❶ 我過的四大發明
指南針的發明
古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一隻小船，磁化後浮在水面，就能指南北。當時以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種「指南魚」。
北宋時，曾公亮在《武經總要》載有製作和使用指南魚的的方法：「用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。用時，置水碗於無風處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。」這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。燒紅的鐵片內部分子處於比較活動的狀態，使鐵分子順著地球磁場方向排列，達到磁化的目的。蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來，而魚尾略向下傾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的發明，對指南針的應用和發展起了巨大的作用。在磁學和地磁學的發展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：「方家以磁石摩針鋒，則能指南。」按沈括的說法，當時的技術人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。從現在的觀點來看，這是一種利用天然磁石的磁場作用，使鋼針內部磁疇的排列趨於某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發明不但世界最早，而且為有實用價值的磁指向器的出現，創造了條件。
沈括還在《夢溪筆談》的補筆談中談到了摩擦法磁化時產生的各種現象：「以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應有異，未深考耳。」這是說，用磁石去摩擦縫衣針後，針鋒有時指南，也有時指北。從現在的觀點來看，磁石都有N和S兩個極，磁化時縫衣針針鋒的方位不同，則磁化後的指向也就不同。但沈括並不知道這個道理，他真實的記錄了這個現象並坦白承認自己沒有做深入思考。以期望後人能進一步探討。
關於磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法：
1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由於指甲面光滑，磁針可以旋轉自如，指示方向。
4.縷懸法——在磁針中部塗一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。
火 葯
火 葯是我國古代四大發明之一。因為是用硝 石、硫 黃和木 炭這三種物質混和製成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的葯物，所以取名「火 葯」，意思是「著火的葯」。
自秦漢以後，煉丹家用硫 黃、硝 石等物煉丹，從偶然發生爆 炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火 葯的配方。三國時有個聰明的技師馬鈞，用紙包火 葯的方法做出了娛樂用的「爆 仗」，開創了火 葯應用的先河。唐朝末年，火 葯開始應用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機，把火 葯包點著以後，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火 炮。後來人們將球狀火 葯包紮在箭桿頭附近，點著引線以以後，用弓箭將火 葯射出去燒傷敵人。還有把火 葯、毒 葯，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以後，用弓箭射出，殺傷敵人是後來的「萬人敵」。到了宋朝，人們將火 葯裝填在竹筒里，火 葯背後扎有細小的「定向棒」，點燃火管上的火 硝，引起筒里的火 葯迅速燃燒，產生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火 葯 火 箭。以後又發明了火 槍和槍，這些都是用竹管製成的原始管形火 器，是近代槍 炮的老祖宗。
造紙術
造紙技術的發明，是中華民族對世界文明出貢獻之一。大約在3500多年前的商朝，我國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡和木牘。甲骨和簡牘都很笨重，戰國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，所以有學富五車的典故。西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時，便於書寫，不但比簡牘寫得多，而且還可以在上面作畫，但是價格昂貴，只能供少數王宮貴族使用。公元前2世紀西漢初期已經有了紙。
發明人
東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。被稱為「蔡侯紙」。 蔡倫只是改進造紙術，而不是紙的發明人。 造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯合大公國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。
發明地點
洛陽
活字印刷術
印刷術是中國古代四大發明之一。它開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時的畢升發展、完善，產生了活字印刷，並由蒙古人傳至了歐洲，所以後人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。
雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然後再上墨，印到紙上。每印一種新書，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。
北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質細且帶有粘性的膠泥，做成一個個四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個字一個印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然後按文章內容，將字依順序排好，放在一個個鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結束後把活字取下，下次還可再用。這種改進之後的印刷術叫做活板印刷術。
這種印刷方法雖然原始簡單，卻與現代鉛字排印原理相同，使印刷技術進入了一個新時代。
後來，元代著名農學家與機械學家王楨發明了木活字，並創造出比較簡捷的適於漢字復雜特點的轉盤排字方法，後來又發明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀後期日本完成了木板《陀羅尼經》以後又傳到朝鮮民主主義人民共和國、阿拉伯聯合大公國一帶和東歐。15世紀，德國人學會了用合金鑄宇，從此畢升首創的活字印刷在歐洲各地推廣開來。
❷ 我們真有四大發明嗎
四大發明：造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。是由國外提出的，如何不是中國的
這個概念最早由英國漢學家李約瑟提出並得到國際普遍認同的
之前英國哲學家弗蘭西斯·培根指出，印刷術、火葯、指南針「這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術方面，第二種是在戰事方面，第三種是在航行方面；
馬克思評論：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。
中國自己也重新定義的新「四大發明：絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器
❸ 我剛到四大發明是什麼
東漢時蔡倫來發明了造紙術，被攝政的源鄧太後命名為蔡侯紙。
戰國時期的司南，後發展出指南魚，指南龜等，也就是指南針，在航海中產生巨大作用。
宋朝時的火葯，包括慶典中的煙花，武器神火飛鴉等。
北宋畢升發明了活字印刷術，在此之前，雕版印刷也是在世界上領先的技術。
❹ 我的四大發明。
造紙術，活字印刷，指南針，火葯，
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❺ 我 的四大發明是什麼
❻ 我過四大發明有哪些
中國四大發明是指古代中國的四種發明，一般是指造紙術、指南針、火葯、活字內印刷術。容
中國古代的4大發明中有3項與道家關聯密切。火葯是中國道人煉丹時的「副產品」；活字印刷術源自南北朝時期道家的雕版印刷改進而來，是畢升發明的。而中國最早的司南理論則建立在陰陽五行學說基礎上。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用且這些發明經由各種途徑傳至西方對世界文明發展史也產生了很大的影響。
❼ 我們中國四大發明是什麼
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀 點，是指中國古代對世界具有很大影響的 四種發明，是古代漢族勞動人民的重要創 造，一般是指造紙術、指南針、火葯及印 刷術。
此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並 為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍 認為這四種發明對中國古代的政治、經 濟、文化的發展產生了巨大的推動作用， 且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世 界文明發展史也產生了很大的影響。
古代中國四大發明
一：指南針（司南），最早有記載的司南源於戰國時期，其實際年代應記載不足而不可考。其發明者也難以查尋（可能來源於百姓生活所發現）。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄（應當算是最早的比較完整的記錄了），宋朝的沈括在「夢溪筆談」中也有人造磁的方法（較接近現代的指南針了）。
二：火葯，火葯是中國漢族發明於隋唐時期，源於煉丹術（帶有相當的偶然性），其發明者也同樣不可考（不知道是那個道士無意中煉丹練出來的）最早也比較完整的記載來源於孫思邈的「丹經內伏硫磺法」。
三：造紙術 時期：東漢（公元102年到105年間），發明者：蔡倫，發明地點：洛陽。
四：活字印刷術：開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）「畢升」發展、完善，產生了活字印刷，
實際上明確四大發明的年代（細化到某年）是不太現實的，由於古代信息的流動性相當的差，存在記載和現實脫節的現象，沒有辦法反應出當時的實際情況。同時由於四大發明強調的是其對文化和文明的影響，所以並不局限於某個人的發明，像指南針和火葯的發現就來源於生活，也無法考證是由誰首個發現。
❽ 中國的四大發明我在班裡上課的
司南（指南針）造紙術，火葯，印刷術。①造紙術的發明：為人類提供了經濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。 中國造紙的時間本身是很久遠的，到了東漢公元105年，蔡倫發明蔡侯紙，從此紙張才變成了廉價和實用的工具，而漸漸代替簡牘。②印刷術的發明：大大促進了文化的傳播。有了造紙後不久，印刷術就誕生了，雕版印刷術到了隋唐已經進入大成時代，包括套印等。而宋朝出現活字印刷，畢生的活字印刷術開啟了印刷術的新時代，真正意義上的印刷工具實現了。③指南針的發明：指南針起源是個迷，早秋戰術時代，指南針在軍事領域的應用已經是很普遍的了，三國時代船上用指南針的成熟技術是肯定的，後來五胡亂華時沒有史料的記載了。宋朝時代，海船使用指南針是必備的，當時中國到阿拉伯的海上航道，跑的都是中國製造的海船。④火葯火器的發明：火葯發明起源隋末唐初，是術士煉丹時的發現。同時很快用於軍事，火箭是最早的有效火器。到了宋朝，火葯發展來的火器已經很多種類和具有強大威力，並且自唐朝起火葯就用於了采礦，宋朝時候火葯已經成為采礦的必要物質。到明朝黑火葯和火器發展到了一個超級巔峰時代，滿清 入關後，中國文明徹底消失了，火葯變成了最劣質的那種。火器變成了玩具和笑話。火葯的發明和使用，象徵人類使用工具，從機械物理時代，進入化學物理時代，對人來說是一個里程碑的進步，同時無知的人類會用強大的火器，製造很多慘無人道的悲劇和滅絕。
❾ 請問我過的四大發明是什麼
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。 印 刷 術 印刷術的發明給人類文化的傳播開辟了極其廣闊的道路，對於推動世界文明的發展起過極大的作用。正因為這樣，印刷術和火葯、指南針一起，被馬克思稱為「預告資產階級社會到來的三大發明」。馬克思聯系歐洲的歷史發展闡述說：「火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，總的來說科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」（《經濟學手稿（１８６１－１８６３年）》，《馬克思恩格斯全集》第４７卷第４２７頁》。 印刷術是我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。 自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元１７２－１７８年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元６００年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。 北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元１０４１－１０４８）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。 畢 升 畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。 造 紙 術 首先，採用了多種植物原料，解決了造紙原料資源不足的問題。破布（當時是麻布）、麻頭和破魚網等廢棄物資的利用，既增加了原料來源，又降低了紙的成本。尤其是用樹皮做原料，更是重大的創造，可以說開創了近代木漿紙的先聲，為造紙業的發展開辟了廣闊的途徑。 其次，工藝上有比較大的進步。多種原料的利用，對工藝提出了新的要求，推動了造紙技術的改革。由於史書缺乏具體的記載，對當時的實際操作難於詳細了解。今天，手工造紙已經基本上被機器造紙所代替，但是造紙的原理和基本的生產工序並沒有什麼根本的變化。 第三，造紙從此成為獨立的行業。以前，紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品，產量很低，技術上的改進也很受局限。新原料的開辟和新技術的採用，使造紙從紡織業中獨立出來，這是造紙發展史上意義重大的轉折點。從此，紙的生產得到了迅速的發展。 自公元二世紀蔡倫改進造紙技術，制出優良的紙張，深受人們的歡迎和喜愛，造紙術很快推廣到全國各地，簡牘和縑帛逐漸被歷史所淘汰。公元三到四世紀，紙成了我國唯一的書寫材料，同時造紙術也不斷得到改進，日趨完善。 後來，我國發明的造紙術傳遍了五大洲，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進程。正如英國科學家弗蘭西斯·培根在評價包括造紙術在內的我國「四大發明」的時候所說：「它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態，又從而產生了無數的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業曾經比這些機械的發現施展過更大的威力和影響。」 蔡 倫 蔡倫，字敬仲，桂陽（今湖南省耒陽縣）人，東漢明帝永平末年（公元７５年或以前），開始在京城洛陽皇宮里當差。章帝建初年間（公元７６－８４年），任小黃門（宦官中職務比較低的）。和帝即位（公元８９年），升任中常侍，侍從皇帝，參預國家機密大事。後來，兼任尚方令，掌管宮廷御用手工作坊。 蔡倫總結西漢（西漢武帝時期）以來用麻質纖維造紙的經驗，改進造紙術，利用樹皮、碎布、麻頭、舊魚網等原料，經過精工細作，制出優質紙張。元興元年（公元１０５年），奏報朝廷，受到漢和帝的稱贊，從此造紙術得到推廣。因此後來他被封為「龍亭候」（封地在今陝西省洋縣），所以他組織監制的紙被稱為「蔡候紙」。 由於蔡倫對造紙術的貢獻使我國到公元二世紀初的東漢時期，已經完成了具有重大意義的造紙技術改革。