上帝毀滅過他創造的

⑴ 上帝為什麼要毀滅他創造的一切

你指的毀滅是哪方面的？請詳細點。
上帝並沒有要毀滅他創造的一切，如果要說毀滅，卻是一次更新，就如天地被捲去，除去舊有的罪惡和污穢

⑵ 上帝有沒有說過將毀滅地球在聖經的哪個經文

地球不會被毀滅或被烈火吞噬，上帝也不會創造另一個星球取代地球。聖經告訴我們，上帝創造地球作為人類永遠的家園。

• 「義人必得著大地，永遠在地上安居。」（詩篇37:29）

• 「上帝把大地立在穩固的基礎上；千秋萬世，大地永不動搖。」（詩篇104:5）

• 「大地卻萬世長存。」（傳道書1:4）

• 「耶和華是……塑造、製成、堅立大地的主。他創造大地，不是徒勞的；他塑造大地，是要給人居住。」（以賽亞書45:18）

地球會被人類毀滅嗎？

上帝不會讓人把地球破壞到無法居住的地步，所以地球不會因為環境污染、戰爭、或是其他人為因素被毀滅。相反，聖經說上帝會毀滅那些「敗壞大地的人」。（啟示錄11:18）他會怎麼做呢？

世上的政府無法好好保護地球。上帝在將來會用一個完美的政府，也就是天上的王國，來取代世上的政府。（但以理書2:44；馬太福音6:9,10）這個王國的君王是上帝的兒子耶穌基督。（以賽亞書9:6,7）耶穌在地上時曾施行許多奇跡，表明他有能力控制自然界的力量。（馬可福音4:35-41）耶穌身為王國的君王，他能完全控制地球和自然界的力量。他會使地球煥然一新，讓地球變得像伊甸園一樣美麗。（馬太福音19:28；路加福音23:43）

聖經不是說將來地球會被火燒掉嗎？

有些讀過聖經的人也許會提出異議，他們認為地球最後會被火燒毀，並引用彼得後書3:7,10來支持這個看法。這節經文說：「憑著同樣的話語，現在的天地被保存下來，留到那些藐視上帝的人受審判、被毀滅的日子，用火燒掉。……不過，耶和華的日子會像賊一樣來到。到時天會在一聲巨響中消滅，各種元素會因極熱而銷毀，地和地上的東西都會暴露出來。」彼得的話可以按字面的意思理解嗎？

不可以，因為這樣的解釋會跟彼得後書的上下文和其他聖經經文有沖突。如果純粹按字面解釋，這兩節經文的意思就會是：由億萬星體和其他物質組成的宇宙（「天」）會被火燒毀，而這僅是因為在宇宙的一個小小角落裡住了一些邪惡的人。可是請想想，你會不會只是由於不喜歡一粒沙就把整個沙灘摧毀呢？當然不會。同樣，耶和華也不會僅是因為一個行星出了亂子，就把他創造的整個宇宙毀去。

此外，這個解釋跟耶穌基督所說的話互相抵觸。耶穌說：「性情溫和的人有福了，因為他們會承受大地作為產業。」（馬太福音5:5；詩篇37:29）假設一個慈父為家人建造一所舒適的房子，你認為他會不會在房子建成後，又把房子燒掉呢？（詩篇115:16）肯定不會！須知道，耶和華不單是宇宙萬物的創造主，也是一位仁愛的父親呢。（詩篇103:13；約翰一書4:8）

其實，彼得是用「地」一詞來象徵地上的人，而在這兩節經文中，他特別用這個詞來指邪惡 的人。請留意，彼得在上文指出將臨的毀滅跟挪亞日子的洪水有相似之處。（彼得後書3:5,6）在挪亞的日子，只有邪惡的人被消滅，而地球、正義的挪亞和他的家人卻沒有被毀滅。同樣，彼得所說的「天」也是個象徵。在彼得後書3:7,10，「天」指的是這個不敬虔的人類社會中的政權。換句話說，在這場毀滅中，不肯改過的惡人會被除去，腐敗的人間政權也會通通「銷毀」，由上帝天上的王國取而代之。（但以理書2:44）

那麼，地球會不會毀滅呢？不會。毀滅的只是「地」所象徵的邪惡的人，而地球本身和敬畏上帝的人就會永遠長存。（箴言2:21,22）

⑶ 小說！主角穿越在各個世界，有一次是穿到上帝誕生的時候，上帝以他的樣子創造了路西菲爾，路西菲爾一直以

樓主你找到了嗎？我現在也在找這個小說，我記得好像男主為了改變天使長的命運，自己主動墮天，最後一個世界好像還回來了。若有信息求私

⑷ 上帝欲使其毀滅，必先使其瘋狂誰說的

1、出自李承鵬所著的《李可樂抗拆記》，原話是：上帝欲使其滅亡,必先使其瘋狂;上帝欲使其瘋狂,必先使其買房!

2、《李可樂抗拆記》是中國第一部以「暴力拆遷」和「抗拆遷」為主題的文學作品。是一部現實主義的釘子戶抗拆遷寶典。是一部描述「暴力拆遷」與「抗拆遷」的網路全書，各種拆遷和抗拆遷的手段，令人目不暇接。李承鵬為中國文學恢復了現實主義的傳統。

3、李承鵬寫這部小說緣起於2009年發生於成都的「唐福珍自焚案」。當時李承鵬曾經寫過一篇影響力巨大的博客文章表達憤怒，但他還是覺得，只有長篇小說的容量，才能讓他真正表達出對「暴力拆遷」和「抗拆遷」的全部思考。歷時一年，終於有了這部《李可樂抗拆記》。

(4)上帝毀滅過他創造的擴展閱讀:

上帝欲使其滅亡,必先使其瘋狂 出處:

1、原話為：Those whom God wishes to destroy, he first makes mad

2、古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言說:「神欲使之滅亡,必先使之瘋狂」。古希臘的悲劇家都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。

這句話是古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)說的，其原本的見解是：神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。古希臘的悲劇家門都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。

⑸ 上帝毀滅世界，為什麼起初要創造這個世界

沒有這回事。
有人這么說是想讓你害怕，然後給他交保護費。

建議你認識一下搶劫學原理：
搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。
在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：
打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。
收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。

對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論升華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分：<舊約>講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，<新約>則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而升華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。

之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。

「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：
此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經里說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財：這對應聖經里說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經里講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經里說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉台,永遠回不來：這對應聖經里說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的<創世紀><利未記><啟示錄>等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。

正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。
當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊綳導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。

所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「XX保佑你！」

⑹ 上帝欲使人滅亡,必先使其瘋狂"英文原話

1、原話為：Those whom God wishes to destroy, he first makes mad。

2、這句話是古希臘歷史學家Herodotus(希羅多德)說的，其原本的見解是：神要使一個人遭難，總是讓他忘乎所以。古希臘的悲劇家們都受到了希羅多德的影響，並對此作出了充足的演繹。

2、古希臘悲劇作家歐底庇德斯的名言說:「神欲使之滅亡,必先使之瘋狂。」也有人說「上帝欲其死亡,必先令其瘋狂 」出自莎士比亞的《麥克白》。

3、「天欲其亡 必令其狂」出自<老子>。

⑺ 是誰創造的上帝！上帝創造了什麼人創造還是毀滅

·大樹上有再多的果子（果）--------- 事實是：他來自於「一」粒種子（因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事實：人都是從 「一」個母腹孕育出來.（因）..........
·宇宙結的果子再多 （果）--------- 事實是：他只有 「一」個根源.（因）............

·是這位宇宙的根源來找我們：
造物主透過先知摩西，用《聖經》自己啟示他的名字叫「自有永有」（出埃及記3：14...英文翻譯：「I am who I am 」）
------------- 自有：自己本來就有，超越空間............
------------- 永有：自己永遠存在，超越時間..............
他就是獨一的造物主、愛你的天父上帝...................

------- 《聖經》是自有永有的獨一造物主 ------ 上帝用父親的心腸啟示歷代作者告訴人類........聖經中有百分之二十七都是預言........共有一千八百多個預言........大概有七百三十個獨立事件.....其中五百九十個重大事件中，只剩下二十個之內沒有應驗(可在圖書館/人類歷史記載的事實查找...要不帶政治偏見的資料)............人類歷史正朝著聖經的預言正確無誤、不偏不倚地一步一步證實、驗證進行著...包括今天的時事現狀（人類的起源 & 靈界的變異——巴比倫——波斯帝國——希臘——羅馬——中世紀教皇權—— 共濟會「666」與魔鬼秘密立約的家族財團控制世界金融貨幣、製造種種陰謀...末世假基督.....地震、災難、戰爭、邪教........）、將要發生的結局.

·《創世紀》1：27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女................

·《羅馬書》3：23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。...............
----------- 人類的先祖受了背叛天使首領魔鬼撒旦的引誘，吃了上帝吩咐不可吃的分別善惡樹，人離開上帝，以自我分辨為中心生活，魔鬼的屬性-----罪（驕傲、苦毒、嫉妒、埋怨、毀謗、野心、謊言.....種種私慾）進入了人的心，透過基因血液代代相傳，人類不滅的靈魂正走入永遠的沉淪....................
----------- 人沒有辦法靠善行、教育、宗教來自救，但神預備了救恩，上帝透過他的聖潔的靈，透過童女孕育出獨生愛子耶穌基督（耶穌與天父上帝完全是一體），為我們人類的罪，甘心走上十字架，受盡折磨、流出寶血 —— 成為你我人類的贖罪祭，三天後，羅馬兵丁重兵把守的墳墓空了，照聖經的預言，他復活回到天父的寶座，永遠掌權.，向相信他的人顯現，與他們同行..........

...生命只有一次...人生是單程車票...有去無回...人生只不過是時間的積累..現在正是聖經預言的末世了...地震、飢荒、瘟疫、疾病、災難接踵而起...是抉擇的時候了...

·網路——視頻—— 辛班尼 香港 信息篇
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 見證篇
（現場）
·網路——視頻—— 非洲大復興
（現場）

⑻ 如果說上帝創造人，那麼死神就是毀滅人。但是，上帝也是死神，上帝為什麼么要創造了人然後毀滅飪呢

你的話都矛盾了，什麼上帝是死神。。

死神是死神，上帝是上帝，職稱不同。。

上帝與死神都沒有絕對的好與壞之分，上帝被贊頌成美好的一面並不說明

他不會有壞的思想，而死神也只是一個盡職盡責的靈罷了，她接受了上帝

交給他的任務，奪走蓋被奪走生命人的生命。

所以說，這些事都是不絕對的

⑼ 上帝創造和毀滅我們上帝是誰創造的

用被造的人的眼光和能力去詮釋上帝,那是不可能可以理解上帝的能力的.螞蟻永遠不能知道和了解人的世界,電腦也不可能了解人的能力,除非設計者把答案輸進去.人若不是通過神給人的啟示<聖經>,才可以了解神,是永遠不可能知道神的奧秘的.
<聖經>告訴人們,神說他是自有永有的,是萬有的源頭,是道路,真理和生命,是聖潔無瑕的,也是絕對公義的,是創造萬有的造物主,也是萬有的主宰.他是無所不能的,他是光,在他的裡面沒有黑暗.他是大有恩典和慈愛的...你如果想了解上帝的屬性,可以從<聖經>中尋找到.非常有趣,也是非常有益的.

⑽ 上帝有沒有說過將毀滅地球在聖經的哪個經文

上帝從沒有說過地球會被毀滅。相反在以賽亞書45:18如此記載:「耶和華是創造高天的上帝，又是塑造、製成、堅立大地的主。他創造大地，不是徒勞的;他塑造大地，是要給人居住。」
詩篇104:5說:「上帝把大地立在穩固的基礎上;
千秋萬世，大地永不動搖。」
所以大地永不可能會被毀去。
那麼誰會得到大地呢，上帝希望怎樣的人住在地上呢?他希望人在地上住多久呢?聖經指出:「義人必得著大地，永遠在地上安居。」(詩篇37:29)
這就是上帝對我們人類的將來的美好應許。