『壹』 相信緣分嗎緣分是自己創造的嗎
這世界有多少人相信緣分~~？我相信過，以後還會相信下去，只有奉著這個「緣」字，我們的生活也許會過得更好一點。當所有的一切不按我們的心意在發展，至少還可以用緣分這兩個字來安慰自己，解脫自己。只是請別亂用這個字。`~人有時候是生活在自欺欺人的狀態下，當我們明白了有緣無緣都是緣的話，那生活是太殘酷了，因為在你想做任何一樣事情的時候，命運已經拋棄了所謂的緣，註定了你的一切。~~緣只是事物任何錶象的一種托詞，是不負任何責任的逍遙派，緣可以隨風而來而去，也是夏季的天說下雨就下雨。只有把握自己，也就把握了緣分把握了命運
『貳』 緣分是人創造出來的嗎
這世界有多少人相信緣分~~？我相信過，以後還會相信下去，只有奉著這個「緣」字，我們的生活也許會過得更好一點。當所有的一切不按我們的心意在發展，至少還可以用緣分這兩個字來安慰自己，解脫自己。只是請別亂用這個字。`~
人有時候是生活在自欺欺人的狀態下，當我們明白了有緣無緣都是緣的話，那生活是太殘酷了，因為在你想做任何一樣事情的時候，命運已經拋棄了所謂的緣，註定了你的一切。~~
緣只是事物任何錶象的一種托詞，是不負任何責任的逍遙派，緣可以隨風而來而去，也是夏季的天說下雨就下雨。
只有把握自己，也就把握了緣分把握了命運
『叄』 緣分是自己創造的嗎
緣分可以說是上天安排.但上天安排了緣分,你不懂得珍惜.一樣也會錯過,所以說要懂得珍惜,才是幸福的
『肆』 緣分是自然存在的還是創造出來的
何謂緣分？就是自然而然狀態下，兩人遇到一起，並且產生共鳴，「緣分」其實是個很抽象的 詞。你說創造的相遇，可能也是有之前的緣分的相遇作為基礎，沒有之前的有共鳴的相遇，就不會再去刻意的創造機會再次相遇。
『伍』 有朋友說緣分也是創造出來的怎麼回復
當然是要贊成他的觀點。也就是說，緣分也是靠自己爭取的。並不是說無緣無故可能就會出現緣分的。即使是你認為是直接到來的。那也是對方爭取的。
『陸』 現在的緣分是創造出來的嗎
親愛的樓主 很高興回答您的問題 下面是本人的回答 說句實話，心痛只有用心醫治，只能讓自己躲在角落裡用時間慢慢的療傷，回到大自然里去療養心靈的創傷，等待傷口的癒合，愛過了痛過了，要想完全的忘記談何容易，要真正做到忘記的又能有幾人，那也許是絕對不可能的，也是在騙自己，有些記憶只能深深的埋藏在心裡直至永遠，只是用時間來慢慢的淡忘罷了，學會放棄。有些人或有些事，在歲月的時間里不經意的錯過或失去了，偶然的拾起回憶，便會油然地生出一縷憶起往昔的浪漫情愫，便含有一種睹物思人之感，過往雲煙之嘆。愛到痛了，痛到哭了，於是選擇了放手，放手是一種無奈的絕望，痛徹心扉。當曾經真愛釋如生命的人，即將相逢陌路時，才恍然大悟，原來以為的天長地久，其實，不過是萍水相逢。曾經以為可以這樣牽著手一路走下去，可是放手才明白，一切只是兩條平行線偶然的相交，當一切都煙消雲散平行線卻依舊平行，即使相隔不遠，也是人隔天涯，勇敢的代價是自己先放下，承認失敗，接受無奈，輕輕的嘆一口氣，無奈地祝福他們幸福快樂，從此心若止水，難起波瀾。其實，要想完全的很快忘記一個人那是不可能的，也是在騙自己，只是留住記憶之中的深情，忘記過去的傷痛而已，因為，最美的祝福是把一個人記住，最好的辛苦是想到一個人會哭，最大的滿足是你給予的在乎，愛受了些苦才會變得刻骨銘心。 愛可以是一瞬間的事情，也可以是一輩子的事情。因為愛所以離開，因為愛所以放棄。這話讓人聽起來似乎很偉大，可是又有誰能為了愛真正的放棄呢？一個人不寂寞，想一個人才寂寞。只是太牽掛一個人的時候、愛才會成為一種負擔。 如果本人的回答有不準確的請見諒！
『柒』 緣分怎麼創造
茫茫人海中兩人從相遇，相識，相知，或是相親相愛，這就是緣分，緣分無需等待 ，緣分是人爭取的，是人創造的，只有懂得努力創造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來的時候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛情一樣，是個古老的話題，同時緣分也需要精心呵護的，緣分不是詩，但它比詩更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。愛是不分距離不分地域的，在緣分的天空里，緣分並不是永遠都不會遠逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛情。莫等失去空遺恨...
『捌』 "緣分"典故從何而來
什麼是緣分？有人問隱士。隱士想了一會說：緣是命，命是緣。此人聽的糊塗，去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。 這人不解自己的前生如何，就問佛祖。 佛不語，用手指天邊的雲。這人看去，雲起雲落，隨風東西，於是頓悟：緣不可求的，緣如風，風不定。雲聚是緣，雲散也是緣。 相傳唐朝有個姓韋名固的人，一天夜裡遇見一個老人倚坐在袋子上，對著月亮翻書。韋固好奇地上前問他是什麼書？老人說：「是婚姻簿子」。又問：「袋裡裝的什麼？」，老人說：「那是紅繩，是用來扣住世間夫妻的腳。不管是仇家，或是貧富不同，或者相隔多遠，只要扣上這繩，終歸成為夫婦。」後來人們稱月下老人為媒人，泛指為男女婚姻創造緣分與機會的人。 兒時在盛夏納涼時聽老人講故事：說古時有一個貧家青年和一個富家少女相戀，少女父母嫌窮愛富，不能結合。青年離開後，少女思念成疾而死。她的父親焚化她的屍體，發現她的心裡有一塊象鐵的東西焚化不掉。經過磨拭，從中照見少女與那青年相對的人形。後來青年回來看見了，淚下成血，滴到這個東西上，立刻化去。此故事婉娩道出了一個感人肺腑，催人淚下的有份無緣的愛情故事。兒時就是愛聽故事覺得有趣好玩好聽，其他一概不知。 傳說春秋時的秦穆公的女兒弄玉，同蕭史結婚。蕭史教她吹簫作鳳凰的鳴聲，把鸞鳳引來。十多年後，弄玉跨鳳、蕭史乘鸞，飛上天去。雖是神話故事，那弄玉與蕭史的婦吹夫隨，得道成仙，因緣而生情，隨著時間的推移逐漸被神化的緣分，同樣令人羨慕與嚮往。 唐代詩人白居易在《長恨歌》中曾寫道：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」此詩的典故來自戰國時期的宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，並囚禁了韓憑。韓憑自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台遊玩時自投台下。大家拽她衣服想救她，拉不住，跌下摔死了。死前曾留下遺書說要與韓憑合葬，康王卻給她倆分葬兩處。不久兩座墳上各生一棵梓樹，十天後就長得很粗大，根與枝交錯在一起。樹上有鴛鴦一對，交頸悲鳴。緣是命，命是緣，生死相隨。人們都說那是韓憑與妻子的化身，此夫婦生死恩愛，忠貞不渝，不畏強暴令後人敬佩。 在三國魏的時期，有一姓荀名粲字奉倩，夫妻感情深厚。妻子寒冬生病發燒，為了給妻降溫，他走到屋外先將自己的身體凍冷，再回到屋裡用冷的身體貼近妻子的身體為其降溫退燒，後來由於妻子病重死了，不久他自己也死了，夫妻雙雙駕鶴西去。唐李賀《後園鑿井歌》：「情若何？荀奉倩。」此為古人之愚愛，不求同生，只求同死的緣份是前生的修煉。令人敬仰，值得同情與理解。 十六國前秦的竇滔，被流放到邊遠地區。妻子蘇蕙想念他，用一匹錦織了一首長詩寄給他，抒發她的深摯的愛情。全詩八百四十個字，循環顛倒都成文意。真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。緣分不是詩，但它比詩更美麗。 相傳唐宣宗時，舍人（侍候太子的官）盧渥在御溝里拾到一片紅葉，上面寫著一首詩：「水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。」他就把它藏匿在箱子里。後來宣宗放宮女嫁人，盧渥去選擇配偶，選中的一名宮女，正巧就是在葉上題詩的人。此乃命中註定的緣分，茫茫人海中兩人從紅葉傳信，到相親相愛，這就是緣分，正如古人所雲：有緣千里來相會，無緣對面不相識。 在唐代還有一傳奇故事：有一個名叫崔韜的人，在旅途遇到一隻虎，脫去虎皮變成美女。崔韜把虎皮扔進枯井裡，把美女帶回家結為夫婦，並生有一子，日子倒也幸福美滿。若干年後，崔韜與美妻再次經過扔虎皮的井邊，崔韜一時興起想與妻子開個玩笑，從井裡取出虎皮，讓妻子披上。傾刻間美妻果真又變成虎，吃掉崔韜和他的兒子走了。夫妻相聚是緣，散也是緣。典故表明兩人緣分已盡，並遭此惡運，令人腕惜。正如古人所雲：情知春去後，管得落花無？ 相傳唐朝進士趙顏，從畫工那裡得到一幅美人畫。畫工對他說：畫上的美人名叫「真真」，只要喚她的名字，不停地喚一百天，她就會答應；再用百家采灰酒灌她，她就會活。趙顏信了畫工的話，並且每天按其吩咐的去做，真真果然活了，成了他的妻子，並生了一孩子，一家三口幸福美滿，後來有人嫉妒趙顏，說他美妻是妖怪，並給他一把劍教他去殺美妻；真真發覺後，隨即進入畫里。那喚狗吃屎的趙顏提劍來找美妻，沒找著，只發現美妻真真已回到畫上，身旁還帶了一個自己的孩子，那趙顏醒悟後懊悔不已。此乃有緣卻沒份，典故告誡人們：倘若隨意聽信別人的讒言挑唆，而破壞了自己的幸福家庭，世上是無後悔葯可買的。 唐代有個復姓淳於保棼的人，家住廣陵。他家院子有一棵老槐樹，枝幹長大。有一次他喝醉酒，夢見到了一個國家，叫大槐安國。國王把公主嫁給他，叫他當了南柯郡的太守。過了二十年，生了五男二女。他一覺醒來，走進院里，發現老槐樹下有一個螞蟻窩。所謂南柯郡，就是螞蟻窩。此屬有緣卻無份，正所謂：做夢娶媳婦---想得美，雖是美夢，必盡夢中還是美好的。 據《宋六十名家詞.東坡詞》記載：惠州有溫都監女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾牆而去。坡從而物色之曰：「當呼王郎，與之子為姻」。未幾，而坡過海，女遂卒，葬於沙灘側。坡回惠，為賦此詞。 此段小文講的是一個美麗而凄涼的故事：蘇軾寓居惠州的定惠院，每當到他深夜吟詩時，總有一位美女在窗外徘徊。當蘇軾推窗尋找時，那她卻已經翻牆而去。蘇軾卻物色王郎之子與她為姻，在蘇軾離開惠州後，女子就鬱郁而亡，遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個中幽憤之情可想而知。於是，蘇軾為了紀念那女子就賦了這篇著名的《卜運算元》。 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 緣分不是酒，但它比酒更香濃。詩人蘇軾當時已有六十齣頭，他的才華能被十六歲少女所痴迷，感覺這個少女好象是為蘇軾而存在的，正如佛所曰：今生的擦肩而過，也許是前輩子的五百次回眸所致！ 再說一則與飛禽情感有關的詩詞，金代傑出的文學家元好問作的《雁邱詞》，其中有小序說「太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。」 故事說得是：當年元好問去並州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問，今天遇到的一件奇怪的事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰「雁邱」，並作《雁邱詞》。 問世間情為何物? 直教生死相許。 天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑。 歡樂趣， 離別苦， 酒中更有痴兒女。 君應有語， 渺萬里層雲， 千山暮雪， 隻影向誰去。 橫汾路， 寂寞當年簫鼓， 荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼風雨。 天也妒， 未信與， 鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古， 為留待騷人， 狂歌痛飲， 來訪雁邱處。 雖說是大雁間的情感典故，「問世間情為何物?直教生死相許。」 現如今總算讀出此典故的真諦，卻依舊為它們不能「天南地北雙飛客」而悲傷不已。佛曰：緣即如風，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。
『玖』 緣分怎麼去創造
如果靦腆，可以參加一些適當的相親節目。或者是去外面旅遊，認識些朋友。也可以從事很多你感興趣的活動，認識朋友。
打字不易，如滿意，望採納。