印刷技術的發明對人類的意義

『壹』 印刷術的發明對人類社會的影響有哪些

不用手抄字了，使得書籍得以大量出版，從而方便了人們讀書學習知識，知識得到了廣泛傳播，社會當然進步了。
印刷術的發明，是人類文明史上的光輝篇章，而建立這一偉績殊勛的莫大光榮屬於中華民族。
印本的大量生產，使書籍留存的機會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性。由於印本的廣泛傳播及讀者數量的增加，過去教會對學術的壟斷遭到世俗人士的挑戰。宗教著作的優先地位也逐漸為人文主義學者的作品所取代產讀者們對於歷來存在的對古籍中的分歧和矛盾有所認識，因而削弱了對傳統說法的信心，進而為新學問的發展建立了基礎。
印刷使版本統一，這和手抄本不可避免產生的訛誤，有明顯的差異。印刷術本身不能保證文字無誤，但是在印刷前的校對及印刷後的勘誤表，使得後出的印本更趨完善。通過印刷工作者進行的先期編輯，使得書籍的形式日漸統一，而不是像從前手抄者的各隨所好。凡此種種，使讀者養成一種有系統的思想方法，並促進各種不同學科組織的結構方式得以形成。
印刷術的傳人使歐洲宗教改革的主張廣為傳播。馬丁·路德曾稱印刷術為「上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚」。在1517年馬丁·路德提出他的抗議之前，人們已經用一些本國的民族語言印刷聖經，使宗教改革的條件日趨成熟。福音真理不再是少數人所專有，而為普通百姓所能學習和理解。同時也使宗教信仰因國家不同而有變通，羅馬教會再不能保持國際性的劃一形式。新教運動的原始動機是糾正教會的弊端，特別是贖罪券的出售，自從印刷術應用到大量的印刷贖罪券以後，出售贖罪券成為一種謀利手段。與此同時，新教徒也利用印刷的小冊子、傳單和布告等方式，廣泛傳播其觀念和主張，如果沒有印刷術，新教的主張可能僅限於某些地區，而不會形成為一個國際性的重要運動，永遠結束教士們對學術的壟斷、克服愚昧和迷信，進而促成西歐社會早日脫離「黑暗時代」。 在印刷術出現以前，雖然已有民族文學，但印刷術對民族文學的發展影響極為深遠。西歐各民族的口語在16世紀之前已發展為書寫文字，問世紀逐漸演進成為現代形式，同時一些中世紀的書寫文字已在這一過程中消失。一度成為國際語言的拉丁文也日漸式微，終於成為死的語言。新興的民族國家大力支持民族語文的統一。與此同時，作者們在尋找最佳形式來表達他們的思想；出版商也鼓勵他們用民族語言以擴大讀者市場。在以民族語言出版書籍越來越容易的情況下，印刷術使各種語文出版物的詞彙、語法、結構、拼法和標點日趨統一。小說出版廣泛流通以後，通俗語言的地位得到鞏固，而這些通用語言又促進各民族文學和文化的發展，最終導致明確的民族意識的建立和民族主義的產生。
印刷促進教育的普及和知識的推廣，書籍價格便宜使更多人可以獲得知識，因而影響他們的人生觀和世界觀。書籍普及會使人們的識字率提高，反過來又擴大了書籍的需要量。此外，手工業者從早期印行的手冊、廣告中發覺印行這類印刷品可以名利雙收。這樣又提高了他們的閱讀和書寫能力。例證說明，印刷術幫助了一些出身低微的人們提高了他們的社會地位。如在早期德國的教會改革中就有出身鞋匠和鐵匠家庭的教士和牧師。這充分說明印刷術能為地位低下的人提供改善社會處境的機會。

『貳』 活字印刷術的發明有什麼意義

活字印刷術
活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。
活字印刷的方法是先製成單字的陽文反文字模，然後按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（？-約1051）發明的泥活字標志活字印刷術的誕生。他是世界上第一個發明人，比德國j.谷登堡活字印書早約400年。
活字印刷
印刷術是我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。
自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。
北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!

『叄』 印刷術的發明為人類社會作出了什麼貢獻

貢獻：

1、書籍留存的機會增加

印本的大量生產，使書籍留存的機會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性。由於印本的廣泛傳播及讀者數量的增加，過去教會對學術的壟斷遭到世俗人士的挑戰。

宗教著作的優先地位也逐漸為人文主義學者的作品所取代產讀者們對於歷來存在的對古籍中的分歧和矛盾有所認識，因而削弱了對傳統說法的信心，進而為新學問的發展建立了基礎。

2、促進教育的普及和知識的推廣

印刷術的廣泛使用造成了書籍價格便宜，使更多人可以獲得知識，因而影響他們的人生觀和世界觀。書籍普及會使人們的識字率提高，反過來又擴大了書籍的需要量。

此外，手工業者從早期印行的手冊、廣告中發覺印行這類印刷品可以名利雙收。這樣又提高了他們的閱讀和書寫能力。例證說明，印刷術幫助了一些出身低微的人們提高了他們的社會地位。

如在早期德國的教會改革中就有出身鞋匠和鐵匠家庭的教士和牧師。這充分說明印刷術能為地位低下的人提供改善社會處境的機會。

3、對民族文學的產生具有積極作用

在印刷術出現以前，雖然已有民族文學，但印刷術對民族文學的發展影響極為深遠。西歐各民族的口語在16世紀之前已發展為書寫文字，問世紀逐漸演進成為現代形式，同時一些中世紀的書寫文字已在這一過程中消失。

一度成為國際語言的拉丁文也日漸式微，終於成為死的語言。新興的民族國家大力支持民族語文的統一。

與此同時，作者們在尋找最佳形式來表達他們的思想；出版商也鼓勵他們用民族語言以擴大讀者市場。在以民族語言出版書籍越來越容易的情況下，印刷術使各種語文出版物的詞彙、語法、結構、拼法和標點日趨統一。

小說出版廣泛流通以後，通俗語言的地位得到鞏固，而這些通用語言又促進各民族文學和文化的發展，最終導致明確的民族意識的建立和民族主義的產生。

(3)印刷技術的發明對人類的意義擴展閱讀：

一、印刷術發展歷史：

自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。

印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發明之一。它開始於唐朝的雕版印刷術，經宋仁宗時代的畢升發展、完善，產生了活字印刷。

活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。活字印刷的方法是先製成單字的陽文反文字模，再按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。

唐朝發明了雕版印刷術，而且唐朝中後期已經普遍使用雕版印刷術。 宋朝雖然發明了活字印刷術，但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術。

中國宋代的一介布衣畢升發明了泥活字，德國人古登堡最終集大成發明了鉛活字。鉛活字印刷術經濟實用，促進了歐洲出版業的發展，也促進了歐洲的現代化，風靡全世界。

二、印刷術類型：

1、雕版印刷術

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。

雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。

印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

2、活字印刷術

活字印刷術是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。先製成單字的陽文反文字模，然後按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。

活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢升（970年—1051年）發明的泥活字，標志著活字印刷術的誕生。

他是世界上第一個發明人，比德國人約翰內斯·古騰堡活字印刷術早約400年。元代王禎成功創制木活字，又發明了轉輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。

參考資料來源：網路——印刷術

『肆』 印刷術的發明有什麼重要意義

活字印刷術的發明具有重要意義。促成這種發明的主要動力是在1200至1400年間用紙取代羊皮紙作為歐洲主要的書寫材料。羊皮紙用珍貴的農畜的皮革做成，極其昂貴：由於從一個農畜身上只能取到四張優質羊皮紙，因而抄寫一部《聖經》就要宰殺200到300隻綿羊或小牛!紙用磨成漿的破布製成，成本和價格都比羊皮紙便宜得多。中世紀晚期的檔案表明，紙的價格僅為羊皮紙價的六分之一。與此相應，學習讀、寫的費用也降低了。隨一個印刷廠。選自一巴黎出版物扉頁，1520年著越來越會能夠識文斷字，對價格更為低廉的紙張的需求越來越大，而1450年前後活字印刷的發明完全滿足了這一要求。通過大大節省勞力，這種發明在約20年間就使印刷書本的價格降為手抄書的五分之一。

一旦書本不再是奇貨，識字的人就更多了，書本文化成為歐洲生活方式的一個基本方16世紀的印刷作坊。如果沒有15世紀50年代在紐倫堡發揚廣大的印刷術，文藝復興和宗教改革都不可能產生如此廣泛的影響。面。大約1500年後，歐洲人有能力閱讀和購買各種各樣的書籍——不僅有宗教小冊子，還有指導手冊、消遣性讀物；到了18世紀，又有了報紙。印刷術使思想的傳播變得迅速和可靠；此外，革命性的思想一旦印刷成幾百冊，不再能輕而易舉地被撲滅。因而，16世紀最偉大的宗教改革家馬丁·路德之所以能夠在全德意志各地當即擁有一批追隨者，是因為他利用圖書印刷出版機構廣為散發他的小冊子：如果不是得益於印刷術，馬丁·路德或許會像胡斯那樣被處死。書籍的傳播還促進了文化上民族主義的發展。在印刷術發明之前，歐洲多數國家中都有林林總總的方言，這些方言差別很大，往往就連據認為操同一種語言的人也幾乎不能互相交談。這種情況阻礙了政治的中央集權，因為一位王室仆從可能完全無法與各省居民進行交談。然而，印刷術發明之後不久，歐洲各國都開始形成自己的語言標准，這種標准通過圖書整齊劃一地傳播開來。「規范英語」是倫敦印刷物中使用的語言，它傳到了約克郡或威爾士。因而，人們之間的交往更為便利了，政府工作也比過去更有效率。

15世紀中期約翰·谷登堡印製的第一部活字印刷重要著作。它被稱為42行聖經，因為每第一欄共有42行。在結束本章時我們可以這么說，鍾和書籍與大炮、遠洋船隻一樣對1500年後歐洲在全球居主導地位起了促進作用。時鍾培育出的習慣促使歐洲人高效率地工作並准確地制定計劃；書籍的普及大大增強了進步思想的交流和傳播。一旦習慣於閱讀圖書，歐洲人在世界各民族中獨一無二地進行思想的交流和嘗試。因而，1500年後，歐洲人得以把整個世界掌握在自己手裡，就毫不令人奇怪了。

『伍』 印刷術的發明和應用有什麼意義

活字印刷術
活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。

活字印刷的方法是先製成單字的陽文反文字模，然後按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（？-約1051）發明的泥活字標志活字印刷術的誕生。他是世界上第一個發明人，比德國J.谷登堡活字印書早約400年。

活字印刷
印刷術是我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。

自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點。第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。

北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。

畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!

『陸』 印刷術的意義

印刷術的發明，是人類文明史上的光輝篇章，而建立這一偉績殊勛的莫大光榮屬於中華民族。 印本的大量生產，使書籍留存的機會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性。由於印本的廣泛傳播及讀者數量的增加，過去教會對學術的壟斷遭到世俗人士的挑戰。宗教著作的優先地位也逐漸為人文主義學者的作品所取代產讀者們對於歷來存在的對古籍中的分歧和矛盾有所認識，因而削弱了對傳統說法的信心，進而為新學問的發展建立了基礎。 印刷使版本統一，這和手抄本不可避免產生的訛誤，有明顯的差異。印刷術本身不能保證文字無誤，但是在印刷前的校對及印刷後的勘誤表，使得後出的印本更趨完善。通過印刷工作者進行的先期編輯，使得書籍的形式日漸統一，而不是像從前手抄者的各隨所好。凡此種種，使讀者養成一種有系統的思想方法，並促進各種不同學科組織的結構方式得以形成。 印刷術的傳人使歐洲宗教改革的主張廣為傳播。馬丁·路德曾稱印刷術為「上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚」。在1517年馬丁·路德提出他的抗議之前，人們已經用一些本國的民族語言印刷聖經，使宗教改革的條件日趨成熟。福音真理不再是少數人所專有，而為普通百姓所能學習和理解。同時也使宗教信仰因國家不同而有變通，羅馬教會再不能保持國際性的劃一形式。新教運動的原始動機是糾正教會的弊端，特別是贖罪券的出售，自從印刷術應用到大量的印刷贖罪券以後，出售贖罪券成為一種謀利手段。與此同時，新教徒也利用印刷的小冊子、傳單和布告等方式，廣泛傳播其觀念和主張，如果沒有印刷術，新教的主張可能僅限於某些地區，而不會形成為一個國際性的重要運動，永遠結束教士們對學術的壟斷、克服愚昧和迷信，進而促成西歐社會早日脫離「黑暗時代」。 在印刷術出現以前，雖然已有民族文學，但印刷術對民族文學的發展影響極為深遠。西歐各民族的口語在16世紀之前已發展為書寫文字，問世紀逐漸演進成為現代形式，同時一些中世紀的書寫文字已在這一過程中消失。一度成為國際語言的拉丁文也日漸式微，終於成為死的語言。新興的民族國家大力支持民族語文的統一。與此同時，作者們在尋找最佳形式來表達他們的思想；出版商也鼓勵他們用民族語言以擴大讀者市場。在以民族語言出版書籍越來越容易的情況下，印刷術使各種語文出版物的詞彙、語法、結構、拼法和標點日趨統一。小說出版廣泛流通以後，通俗語言的地位得到鞏固，而這些通用語言又促進各民族文學和文化的發展，最終導致明確的民族意識的建立和民族主義的產生。 印刷促進教育的普及和知識的推廣，書籍價格便宜使更多人可以獲得知識，因而影響他們的人生觀和世界觀。書籍普及會使人們的識字率提高，反過來又擴大了書籍的需要量。此外，手工業者從早期印行的手冊、廣告中發覺印行這類印刷品可以名利雙收。這樣又提高了他們的閱讀和書寫能力。例證說明，印刷術幫助了一些出身低微的人們提高了他們的社會地位。如在早期德國的教會改革中就有出身鞋匠和鐵匠家庭的教士和牧師。這充分說明印刷術能為地位低下的人提供改善社會處境的機會。

『柒』 印刷術的發明對人類社會的發展產生了什麼積極影響

希望對你有幫助！

畢升發明的活字印刷傳播極廣，對傳播知識和促進世界文明發展起到了重大作用.活字印刷的發明無疑是世界印刷史上的一次劃時代的革新。畢升的偉大發明提高了印刷效率，提高了科學文化的發展。但是這一科技成果未被統治者重視，畢升死後，也只在小范圍內運用，又由於泥活字易損壞，難著墨，未大力推廣。

活字印刷在十四世紀走出中國，傳入朝鮮、日本等國。朝鮮人民發揮自己的聰明才智，推陳出新，將木活字改為銅活字，鑄成了二三百萬個銅活字，並在1436年鑄成了世界上最早的鉛活字。約十五世紀活字印刷傳入歐洲國家。1456年德國使用活字印成了歐洲第一部活字印本《四十二行本聖經》，比畢升的發明晚四百多年。活字印刷又從德國傳遍歐洲，為歐洲的科學文明走出中世紀漫長的黑夜，以及社會文化突飛猛進的發展提供了重要的技術條件，為推動世界歷史的進程打下了基礎。

『捌』 印刷術的發明對人類社會的發展產生了什麼積極影響

不用手抄字了，使得書籍得以大量出版，從而方便了人們讀書學習知識，知識得到了廣泛傳播，社會當然進步了

『玖』 印刷技術的出現對人類的發展有什麼影響

論印刷術的發明對人類發展的意義

傳播從人類誕生那天起也就隨之產生。原始社會中，人類尚不具備完善的語言能力，更沒有文字幫助記載，傳播屬於最初萌芽階段。後來，隨著人類語言器官的日趨完善，加之文字系統的產生與發展，人類傳播時間和空間的局限被打破，曾經發生的事件可以以文字的形式被記錄下來，無論過去多少年，只要文字在，傳播的過程就永遠不會中斷。正是因此，中華民族5000年悠久的歷史得以傳承，直到21世紀的今天，我們仍可以藉助保存下來的史料，去了解發生在過去的事情。

文字產生後，人類傳播有了一種嶄新的方式，但文字的記錄也自然成為一個亟待解決的難題。最初人們將文字刻在獸甲和龜殼上，後來有發明了類如箋竹這樣的物品記錄文字，隨後蔡倫發明造紙術，人類文字傳播逐漸過渡到以紙為憑借的階段。紙張輕便，易於攜帶，而且造價比較低，這種方式被越來越多人所接受。

然而，手抄畢竟是一項費時費力的工程，而且由於手抄藉助人力，不可避免會產生一定的缺漏。為了解決這些問題，我們的先人充分發揮自己的智慧，印刷術的發明並且完善使得人類傳播精確快捷，它的對外傳播更使全世界受益匪淺。

一般來說，印刷術開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時的畢升發展、完善，產生了活字印刷，並由蒙古人傳至了歐洲，但在此之前，印刷術早已產生了雛形。從戰國時代的銅印，到東晉葛洪發明的大木印，再到拓片的產生，人類一步步在接近印刷術的真正發明。唐朝的大詩人杜甫寫過這樣的詩句：唐代大詩人杜甫在詩中曾說：「嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真」（1）。這和雕板印刷已經所差無幾了。雕版印刷的出現標志著印刷術的初步形成，後來北宋的平民畢生發明了活字印刷術，印刷術由此基本上得以完善。

印刷術在中國產生之後，伴隨著國對外交通的日益發達，逐漸傳播到世界的其他地方。日本是在中國之後最早發展印刷技術的國家，公元8世紀日本就可以用雕版印佛經了。朝鮮的雕版印刷技術也是由中國傳入的，高麗穆宗時（998~1009年）就開始印製經書。中國的雕版印刷技術經中亞傳到波斯，大約14世紀由波斯傳到埃及。波斯實際上成了中國印刷技術西傳的中轉站，14世紀末歐洲才出現用木版雕印的紙牌、聖象和學生用的拉丁文課本。我國的木活字技術大約14世紀傳入朝鮮、日本。朝鮮人民在木活字的基礎上創制了銅活字。

我國的活字印刷技術由新疆經波斯、埃及傳入歐洲。1450年前後，德國美因茲的谷騰堡受中國活字印刷的影響，用合金製成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。根據他從葡萄酒壓榨機改進的機器設計，古登堡開發了使用凸起的活字，從一開始就使用油性墨。印刷技術傳到歐洲，加速了歐洲社會發展的進程，它為文藝復興的出現提供了條件。馬克思把印刷術、火葯、指南針的發明稱為「是資產階級發展的必要前提」。中國人發明的印刷技術為現代社會的建立提供了必要前提。

我國發明的活字版印刷術，在國外得到了進一步的發展和完善，成為現代印刷術的主流。對中國古代活字版印刷術，有突出改進和重大發展的是德國人谷登堡，他創造的鉛合金活字版印刷術，被世界各國廣泛應用，直到現在，仍為當代印刷方法之一。

谷登堡創建活字版印刷術大約在公元1440～1448年，雖然比畢升發明活字版印刷術晚了400年之久，但是，谷登堡在活字材料的改進、脂肪性油墨的應用，以及印刷機的製造方面，都取得了巨大的成功，從而奠定了現代印刷術的基礎。各國學者公認，現代印刷術的創始人，是德國的谷登堡。谷登堡用作活字的材料是鉛、錫、銻合金，易於成型，製成的活字印刷性能好，像這樣的配比成分，甚至到500年後的今天，也沒有太大的改變。在鑄字的工藝上，谷登堡使用了鑄字的字盒和字模，使活字的規格容易控制，也便於大量的生產。谷登堡還首創了脂肪性油墨，大大地提高了印刷質量，脂肪性油墨也一直沿用至今。谷登堡發明的印書機，雖然結構簡單，但改進了印刷的操作，是後世印刷機的張本。以上這些都是畢升發明活字版印刷術所沒有的，也是畢升活字版印刷術沒能廣泛流傳的技術原因。谷登堡的創造，使印刷術躍進了一大步。谷登保首創的活字印刷術，先從德國傳到義大利，再傳到法國，到1477年傳至英國時，已經傳遍歐洲了。一個世紀以後傳到亞洲各國，1589年傳到日本，翌年，傳到中國。谷登堡的鑄字、排字、印刷方法，以及他首創的螺旋式手板印刷機，在世界各國沿用了400餘年。這一時期，印刷工業的規模都不大，印刷廠多為手工業性質。1845年，德國生產了第一台快速印刷機，這以後才開始了印刷技術的機械化過程。

1860年，美國生產出第一批輪轉機，以後德國相繼生產了雙色快速印刷機，印報紙用的輪轉印刷機，到1900年，製造了6色輪轉機。從1845年起，大約經過一個世紀，各工業發達國家都相繼完成了印刷工業的機械化。

從二十世紀50年代開始，印刷技術不斷地採用電子技術、激光技術、信息科學以及高分子化學等新興科學技術所取得的成果，進入了現代化的發展階段。70年代，感光樹脂凸版、PS版的普及，使印刷邁入了向多色高速方向發展的途徑。80年代，電子分色掃描機和整頁拼版系統的應用，使彩色圖像的復制達到了數據化、規范化，而漢字信息處理睡激光照排工藝的不斷完善，使文字排版技術產生了根本性的變革。90年代，彩色桌面出版系統的推出，表明計算機全面進入印刷領域。總之，隨著近代科學技術的飛躍發展，印刷技術也迅速的改變著面貌。

印刷術的發明，是人類文明史上的光輝篇章，對人類社會的各個領域都產生了深遠的影響，尤其是人類的傳播方面，印刷術產生之後，大量的文字典籍可以更為方便，更為准確的保存下來，更重要的是，印刷術可以為文字提供諸多復本，這些復本可以通過各種方式傳播到世界上每個角落，由此，世界各地的人可以通過文字聯系在一起，全球化的傳播也依賴印刷術逐步得以實現。

總之，印刷術在人類傳播學的歷史上是一個劃時代的標志性發明。人與人，地方與地方，國家與國家，因此成為不可分割的整體，更為工業化時代的到來起到先導作用，它將被世世代代的人所銘記。