描寫創造的古文

『壹』 文言文中有哪些詞解釋為「創造」和「光明」

創造：締 締造 創 草創 創設 首創 辟 開辟 拓 開拓 篳路藍縷（創業艱辛）
光明：光華 光耀 曜（詩經：日出有曜） 光焰 暉

『貳』 創新的名言警句古文

1、創新需要打破定勢，突破傳統。

2、創新能推動歷史的前進。

3、只有求新求異，事物才會有生命力。

4、創新需要勇氣和智慧。

5、新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。

名言

1、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。——李可染

2、苟日新，日日新，又日新。——《禮記》

3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——［唐］杜甫

4、要成長，你必須要獨創才行。——［德］歌德

5、推陳出新是我的無上訣竅。——［英］莎士比亞

經典素材

1、創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：「孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。」他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

2、齊白石老人五易畫風

我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

他告誡弟子「學我者生，似我者死」。他認為畫家要「我行我道，我有我法」。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

3、創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

長期以來，古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程

『叄』 有"發明"二字的古詩文

夙興(陳與義)
美哉木枕與菅席，無耐當興戴朝幘。
巷南巷北聞鍛聲，舍後舍前唯月色。回
事國無功端未去，答竹輿伊鴉猶昨日。
不見武林城裡事，繁華夢覺生荊棘。
成壞由來幾古今，乾坤但可著山澤。
西湖已無金碧麗，雨抹晴妝尚娛客。
會當休日一訪之，摩挲蒼蘚慰崖石。
只恐冷泉亭下水，「發明」白發增嘆息

月(杜甫)
天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗葯兔長生。
只益丹心苦，能添白「發明」。干戈知滿地，休照國西營。

奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制(李乂)
曲榭迴廊繞澗幽，飛泉噴下溢池流。
祗應感「發明」王夢，遂得邀迎聖帝游。

『肆』 勞動創造了這個世界的古文

猴子勞動，老虎撲食，螞蟻搬家、蜜蜂采蜜都是勞動！
它們的文字在哪裡？

『伍』 創造奇跡用古文怎麼說

創造奇跡的話，如果用古文可以這樣去說的，比如說奇哉，怪哉，神力哉

『陸』 "創造價值"用文言文怎麼說謝謝各位了!

成功，不是現代文的成功。

成其功
生其效
創其績
建其值

『柒』 改變才能創造用古文怎麼闡釋

改變才能創造用古文怎麼闡述呢？那麼就根據內容，然後進行運用古文的啊修辭方法，然後進行闡述

『捌』 關於創新的古文或詩句有哪些

1、《已亥雜詩》清·龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文
要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

3、《答朱載言書》唐·李翱

創意造言，皆不相師。

釋義：文意和詞句都應該自己創新，不效仿過去的傳統方法。

4、《商君書》

治世不一道,便國不法古。

釋義：管理國家和治理社會都不應該拘泥於從前的舊法。

5、《商君書》

變法以治，更禮以教百姓。

釋義：變革法治是為了更好地治理國家，變革禮教是為了更好地教導百姓。

6、《少年說》清·梁啟超

惟進取也故日新。

釋義：只有不斷的進取，才有不斷的創新。

(8)描寫創造的古文擴展閱讀：

第一首:

賞析

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。「萬馬齊喑」比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。「風雷」比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。

從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」是傳誦的名句。詩人用奇特的想像表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的「風雷」、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

第二首:

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想。

參考資料：網路—己亥雜詩