蔡倫是怎樣發明造紙術

Ⅰ 蔡倫在什麼時候發明造紙術的

紙是我國來古代勞動人民在生源活中發明的。但以前的製造方法不規范，蔡倫在東漢和帝元興元年(公元105年)。改進了造紙術，使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息，促進知識的普及和發展，蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品，從這個意義上說，紙是蔡倫發明的。至於早期已有紙，但沒有廣泛製造和使用，就好像玻璃，自然界早就存在，我們從來沒有認為是大自然發明了玻璃。

Ⅱ 造紙術是怎麼發明的

火葯、造紙術、印刷術和指南針是我國古代四大發明，這是我們上小學時就學習的知識。火葯源於煉丹家的誤操作；印刷術和指南針都是老祖宗們殫精竭慮的集體智慧的結晶。那麼，紙作為一種經濟適用的書寫材料，是怎麼被發明出來的呢？眾所周知，蔡倫和造紙術有著密不可分的聯系。

在我國乃至世界的文化史上，書寫材料在很長一段時間內，一直是制約文化發展的一個瓶頸。以我國為例，我們的老祖宗們，先後試用過龜甲、獸骨、青銅、竹簡、木簡和絹帛等材料，比如我們最早發現的文字，就是刻在龜甲和獸骨上的，所以又稱甲骨文。後來經濟發展了，就在青銅器上刻字，以流傳後世，尤其商朝居多，因為商朝青銅器的鑄造技術已爐火純青，各個君主都喜歡在青銅器上鑄銘文來為自己歌功頌德；秦始皇每次批閱奏摺時，都要讓兩個甚至更多的宮人擔擔子，裡面是竹木筒的奏摺，奏摺越多，擔子越沉重；又如宮廷內用絹帛寫字，很是輕便，但卻不易保存，尤其是絹帛造價昂貴，尋常百姓家用不起，只能供少數達官貴人使用。由於竹木簡、絹帛等這些材質脆弱、造價昂貴等原因，一直難以真正適應文化發展的需要。於是發明一種新的書寫材料，既經濟又適用，不僅能為統治階級所用，普通百姓也用得起，就成為整個社會發展的迫切需要。在這樣日益高漲的呼聲中，先人們為此進行了很多有益的嘗試和努力，終於，這一難題被東漢時的蔡倫和他所率領的能工巧匠們攻克了!

蔡倫是東漢桂陽人，桂陽，就是現在的湖南郴州。蔡倫自幼家境貧寒，為了糊口，他只得進宮當了太監。在宮內的日子裡，蔡倫曾負責皇家手工作坊的工作，這為他日後發明新的書寫材料——造紙術提供了方便的試驗的場所。

為了能造出物美價廉，適合百姓們用的書寫材料，蔡倫和他所率領的工匠們進行了長久的嘗試，反復比較多種原材料，以及他們相互搭配的比例。終於，皇天不負苦心人，蔡倫的勤勞感動了上蒼，他研製出了紙——一種經濟適用的書寫材料，而且是不論帝王將相還是尋常百姓都能用得起的書寫材料。

這是公元105年，蔡倫和許多能工巧匠一起，經過無數次試驗，終於摸索出了一套先進的造紙方法。這種方法的原材料，是樹皮、麻繩、破布頭、舊漁網等，和以前的龜甲、獸骨和後來的竹木簡、絹帛相比，可謂是造價低廉，而且不必受資源和環境的限制了。

蔡倫造紙的工序是，把原材料洗滌，切碎，浸泡漚制，再把經過處理的原材料中加入石灰漿，放在大鍋中蒸煮，反復地用力搗，以分離其中的纖維組織，製成紙漿，再撈出紙漿，均勻地平攤在很細密的簾子上，濾去水分，晾乾，再揭下來，這就是成品紙張了。

當蔡倫把歷盡艱難研製出的第一張紙獻給漢和帝時，漢和帝喜出望外，立即下詔讓全國各地都按照蔡倫的方法推行造紙。自此，造紙術在神州大地得到了廣泛地推廣，龜甲、獸骨早已不再使用，竹木簡和絹帛也退出了書寫材料的歷史舞台。

蔡倫發明的造紙術，不僅對我國古代的文化發展和重要文件的保存起到了重要的作用，而且更對世界科學文化的發展和傳播產生了重大的影響。公元6世紀時，造紙術傳入了日本、朝鮮、越南。公元751年時，又向西傳入了阿拉伯地區，後來，阿拉伯人又把造紙術傳到了歐洲。

作為我國古代四大發明之一，造紙術是我國古代勤勞的勞動人民獻給世界人民的一份珍貴的禮物。現代的造紙技術已經有了很大的進步，可以生產出各種各樣精美的紙張，如新聞紙、相紙等越來越多的分門別類的專用紙張，但在根本上，紙的生產原理並沒有發生改變，還是延續蔡倫造紙的方法，改變的只是技術和工藝。這也充分地說明了我們中華民族是一個勤勞而智慧的民族，中國人民是勤勞智慧的人民。造紙術的誕生，改變了人類書寫材料的歷史，並且直到今天都對後世產生了深遠的影響，意義重大。造紙術的誕生，不僅是蔡倫個人勤奮努力的結果，更是中華民族集體智慧的結晶。蔡倫作為造紙術發明的領軍人物，將被永遠銘記在史冊中。

Ⅲ 蔡倫是如何發明造紙術的

王充寫《論衡》的時候，雖然已經有了粗糙的麻紙，但是還不適宜於寫字，他的書是寫在竹簡木牘上的。王充去世後不久，蔡倫改進了造紙術，造出了適宜於寫字的紙。從此以後，紙、墨、筆、硯就成了中國人寫字的主要文具用品，合稱為「文房四寶」。文房四寶不是同一個時候發明的，它們的出現有早有晚。筆和硯出現較早，墨和紙出現稍晚，按出現的順序排列，應該是筆、硯、墨、紙。

文房四寶出現以前，人們最初把字鑿刻在龜甲獸骨上，這就是甲骨文。後來又把字鑄在青銅器上，這就是金文，或叫鍾鼎文。春秋時候，筆出現了，刀筆並用，把字刻或寫在竹簡木牘上。最早的筆叫「聿」，是蘸了漆寫字的。有了筆，很快就有了硯，那是用來調漆的。秦朝守長城的大將蒙恬改進了筆，做成了現在我蔡倫們常見的毛筆。筆改進以後不久，墨出現了。用硯磨墨，毛筆蘸了墨寫字，就比用漆方便得多了。但是木簡木牘太笨重，所以人們又把字寫在絹帛上。秦漢時候，絹帛和簡牘並用。絹帛雖然輕便，卻也有價格昂貴的缺點，所以人們一直想尋找一種像絹帛那樣輕便而價錢又便宜的東西用來寫字。西漢時候，已經出現了用麻造的紙。這種麻紙很粗糙，還不適宜於寫字，蔡倫就在用麻造紙的基礎上，繼續不斷地進行新的試驗。

蔡倫字敬仲，是東漢和帝劉肇至安帝劉祜時候的一位宦官。他為人正直，敢於給皇帝提意見，很得漢和帝的信任。蔡倫又是善於發明創造的人。他看到寫字用的簡牘太笨重，絹帛太昂貴，而當時已有的麻紙又不適宜於寫字，就下決心一定要造出一種既便宜又便於寫字的紙來。

蔡倫先仔細研究了前人造紙的經驗，知道了製造麻紙的原瑚就是把麻的纖維搗爛，壓成薄片。因為工藝很簡單，造出來的紙就很粗糙。蔡倫想，如果把工藝搞得精細些，造出來的紙也許就會細膩而便於寫字了。於是他開始把麻搗得很爛，壓成很薄的紙。這樣做，紙是比較細膩些了，但是還不夠理想，因為麻裡面還有不少粗纖維搗不爛，所以做成的紙仍然不適宜於寫字，並且把能織麻布用的麻來造紙，成本也不便宜。

蔡倫進一步想，麻能造紙，是因為它有纖維，那麼破布、破魚網、樹皮、麻頭等不值錢的東西，也都含有纖維，是不是也能用來造紙呢？於是他又動手去做試驗。他把破布、破魚網、樹皮、麻頭等東西收集起來，先泡在水裡，洗去污垢，再放在石臼里搗爛成漿，然後壓成片，做成了紙。這樣用不值錢的東西做原料造紙，紙造成了，成本也降低了。但是先前的缺點還存在，仍有一些搗不爛的纖維混在裡面，做成的紙還不夠光潔，還是不適宜於寫字。

為了把纖維搗得更爛，使造出來的紙更加細膩光潔，蔡倫又在造紙用的破布、破魚網、樹皮、麻頭等原料中加進了帶腐蝕性的石灰等東西，一起放在石臼中春搗。結果，不但原料搗得更爛了，並且還意外地出現了漂白的作用，使得搗成的紙漿變成了白色。可是用這樣的紙漿直接壓製成的紙，仍然不能除掉那些實在搗不爛的粗纖維，並且由於放了石灰等東西，做成的紙又出現了許多細小的顆粒。

蔡倫又接著做試驗。他把搗爛了的紙漿兌上水調稀，放在一個大木槽里，然後用細簾子去撈那浮在上面較細的紙漿。等細簾子結了一層薄薄而又均勻的紙漿以後，把它晾乾，揭下來就成了一張潔白細膩的紙。這樣蔡倫改進造紙術的試驗終於成功了，造出了便於寫字用的紙。這時候是漢和帝元興元年（公元105年）。

蔡倫把自己改進造紙術的經過上奏漢和帝。漢和帝聽了很高興，叫蔡倫繼續改進，擴大造紙的規模，造出更多更好的紙來。蔡倫沒有辜負漢和帝的信任，果然造出了更多更好的紙。蔡倫在漢安帝的時候被封為龍亭侯，所以人們就把蔡倫造的紙叫做「蔡侯紙」。

蔡倫改進造紙術時試驗成功的那一套操作過程，後來的人又不斷地加以改進和完善，造出來的紙越來越精美。造紙用的原料，也因為各地方的出產不同，又有所擴大，如出產藤的地方，用藤皮作造紙原料；出產竹子的地方，用竹子作造紙原料；出產楮〔chǔ〕樹較多的地方，用楮皮造紙；沿海地方，用海苔造紙。

造紙術的改進，對筆、墨、硯的要求提高了，使得筆、墨、硯也不斷地有所改進，文房四寶之間形成了十分密切的關系。造紙術的改進，寫字容易了，著書寫文章的人越來越多，文化更加飛速地發展起來。造紙術的改進，對於中國的書法藝術和繪畫藝術也產生了極大的促進作用。東漢以前，中國已經有了一些書法家和畫家。東漢以後，有成就的書法家和畫家更多了。

隨著社會生產力的發展，人們的生活越來越豐富，紙的用途也逐漸多起來，它不光是文房四寶之一，並且也能作包裝食物和其他物品等用途。在日常生活中，就是沒有文化的人，也是離不了紙的。

蔡倫改進的造紙術，最早傳到東鄰朝鮮，通過朝鮮再傳到日本。大約在唐朝的時候，造紙術通過西域傳往歐洲。中國四大發明之一的造紙術，終於傳遍了全世界，為世界文化的發展做出了重大的貢獻。

Ⅳ 蔡倫是怎樣造紙的

公元105年的時候，蔡倫總結了前人的經驗，利用破布、樹皮、麻頭、廢漁網的纖維造紙。這種紙既便宜，又耐用，於是東漢皇帝下令全國照蔡倫的方法造紙。從此，這種紙流傳起來，叫「蔡侯紙」。

蔡倫先把材料用水泡軟，然後放在大桶里蒸煮成紙漿，再用細竹簾在紙漿中慢慢攪動，竹簾上留下薄薄的紙漿，等一段時間把它揭下來，然後放在燒熱的磚牆上烘乾，就變成紙了。

後來，蔡倫的造紙術傳到歐洲，歐洲人才使用上了紙張。

Ⅳ 蔡倫是怎麼發明造紙術的

大約公元57年前後，蔡倫出生於一個貧苦的農家，從小家境貧寒，為了維持生計，不得不在永平末年（75年）入宮做了太監。進宮之後，蔡倫做了小黃門，職位相當低。但他頭腦靈活，機敏多才，做事又小心謹慎。到了公元89年漢和帝即位後，蔡倫即被升為中常侍，掌管文書，傳達詔令，並時常參與國家機密大事，後來又升至尚方令，負責皇室器皿的製造，尚方是專門生產御用品的機構，資金雄厚，技術完備，這給蔡倫提供了良好的研究環境。

蔡倫在少年時代就對造紙有著濃厚的興趣，做過許多次試驗，雖然未能造出紙來，但卻讓他對造紙的材料和一些基本工藝有了很深的了解。進宮後，他看到皇帝批閱的奏章大多用的是竹簡或木牘，極為笨重，也有用縑帛的，但由於成本太高。難於在民間普及。於是他利用做尚方令的有利條件，認真揣摩過去用麻質纖維造紙的經驗。經過長期反復實驗，對造紙的原料和工藝都進行了改革。他把樹皮、麻頭、破布和舊魚網等作為造紙的原料嘗試造紙，這樣，即擴大了原料的來源。又降低了造紙的成本。

東漢元興元年（105年），蔡倫將他造的優質紙張進獻給漢和帝，漢和帝用後，覺得紙張輕薄而不透漏，寫起來非常舒適，對蔡倫大加贊揚，並通令推行全國。漢安帝元初元年（114年），蔡倫因造紙有功，被封龍亭侯，人們便把這種紙稱作「蔡侯紙」。經過他的改進，不僅紙張的質量大大提高了，成本也降低了許多，於是很快就在全國流傳開來。

蔡倫發明的造紙術和火葯、指南針、印刷術一起，並稱中國古代四大發明，是中國對世界文明的巨大貢獻。

Ⅵ 蔡倫是發明怎樣發明造紙的

改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。

他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙 。

元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙，蔡倫將造紙的方法寫成奏摺，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的贊賞，便詔令天下朝廷內外使用並推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇跡。九年後，蔡倫被封為「龍亭侯」，食邑300戶。由於在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的，人們便把這種紙都稱為「蔡侯紙」 。

蔡倫的造紙術沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻 。

(6)蔡倫是怎樣發明造紙術擴展閱讀：

漢代的蔡倫出生在貧苦人家，從小就缺吃少喝，經常餓得前胸貼住後背。父母以為，與其全家一起餓死，倒是不如讓他留條活命，於是就將這個心肝寶貝賣給了人販子。人販子是個黑心爛肝的傢伙，他為了撈錢發財，竟將小蔡倫的生殖器割掉，高價賣到皇宮里去做了太監。

小蔡倫痛不欲生，天天啼哭。有個老太監發現了，問他為什麼傷心。

「這樣男不像男，女不像女，人不像人，鬼不像鬼，活著有什麼意思，我只想死。」蔡倫泣不成聲地回答。

老太監是過來人，自然同病相憐，便好言相勸說：「從前，有個叫司馬遷的，很有學問，前程似錦。可是，因為替別人打抱不平，惹惱了皇帝，也被割了生殖器。就像從天堂下到了地獄，他更是覺得生不如死。可是又想：白白死去，豈不是糟蹋了這一肚子的學問？倒是不如發憤寫書，給後代留下一筆精神財富。於是便廣泛搜集資料，日日夜夜著述，終於完成了千古不朽的《史記》。

蔡倫一聽，哭臉變成了笑臉：「我知道司馬遷，也很欽佩他，連做夢都在讀他的《史記》哩，可哪裡找得到啊！」

「想讀書就好！」老太監非常高興，說，「遠在天邊，近在眼前，皇宮里的藏節多得很哩。」他轉身扛來了一大捆竹簡，用手指著它，又說：「你就學習學習司馬遷，好好讀讀他的《史記》吧。」

蔡倫認真苦讀，如醉如痴。同時又不禁想道：一部《史記》就是一大捆竹簡，可見用它寫、讀、運、藏都非常閑難，除了皇帝、高官，平民百姓是很難沾上邊的。為了改變這種狀況，蔡倫試著將竹簡加寬、削薄，以求減輕它的重量，增加它的容量。可是，八字還沒有一撇，它就裂了、碎了。此路不通啊！

蔡倫沒有就此止步。他全神投入，茶思飯想，日夜琢磨。一天，他面對著正在磨面的石磨出起神來：把麥粒磨成面，然後既可做成很大的饃饃，又可攤成薄薄的餅子。那麼，對於竹簡，是否也可以這么處理呢？他試著將竹簡裝進磨眼，只聽「嘶嘶啦啦」直響，卻怎麼也沒有磨碎，更沒有成粉——又失敗了！

蔡倫仍不甘心，他又把竹節和破布、舊魚網等放在石臼中，揮舂用力，一下，兩下，三下……堅持舂個不停，終於成了渣、成了粉。然後泡在水裡，水面上便立刻形成一層薄膜，真的像是薄薄的煎餅。輕輕揭下來，貼在牆上，晾乾，再在上邊試著寫字，只覺非常光滑流暢，而且轉眼間墨跡就干，和竹簡相比，簡直是一個天上，一個地下。這就是蔡倫在一千八百多年前所造的紙。他為人類的文明進步作出了不朽貢獻。

Ⅶ 造紙術是蔡倫發明的嗎

造紙術是我國古代四大發明之一。提起造紙術，大家便會說，它的發明者是東漢的蔡倫。但是，根據考古新發現，推翻了蔡倫造紙說，把造紙術的發明時間提前了170多年。

位於甘肅安西縣和敦煌市交界處的漢代敦煌郡懸泉置遺址，經過近兩年的考古發掘，獲得了大量的珍貴文物，在多達17650件的出土文物中，內容豐富的簡牘達1500餘件，麻質紙也有20多塊。其中，與准確紀年簡牘有共存關系的西漢宣帝——哀帝時期(公元前73年——公元前1年)有書寫墨跡的麻質紙，它以確鑿無疑的實物證據說明，造紙術早在西漢就已經有人發明。蔡倫大概對造紙術又作了改進罷了。

Ⅷ 蔡倫如何發明造紙術

在造紙術發明之前，我國商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們後來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱「簡」，略寬的稱「牘」。由於一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用許多簡，寫完之後人們再用繩子把簡串起來，成為「冊」。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏摺重達一石（約50斤）。後來人們用絲帛作為書寫材料，它柔軟輕便，易於書寫，可惜量少價高，這一致命弱點使它難於推廣使用。

在京城洛陽的皇宮里當官的蔡倫，當時主管監督製造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會動腦子，經常和工匠們一起研究製作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，非常不方便，他就琢磨著要製作出一種輕便易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。

對於新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕便。因此用竹、木製成的簡牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。於是，蔡倫仔細觀察了絲帛的生產過程，從分析絲帛的結構入手，發現它是由纖細的短纖維互相粘成的。於是，他把新材料定位在結構與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此時時處處留意著、尋覓著這種新材料。

有一天，蔡倫和幾個小太監來到城外遊玩。這是一個十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。小太監們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，唯獨蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。

小太監們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手裡捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發呆。

一個小太監忍不住說：「我還以為是什麼好東西呢，原來是這破玩意兒！快扔了吧！」

蔡倫卻彷彿什麼也沒聽見，仍然痴痴地捧著。

那個小太監一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水裡扔。

蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴裡喃喃地說：「找到了，找到了！」

小太監們都糊塗了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎麼把這破爛玩意兒當寶貝似的？

蔡倫雙手捧著，三步並作兩步，問河邊的農夫：「老人家，這東西是怎麼形成的？」

農夫笑著回答說：「這個呀，是漂在河裡的樹皮、爛麻、破漁網什麼的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢！」

蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。

回到宮里後，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和製作，他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這黏糊糊的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。

蔡倫帶著工匠們反復試驗，最後終於試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。

公元105年，蔡倫奏請東漢和帝准予將他的造紙術向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以後，非常滿意，當場贊揚了蔡倫的這一創造發明，同時立刻下令把這個造紙技術推廣開去。從此，中國的造紙技術進入了先進的行列。

人們為了紀念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為「蔡侯紙」。

蔡倫造紙，千古流傳。雖然今人不斷地改進造紙術，但都沒有離開纖維造紙的實質。造紙術的發明，不僅使紙張的應用走入尋常百姓家，而且大大減輕了成本代價，其影響是十分巨大的。蔡倫的不斷探索精神，尤其值得我們學習。