⑴ 從哲學與心理學原理說明非理性因素與科學創造的關系如何
哲學提供方法論指導實踐活動；
心理學在哲學方法論指導下研究人類心理活動；
科學創造是一種實踐活動，經歷感性認識到理性認識。
⑵ 哲學中，聯系可以被創造嗎
事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可版以根據事物的權固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性。它使聯系的具體形式更加多樣了。 人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，並不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。 所以，聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。
⑶ 高中必修4哲學中 以下說法正確嗎
1、聯系是宏觀概念，不能被創造，就像物質不能被創造一樣，聯系是客觀的，不能被建立，不能被消滅，所以觀點一錯誤。
2、聯系是宏觀概念，不能被建立，但聯系的具體形態是可以被建立的，就像物質不能被創造，但可以創造物質的具體形態一樣。人們可以根據事物固有的聯系改變條件和狀態，就可以建立新的具體的聯系。所以觀點二正確。
3、具體事物的聯系可以被建立，但是有前提的，必須是事物之間本身就有聯系，人們只是改變並建立新的聯系方式而已。所以不能用「創造」這個詞。觀點三錯誤。
個人意見，歡迎大家指正！
⑷ 哲學 創造聯系與建立聯系的區別
聯系具有客觀性來、普遍性源、和多樣性。
聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的。
聯系是有條件的，不是憑空想像的。
創造聯系違背了聯系的客觀性規律，是主觀臆斷的聯系。而建立聯系，則是創造條件，在已有的客觀聯系的基礎使事物之間發生聯系
⑸ 哲學 創造聯系與建立聯系的區別
唯物辯證法認為：聯系具有客觀性、普遍性、和多樣性。· 聯系的客觀性：聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的。 · 聯系的普遍性：聯系包括橫向的與周圍事物的聯系，也包括縱向的與歷史未來的聯系。一切事物、現象和過程，及其內部各要素、部分、環節，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其它事物相區別而相對獨立地存在。事物的普遍聯系和事物的相對獨立存在是互為前提的。 · 聯系的多樣性：從大的方面說，聯系可分為內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系、主要聯系和次要聯系、直接聯系和間接聯系，等等。 聯系的客觀性一方面，聯系是有條件的，不是憑空想像的。1、不能憑空「創造」事物間的聯系。「8——發」 「星期五——黑色——不吉利」 引導學生正確對待社會上存在的這種現象，加強思想教育，使學生由感性認識上升到理性認識。2、不能隨意「消滅」事物間的聯系。「溫州市的溫瑞塘河水質的變化」 從溫州經濟發展導致水質變差，人們不能無視自然環境與經濟發展之間聯系的結果，進一步強化人們環保意識。總結：世界上萬事萬物的聯系是普遍的，客觀的，不以人的意志為轉移。我們要遵循事物的聯系，利用聯系為我們服務，克服主觀臆想，以免造成損失。
⑹ 哲學 人能不能創造聯系
這種說法不對。
聯系是客觀的，人不能主觀臆造聯系，但可以根據固有聯系，建立新的具體聯系。
⑺ 用馬克思哲學觀點理解"人在即定的環境下創造意識"
首先這句話還是反映了那條人人皆知的道理『物質決定意識，意識反作用於物質』。「人在既定的環境下」可以看作是在某種事件中的一個特定條件，好比一個在公路上走的人這時候看到一輛車在向他開過來(這可以是一個即定的環境，於是他腦海中馬上閃出一個「躲避」的意識，而這個「躲避」的意思是他先前所沒有的，於是他躲開了。而在這個即定的環境下，他之所以躲開是因為他以前所學，所聞(知道車撞到他會出事)的結果。
上述是一個普通例子，與人的本能密切聯系。
而創造意識，可以用很多的「發明人事例」來理解上述的這句話。不知道問問題的您是不是個學生，如果是學生，我知道答這種題不可以用我這個闡述格式來作答，不過意思我覺得是這樣。
⑻ 哲學中，聯系可以被創造嗎
聯系只會被發現，因為聯系是一種相互影響、相互制約、相互作用的關系，這種關系是普遍的、多樣的、客觀的。所以不可能被創造，只會被發現！