❶ 陶塤和陶笛有什麼區別
最原始的吹奏樂器一陶塤
在西安半技仰韶文化的遺址中，還出土了一種陶質的口哨，人們把它稱為陶塤。陶塤的形狀不盡相同，有的像橄攬形，中間形狀較粗且圓，兩頭呈細尖形。陶塤二面有一個孔洞貫穿，吹氣之後使可發出聲音。應該說這是目前所知道的最原始的吹奏樂器。陶塤的產生，最初並不是單純為了欣賞其音響效果，更重要的功能還是用於當時的畜牧業或狩獵業，用來召喚或引誘動物。而後，隨著人們對不同音響效果的認識和區分，陶塤才從單音階發展為多音階，逐步演變成為早期的樂器。
看到陶笛，有很多人會聯想到中國很古老的樂器塤，以至於在台灣和香港，陶笛的別名叫作洋塤。這兩種樂器出現的年代雖然都很久遠，但中國的塤的歷史要長很多，但不能因此認為陶笛是受中國塤的影響發展起來的。由於原始社會的特定條件和從各地出土的陶器來看，這種生產技術並不是由誰來傳授的，而是由不同地區的人們在各自的生產、生活實踐中發現和發明的。
陶笛是一種古老而且別具特色的陶土製樂器，小巧古樸，聲音穿透力強，音頭圓潤，易吹易學，
陶笛(又稱洋塤)，美國人俗稱為甜番薠，在台灣被通稱為陶笛，日本則又稱丠土笛。在西洋的音樂上被歸為長笛類樂器，不同的是大部分的長笛類樂器是棰狀的，而陶笛是球狀或蛋形的。其形狀獨特，音程、音色和音符具有獨特的風格特點
【學習陶笛的步驟一~三】
˙步驟一：撥繩戴線
陶瓷器笛為易碎品，為避免不慎打破，拿到的第一步，一定得將它掛在脖子上，以降低不小心打破之機率。
˙步驟二：吹口的含法
將吹口放在上下嘴唇間，其深度不能超過門牙，否則會造成吹奏時口水過多及操作不易。
˙步驟三：吹奏之技巧
（1）呼吸：利用丹田〈肚臍下方三指處〉將氣流吸入、送出：意即深呼吸般的吸氣、吐氣，俗稱「腹式呼吸法」。
（2）運舌法；將舌尖抵住上顎牙齒與牙齦之間吹氣，瞬間將舌頭快速收回，就像念注音符號」ㄊㄨ」一樣。練習時盡量達到一個音，一個」ㄊㄨ」的程度，如此吹奏起來會使人絕得活潑有力。
【學習陶笛的步驟四~六】
˙步驟四：運指法
利用指腹按住音孔，不可用指尖；按住時不可露出孔隙，以免影響音準。
˙步驟五：吹奏陶笛
將體重平均自然輕松地落於兩腳、肩膀放鬆、兩肘略張、背部自然伸直；初學者尤應注意不可向前傾彎，使陶笛與身體保持45度吹奏。
˙步驟六：保養與維護
陶笛本體已經過高溫燒制，本身無毒，如有不潔僅需用酒精擦拭即可。
※ 切忌陶笛整個泡水或蒸煮消毒，以避免造成不必要之後遺症。
❷ 陶器陶灶、陶盉、陶塤有哪些特殊之處
較為特殊的陶器有陶灶和陶盉兩種。陶灶發明後，解決了木構建築內煮炊防火問題，是後世南方居民一直使用的缸灶的前身。而陶盉則被認為是古代的一種酒器。
河姆渡土「陶灶」通長55厘米、通高25厘米。夾砂灰陶。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。內壁橫安3個粗壯支丁，三丁分別置於兩側正好對稱，一丁置於後壁。兩側外壁安有一雙半環形與兩側支丁連成一體。
陶塤也是河姆渡的代表遺物，塤身呈鴨蛋形，中空，一端有一小吹孔，也是我國一種古老的樂器，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。
❸ 下列出土文物印證了我國炎黃傳說中的哪些內容 耒耜 船型陶器 陶塤
耒耜印證了炎帝發明農具，教人農耕紋；
船形陶器印證了炎帝發明陶器，黃帝發明車船；
陶塤印證了黃帝讓下屬官員發明了音樂。
❹ 陶塤和陶笛適合表現哪一類情緒的音樂
陶笛應該是受中國古時塤影響改變而來的。
陶笛(又稱洋塤)，美國人俗稱為甜番薯，在台灣被通稱為陶笛，日本則又稱為土笛。在西洋的音樂上被歸為長笛類樂器，特別的是大部分的長笛類樂器是管狀的，而陶笛球狀或蛋形的。他的發聲上雖然也是屬於邊棱音樂器，但不像其它長笛類是開管式，他是一種閉管式的樂器。早期的陶笛的材料有用泥土、骨頭、果殼等天然材料，現在多用陶瓷製作，也因此有了陶笛這個名字。陶笛的音色圓滑清脆，悠揚飄逸。
要說起陶笛的起源，很難界定他是從那裡開始發展出來的。在考古的文物中發現，人類在12000年前就知道用骨頭鑽孔吹奏出簡單的音。而在中國商周也曾出現類似的蛋形樂器，稱為塤，雖然外形和材質跟現在的陶笛很像，但發音的原理卻不相同，並沒有直接的影響到現在陶笛的發展。只能說是獨立發展出來的兩種樂器。
現在見到的陶笛，應是由早期受到南美洲的Aztec人和Maya人做出仿鳥鳴的樂器影響，自公元6世紀開始，陶笛就在祭典上扮演重要的角色，通常是在儀式進行中配帶在身上，不過當時它的功能仍屬於裝飾，而非音樂上的。後來這種南美樂器在公元1300年傳到歐洲的英國，英國用羚羊角封口製作成了一種叫Gemshorn的樂器，不過他是直吹的。後來1853年一位義大利音樂家Giuseppe Donati發明了一種10孔的類似小鵝的樂器，也用了義大利文的ocarina做為他的命名。這樂器也就是目前我們現在看到的潛水艇形的陶笛，ocarina這名稱也被我們用來做為此樂器的通用名稱。當時也奠定了用7種不同尺寸組成的陶笛樂團，以古典和歌劇的曲子為主。
中國的陶笛的發展，是近十年的事，而且主要在台灣省。早期秘魯樣式的陶笛常可以於民俗藝品店看到，但大多是沒有音階的裝飾品，直到1990年，蔡宗瀚師父開始研究如何製造有音階的陶笛之後，後來陸續才做出具有音階的陶笛，到了2003年，台灣第一位陶笛樂家游學志先生發行了台灣的首張陶笛專輯後，台灣便帶動了一鼓學陶笛的風氣。目前在台灣製造陶笛的師父相當多，包括了有蔡宗瀚、張志名、李生鴻、陳俊來、謝永清、郭慶榮，以及是誠、南投鼎記等。而且台灣目前除了有日式的12孔陶笛，也有英式改良的6孔陶笛，更有自創指法的是誠陶笛，在音色音準美感上，都突飛猛進，不輸日本所產的陶笛，相信將來，陶笛在台灣也能成為一種普遍的樂器。
塤是我國特有的閉口吹奏樂器，在世界原始藝術史中佔有重要的地位。塤的起源與先民的勞動生產活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而製作，用以誘捕獵物。
後隨社會進步而演化為單純的樂器，並逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。原始社會的塤，器形多樣，如浙江餘姚縣河姆渡遺址發掘的陶塤，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔，距今約七千年。陝西西安半坡村仰韶文化遺址陶哨，其形略如橄欖，也只有一個吹孔，用細泥捏塑而成，是塤的原始形態之一，距今約六千年。
商代的塤比原始時期和夏代有了較大的發展，有陶制，石制和骨制的，以陶制最為常見，形體多為平底卵形。戰國時期陶塤也為平底卵形，但也有其他形狀的。
秦漢以後，塤主要用於歷代宮廷雅樂。考古發掘和傳世塤中也偶見一些特殊形制的陶塤或瓷塤。
故宮博物院和中國藝術研究院音樂研究所藏有清代宮廷所用的紅漆雲龍塤，它高八點五厘米、腹徑七厘米。塤體有六個音孔：前四後二，通體紅漆，描繪金龍和雲紋。今人改進研製的九孔陶塤，以古制六孔塤為基礎，然後擴展其肩部和內胎，以增大音量，音孔增至八個：前六後二，加上吹孔、共為九孔。
為便於運指演奏，盡量減少復雜的叉口指法，其音孔按相似於笛子的音孔順序排列。專業演奏者可吹出二十六個音，包括兩個八度內的全部半音和一個泛音。
塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。
❺ 陶塤的起源是什麼
那是很久很久以前，我國中原地區有一個小夥子叫做塤，他非常喜歡唱歌，也喜歡吹奏各種樂器。
有一天，塤在街上撿到一個破舊的陶壺，這個陶壺樣式非常特別，塤便利用這個陶壺改造成了一件樂器。
塤非常喜歡這個樂器，他覺得這個樂器能抒發自己的情意。塤天天都要吹，凄婉纏綿的樂聲如泣如訴地飄呀飄……。
後來，有一個漂亮姑娘叫做張小紅，是張員外家的千金小姐。張小紅聽到了塤動人的樂聲，被這悠揚婉轉的樂聲所感染，她喜歡上塤這個聰明的小夥子。
於是，張小紅讓父親請來了這個叫塤的小夥子，張員外見這個小夥子相貌英俊卻衣衫襤褸，他心中很不悅，很快叫人把他打發走了。
塤雖然見到了張小紅，卻被她父親趕了出去。塤也很喜歡這個漂亮的姑娘，他日思夜想病倒了，口裡叫著姑娘的名字離開了人世間。
據說，塤的心卻變成了一顆紅寶石，一位過路的匠人看見了這塊晶瑩剔透的紅寶石和那個陶壺樂器，於是他就拾起紅寶石，鑲嵌在陶壺樂器上，將這件破舊的陶壺樂器打造成一個「心」形的飾物，然後擺在集市裡賣。
後來，張小紅路過集市，她看見這件樂器，馬上就有一種說不出來的親切感，她想起了塤，於是就買了下來帶回家裡。
小紅姑娘睹物生情，她又想起了塤，她很是傷心，禁不住落下淚來，姑娘的眼淚滴在紅心寶石上，這件樂器被姑娘的淚水浸潤了以後，忽然碎裂開來。
後來，人們得知了這個故事，為了紀念發明這個樂器的塤，便將它稱為塤了。
塤是我國最古老的土類樂器，也是我國古代吹奏樂器之一。
相傳塤起源於一種叫做「石流星」的田獵工具。遠古時候，人們常常用繩子繫上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，人們掄起來一兜風能發出聲音。後來人們覺得挺好玩，就拿來吹，於是這種石流星就慢慢地演變成了塤。
後來，隨著社會進步和生產力發展，塤演化為單純的樂器，並逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。
最早的塤是用石頭和骨頭製作的，後來發展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。
塤上端有吹口，底部呈平面，側壁開有音孔。塤經歷了漫長的階段，大約在四五千年前，塤由一個音孔發展到了兩個音孔，能夠吹三個音。
原始社會的塤，器形多樣，比如人們在浙江餘姚河姆渡遺址發掘的陶塤，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔，約7000多年的歷史。還有陝西西安半坡村仰韶文化遺址陶哨，其形略如橄欖，也只有一個吹孔，用細泥捏塑而成，是塤的原始形態之一，約6000多年歷史。
到了夏商周時期，塤得到了進一步發展。後來，人們在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期的陶塤，有3個音孔，能吹4個音。
商代的塤比原始時期和夏代有了較大的發展，有陶制、石制和骨制的，以陶制最為常見，形體多為平底卵形。戰國時期陶塤也為平底卵形，但也有其他形狀的。
到了晚商時期，塤發展到5個音孔，能吹6個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已經有6個音孔，能吹出完整的5聲音階和7聲音階了。塤由一個音孔發展到6個音孔，經歷了3000多年的漫長歲月。
到了春秋時代，以和為美曾經是一個重要的音樂審美觀，「塤唱而篪和」，是儒家「和為貴」的哲學思想在音樂上的集中反映。「和」，是指內容舒緩平和，有助於教化，體現了當時的音樂審美觀點。而塤的聲音恰恰和諧動聽，其音樂功能是顯著的。
春秋時期人們認為：
塤具治後之德，聖人貴淹。於是，錯凡銀、借福勃。
這便說明了塤是一種中音吹奏樂器，因為它的音色古樸淳厚，同古人說話時慣用的高頻調相比，顯得格外柔潤。所以，在我國先秦時期，塤特別受到當時人們的推崇和喜愛。
❻ 我想知道關於~塤~這個樂器的相關介紹~~
竹塤，作為一件新型樂器，筆者一見就對它產生了濃烈的興趣，並撰《竹塤》一文刊載於《中國樂器信息》2000年4月號。本人對竹塤感興趣的原因，不僅是它那特異的音色和低沉的音區，能在民族樂隊中發揮別種樂器不能替代的作用，更重要的是，竹塤對管樂器音樂聲學的研究有著不可忽視的做用。這一點，本人將撰文《"開管"、"閉管"的分類法欠妥》進行分析。本文只討論竹塤製作如何完善的問題。 竹塤是蘇北農民樂手周壽榮所發明的。周壽榮給筆者的信，談及了他對竹塤製作的完善和規范化問題所做的努力。筆者認為，周壽榮發明竹塤所用的是"超常思維"，而今卻想用尋常思維方式來規范竹塤的製作，顯然難以達到目的。 竹塤的音色似塤，這是所有聞其聲之人的共識。它比陶塤容易掌握，音區是目前能吹奏旋律的管樂器中最低的，音域也比陶塤寬，與我們的民族樂器有很好的親和力，穿透力也比較強。因此，它必將在民族樂隊中起一定的作用。關於竹塤的音高，D調的比曲笛低八度，大G調的則比洞簫低八度最低音可比洞簫低十一度，而大G調竹塤長度僅75厘米！ 周壽榮發明竹塤，的確功不可沒。但是對於這樣一件新型樂器，要能在現代民族樂隊中付諸實際應用還需要付出不小的努力。周壽榮所發明製作的竹塤存在著幾個問題：1、音欠准，音律不全，不便於轉調，不能用於合奏之中。2、音色雖然似塤，卻很難吹奏大二度以上的圓滑的氣滑音，因此也就缺少塤所特有的表現力和韻味。 要使竹塤能付諸實際應用，就得要有人製作；所製成品就需要力求克服上述之不足。本人經過一年多時間的研究，也算取得了點滴經驗，說明如下，希望能引起愛好者的興趣。 本人對周壽榮所發明的竹塤作了如下改動；是否算改進且不談，但改動確是事實。 一、製作方面 竹塤原先的頭子與管身是插接的，現改為平接。平接時不僅頭子與管身的接觸面大而可以粘得更牢靠，更由於粘接部分平滑而有利於發聲，胴體也相對增大而有利於共鳴。 二、將原先與洞簫相同的半圓形吹口，更改為稍寬略淺的"V"形。這一改動的優點在於，不僅使低音更為厚實，而且可以利用吹奏的俯仰吹出圓滑的大二度以上的氣滑音。這樣，陶塤能吹出的效果，竹塤都可以奏出來。 三、運用本人對"管口校正"研究的心得，根據"叉口"原理，使竹塤一組七個音孔能方便地奏全十二律（即十二個半音），以方便轉調。 四、將底孔開合的筒音調成小三度。這樣，當底孔裝上鍵後，可以使竹塤的音域向下增擴四至五度。 五、將原先所設計的十二度超吹音更改為十一度。十二度超吹由於缺少升do，會給轉調帶來困難，製成十一度後由於有了升do，音律完全了，轉調時音律就不是缺乏。 竹塤的音區低，這是它的優勢所在。就以大G調竹塤來說，陶塤若做成這一音調不僅難吹，而且音量也明顯太小。笛子演奏家李鎮和"排簫王子"杜沖，對它都發生了濃厚的興趣。今年春節，杜沖拿到本人答應為他製作的大G調竹塤，並開了個膜孔，很是滿意。周壽榮原先製作的竹塤就有膜孔，並取名"陰陽笛"。大G調竹塤，貼上膜，音色很象低音篳篥，蒙上膜孔，音色則是低音塤，只是低音塤的音調沒這么低。 這兒順便提一下，周壽榮所發明的竹塤是申請了專利的。筆者在這兒也提一下，本人此處所討論的竹塤是完全符合周壽榮所發明之竹塤的"實用新型"條件的。為此，筆者以為，若按照此處所介紹的方法製作，該不會侵犯周壽榮之專利權的。當然筆者也曾設計過"分孔型全律八孔笛"、"鍵孔簫笛"和"二胡音位指板"，但都比較實際地不考慮申請專利。 為了能滿足個別有興趣製作竹塤者的意願，今將筆者製作的D調竹塤的數據羅列於下，供參考。筒音音高：A（a，220Hz）；單位：公分 吹奏端 尾端內徑 吹孔 全長
外徑 內徑 寬 高 寬 深 44.50
5.70 4.30 2.10 0.60 1.30 0.90
第一孔 第二孔 第三孔 第四孔 第五孔 第六孔 第七孔 第八孔 第九孔
10.00 13.30 15.70 18.70 24.10 28.10 29.50 32.30 37.40
此竹塤為十一度超吹。指法比較簡單：筒音作sol，依次向上為自然音階；相鄰二孔的音程為大二度的按沒下方音孔即成為小二度；第八與第九孔的音程為小三度，按沒第七孔後第九孔的音高降低小二度，若按沒第八孔後第九孔的音高則降低大二度。 由於竹材的情況各異，各人的手型不同，音孔的位置可以略作改動。若擅長簫笛製作，音孔與音高的變化規律心中自然有數，而此問題非千言就能說清楚，故不贅述。有了D調竹塤的製作經驗，要製作大G 調的就不難了
❼ 耒耜 船形陶器 陶塤 印證了我過原始先民的哪些成就
我只是來賺分的。
❽ 塤發明於何時何地有什麼歷史
塤是我國最古老的一種吹奏樂器。從考古發現證明：在距今約六、七千年前後,已出現了塤的初形，如半坡、河姆渡等古文化遺址中均有發現。陶塤在歷史上的出現很早，而且為數不少，並從新石器時代一直沿用至今。最早的塤只有一個吹孔，經過了很長時間，塤體上才出現了音孔。如山西萬榮縣荊村遺址出土的管形一音孔塤，距今有六千七百多年的歷史；山東龍山文化遺址出土的二音孔塤，距今有四千多年的歷史；甘肅玉門火燒溝遺址出土的魚形四音孔陶塤，這一時期在陶塤下端已出現帶有懸掛裝飾物的小孔，距今有四千多年的歷史；河南安陽殷墟侯家莊1001號墓出土的骨制紡錘形六音孔陶塤，距今有三千二百多年的歷史。塤從一孔演變到六孔經歷了約三千年，即新石器時代到殷代。塤自商代以後的一千多年中，一直保持在五、六個音孔的水平上。陶塤的形狀逐漸定形，從筆管形、珠形、帽形、鬼臉形、動物形轉向梨形、下平上尖的卵形。解放後諸多專家對古塤經過了多年的研製，在古塤的基礎上研製出八孔陶塤、九孔陶塤、十孔陶塤等。使這一沉睡了多年的古老樂器重新回到樂壇上，擴展了塤的音域，增大了塤的音量，可以任意轉調等。
《世本》有"辛公造塤"之論。《拾遺記卷》載「庖犧灼土為塤」陶塤為庖犧氏所發明，其說難以考據。塤都為陶制，用泥土捏製成形，涼干後再用火燒成。在製作的材料上也有出現過：骨、象牙、木等。我國古代把樂器分為：金、石、土、木、革、絲、竹、匏八音，其塤為「土」的代表性樂器，是一種音色柔合的旋律樂器。在整個樂隊中起到填充中音、和諧高低音的作用。古人說：「正五音、調六律、剛柔必中、輕奇迷失，將以金石以同恭，啟笙、竽而啟批極。」《詩經·小雅》中就有「伯氏吹塤，伯氏吹箎」的文字記載。在西漢時期曾出現過木製塤，「笙以木刻其本而不匏，塤亦木為之」。到宋時，木質塤逐漸盛行，並大有用木塤代替陶塤之勢，故統治者認為：有違八音古制，因而被其明令禁止使用。
在幾千年的發展歷史中，塤一直為皇都九五至尊獨享。以作雅樂之用。塤的演奏大到宮廷慶典、祠宗廟、敬天地鬼神，小到房中樂（相當於現在的室內樂），無處不在，可見其在中華民族古代音樂史的地位。
塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨特的音樂品質。也許正是塤這種特殊音色，古人在長期的藝術感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神聖、典雅、神秘、高貴的精神氣質。《樂書》說：「塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而後成器，亦以水火相和而後成聲。故大者聲合黃鍾大呂，小者聲合太簇夾鍾，要皆中聲之和而已」。
古人將塤的聲音形容為立秋之音，更使我們體會到一幅朦朧而另人神往的藝術畫面：秋天是金黃色的，是冷靜的，是另人深思的，時光流逝，又有一種淡淡的悲凄和感傷。秋風掃落葉的現實，又使人平添幾分愁緒。這就是塤的聲音，這就是立秋之音。
中國古人吹塤，吹了幾千年，其聲濁而喧喧然，寄託了古代文人雅士面對時光長河流逝如斯的失落感，但時光仍在無情地推進；中國古人吹塤，吹了幾千年，其聲悲而幽幽然，融匯了古代墨客騷人們對封閉而沉重的中國歷史無可奈何的批判精神，但歷史仍然在按中國既定的軌跡運行。從某種意義上說，塤，不是一般用來把玩的樂器，塤是一件沉思的樂器，懷古的樂器，這就難怪它?「質厚之德，聖人貴焉」了。
陶塤樂器結構簡單，攜帶方便，音色具有神秘、空靈，滄桑的特點尤如天籟之音，有非常顯鮮明的古樸風格，使人產生強烈的返樸意識。以致近年來深受現代人的喜歡，涌現出大批學習、演奏、研究陶塤的愛好者、專家，使塤這一中國文化瑰寶在漫漫的歷史長河中得以繼承和發展。