① 機會人人平等，不論是來自城市，還是農村
項任務是提出來的
第一，還是持續發展經濟。可以料想，未來中國經濟環境依然是嚴峻復雜，我們要居安思危，也要處變不驚，保持經濟持續增長，防範通貨膨脹，是要促進社會公正。公正是社會創造活力的源泉，理應是社會公正的守護者。不論是怎樣的財富創造者、民企還是個體經營者。
第二，是不斷改善民生。也就是說要著力提高城鄉居民，特別是低收入者的收入，控制潛在風險，使中國經濟不發生大的波動，也是提高人民滿意度的一桿秤，不論是來自城市還是農村，不論是來自怎樣的家庭背景，只要通過自身的努力，就可以取得應有的回報，持續地擴大中等收入的群體。
第三。我們要努力使人人享有平等的機會，是國企，只要靠誠信公平競爭
② 申論有哪些可以用到的名言警句
你好，很高興為您解答：
名言警句能為公務員考試申論作文增色，考生可在沖刺期記一些名言。申論該記的名言警句:
一、政府基層建設、幹部隊伍建設方面
二、政府廉政建設、法治建設方面
從申論常考的幾個主題出發，提供以下適用於申論文章寫作的一些名言警句，供各位考生參考：
一、治國篇
1.政者，正也;子率以正，孰敢不正?
2.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。
3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。
4.公正是社會創造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應是社會公正的守護者。
5.當前改革進入了「攻堅區」和「深水區」，改革如逆水行舟，不進則退，不幹可能不犯錯，但要承擔歷史責任。
二、清廉篇
1.堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭。
2.為政清廉應該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓，也是真理。
3.我們國家的幹部是人民的公僕，應該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走後門，特殊化，那是會引起群眾公憤的。
三、民生篇
1.寬則得眾，信則人任焉。
2.慮於民也深，則謀其始也精。
3.中國夢歸根到底是人民的夢，需須緊緊依靠人民來實現，需須不斷為人民造福。
四、文化篇
1.一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會政治和經濟。
2.從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。
3.夫物之不齊，物之情也。
望採納
③ 為什麼說公平正義是社會正義法制的價值追求
公平正義：社會主義法治的價值追求
社會主義法治理念被概括為依法治國、執政為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。在這五個方面中，公平正義被表述為社會主義法治的價值追求。
社會主義法治理念是社會主義法治實踐的指導原則，是發展中的馬克思法治觀在當代中國的最新理論成果，其價值取向為公平正義。公平正義應是社會主義法治的靈魂，是「以人為本」為本質要求的科學發展觀的重要組成部分，其核心是社會基本制度的公平正義，其實現有賴於和諧社會的構建，有賴於執法機關和執法人員公平公正執法司法理念的樹立。
公平正義是社會主義法治的靈魂
社會主義社會一定是以公平為基本特徵、以正義為最終價值的社會。依法治國，建設社會主義法治國家的目標就是在全社會實現公平正義。法治的精神不僅在於有完備的法律法規體系、復雜的執法工作機制，更在於公平正義精神與價值在法治各個環節中真實的體現和實現。
公平正義是評判社會善惡的首要標准。有關社會價值的學說可謂精彩紛呈，「利益」說、「自由」說、「效率」說、「秩序」說就是其中較有代表性的。承認、肯定和保護人們的正當利益，是一個社會發展的動力源泉，但是一個社會如果奉「利益」或「功利」為最終的依歸，這個社會將成為德性盡失的社會；「自由」是社會生命力、創造力的源泉，但是極端的自由主義將會使社會退化為原始叢林；「效率」為社會發展所必須，但是「效率優先」在任何時候都不應成為漠視公平、踐踏正義的借口；「秩序」是社會穩定的基礎，無秩序便無社會安全可言，但是當秩序成為社會最高價值的時候，則有可能將社會導向活力窒息的境地。由此可見，利益、自由、效率、秩序作為社會價值之一部，固然為社會發展所必須，但都不能作為社會的終極價值准則，它們最終都要受公平正義這一基準的評判和檢驗，它們中的任何一項均不具有超越社會公平正義價值的能力。所以，一個社會的善惡及其文明程度，最終要看它是否奉公平正義為最高價值准則。
建設國家、管理國家所要實現的理想境地是經濟富足、政治進步、文化昌明、社會和諧，這些目標的實現皆有賴於社會公平正義價值的統領。從人類歷史的發展經驗來看：社會的主流價值決定著社會的文明走向和發展方向。一個良善的社會必定是將公平正義奉為圭臬的社會，而一個公平正義不彰的社會必定會走向經濟的衰退與凋敝、政治的專制與腐化、文化的消沉與墮落、社會的混亂與無序。在一個國家中，利益需求是多種多樣的，沖突與矛盾也是變化多端的，因此執政者的首要任務並非是纏身於具體事務的細枝末節中而是要進行價值判斷與選擇，進而消除沖突，維護公平，匡扶正義。在此意義上，我認為管理國家的本質就在於價值選擇；而一個好的執政者的標准就是，在任何時候都會義無返顧地選擇公平正義。當公平正義成為社會主義法治的靈魂，成為全社會的人們看得見、感受得到並能夠分享得到的結果的時候，社會主義法治才能真正惠及廣大人民群眾。
公平正義社會是一個「以人為本」的社會
公平正義如果不是抽象的教條，就應擁有反映時代要求的具體內容。公平正義社會首先應是一個「以人為本」的社會。「以人為本」首先要回答的是「以什麼人」為本的問題。一個國家的權利保障體系有三個層次：一是「人人」的層次，二是「公民」的層次，三是「弱者群體」的層次。公民權利主要指向政治參與、擔任公職、勞動就業和社會保障等領域；弱者群體權利主要指向婦女、老人、兒童、身體殘障者等特殊對象；而第一個層次，也就是「國家尊重和保障人權」中的層次指的是「人人」、「所有的人」，也就是《世界人權宣言》所講的不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其它見解、國籍或社會出身、財產、出生或其它身份的差別，平等享有基本人權和人格尊嚴中的「人人」。
「以人為本」其次要回答的是「以人的什麼」為本的問題。這一問題涉及兩方面內容，首先，「以人為本」必須以人的共同需要為本，人的共同需要就是最廣大人民的根本利益，就是社會民眾的共同的普遍的要求，所以，滿足人民的共同要求就是黨和國家工作的基本出發點和落腳點。其次，「以人為本」還必須以人的全面而自由的發展為本，每個人的自由而全面的發展當成為其他人自由而全面發展的條件時，公平正義的社會與社會主義和諧社會便是告成之時。
「以人為本」最後還要回答「如何將人的需要轉化為法律上的權利」這一問題。人的需要惟有轉化為法律上的權利才是現實的、安全的。「以人為本」與「科學發展觀」、「和諧社會」理論在價值上是一致的，它們一方面解決了目的性問題，那就是實現人的自由而全面地發展；另一方面又解決了一系列關系問題，即政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設的統一與和諧。社會主義法治理念的提出正是這些理念邏輯的產物，因此，對作為社會主義法治價值追求的公平正義的理解也必須從建立在這些理念基礎之上。各級執法機關和執法人員如果不能透徹理解「以人為本」和「和諧社會」理論，就不可能真正把握社會主義法治理念的精髓。
公平正義的核心是制度的公平正義
公平正義是歷史久遠的人類理想，它的基礎是社會制度的公平正義。從直觀的層面看，社會不公現象是形態各異的，但概括言之不外乎以下四個方面：第一，起點的不公。其典型表現是，在人們出生伊始就被依照自然生理狀況和社會出身的不同進行人格身份的差等劃分；第二，機會的不公。對人們進行人格高低區別的目的，是要賦予他們不同的社會發展機會，這便是機會不公。在高考招生中，同一張試卷面前不同地區的考生享有不同的上學機會，甚至在同一個地區的考生因戶口的差異也有所不同，這就是機會不公的具體表現；第三，規則的不公。用一類規則對一群人，用另一類規則對另一群人，便是規則的不公；表現在法律上，便是法律面前的不平等，便是凌駕於法律之上的種種特權的存在；第四，結果的不公。同勞而不同酬，少勞而多得，多勞而少得，勞而不獲，不勞而獲，就是結果不公的表現。
可以說，沒有公平正義便沒有穩定的社會秩序，也便沒有社會的和諧。因此，構建社會主義和諧社會與構建公平正義的社會是等義的。改革開放以來，隨著我們黨對社會主義建設事業認識的不斷深入，社會所弘揚的主流價值觀也是不斷發展的。「公平正義」觀的確立是社會主義本質所系，我們要把公平正義作為社會的主流價值，進而對制度予以重建。
公平正義的實現有賴於制度的和諧
制度的本質在於調整社會各種權利和權力之間的關系，制度的和諧是社會公平正義的前提和基礎。法治所要求的和諧裡面第一個要素便是公共權力和公民權利的和諧。國家之成型，是人民意志的產物。因此，國家或曰公共權力存在的目的就只有一個，那便是以人民利益為本，更好地服務於人民。然而，公共權力自其誕生起，就存在著暴力性、過渡膨脹等弊端。自近代以來，民眾所努力致求者、思想家所竭力思考者不外乎如何馴服公權力這個問題。法治社會，公共權力應具有謙抑性、去暴性，公共權力之行使必須以保護公民權利和公共利益為前提，公民的權利訴求應當能夠通過適當程序反映給權力執掌層，權力和權利之間應當能夠形成一種良性互動。可以說，什麼時間公共權力和公民權利和諧相處了，法治社會就形成了，和諧社會的基本特徵也就具備了。
制度和諧的第二個要素是公權力之間的和諧。黨的執政、人民代表大會的立法權、國務院的行政權、最高人民法院的司法權、最高人民檢察院的檢察權、中央軍事委員會的軍事權，要在黨的領導之下實現和諧，在和諧前提下相互進行配合和監督。制度和諧的第三個要素，就是公民權利和公民權利之間要和諧。公民權利的和諧至少包括三個方面。其一是權利內容的和諧。法律對公民權利內容的規定應符合人類發展的大趨勢，不同等級效力的法律對權利的規定應邏輯統一、體系嚴謹，對特殊人群應給予特殊的權利保護等等；其二是權利與義務的和諧。馬克思指出沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務，這是我們分配公民權利與義務是應把握的總原則；其三是權利主體之間的和諧。建設法治社會，我們不僅要高揚規則意識，還要努力鍛造團結友愛、誠信文明的社會文化。講求規則，並不意味著我們處處要以規則制人，而在於我們在行為時應謹奉規則，尊重他人的權利邊界。權利主體的和諧還應該包括所有公民應平等地參與到法治的整個進程中來。
制度的和諧最終要和諧於制度的正義這一核心點上。在法治國家建設中，如果全社會的規則意識沒有養成，如果各個公權力機關不能從實現公平正義社會的高度上把握公權力的性質，實現和諧運行，社會的公平正義定難實現。
建設社會主義法治國家，其終極目標在於公平正義，其現實道路在於保障和發展人權，其具體途徑在於公平執法。國家尊重和保障人權這一原則的入憲，為社會主義公平正義理念確立了現實的基準、法律的標桿。和諧社會的構建，為社會主義公平正義的實現提供了思想和社會條件。社會主義公平正義不再僅是一句口號，不再僅是一個理論術語，而是已經成為我們這個社會的價值共識，已經融匯進我們的法律制度和執政理念，成為執法機關和執法人員執法的靈魂和動力。
④ 什麼是公正 什麼是平等
自由、平等、公正、法治，是價值導向的規定，是立足社會層面提出的要求，作為全體社會成員共同的核心價值觀，執政黨黨員和領導幹部不能例外，要帶頭踐行，自覺運用到黨內活動和生活之中。把這些核心價值觀和黨內民主文化建設結合起來，為增強黨的創造活力增添文化源泉和價值目標。要把民主作為解放思想、增強黨創造活力的前提條件和內在動力。而自由表達是黨內民主的前提條件，正是從這個意義上說，營造黨內不同意見平等討論的氛圍和環境，在民主平等討論的過程中，確立一些進步的基本觀念，為全社會形成社會價值導向的文化共識，做出榜樣，發揮引領和示範作用。
⑤ 經濟生活,公平公正是提升改革社會認同度和參與度,激發社會活力的關鍵的理解
公平角度: 公平是效率的保證，只有公平，才能調動人們的積極性。
公正公平角度，國家保證公有制經濟與非公有制經濟平等地利用經濟資源的機會，公開公平公正的參與市場競爭。可以讓創造財富的源泉充分涌流。
⑥ 堅持依法治國對構建和諧社會有哪些積極作用政治題
一、堅持依法治國的法治理念，是社會安定有序的基本保障
理念是一種觀念，是行動的指導，也是為人民群眾普遍認同的一種價值取向。理念的偏差直接導致行為的偏差。我們要厲行法治，建設社會主義法治國家，首先要有正確的理念作為指導，這就是要堅持實行依法治國的法治理念。依法治國是執政的中國共產黨尊重社會發展規律，順應世界潮流，體現人民意願，落實執政為民理念的最佳方略。依法治國是國家長治久安的重要保證，體現了一種高層次的政治文明，是已經被人類歷史所證明的一種進步的治國方式，符合我國社會主義制度和社會主義市場經濟體制的內在要求。堅持依法治國的法治理念，必須將國家的政治生活、經濟生活、社會生活納入法治的軌道，用法治的權威來保障國家政治和社會秩序的安定。
二、堅持依法治國的法治理念，為協調各種社會利益關系和矛盾創造有利條件
社會公正是社會文明進步的重要標志，也是和諧社會的核心價值取向。維護和實現社會公正，關鍵在於妥善處理和協調各種利益關系，在全社會形成合理的利益格局。改革開放的深化和社會主義市場經濟的發展，帶來了我國利益主體和利益需求的多樣化，使得社會利益關系更加復雜。如果各種利益關系和矛盾不能及時有效地得以調整和解決，就會在各個社會階層和群體之間造成對立，甚至引發社會不穩定。以最廣大人民的根本利益為出發點確定利益主體、界定利益范圍、指導利益分配、協調利益關系，並對生活困難群眾給予救助，就能維護社會公正，避免社會利益之爭的激化，使各個階層實現共贏共榮，共享社會發展進步的成果。堅持依法治國的法治理念，為人們之間的誠信友愛創造良好環境。沒有人與人之間的誠信，就沒有相互的合作和普遍的社會認同，也就沒有社會和諧。和諧社會
要求社會成員之間團結友愛、和睦相處。法治社會可以創造誠信友愛所需的社會環境，有利於培養人們內心的寬容、謙讓和互助友愛地相處。
三、堅持依法治國的法治理念，為激發社會活力創造寬松氛圍
社會活力不斷增強，是推動社會不斷發展進步的動力源泉，也是現代社會的重要標志。社會主義和諧社會尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，最廣泛最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創造活力。依法治國通過法律的形式確認和維護勞動者的創業動力、經濟利益和創造成果，調動勞動者的積極性和主動性，形成鼓勵人們創新的良好氛圍，營造平等競爭和共謀發展的社會環境。
四、堅持依法治國的法治理念，為人與自然的和諧發展提供製度支持
自然環境是人類生存的前提和物質條件。改革開放以來，我國經濟獲得空前發展，但面臨著人口膨脹、資源匱乏、環境污染等嚴重問題。保護和改善生態環境，提高資源利用效率，是實現可持續發展的客觀要求。以法律的形成確立人與自然和諧的基本原則，抑制和制裁破壞自然環境的行為，是建成生產發展、生活富裕、生態良好社會的必由之路。 綜上所述，構建和諧社會應當堅持依法治國的法治理念，是因為和諧社會同時也是一個法治社會。和諧社會的建立必須以法治為中心，構建一個秩序井然、公平公正、人民的權利得到充分保障、人人能夠安居樂業、和睦相處的社會，可以說和諧社會就是法治社會，只有加強法治，才能保障社會有秩序的運行，確保社會和諧穩定、國家長治久安、人民享有殷實安康的生活。所以，和諧社會和法治社會的目標是一致的，二者都追求在規則和秩序范圍內的社會和諧與進步。
⑦ 怎樣理解公平正義是社會和諧的基本條件
公平正義是人類社會文明進步的重要標志，是社會主義的本質要求。胡錦濤總書記指出：「公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。」長期以來，我們黨一直關注並積極解決社會公平正義問題。早在1992年，鄧小平同志就指出：「如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義就應該而且能夠避免兩極分化。」並設想在本世紀末達到小康的時候，我們黨就要突出地提出和解決這個問題。進入新世紀以後，隨著我國改革開放的不斷深入，經濟的巨大發展，小康目標的實現，我們黨和國家把維護和解決社會公平正義放到更加突出的位置，要求全黨不僅要「更加註重社會公平」，而且要綜合運用多種手段，依法逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系，加緊對保障社會公平正義具有重大作用的制度建設，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。
公平正義是衡量社會進步的重要尺度，是社會主義和諧社會的重要前提。這里的公平不僅指的是經濟公平，而且是廣泛地涉及到社會生活的各個方面，例如分配的合理、機會的均等、權利平等和司法公正，因而具有多方面的含義。在社會學意義上，公平指的是社會成員之間的社會地位、經濟收入水平比較接近而不過分懸殊；在法學意義上，公平指的是權利與義務的對稱，人們的獲得應該與他們所承擔的責任以及所做出的貢獻相一致；在倫理學意義上，公平指的是每個人都擁有平等的生存、發展權利和機會。因此，公平正義作為人類社會發展進步的一種價值取向衡量尺度，對於保持社會的穩定與和諧，減少社會風險和動盪，至關重要，它也是現代社會進行制度安排和制度創新的重要依據，是協調社會各個階層相互關系的基本准則。
公平正義是社會主義條件下人民群眾創造活力不斷迸發的真正源泉。它從最真實、最普遍的意義上體現著和諧社會的基本要求。事實表明，公平正義不僅廣泛涉及到上層建築領域中的問題，也大量涉及到生產關系問題，是直接關繫到全體人民的經濟權益和政治權益的重大問題。由於我國的改革和發展進入了關鍵時期，在經濟社會轉型的過程中，隨著市場經濟的發展，社會結構的變動，利益關系的多元化，在社會生活的各個領域都還存在著不同程度的社會不公現象，貧富差距、城鄉差距、區域差距拉大，經濟社會發展不協調，這些現象的背後都有社會不公的影子。社會不公在一定程度上已經影響到了社會不同階層的和諧相處。因此，構建社會主義和諧社會必須大力促進社會公平和正義，必須從我國現實存在的影響公平正義的突出問題入手，堅持標本兼治的原則，穩步推進和諧社會建設，以公平促和諧。只有這樣，才能使社會不同利益群體各盡其職、各得其所、和諧相處。也只有這樣，才能使我們黨和各級政府在人民群眾中擁有崇高的威信，黨群關系、干群關系才會融洽。