大清的創造

A. 清朝的創建者

清朝疆域(1820年)清朝（公元1636年～1911年[1]，一說1616年建立[2][3]，1644年起為全國性政權），又稱大清，簡稱清，是中國歷史上最後一個封建王朝，也是中國歷史上第二個由少數民族（滿族）建立並統治全國的封建王朝。 1616年（明萬曆四十四年，後金天命元年），清太祖努爾哈赤建國稱汗，國號大金，史稱「後金」。1636年（明崇禎九年，清崇德元年），清太宗皇太極稱帝，改國號為「大清」。1644年（明崇禎十七年、清順治元年），李自成的大順軍攻佔北京，明朝滅亡；駐守山海關的明將吳三桂降清，清攝政王多爾袞指揮清軍入關，打敗大順農民軍；同年清順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國的統治者。入關後20年時間里，清朝先後滅亡大順、大西和南明等政權，基本統一全國。 清朝最初建都於赫圖阿拉（今遼寧新賓），1621年遷都遼陽，1625年遷都沈陽（改稱「盛京」），1644年定都北京，以盛京為陪都。 清朝奠定了我國今天疆域的基礎[4]，鼎盛時領土達1300萬平方公里。疆域西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到台灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島[5]。 1911年（清宣統三年），辛亥革命爆發。1912年（中華民國元年）1月1日，中華民國宣告成立。同年2月12日，清宣統帝正式下詔退位，清朝滅亡。清朝共歷經十二帝，統治全國268年。

B. 清朝誰創造了地圖

他是一個團隊創造的 並不是一個人

C. 清朝的科技成就

1、清朝科技雖有成就，但是從清初漸漸落伍。也沒有讓科技知識對中國經濟社會發展起什麼作用，大多是坐而論道、禁中清談。
①醫學。乾隆時官修的《醫宗金鑒》九十卷，徵集了不少新的秘籍及經驗良方，並對《金匱要略》、《傷寒論》等書作了許多考訂，是一部介紹中醫臨床經驗的重要著作。清代名醫王清任在醫學上有突出的成就，著有《醫林改錯》一書。他強調解剖學知識對醫病的重要性，並對古籍中有關臟腑的記載提出了疑問。他通過對屍體內臟的解剖研究，繪製成《親見改正臟腑圖》二十五種，改正了前人的一些錯誤，為祖國解剖學的發展做出了有益的貢獻。
②地理。康熙時，曾組織人力對全國進行大地測量，經過三十餘年的籌劃、測繪工作，製成了《皇輿全覽圖》。這部地圖「不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時所有的歐洲地圖都更好、更精確」。最後在《皇輿全覽圖》的基礎上，根據測繪的新資料，製成了《乾隆內府皇輿全圖》。在這份地圖里第一次詳細地繪出了中國的新疆地區。
③農學。清代的農書約有一百多部，尤以康熙、雍正兩朝為繁盛。有《欽定授時通考》《廣群芳譜》《補農書》等著作。
其中大型綜合性農書《欽定授時通考》，是乾隆二年（1737），由乾隆帝弘歷召集一班文人編纂的。全書規模比《農政全書》稍小。因是皇帝敕撰的官書，各省大都有復刻，流傳很廣，國際上也頗有聲名。
④鐵路。清朝末年，中國的交通事業有所發展。詹天佑是個中國第一位傑出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當時世界鐵路史上罕見的。詹天佑克服了一道道難關，創造性地設計出「人」字形軌道，減緩了坡度，降低了造價，比原計劃提前兩年完工。京張鐵路是中國人利用自己的技術力量修成的，在中國鐵路史上寫下了光輝的一頁。

D. 是誰創立了清朝

清朝的奠基人是愛新覺羅·努爾哈赤，皇太極正式稱「大清」，入主北京的是順治皇帝福臨。

清朝（1636~1911年），由滿族建立的封建王朝。 為中國歷史上第二個少數民族建立的全國統一性政權。也是中國最後一個封建王朝。 1635年，清太宗皇太極廢除舊有族名「諸申」（女真），定族名為「滿洲」。

1636年，清太宗皇太極改「大金」國號為「大清」，稱帝，正式建立清朝。改元崇德

E. 選大清，大清的將領是怎麼造的

湘軍名將曾國荃、楊載福、彭玉麟、鮑超等都可以算作清朝的名將,他們在鎮壓太平天國或捻軍起義時建立了不少的功勛。

大清篇·歷代名將譜
作者：.彭志文 .

中國是四大文明古國中唯一，文明從來不曾中斷的古國。中華民族擁有驕傲的上下五千年的悠久文化和歷史，璀璨而幽古的大河孕育出了許許多多的優秀兒女。本文僅是從漫漫的歷史長河中萃取出從春秋戰國至清朝這段歷史間，歷次戰爭中華夏大地涌現出來的最出類拔萃、最能夠代表著中華尚武、善武的名將與精英。誠然,限於本人水平及學識淺薄的制約，評選出的中華名將中難免不會有漏選（名單控制在一百人）及泛泛之輩充斥期間的現象存在。不正確的地方，請各位高人（學者）予以指正為感。

本人製作的這個歷代名將譜單的依據是必須合符下列條件中的至少一個條件：

①入選者必須在軍事領域有著為人稱道的戰績，並且明顯強於同時代的同行或之對壘的對手，對於社會的發展起過推動作用或者發揮過顯而易見的影響的這樣的將軍或軍事指揮官。

②入選者不能只是逞匹夫之勇地沖鋒陷陣，要有能統領（統帥）三軍，運籌帷幄，決勝於千里之外的卓越的軍事指揮才能。

③入選者或者在軍事理論上有較深的造詣或獨創，其學說或理論並在軍事實踐中得到了驗證。

我國歷史上最後一個封建王朝，由滿族愛新覺羅氏統治。從1644年，李自成退出北京，多爾袞迎順治帝入關，定都北京。至1911年，辛亥革命爆發，各省紛紛宣布獨立，清朝統治瓦解。清帝於1912年退位，清朝正式滅亡。清代自入關後，共歷十帝，二百六十八年。這一時期軍事領域代表著最高水準的名將入選譜單簡介如下：

清朝（10個）：

多爾袞：★★★★★

（1612年-1650年）大清軍事統帥，攝政王，奴爾哈赤的第14子。身經百戰，統領八旗兵多次擊敗明朝。招降蒙古國大汗，繳獲蒙古國傳國玉璽。1636年，入寇北京，擊敗大明名將盧象升。繼而攻破濟南，所戰20次，每戰皆捷。克城40座，掠奪人口25萬。參加松錦之戰，兩次圍攻錦州。在松山決戰中，大敗明軍洪承疇等8總兵13萬，並生擒明朝統帥洪承疇，迫使祖大壽投降。誘降吳三桂，在山海關大破李自成10萬大軍，佔領北京。後來繼續追擊剿滅了李自成農民軍和南明政權、大西政權。多爾袞一生征戰無數，戰無不勝，數不勝數。年僅39歲死於河北承德。

洪承疇：★★★★

（1593－1665）字彥演，號亨九。福建南安英都霞美鄉人。崇禎四年，任陝西三邊總督，於隴東晉西追剿義軍。七年，授兵部尚書，總督關外五省軍務。十一年，率部於潼關南源大破義軍，李自成敗走商洛山中。洪承疇為明王朝立下了汗馬功勞。十二年，洪承疇又授薊遼總督，成為明末重臣。崇禎十三年，清兵包圍錦州，邊關告急。十四年，洪承疇授命率八總兵十三萬，一年糧草，出山海關駐鎮寧遠，往救錦州。因兵部尚書陳新甲、張若麟從中作梗，洪承疇難以從容布陣。加上糧草被劫又無援軍，兵無鬥志。總兵王朴率部先逃，各軍紛紛奔命，又遭清軍伏擊，損失慘重，退守松山。被困松山城達半年之久，糧盡援絕，因叛徒出賣，洪承疇被俘。洪承疇被送到盛京，「只求速死」，且又絕食七日。眼見明廷政治腐敗，無可挽回。又看到清廷勃勃興起，兩朝之君襟懷兩樣，以清代明，大勢所趨。為了拯救中華民族於水火，減少生靈塗炭，才決心為清廷統一中國效力。洪承疇成為清朝建國的功臣。

岳鍾旗：★★★★

（1686-1754年）字東美，四川成都人，據說是岳飛之後。文官改武職後，在歷次征戰中，以謀略見長，慣於以少勝多。歷經三朝，先後參與平定西藏、青海等地的叛亂；他將孫子、吳起兵法靈活運用於戰爭，創造了一個又一個的奇跡。如：大軍速戰（烏蘭木呼兒）；以迂為直（果密番部）。又如，雍正2年，他率兵5000人，深入敵境，5月以火燒郭隆寺，大破羅卜藏丹津萬余叛黨，在黎明突襲敵營，最後平定青海。另外他在乾隆時平定了金川叛亂。「自松潘至西寧，五千餘里，烽煙肅清，青海為之奪氣。」（《小倉山文集。威信公岳大將軍傳》）

年羹堯：★★★★

（1679—1726）清朝名將，字亮工，漢軍鑲黃旗人。多次參與平定少數民族武裝叛亂。平定西藏叛亂，1723年青海叛亂，他官拜撫遠大將軍，領兵征剿，只用一個冬天，迫使叛軍10萬人投降，羅卜藏丹津逃往柴達木。以功高加太保，封公爵。後來因為居功自傲，被雍正帝猜忌，最後以92條罪狀勒令自盡。其一子被處斬。著有《年將軍兵法》和《治平勝算全書》。年大將軍一生轟轟烈烈的，凡是談清代領兵、打仗的，無不談到年羹堯。

石達開：★★★★

太平天國翼王，太平天國諸王中最具有軍事才華的指揮員。也是天國初期，清軍最畏懼的人。他成功地指揮了奪取武昌和天京，在西征中他指揮的蕃陽湖戰役更是兵家經典。逼得曾文正幾乎投水自殺。令人可惜的是因為天京事變後洪綉全的猜忌，石達開領兵負氣出走，在條件並不成熟的情況下，企圖奪取四川以為立國之本，另建天朝。一路轉戰連連碰壁，他率領的20萬大軍離開他返回了天朝。兵力被嚴重削弱的石達開開始走向覆滅，前進到大渡河邊時終於走到了他生命的盡頭。在這里，被優勢的敵軍合圍，進退無路，石達開就此終結了他傳奇的神話。

曾國藩：★★★★

湖南湘鄉人，大清名臣，是理學經世派、洋務派代表，第一個發展軍事工業安慶內軍械所，主張「西體中用」。太平天國運動興起後曾國藩在湖南組織團練，後改編為湘軍對太平軍作戰。湘軍是清兵中最能打的部隊，在鎮壓太平天國中為清廷立下汗馬功勞，所謂「無湘不成軍」即由此而來。曾文正作為湘軍的教父，治軍以程朱理學和申韓之術，特別重視軍魂的塑造，提出了「誠便是忠信」的觀點。曾國藩長於治兵，而短於用兵。曾文正攻破天京的一整套完美的計劃足可以說明他是一個很冷靜、狠辣的軍事謀略家(曾剃頭嘛)。在曾國藩等人的籌劃下，清軍長期以江北、江南大營掐住天國的命脈咽喉，屢敗屢戰。採取分化瓦解等手段收買招降天國叛徒，奪取了戰略要塞九江、安慶等地，重兵圍攻天京等環環相扣的煞手，使太平天國全無還手之力,一直被動防禦，最終走上了覆滅的道路。曾國藩在鎮壓捻軍採取河防圈制，以靜制動，以主制客卻慘遭失敗。曾國藩的兵法雖然有一點落後，但曾文正在軍事上取得的巨大成就，堪比三國的司馬懿。曾國藩仍然以儒將資格躋身名將行列,雖然他這個儒將形象與我們傳統意義上的儒將形象不太吻合。

李秀成：★★★★

原名以文，後稱李壽成，又改為李秀成，1823年出生在廣西梧州府藤縣。太平天國忠王，太平天國後期的擎天白玉柱。李秀成奠定他在軍事名將地位的經典之戰就是擊破江南大營。1860年3月19日，他精兵奇襲攻破杭州。引誘敵軍分兵馳援，乘敵兵力分散，突然回師。5月初，李秀成組織太平軍兵分數路，里外夾擊，大破江南大營，殲敵數萬，摧毀軍營50多座，解除了清軍對天京的威脅。李秀成後來率軍西征，所向披靡，佔領江西。進入湖北，但後聽信英國領事的話，沒有攻克武昌。至使天國援救安慶的軍事行動失敗。他回來退守天京，天京陷落後，被清朝擒殺。李秀成那種「取勢於千里之外」的作戰理念和指揮藝術，其對手望塵莫及。忠王李秀成屢敗敵頑，獨撐天國危局，無愧於一代名將的稱號。

左宗棠：★★★★

（1812-1885年）大清名將，他的軍事活動極大地影響了晚清的軍事將領和政局。初出茅廬的左宗棠與林則徐與一面之緣，林「一見傾倒，詫為絕世奇才」。1860年，他在曾國藩、胡林翼的薦舉，被授四品卿銜，開始長沙金盆嶺募練5000楚軍，以勇代兵，提出了精兵思想。左宗棠治軍嚴謹，賞罰分明，在江浙一帶對太平軍作戰。在曾國藩對付捻軍失敗後，左宗棠通過採取卡住渡口，封鎖渭河，把西捻軍圍困在四河之間的策略，最終剿滅了捻軍。1869年，左宗棠平定了回民馬化龍起義。在平定新疆的戰役中，左宗棠抬棺臨敵，首次提出了縱深梯次配備的方案，具有現代戰爭的特徵。左宗棠挫敗了沙俄的陰謀，擊敗浩罕國的阿古柏，因為收復新疆，左宗棠被因此稱為「塞防之星」。他是清以來第一個重視後勤補給的將領。1885年9月，左宗棠病逝於福州。

丁日昌：★★★★

此丁日昌非甲午海戰那個丁汝昌也。（1823——1882年）廣東豐順人，字禹生，又作雨生，晚清洋務運動的重要代表。他的軍事活動集中19世紀60年代，曾參與鎮壓太平天國，是洋務運動中的重要人物。1869年開始丁日昌第一個編練新軍，為清末新軍的正規部隊和地方部隊最終分立准備了理論前提。丁日昌在改革陸軍的同時，提出了建立近代海軍的主張和設想。後來許多名將都出自由丁日昌力主創辦的軍事學堂，他頂著巨大壓力促成了首批留美學生，其中就有後來著名的嚴復、劉步蟾。1875年繼沈葆楨之後主持福州船政局。1880年，會辦南洋海防，節度水師，旋兼理各國事務大臣。丁日昌提出了許多的軍事思想和理論，對晚清軍事近代化以及後來新軍的設立作出的貢獻不可低估。丁日昌的功績可謂當世之顛峰。

劉永福：★★★★

(1837年-1917年)清朝名將，字淵亭，廣東欽州人。早年當過水手。1857年，先後參加鄭三、吳亞忠領導的反清起義軍，以七星黑旗為軍旗，稱黑旗軍。在清朝的征剿下，他余部三百餘人進駐保勝(今越南老街)，屯墾安民。隊伍很快發展到兩千餘人。法國侵略軍進攻越南河內等地，他應越方要求，率黑旗軍與越軍聯合作戰，在河內西郊大敗法軍，斬法軍首領安鄴上尉等數百人，乘勝收復河內。在河內城西紙橋一帶同法軍激戰，斃法軍司令李維業以下數百人。清廷被迫向法國宣戰，授予劉永福記名提督的官銜。他率黑旗軍同清軍聯合向法軍進攻，包圍宣光，伏擊法國援軍，接著又在臨洮大敗法軍，收復廣威。甲午戰爭爆發。他奉命率黑旗軍兩個營赴台灣，幫辦台灣防務。他在台灣同日軍血戰近五個月，拒絕日軍勸降。但因清廷斷絕援台，義軍逐步退至台南，其的部下大都戰死。台南失陷。劉永福潛回大陸。1915年，日本向袁世凱提出滅亡中國的二十一條，將近80歲高齡的劉永福義憤填膺，要求重上戰場。1917年1月，病卒。

F. 滿清十大酷刑是清朝創造的嗎

滿清十大酷刑，不，這只是他們站在巨人的肩膀上將刑罰進行了升級而已！

刑罰是什麼？

正確意義上作主觀分析的話，刑罰就是一種用來震懾和打擊犯罪分子的有效手段，於是在滾滾的歷史長河中，幾乎每個朝代都相當重視刑律。以封建社會的專制上來講，刑罰帶有扭曲性質，酷刑的誕生更是直接成為摧殘人性，泯滅道德的一個標桿。

但這又是一種展現社會發展與進步的縮寫，刑罰雖然可怕，但以走向來看，其的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。

而所謂的酷刑有著相對多元化的設計層面，那句求生不能，速死不得就是最典型的例子。作為一些統治者殘忍變態的虐殺工具，酷刑的確做到了讓人生不如死的地步。

現在我們比較熟悉的古代刑罰，當屬滿清十大酷刑，其實這是一種比較有出入的說法，因為這些酷刑的項目在歷史中已經早就出現，或許可以說成是某種意義上的一種傳承，但由於其並不是在清朝發明出現的，所以也可以直接稱為古代十大酷刑。

從原始社會的舜禹統治統治時期就有不少關於處罰的設定，如《尚書·舜典》記載，象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！欽哉！惟刑之恤哉。

這一段話什麼意思呢，就是將貪贓枉法與劫掠殺人的行為並列，這是在當時社會下對於行政人員的政治基調，也可以看成是對於瀆職，貪污的制裁手段。

等到了專制社會的出現後，刑罰就逐步建立了名目，比如夏代有墨、劓、?|、宮、大辟的五刑制度。到了商代，刑法更加嚴酷，以死刑為例，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手法。

西周後形成了以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。其中流刑的出現可以算作是最早的人道性質刑罰，這在後世也一直流傳，就是將犯人遣送到偏遠地區進行勞役，時常在影視劇中出現的一句，流放寧古塔就是流刑。

現在說滿清十大酷刑的話，其實只是一種種類上的說法，真正的酷刑種類繁多，幾乎是沒有到了想不到的地方。

大體上可以分為，剝皮，腰斬，車裂，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，刷洗，彈琵琶，抽腸，騎木驢。

我們只挑其中幾樣來說明一下，因為這種東西太過泯滅人性，並且嚴重聲明，小孩子不要看！

要說最早的剝皮酷刑，當屬漢景帝時期的廣川王劉去，此人就被記載有過生剝活人，但是關於他怎麼個剝法卻由於歷史久遠，不可考證。三國時候後期的吳國皇帝孫皓剝過人的臉皮，其後來降晉，侍中王濟就問過孫皓為什麼要剝人的臉皮，孫皓說作為人臣而失禮於君主，他就應當受這種刑罰。

根據現在可見的史料，六朝以前的剝皮之刑只是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。到了明朝是將剝皮這種刑罰上升到了一定高度的，開國皇帝朱元璋發明了不少刑罰，對於剝皮這個項目，他更是做到了升級版。葉子奇在《草木子》中記載，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪污暴虐，准許百姓赴京訴冤。官員貪污的數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後還要梟首示眾，並且剝下他的皮，皮里填上草，這就是大名鼎鼎的剝皮揎草。

在明末張獻忠佔領成都時，他看見端禮門樓上供著一尊人像，穿著公侯的華服，皮膚和手腳都是人的肉身，一打聽，才知道這就是藍玉。正德皇帝更是將幾個人的皮製作成馬鞍蹬，經常出行的時候，正德皇帝就騎這匹配有人皮鞍的坐騎。

不管怎麼說，我們傳統文化在發展演變過程中有著明顯而獨特的一種特色，哪怕是關於殺人，都有著相當深厚的底蘊。。。

車裂古時稱為轅或車轅。《周禮·秋官·條狼氏》中雲，誓馭曰車?。前人註解說，車?，謂車裂。車裂之刑就是五馬分屍，想一想就知道有多麼的殘酷，歷史上被車裂而死的人不多，比較有名的是秦代的??保?巳吮磺贗醭盜巡凰擔?姑鵒巳?族。而商鞅也是同樣受車裂而死。

但真要說到特色，還屬男女之刑，宮刑就是閹割，秦始皇就是閹割他人的一把好手，《列子·說符篇》中有一段，說一個人勸秦王要以仁義治國。秦王回道，若用仁義治吾國，是滅亡之道。而這些敢於直言的都被秦始皇給閹了，在古代的封建帝王之中，割小弟弟絕對不是一種口氣的威脅，他們真的會這么做，在《史記·秦始皇本紀》之中說，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的隱宮就是指宮刑，可見受宮刑的人有多少。

而當秦朝滅亡後，漢武帝接過了這把屠龍之刃，又砍掉了無數人的兄弟。。。

不要以為只有男人才會受到宮刑，古代女子也是有宮刑這種刑罰的，叫做幽閉。幽閉在明清以前屬於讓女子禁慾的一種手段，但在明代變成了手術，但由於醫術的不發達，往往還沒等這個項目做完，犯人就已經失血而亡了；清代就舍棄了手術，變成了直接攻擊，比如用木棍擊打女性犯人的某一部位。

既然有作為日常維護律法森明的酷刑，當然一定少不了戰爭時期的群體性殺人手段。

活埋是一種戰爭時期的常用手段，從白起坑殺四十萬趙軍後，這就成了一種軍事上的大規模坑殺。由於其的省事，任何朝代都有使用，在我國近代史上，日本人在南京大屠殺中就多次使用。這是最為喪盡天良的殺人手段，並且在戰時根本沒有什麼法律可言，為這種刑罰付出生命的，也只有士兵和百姓。

帝王權術之中若說還有比較人道的殺人手段，那就可能只有鴆毒和縊首了，前者是一種毒葯，入口即死，常用於賜死。後者則可以理解為自殺和他殺，因為當皇帝下令一個人要死的時候，規格是上吊的話，就會賜下一道白綾，可以讓犯人體面的死去，目的是保留全屍；當然如果犯人不想體面的話，有的是人會讓他體面。

其實上一段屬於演繹化的表現，真實的縊首屬於絞刑，但又有區別。比如我國歷史上的絞刑和西方的上吊有很大不同。這里的縊首就是用弓弦縊殺，簡單點就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓，弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，直到最後斷氣而亡。岳飛父子就是這樣死在風波亭的，只因是功臣所以不能斬首，用此手段留了個全屍。

歷史上另外一個這樣死去的名人是流亡於江湖的明桂王朱由榔，這一位曾被清兵追的逃入緬甸，卻終被在吳三桂絞殺於昆明，做了吳三桂為清朝納的投名狀。

前邊幾樣若說是殺人誅心的酷刑，那麼插針就是一種用來刑訊逼供的輔助。顧名思義，插針就是在指甲和肉之間插入竹刺，都說十指連心，這種刑罰想一想都讓人毛骨悚然。

看似這種折磨形式並不致命，但其能夠在出名的歷史酷刑中佔有重要地位，足以說明帶來的痛苦簡直到了要命的地步。近代史上，這還是一些軍統特務們常用的伎倆。

有一種刀法叫做凌遲，在民間稱之為千刀萬剮。其的歷史程度可以回溯到五代，往往能夠被處以如此極刑的人物，大多青史留名。

在明朝以及明以前，這種刑法主要用於處罰那些十惡不赦的犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但後來為了鎮壓農民反抗，對於不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在清朝中前期尤為突出。

明朝有兩個人都受此刑而死，其一是宦官劉瑾，其二是袁崇煥。前者為權禍亂天下罪當以此，而後者才真正讓人了解到了帝王的心狠手辣。

封建社會總是在刑律上大作文章，這是統治者必要的手段，即便如此每個朝代也都是在爭斗中消亡的。

酷刑的存在目的，第一是警示民眾，天地君親師，除了天地就只有皇上最大，這是所有封建王朝為民眾所做的洗腦功課之一。而當有人敢於做出逾越的時候，刑罰就成了其中一道關鍵部位。為什麼殺人要做到如此極致，並且喪心病狂？究其原因無非是殺雞儆猴，讓人們感到害怕。

在不同的時代中刑法有著其不同的結構和舉措，除去封建制度下的本身酷刑之外，古代還有更多的私刑存在，過去我們常聽到的侵豬籠，就是一種民間自發的殺人刑罰。

有道是殺人不過頭點地，但在歷史的塵埃中，殺人是一門手藝，為此更是衍生出了許多的職業和典籍，相對於文明的發展，這種可怕雖然離我們越來越遠，但值得深思的是，人在某些時候比神鬼更加可怕，等等刑罰足以說明。

歷史堂官方團隊作品文：彭程

G. 清朝的建立者是誰

清朝（1636年—1911年)(1644年—1911年統治中國），是由滿洲人在中國建立的封建王朝.
1636年（明崇禎九年），皇太極改國號為大清，改元崇德，稱帝.

努爾哈赤是統一女真各部，稱汗，國號曰大金，史稱後金，年號天命，定都於赫圖阿拉.
所以清朝是皇太極建立的,而不是努爾哈赤建立的.

H. 清朝的歷史貢獻是什麼

1. 奠定中華版圖。 康乾盛世時候的中華版圖，南起曾母暗沙，就是現在南沙群島還往南一點。北跨外興安嶺，今俄羅斯的西伯利亞；東起大海，西到蔥嶺，東北到庫頁島，西北到巴爾喀什湖，這個時候清朝版圖的面積一千三百萬平方公里，我們今天的版圖是九百六十萬平方公里，比現在大約多三分之一。漢朝版圖很大，唐朝版圖也大，明朝版圖比較大，但是清朝的版圖是真正完全控制在中央政權的管轄之下，就是清朝對它做管轄的版圖進行了有效地管理和統治，是「康乾盛世」的時候奠定了今天中國的版圖，這是一個很偉大的歷史貢獻。

2. 統一多民族。 中國是一個多民族的國家，把多民族統一起來，在一個政權的管轄之下，是很不容易的事情。清朝從東北、北部、西北、西南一直到東南，可以說實現了多民族的統一。

3. 創造滿洲文字。清朝創制滿洲文字這是中華文明史上、東亞文明史上，也是世界文明史上一件大事情。大家知道，整個東北亞地區滿-通古斯語族的諸民族，清朝之前沒有文字，清太祖主持創制了滿文，才把整個東北亞滿-通古斯各個民族的歷史、語言、宗教、民族等等，把它記載下來，這是文化人類學的一大貢獻。

4. 編修文化典籍。把散藏在民間的手本、稿本、孤本、抄本通過層層官吏把它收集起來，重新把它抄錄了，匯集成《四庫全書》，《經》、《史》、《子》、《集》四庫全書，對中華民族文化典籍的保存流傳起了不可估量的重要作用。

I. 清朝有什麼發明

清代268年無重大發明。

明清時期，這一時期是中古代科學技術發展的終結，封建社會進入末期，各種矛盾激化，資本主義萌芽得到發展，西方的科學技術進入我國，封建階級的保守性並沒對我國科學技術的發展產生積極作用。同時土地兼並嚴重，階級斗爭尖銳，科技發展緩慢，但與此同時手工業生產有所發展。

康熙曾經對西方科學技術很有興趣，請了西方傳教士給他講西學，內容包括天文學、數學、地理學、動物學、解剖學、音樂，甚至包括哲學，光聽講解天文學的書就有100多本。

但問題是當時雖然有人對西學感興趣，也學了不少，卻並沒有讓這些知識對我國經濟社會發展起什麼作用，大多是坐而論道、禁中清談。

1708年，清朝政府組織傳教士們繪制中國地圖，後用10年時間繪制了科學水平空前的《皇輿全覽圖》，走在了世界前列。

但是，這樣一個重要成果長期被作為密件收藏內府，社會上根本看不見，沒有對經濟社會發展起到什麼作用。反倒是參加測繪的西方傳教士把資料帶回了西方整理發表，使西方在相當長一個時期內對我國地理的了解要超過中國人。

這說明了科學技術必須同社會發展相結合，學得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興，甚至當作奇技淫巧，那就不可能對現實社會產生作用。

(9)大清的創造擴展閱讀：

從康熙帝親自領導這兩項大工程，尤其是《律歷淵源》的編纂，我們可以一窺其名為「御制」實為御用科學的性質。

第一，是指導思想上追求為皇朝現實政治服務。

觀象授時是皇權的象徵，關乎皇權的合法性和神聖性，因此倍受重視。

《歷象考成》和《數理精蘊》等書既然是御制典籍，那就要求做到「有裨於天下國家，以傳於億萬世」，必須保證政治上合乎當時的「崇儒重道」的既定政策。表現在指導思想上，這就要求以中國傳統的天文數學為准則，而僅吸取西方的演算法和技藝。

於是，康熙帝御用的歷算專家就將河圖洛書附會為「數理本原」，以所謂周公製作的《周髀算經》為「西學中源」說張本。其用意雖說也有吸收西法的積極意義，但這不僅與科學的求真精神背道而馳，而且將清代科學引向了「會通中西」的羊腸小道。

第二，同等重要的是，御用科學必須由皇家來掌握、控制和壟斷。

康熙帝對耶穌會士的學術活動加以嚴格的控制，一旦傳教士的活動超出了他許可的范圍，他就嚴加禁止。因此，耶穌會士的科學活動在相當程度上僅局限於宮廷一隅，未能得到必要的傳播。至於《皇輿全覽圖》和隨後增修的《乾隆內府輿圖》等都深藏大內，不容他人染指和置喙。

然而，《皇輿全覽圖》早就由傳教士寄回法國公之於世，為歐洲人所周知，而清廷卻當作珍籍秘不示人。這真是對康熙帝等清朝統治者實行專制愚民政策的莫大諷刺。

第三，御用科學追求的是實用性、權威性，而不是創新性。

《歷象考成》和《數理精蘊》等御制「一代大典」，不過是天文學、數學和歷法計算的實用手冊，服務於欽天監等機構的歷法編制和天象觀測。這兩部書對相關天文學和數學理論的介紹都十分簡略，較之明末的一些譯著，在系統性和理論深度上反而倒退了。

《律歷淵源》的權威性不容置疑，盡管雍正和乾隆年間《歷象考成》所載的方法推算結果與實測結果出現了差異，不得不加以修訂，但仍然沿用了原有的體例和模式。

因此，這部康熙御制的科學經典，盡管在清代科學史上有一定的進步意義，但放在17—18世紀的世界科學之林，就顯得微不足道了。

第四，與御用科學的權威性密切相關的是其保守性。

四庫館臣對清代官方的西學政策總結得十分精闢，節取其技能而禁傳其學術。這一政策即源自康熙帝，它妨害了中國人了解西方、理解西學。

在康熙帝的影響下，欽天監雖然聘用了耶穌會士，採取了西法，但其任務和工作則依循舊軌，毫無求新求變，清朝也沒有建立任何新的科研機構，最終導致在中西交流頻繁的康乾盛世，國人對近代科學毫無感知。