攝影師創造風格

Ⅰ 攝影師如何提升攝影創造力，做好這門藝術

你想拍攝創意照片嗎?在本文中，將介紹提高創意的技巧，以便你可以開始拍攝出驚艷的照片。

1.嘗試一種新的拍攝方式

增強創造力的一種好方法是學習一種新的攝影方式。

可以選擇的范圍很廣，因此，創造力確實沒有限制。學習一個新概念的好處在於，通常會為實驗提供很多選擇!

以下是一些在重新訪問地點時獲得創意照片的建議：

在不同的季節中穿行–每個季節到下一個季節(例如夏天到秋天)的位置都可能有截然不同的感覺。

嘗試一項新技術–如果自上次拍攝位置以來你已經學會了一項新技術，為什麼不嘗試一下呢?

等待再訪問–有時，你只是需要時間考慮一下位置，然後再提出新的想法。

7.與攝影朋友交流

向其他攝影師學習的最好方法之一就是加入攝影社區。因此，請考慮加入你當地的攝影俱樂部或在線攝影小組。

俱樂部和團體是從其他攝影師那裡汲取靈感並從他們的經驗中學習的好地方，至可以舉辦聯合展覽。

總結

提高的創造力的方式，結合不同的技術或攝影風格，這可能使你對已經練習多年的攝影風格有了新的認識。

Ⅱ 攝影師必須要會各種風格嗎

靜物攝影在選材方面有廣闊的天地，在擇好素材之後，就可以隨心所欲的處理這些對象，因為被攝物體是無生命的，可以任憑擺布，多角度移動以達到創作意圖。靜物攝影具有兩大優點：首先，它是進一步體會藝術視覺的深化過程。當一些很平常的物體被拍成引人入勝的照片時，實際上也就是深入學習觀察這些物體的過程。其次，拍攝靜物能獲得更多的實際攝影知識。對攝影者來說，靜物攝影的難處在於它的畫面構成具有獨到之處。中鵬

Ⅲ 新手攝影師，如何尋找自己的攝影風格

攝影是一種藝術形式，就像每種藝術形式一樣，它經歷了其應有的發展。作為攝影師，我們還經歷了定義和重新定義我們的藝術才能的演變過程。重新定義可以以不同的方式發生，這可以是技術方面的(從數字到電影的轉換，反之亦然)或業務(改變拍攝的類型)，培養你成為攝影師的另一種方法是更改處理方式。在你的攝影旅程中進行所有這些更改是完全正常且可以接受的，那麼怎麼進行拍攝呢？

3、確定並關注擅長創作的藝術家

有許多藝術家擅長一種或多種處理樣式。確定要嘗試的風格後，請尋找以相同風格工作的攝影師並研究他們的作品。將開始看到他們的工作和處理方式中的某種模式，這可以增加尋找並實現投資組合中某種類型圖像的動力。

4、以特定風格拍攝

確定要使用的樣式後，請花時間和精力來滿足所有必要的參數。例如，如果目標是深色的圖像，將尋找與該樣式匹配的照明，紋理和色彩。

5、藉助LR預設或PS軟體進行後期處理

有許多解決方案可用於處理特定的攝影風格。只是在網上搜索，很可能有人已經為此創建了模板/預設/操作。根據個人喜好，可以選擇是否使用這些其他工具。我個人主要使用編輯軟體是Lightroom，有時我會使用免費的預設來閱覽是否喜歡編輯風格，然後再進行其他研究並嘗試自己的攝影風格。

總結

有很多不同的方法可以幫你創造力和確定自己的攝影風格，無論你使用哪種方式，希望這些技巧可以幫助你，讓攝影主題變得有趣並激發你的創造力！

Ⅳ 攝影師的風格應該如何

建議攝影師培養多種風格。一方面對自身能力是一種提煉。另一方面，受眾群體越廣總是越好的。還需要注意的是風格的品味很重要。

Ⅳ 攝影風格都有哪些

lomo原指前蘇聯列寧格勒光學儀器廠（Leningradskoje Opitiko Mechanitscheskoje Objedinenie）由於機身缺陷導致漏光的相機。然而現在因傻瓜式操作，便宜，以及其異常鮮艷的色彩和暗角往往給拍攝者出乎意料的驚喜，被全新定義為Let Our life be Magic and Open。

lomo風格是用誇張艷麗的色彩，扭曲的空間，暗角，模糊，隧道感帶給人視覺上的沖擊，表現與眾不同的世界。它是種更加恣意，純粹，主觀的拍攝方式。

lomo有十大法則

1．隨身攜帶，隨時使用---無論白天或黑夜
2．LOMO是生命的一部分。
3．從屁股那邊拍。
4．盡可能地接近你期望中的物體。
5．不要思考。
6．動作要快。
7．你不需要預先知道你會在照片中得到什麼。
8．你也不用設想你事後到底拍出什麼。
9．隨便組合你的照片。
10．不要理會這些規則。

這十條中的5,7,8我持保留意見。我並不認同它所宣傳的很freedom的不考慮任何技術地隨拍，lomo最重要的是你的創意，但要想相機真的要達到你的創意還是需要懂點技術的，光圈大小，焦距，快門速度，測光等都要懂點，否則就是浪費膠卷。

至於lomo相機，其實每個lomo相機都有自己的獨到之處，哪怕是非官方的lomo相機也會拍出很lomo的味道，沒有哪款真正稱得上最好，只有你自己最喜歡的，另外不是每張片都有lomo的效果，lomo的特點就在於不可預料性，所以出片率不能保證，從這個意義上講玩lomo很燒錢，不過既然喜歡lomo的效果，也就無所畏懼了。我覺得lomo一味追求暗角色彩的話用數碼相機拍後期用光影魔術手完全可以實現，之所以用傳統麻煩的膠片相機拍lomo，其實享受的就是拍攝過程的樂趣而非結果。lomo更多是種記錄生活記錄心情的態度和生活方式，它的精髓在於用你的眼光拍出你想要的世界。關健還是你的思想，對周遭事物細節的觀察敏感度及對生活的態度，再平常的事物經過你的獨特視角和創意都能拍出驚艷的一面。

看lomo的照片時常讓我感慨：這個世界不過是場虛幻，並沒有什麼真相，因為生活在其中的我們有相同的五官但卻擁有不同的心靈。

Ⅵ 攝影師擅長的拍攝風格有哪些

攝影風格很多，攝影師在自己長期拍攝過程中逐漸形成，譬如：抽象、寫實、印像、繪畫、純自然等等等等

Ⅶ 攝影師怎樣養成的自己的攝影風格和境界

細心觀察生活，要有自己獨立的想法，不要模仿。謝謝，望採納。

Ⅷ 求20個中國攝影師以及他們的風格。

20位中國攝影師看外國攝影師

1.你最喜愛哪個外國攝影師的作品？為什麼？
2.你看過外國攝影師拍的中國作品嗎？你覺得它們客觀嗎？
3.你與外國攝影師的聯系多嗎？你覺得他們對中國的印象如何？
4.你是否拍過模仿外國攝影師的作品或看過中國攝影師模仿外國攝影師的作品？你覺得這是一個必經階段嗎？
5.你覺得中國攝影師與外國攝影師水平相比如何？
6.你覺得中國攝影師要走向世界的當務之急是什麼？

李振盛
我最早喜歡的外國攝影師首推亨利·卡蒂埃—布勒松。47年前的1960年8月，中國文化界把他當成「資產階級新現實主義攝影流派的總代表」嚴加批判，我從「逆向思維」中秘而不宣地把他視為我心中的導師與偶像，他的「決定性瞬間」成為指導我幾十年攝影實踐的理論基礎。假如真正能拋開狹隘民族主義情緒讓人說實話，我認為外國攝影師拍的中國作品大多都是客觀的，只是有的攝影師接觸中國不夠深入，不夠廣泛，不熟悉中國生活方式，所拍的照片難免有偏頗與片面之嫌。隨著信息的全球化，我認為外國攝影師對中國的印象總體是良好的，而且會越來越好。中國攝影可比中國足球強多了！很多中國攝影師早就沖出亞洲，走向世界了，我覺得中國攝影師一點也不比外國攝影師差。

司蘇實
外國攝影界普遍對中國攝影關注，阿蘭·朱利安、馬志安、普雷基等已經開始按自己的觀點來組織中國的作品。美國休斯頓的鮑德溫夫婦近期十分下功夫逐一了解各地、各種不同體系中國攝影人的風格。中國攝影師與外國攝影師水平各有千秋。年輕一代相對西方同行而言要幼稚些，但中國人骨血中獨到的美學觀念（詩言志，含蓄、內在、深刻、繞梁三日）很快會發揮出獨特的作用。就現行作品而言，像吳家林那類自然流露鄉情的作品更容易體現民情、國風；觀念類藝術攝影的主流目前仍處於模仿階段，也是較生硬的階段。無論哪一類攝影，攝影人只有盡快恢復個性，還原自我，並在此基礎上提高文化素質、思想認識能力，以及藝術表達的品位才能早日脫去「黃口」，走向成熟。

顧錚
外國也有一般般的攝影家，中國也有非常好的攝影家。我與外國攝影師有接觸，但我不關心人家對中國的印象如何，也沒有興趣要求人家改變什麼，即使他有所謂的「負面印象」。要知道，社會有太多「負面」，要人家不負面也不行。中國攝影師要走向世界的當務之急是什麼？這種大國「撅」起式的問題沒有太多意思。最要緊的是行業標准通用，敬業，遵守信用，當然還有才華。張海兒就是模範。

楊小彥
不少西方的攝影風格對中國產生過深遠的影響。首先攝影術就是從西方傳進來的。在中國可能是我最早介紹馬克·呂布的。當時看他的《中國所見》，選擇了約50來幅作品，刊登在《攝影》叢刊上。現在我和攝影家劉博智來往很多，他在美國肯薩斯大學藝術學院任教。中國攝影師「走向世界」這個說法不好。首先，已經有不少中國攝影師參加了國際性的攝影展覽了，這算不算「走向世界」？其次，中國攝影不是要「走向世界」，而是「走向自己」。中國攝影要以本土為基礎，尤其是今天這個全球化的時代，本土才更重要。

鮑昆
外國攝影師拍的中國作品好壞參半吧。特別了解中國和完全不了解中國的都是少數。中國攝影師模仿外國攝影師的作品，不是一個必經的階段，是一個永遠躲不開的夢魘。中國攝影師與外國攝影師相比？比一般技術，稍稍差點；比嚴肅的工作態度，十萬八千里；比深入的文化觀，看在哪。和商業攝影師比創意根本比不上，技術有一比。和大師比沒意義，大師都是過去時。和記者比，首先沒有敬業精神，別的沒法比。中國攝影師的當務之急是好好關注自己這片土地。

江融
在紐約生活，我有幸經常能到攝影藝廊和博物館看攝影展。我最喜歡Robert
Mapplethorpe的作品，還有Andre
Kertesz。我所了解的大部分外國攝影師都訓練有素，十分敬業和獨立，具有專業素養，職業道德。他們對中國更多是好奇。通常對中國都有好感。中國是攝影的金礦，許多國外攝影家均意識到這一點，中國攝影家更應當把握時機，尋找適合自己拍攝的題材。

劉樹勇
當代外國攝影師看待中國主流意識形態營造的景觀――比如像奧運會、現代都市這樣的景觀，與他們看待中國邊遠地區或者低層平民的生活有著不同的想法。他們更喜歡了解後者，並把這種了解和探究看作是在接近一個真實的中國。從我關心的攝影介入社會批判和作為個人內在表達的角度來說，中國這部分攝影作品更有為直接有力、亦更富於悲憫情懷和誠實的姿態。「走向世界」是不存在的，你自己就是「世界」本身。

那日松
當代拍攝中國最優秀的幾個外國攝影師——閻雷、羅伯特·凡德·休斯特等都是我的朋友。他們對中國的了解都比較深入和透徹。其他一些來中國旅行式拍照的攝影師（包括一些大腕兒）給我的感覺很可笑，看他們拍照，你有時候甚至會懷疑他們是不是那個你曾經敬仰的「大師」。個別中國攝影師已經達到與國外頂級攝影師相當的水準，總體上我們的攝影師還是一群烏合之眾。我們的根基太差，目前我們連一個像樣的「中國攝影史」都沒有，沒有像樣的「攝影評論」，沒有「攝影博物館」，沒有「攝影藝術基金」……當代中國攝影有一個全世界獨有的現象，就是業余的比專業的還「火」，業余乾的活比專業幹得還「專業」。

王文瀾
我經常從世界各地買一些外國攝影師的紀實攝影畫冊，看他們如何拍攝自己的國家以及如何拍攝中國。最喜歡尤金·史密斯，以及布勒松和馬克·呂布關於中國的圖片。我經常接觸一些外國攝影師，他們都認為中國是最能找到攝影敏感的地方。中國攝影師只要拍好眼前的東西就會有國際水平。

盧廣
最愛尤金·史密斯的《水俁》，做一個攝影師就要做有責任的攝影師。我主要看世界新聞攝影比賽的作品。德國攝影師邁克爾·沃爾夫的《中國――世界工廠》獲得過荷賽當代熱點類組照一等獎。亞歷山德羅·迪蓋塔諾的《上海民工》獲得過荷賽當代熱點類組照三等獎。韓國攝影師對中國題材拍攝很感興趣，他們經常會獨自一人在中國的東北、西北進行拍攝。
主要是中國體制問題，使很多有水平的中國攝影師沒有發揮出來，束縛在圈子裡，沒有辦法參與世界性的題材去競爭。所以世界重大題材上看不到中國攝影師的照片。信息不靈通，攝影師英文水平差，英文翻譯有困難，這些都成為中國攝影師走向世界的絆腳石。

吳家林
1996年以後，我到休斯頓、紐約、巴黎等地辦影展，每次都呆一兩個月。最愛寇德卡的作品。他是個天才的影像藝術家，畫面構成極嚴謹而不做作。卡蒂埃·布勒松和馬克·呂布拍的中國作品有深度的客觀，是那個年代中國社會人文狀態的縮影，非常珍貴。他們都很喜歡中國，特別對中國五千年文明史肅然起敬，對當今中國的發展變化十分欣喜。
中國攝影師重內容，輕形式；重拍什麼，輕怎麼拍。作品往往流於「照相」、「記錄」，缺乏藝術表現力。外國攝影師內容與形式並重，追求個性化視覺。中國攝影師的當務之急，是用個性化的視覺方式去拍自己熟悉而感動的東西。

曾璜
亞當斯、布勒松、薩爾加多、尤金·理查德、James Nathway、Joe
McNally……他們的作品會以某種形式擊中你，讓你感到：哦，照片可以這樣拍呀。中國攝影師還沒有走向世界嗎？在我看來，中國已有很多世界級的攝影家了，在世界上到處飛了。

林路
我每年從網上購買的國外攝影師的作品專集多達五六十本，摺合人民幣一兩萬元。拍攝風光時喜歡亞當斯，拍攝人體時喜歡牛頓，轉向批評後喜歡攝影批評家薩考夫斯基。由於策展，這兩年一直和國外攝影師頻繁接觸，他們的作品參加了平遙國際攝影展以及他們親臨現場看到中國國際攝影展的盛況之後，常常激動不已。中國攝影在世界上的影響力，遠遠沒有達到預想中的空間。美國攝影家斯泰肯的《月光池塘》，2006年成交價格為292.8萬美元，而這一年轟動全國的華辰影像拍賣，參加拍賣的中國攝影家132幅照片，最終成交84件，成交總額為245.597萬人民幣，還不及斯泰肯的一幅作品的1/8。中國攝影師要走向世界的當務之急是人文精神的建立，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，以及對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。

任悅
瑪格南攝影師的作品整體上不錯，代表了攝影領域的最高水平，並且風格也在不斷發生變化。外國的報道攝影師對中國的關注已經從老少邊窮轉移開，轉向中國的城市化和現代化進程。中國發展變化太快了，你所記錄的一切都會迅速成為歷史——這是一個報道攝影師夢寐以求的工作。中國最好的報道攝影師和國外沒有差別。整體的攝影教育水平還是存在差距。在攝影前途上，我們要反問自己：為什麼要走向世界？

孫京濤
老一輩的外國攝影師，我喜歡約瑟夫·寇德卡、黛安·阿勃絲；新一輩的喜歡馬丁·帕爾。前者知行合一，後者有層出不窮的揶揄和對攝影本體語言的拓展。無論從哪個角度說，中國都是攝影的樂土——這里有無窮的題材，也是一個未經開發的巨大市場。中國攝影師很多地方不如外國同行，很多地方也超越了他們，很多地方沒有可比性。中國攝影師的當務之急是知道怎樣成為一名真正的「中國攝影師」，而不是成為一名世界攝影師。有一個荷蘭的圖片編輯問我「怎樣才能拍好中國題材的照片？」我說在懂漢語的情況下在中國生活十年以上吧。

王慶松
最愛托馬斯·迪曼，一個住在倫敦的德國攝影師，他的作品對生活有一種荒誕的表達。個人的態度對攝影來說是最重要的。我覺得外國攝影師對中國都很有興趣，因為中國式的變化對於他們來說在西方是很難見到的，所以他們總是在中國獵奇，但也有一些外國攝影師喜歡上中國並住在中國好些年了。中國攝影師與外國攝影師沒有可比性，因為所處的社會與生活環境都截然不同，表達方式都有區別。目前來說，中國的攝影師拍的東西更有意思一些，作品的視覺沖擊力也更大一些。中國攝影師不用走向世界，因為藝術是相通的。

姜緯
最喜愛的外國攝影師不止一個，各有各的好處。我認為大多數的外國攝影師不了解中國，對中國的印象實際上僅限於對於東方的想像。就最近一二十年以來中國攝影師與外國攝影師相比較，差別在於精神狀態。很多中國人大概覺得自己游離在「世界」之外吧，所以非常急著要走向「世界」。其實一個真正的攝影師，他自己就是世界，他應該走向內心，問一問自己：我，為什麼拍照片？

唐師曾
最愛羅伯特·卡帕、尤金·史密斯，都是美國人。布勒松的中國作品，客觀。我與西方職業攝影記者有聯系，他們認為中國多變，沒有規律可循，必然有大事情發生。我的攝影模仿過卡帕、喬治·羅傑等瑪格南攝影師，還有他們的好友喬治·奧威爾、海明威。中國攝影師與外國攝影師的差距很大，不在技法，而是思想。

劉香成
我年輕的時候比較喜歡Henri
Lartigue的作品，他把人的生活的趣味描述得特別到位。關於外國人拍的中國我基本上全部都看了，他們看到的是法國人的中國，瑞士人的中國，美國人的中國。在國外攝影師拍中國的作品中，我比較喜歡雷內·布里的作品，他拍的地方、背景和人結合得比較好。馬克·呂布也不錯，但是後期作品不太好。布勒松拍的中國不是他最好的作品。攝影是一回事，他們對中國的印象、對中國的認識是另一回事。如有的攝影集，請漢學家寫前言，圖片拍得很美，但圖片並不反映中國。我還沒見到太多有中國攝影師個人觀點的作品，達到這一點需要有人文素養、關心程度、理解程度。不是說中國的攝影師沒有觀點，而是觀點要有一系列的作品證明，要貫穿自己一直以來對社會的解讀。

宿志剛
我喜歡通過不斷變化著的新出現的攝影家的作品，來了解西方攝影家對當代社會的詮釋。有很多西方攝影家還帶著「救苦救難」的責任來拍攝亞洲的影像，挺沉重的。模仿西方是必要的，但最後要堅持自己的文化立場，才是最可貴的。中國攝影師與外國攝影師水平沒有可比性。如果中國攝影師要走向世界，那麼他要愛國，要有國家尊嚴。

Ⅸ 攝影作品風格有哪些

繪畫主義攝影
繪畫主義攝影是勵行於二十世界初攝影領域的一種藝術流派，它產生於十九世紀中葉的英國。
該派攝影家在創作上追求繪畫的效果，或「詩情畫意」的境界。它大致經歷了這樣三個階段：仿畫階段；崇尚曲雅階段；畫意階段。繪畫主義攝影家提出，「應該產生攝影的拉斐爾和攝影的提茨安。」

印象派攝影
一八八九年，英國舉辦了法國印象派繪畫的首次展覽。繪畫主義派攝影家羅賓森在其影響下，提出「軟調攝影比尖銳攝影更優美」的審美標准，提倡「軟調」攝影。該流派是繪畫印象派在攝影藝術領域中的反映。

寫實攝影
寫實攝影是一種源遠流長的攝影流派，延綿至今，仍是攝影藝術中基本的、主要的流派。它是現實主義創作方法在攝影藝術領域中的反映。該流派的攝影藝術家在創作中恪守攝影的紀實特性，在他們看來，攝影應該具有「與自然本身相等同」的忠實性，畫面中的每一個細節，只有具有「數學般的准確性」，作品才能發揮他種藝術媒介所不具有的感染力和說服力。A·斯蒂格利茨曾說：「只有探討忠實，才是我們的使命。」另一方面，他們又反對象鏡子那樣冷漠地、純客觀地反映對象，主張創作應該有所選擇，對所反映的事物應該有藝術家自己的審美判斷。著名寫實攝影大師劉易斯·海因就說過這樣的名言：「我要揭露那些應加糾正的東西；同時，要反映那些應予表揚的東西。」可見他們崇尚藝術應該「反映人生」的觀點。他們敢於正視現實，創作題材大都取於社會生活。藝術風格質朴無華，但具有強烈的見證性和提示力量。

自然主義攝影
一八八九年，攝影家彼得·亨利·愛默生鑒於繪畫主義創作的弱點，發表了一篇題為《自然主義的攝影》的論文，抨擊繪畫主義攝影是支離破碎的攝影，提倡攝影家回到自然中去尋找創作靈感。他認為，自然是藝術的開始和終結，只有最接近自然、酷似自然的藝術，才是最高的藝術。他說，沒有一種藝術比攝影更精確、細致、忠實地反映自然，「從感情上和心理上來說，攝影愛好的效果就在於感光材料所記錄下來的，沒有經過修飾的鏡頭景象。」該派另一位大師A·L·帕邱說得更明確：「美術應該交給美術家去做，就我們攝影來說，並沒有什麼可借重美術的，應該從事獨立性的創作。」

純粹派攝影
純粹派攝影是成熟於二十世紀初的一種攝影藝術流派。其創導者為美國攝影家斯蒂格里茲（1864-1946）。他們主張攝影藝術應該發揮攝影自身的特質和性能，把它從繪畫的影響中解脫出來，用純凈的攝影技術去追求攝影所特具的美感效果－－高度的清晰、豐富的影調層次、微妙的光影變化、純凈的黑白影調、細致的紋理表現、精確的形象刻畫。總之，該派攝影家刻意追求所謂的「攝影素質」：准確、直接、精微和自然地去表現被攝對象的光、色、線、形、紋、質諸方面，而不藉助任何其他造型藝術的媒介。科班一九一三年送展的俯瞰紐約，就是純粹派中的佳作。攝影家從高處俯瞰紐約某個廣場，雖沒有任何加工、修飾，但新穎的構圖，獨特的造型，使人耳目一新，再如E斯坦誠的K桑德伯格，則是用多次曝光的手法，了獨幅作品空間、時間的限制，在一個畫面中細膩地刻畫了詩人情緒的轉換，影調的組合和構圖的變化，極有韻律感。從某個角度說，純粹派的某些主張和創作是形式主義和自然主義的「混血兒」，後來則衍變成「新即物主義」。但該流派在一定程度上曾促進了人們對攝影特性和表現技巧的探索和研究。這一流派的著名攝影家是斯特蘭德（1890-？）和Group f 6.2攝影組織中的青年攝影家，如亞丹斯、根令翰等。純粹派後期的作品則向線條、圖案和歪曲形象的抽象方面發展，其有影響的攝影家是亞博、史丁納、史脫特文和伊凡思等。

新即物主義攝影
新即物主義攝影又稱「支配攝影」、「新現實主義攝影」。為本世紀二十年代出現的一種攝影藝術流派。

超現實主義攝影
超現實主義攝影為達達派沒落時期出現於攝影藝術領域中的一種流派，興起於本世紀三十年代。

抽象攝影
抽象攝影為第一次世界大戰後出現的一種攝影藝術流派。

堪的派攝影
堪的派攝影是第一次世界大戰後興起的、反對繪畫主義攝影的一大攝影流派。
這一流派的攝影家主張尊重攝影自身特性，強調真實、自然，主張拍攝時不擺布、不幹涉對象，提倡抓取自然狀態下被攝對象的瞬間情態。法國著名的「堪的」派攝影家亨利·卡笛爾·布列松說過：「對我來說，攝影就是在一瞬間里及時地把某一事件的意義和能夠確切地表達這一事件的精確的組織形式紀錄下來。」因而這一流派的藝術特色是客觀、真實、自然、親切、隨便、不事雕琢、形象生動而富有生活氣息。

「達達派」攝影
「達達派」是第一次世界大戰期間出現於歐洲的一種文藝思想。「達達」，原為法國兒童語言中「小馬」或「玩具馬」的不連貫語匯。因為達達主義藝術家在創作中否定理性和傳統文化，宣稱藝術和美學無緣，主張「棄繪畫和所有審美要求」，崇尚虛無，使創作近乎戲謔，因而人們把該藝術流派稱之為「達達派」。

主觀主義攝影
主觀主義攝影是一種在第二次世界大戰後形成的比抽象派攝影更為「抽象」的攝影藝術流派，所以又稱作「戰後派」。它是存在主義哲學思潮在攝影藝術領域中的反映。其創始人是德國攝影家奧特·斯坦內特。他認為，「攝影是本來具有發揮自己能力的寬闊領域，也具有高度的主觀能動作用。但目前卻成了一種機械的寫實主義」。於是提出了「攝影藝術主觀化的藝術主張。極力主張攝影藝術的終極應該是提示攝影家自身的某些朦朧意念和表現不可言傳的內心狀態和下意識活動。」主觀攝影就是人格化、個性化的攝影。這便是該流派的藝術綱領。主觀攝影的藝術家們極度強調自己的創造個性，蔑視一切已有藝術法則和審美標准。該派理論家公開表示，「主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖像藝術，而是一種自由的不受限制的創造性藝術。」「我們可以任意使用技術手段去創造照片。」

Ⅹ 攝影師的風格怎麼形成的 啊

先打好基礎，然後可以先模仿別人，以後就要自已創作