發明不凶葯丸

1. 一張不起眼的葯丸廣告紙為什麼成為了侵略者的間諜

看過武俠劇的朋友肯定不少，大家應該見過俠士們趕路時，經常會留下一些線索，比如在樹上劃幾道痕跡，或者系一根紅絲帶，提醒自己人這條路是否可行。但說實話，那麼明顯的“標記”專業人士一看就知道內有玄機，那麼如何留下毫不起眼的標記，可不簡單。

2. 歷史上有哪些脫離發明者初衷的發明

正露丸，是福建特別是閩南地區流行的一種止瀉葯。誰誰誰拉肚子了就會吃上幾粒。但這玩意一百年前被日本人發明出來的時候根本就不是當作止瀉葯用的。
正露丸本名征露丸，征就是征服，露就是露西亞，也就是俄羅斯的意思。這三個字的字面含義就是「為征服俄國而發明的葯丸」，發明人是日本大文豪森鷗外（森鷗外，本名森林太郎，生於一八六二年，卒於一九二二年，日本陸軍醫官兼小說家、評論家）。
話說那個年代，日本軍隊中流行腳氣病，死亡率驚人。比如中日甲午戰爭，日本陸軍陣亡者977名，但腳氣患者卻高達41431名，其中死亡4064人，病死的是戰死的四倍以上。為解決腳氣病問題，日軍軍醫們展開深入研究。其中，海軍派認為腳氣病源於飲食營養失衡，因為日本人的主食是米飯，而米飯嚴重缺乏某些營養元素，導致了腳氣病。解決方法很簡單，改米飯主食為麥飯混食，並增加奶和肉的供應。果然，改革之後，海軍的腳氣病患病率大幅下降。但陸軍派的森鷗外卻堅持認為，和食是世界上最健康的飲食，腳氣病不可能是營養問題造成的，而應該是細菌造成的。

為了證明自己的理論，同時為了應對日俄戰爭的需要，森鷗外研製了一種主要效果為殺菌的神奇小葯丸——「征露丸」。 標榜征服露西亞（編者按：指俄國，Russia）的征露丸，從此誕生。日俄戰爭持續一年六個月期間，日本陸軍出徵兵員上百萬，每人分配六○○粒，所以，總共生產了約六億顆征露丸。休兵後清算，日本陸軍戰歿人數四七○○○名；腳氣患者二一○○○○名，超過總兵力的五分之一！其中二七八○○名士兵不治，比陣亡者的半數還多出四三○○人。征露丸的腳氣病療效，等於零。諷刺又驚奇的是，森鷗外所催生的征露丸，卻並沒有因治療腳氣無功而退出醫學舞台，反倒陰錯陽差，變身為止瀉特效的整腸劑，流傳盛行後世。今天，包含日本、中國、台灣在內，共有將近三十家廠商生產。為了尊重國際禮儀，以及沖淡戰爭記憶，絕大部份都已重命名作「正露丸」（一九七四年日本法院判定「正露丸」屬普通名詞，禁止商標名獨占），只有一家日本葯廠和台灣某葯廠，仍堅持「征露丸」的舊稱。一顆顆嗅聞起來怪難受的「臭葯丸」，不知道可不可以算是，森鷗外的「意外的贖罪」？

3. 新福爾摩斯第一集哪個葯丸是有毒的

說實話 沒有交代 而且也確實是個謎
因為原作裡面的細節是這兩個葯丸真的是一個有毒 一個沒有 SH曾經用一隻瀕死的狗做過試驗 而兇手就是隨機的和受害人挑選 因為兇手是為了正義復仇 所以他堅信他不會受到上天的懲罰 拿到有毒的
新作這個編劇也沒交代兇手是怎麼搞鬼把戲的
這個細節就變成真正的懸案了

4. 如果有人研製出可以治療一切癌症的葯丸，這個人是功臣還是罪人

人類一直以來都要面對一個問題就是生老病死。其實古代的皇帝中秦始皇在世的時候就一直花費經歷研究「長生不老」的葯物。如今我們的社會科技都在發展，醫療方的研究也是朝著比較好的方向去。但是提到癌症還是很多人會恐慌。一旦你患了癌症就相當於上帝已經給你了一張「死亡通知」。

相信這樣的葯丸總有一天會出現的，相信這樣的功臣總有一天會到來的。

5. 日本的一項發明，在葯丸外包裹一層類似軟糖的東西來方便服葯，是什麼啊

你說的是玉米粉做的澱粉紙 包葯吃的紙這個東西先是國人先發明的。用在糖葫蘆外面的

6. 有關魯迅小說《葯》的問題，麻煩各位！

丁字街——有暗示的作用，古時丁字街都是行刑場所，暗示老栓所在的地點和所要乾的事情。
後面就描繪了殺人的場景，人們都去看，還興致勃勃，套句老話，就是群眾的愚昧和麻木。也為下文劊子手的出場奠定了基礎。

7. 我發明了一種停不下來的葯丸400字作文

詞，提及來像很高妙，實在沒有一點神秘，也不深奧。藝術源於人民生活，舉凡人民生活中的衣、食、住、行，人民的活動、節日、風俗及人民的情意，都與藝術有點聯系。此種活動，由古至今，不斷變化，不斷改?，不斷創新，其中不少已升華至另一地步而成為藝術。拍照的歷程也是如此。藝術拍照是視覺藝術的其中一項。亦稱剎時藝術或是選擇藝術。一、從技術轉移為藝術技術不是藝術，但是藝術卻不克不及沒有技術。換言之，若要在拍照上有成績，起主要在拍照的基本功(技術)下工夫，它包括了曝光、採光、運用鏡頭、角度、構圖………等等，不斷學習及研討。如此一來，將會花去不少年代時間，由於它要從經驗的積累、錯誤的改進，領略而來。單練好技術而無藝術可言，也是不可的，如何將技術轉移至藝術，這是拍照者所尋求的。起首如何將」情感」轉移至拍攝中，亦即是說，將景物或人物表示得更俏麗，更形象性及富有意義(內涵);因此在拍攝時如何將主題思想在作品中表違出來，是為主要。其次便是」感覺」、」感想熏染」;這些主題更要藉助媒介告竣:」文學」通過」文字」聯想表達此種徵象。」音樂」通過」音符」、」彈奏」、」演唱」表達。」繪晝」通過」色彩」、」筆觸」出現。」戲劇」通過」舞台」、」道具」、」動作」演繹。」拍照」則通過」鏡頭」、」膠卷」顯示表達。上述所提及的文字、音符、色彩、動作、鏡頭………等等，都是技術。要到達令人有」感覺」、」感想熏染」那就要到達藝術的地步。在拍照而言，如何著重晝面上的比擬，均?、物體擺列的深度、色彩的明度、亮度、內容的深化，此種歷程，實非三言兩語可以說清，也不是短時間內便可克其功。技術和藝術是相輔相承，互相因果的，有好的意念和好的主題或是俏麗的景物，運用熟巧的技術共同藝術思維、觸覺、聯想………好好地表達出來，不然只是浮光掠影而已。二、藝術的情感藝術的情感是由本身自我的心田深處體?，它是充滿願望和慾望，想像與幻想、沖動與沖動、游溢於腦海中、澎湃而激情地涌流出來。它不會滿足於徵象，從一個高峰又攀去另一高峰，由一個地步進入另一個地步。有些人踏入一個高峰已很費力，付出及花費了不少時間及盡力，有些已扎腳不前，固然亦有不少繼承攀去第二個高峰，當進入第三個高峰，第四個高峰………已力不從心。作為藝術而言，是永無盡頭的。最不幸的，有些人考獲了高級會士(f)便志得意滿，以為氣度軒昂。其實在拍照而言，只是開始攀上第一個高峰而已。有人說，在拍攝時完全由直覺導引，這種說法，只是涉及感覺功效，認知能力，乃至是下意識的一種經驗。藝術拍照是必要心田的反應，產生分歧的心田感想熏染，如柔水遍溢或如巨浪打擊，個人的直覺經驗和個人的意欲，情感涌流才是達至藝術的地步。如何激發個人的藝術情感，實在是因人而異，有些人看到一草一木，一水一石，便充滿澈動不已，亦有很多人卻無動於衷。情感的因素不是可以由學習中得來，而是個人的樸拙，對事物的情意，對人、對物的愛心，誠摯激情所散發。「幡動心動，鍾鳴心鳴。」上面兩句便是很好表達出什麼叫做情感，拍照家便必要此種情感慨覺。「尋常一樣窗前月，才有梅花便分歧。」充滿情感、意想，拍照藝術何嘗不是!三、藝術的真、善、美唯美主義和紀實主義一直以來頗具爭議，單反基礎技巧相互均以為對方偏頗，不足以代表拍照藝術不雅感，咸認己方的藝術地步較對方為高，乃至眨壓對方。唯美主義一直以為」美」是藝術最高地步，美的線條、美的姿態、美的光色、美的造型、美的氛圍………，是美的審視標准。紀實主義以為他們沒有內涵、菲薄、表面化、造作、沒有氣憤…………。唯美派駁斥他們以?概全，無疑有些作品只是尋求美，但美也是內涵之一，何況不少作品中還充滿」感覺」及」感想熏染」哩。紀實主義以為以」真」為主，藝術不克不及離開人類生活，以人類的生活事物，動態為基礎，反應人生一些事態，是藝術無上地步。唯美派則以為他們為求只顧存真，而紕漏了拍照的特性(技巧、用光、構圖)紊亂無章，毫無藝術可言，而且要年夜篇幅文字才能說出所拍的是什麼東西，作品的內容要說些什麼?紀實主義者則以為他們所拍的剎時變化，剎時的事物這便是精華地點，壓服千言萬語。究竟上兩派均有其長

8. 哪個發明的葯丸

只知道是歐洲人發明的

9. 神探夏洛克1的葯丸哪個是有毒的

我的思路如下
首先
嫌疑人說他活不長了，卻在他和夏洛克到達目的地之前不慌不忙告知夏洛克此地為夏洛克的葬身地說明他有十足的把握夏洛克會死，擁有這個條件的可能性只有一個：兩瓶都是毒葯。
接下來
嫌疑人讓夏洛克選瓶子時神色並不慌亂卻是很平靜。按理說有一個瓶子對他不利，且從後面他受不了夏洛克對他傷口的折磨，看出他是個貪生怕死之徒，說明他早已知道事情結果，擁有這個條件的可能性也只有一個：兩瓶都是毒葯。
由此看出，夏洛克無論吃了哪一瓶都會死。

10. 蠟包中葯丸最早是誰發明的如題 謝謝了

蠟殼葯丸起源於清朝初年，距今已有300多年。它的生產工藝頗為獨特，其蠟殼是蜂蠟與木蠟混合鑄成的，先割成半球形，然後將大（小）蜜丸裹在其中，再用蠟密封。這樣就可久存而不變質。大多數中葯材含有糖、澱粉、發揮物等成份，極易吸潮、霉變或招惹蟲蛀，用蠟殼包裹遠勝於罐頭包裝。據說有保存百年而不變質的葯丸，這就是這種古老劑型歷盡滄桑而不被淘汰的重要原因之一。 據考證，蠟殼葯丸的出現，與保存一種治心臟病的中葯蘇合香丸有直接聯系。由於蘇合香丸容易揮發，為了保存它的葯效，我們的祖先就發明了用蠟殼包裹。而蠟殼葯丸最先在廣州陳李濟葯鋪出現。原因主要有：一是葯鋪的資本較大，擁有較高技術的制葯人員，能成功把蜂蠟與木蠟混合成既不軟、也不硬的蠟殼；二是由於廣東香葯多，氣候濕熱，又是進出口貿易要地，外因的條件也促成了它的問世。 據很多史料記載，蠟殼葯丸起源於陳李濟，後來，北京、杭州等地的葯鋪也相繼採用，先是限於少數貴重丸劑，如大活絡丹、回生丹、十全丸、安宮牛黃丸等，後來慢慢發展到普通葯丸也用蠟殼包裹。然而，其在中成葯中廣泛應用，則是近百年間的事，特別是解放後的30多年。蠟殼丸的發明，也和我國古代其它許多發明一樣，具體人名、時間和地點往往無從查考，因為過去這類發明是不為社會重視的。