㈠ 是誰發明的考試
不考試怎麼能顯示出才子和才女們有才，考試其實是考驗一個人的膽量和視力的項目，一個人的心理承受能力。謝謝 本才子回答完畢 o(∩_∩)o...哈哈
㈡ 考試是誰發明的
考試是中國人發明的。
中國是考試的發祥地。作為一個文化早熟型的國家，考試制度的最早淵源可以追溯到夏商周時期。1910年出版的《大英網路全書》第11版「考試」條說：「在歷史上，最早的考試制度是中國用考試來選拔行政官員的制度據公元前1115年的記載，以及對已進入仕途的官員的定期考核據公元前2200年的記載。」考試一詞由「考」與「試」二字組成，《尚書》中有「試可乃已」、「試不可用」，「敷奏以言，明試以功」，「三載考績，三考黜陟幽明」等記載，《大英網路全書》的說法是根據19世紀末20世紀初一些西方學者有關科舉的論著而來，而這些論著的說法又是根據《尚書》的記載而來。
「考」與「試」是意義相近的兩個概念，皆有考查、檢測、考核等多重含義。將「考」與「試」二字連用，始於西漢董仲舒的《春秋繁露》，該書《考功名篇》說：「考試之法，大者緩，小者急；貴者舒，而賤者促。諸侯月試其國，州伯時試其部，四試而一考。天子歲天下，三試而一考。前後三考而黜陟，命之曰計。」由此可見，最初「考」字更側重於考核政績的含義，「試」字更側重於測度優劣的含義。當「考」與「試」合為一個詞之後，其內涵逐漸演變為特指考查知識或技能的方法和制度。
考試是中國人的一大發明。
㈢ 誰發明了作業誰發明了試卷誰發明了習題
你這個問題問得好，只要有考試的地方都會有試卷，都會有試題，只要你學習就會寫作業，這是避免不了的。
㈣ 史上的數學題是誰發明的
世界數學發展史 數學，起源於人類早期的生產活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學者視為哲學之起點。數學的希臘語Μαθηματικ? mathematikós）意思是「學問的基礎」，源於ματθημα（máthema）（「科學，知識，學問」）。 數學的演進大約可以看成是抽象化的持續發展，或是題材的延展。第一個被抽象化的概念大概是數字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認知是人類思想的一大突破。 除了認知到如何去數實際物質的數量，史前的人類亦了解如何去數抽象物質的數量，如時間－日、季節和年。算術(加減乘除)也自然而然地產生了。古代的石碑亦證實了當時已有幾何的知識。 更進一步則需要寫作或其他可記錄數字的系統，如符木或於印加帝國內用來儲存數據的奇普。歷史上曾有過許多且分歧的記數系統。 從歷史時代的一開始，數學內的主要原理是為了做稅務和貿易等相關多計算，為了了解數字間的關系，為了測量土地，以及為了預測天文事件而形成的。這些需要可以簡單地被概括為數學對數量、結構、空間及時間方面的研究。 到了16世紀，算術、初等代數、以及三角學等初等數學已大體完備。17世紀變數概念的產生使人們開始研究變化中的量與量的互相關系和圖形間的互相變換。在研究經典力學的過程中，微積分的方法被發明。隨著自然科學和技術的進一步發展，為研究數學基礎而產生的集合論和數理邏輯等也開始慢慢發展。 數學從古至今便一直不斷地延展，且與科學有豐富的相互作用，並使兩者都得到好處。數學在歷史上有著許多的發現，並且直至今日都還不斷地發現中。依據Mikhail B. Sevryuk於美國數學會通報2006年1月的期刊中所說，「存在於數學評論資料庫中論文和書籍的數量自1940年(數學評論的創刊年份)現已超過了一百九十萬份，而且每年還增加超過七萬五千份的細目。此一學海的絕大部分為新的數學定理及其證明。」
㈤ 誰發明了選擇題
我更想扁發明了填空的人，因為不能蒙！
㈥ 試卷是誰發明的
其實沒人發明過試卷，你所看到的不是試卷，只是一張有題目的紙
㈦ 是誰發明考試的
公元前165年，漢文帝為抄參加「賢良方正科」的士子出題考試。試題共分四個題目（策目）：朕之不察、吏之不平、政之不宣、民之不寧。 這次考試也被認為我國取士考試的開端，漢文帝出的這四道題目自然也被認作我國最早的考試作文題了。 這道題當時寫在竹簡上，叫做「策題」。皇帝用策題考試，就是「策問」。應試士子針對策題提出的問題，一目一目地在竹簡上寫出答案——策文，這就是「對策」。參加這次對策的有100多人，穎川郡（河南禹縣）人晁錯獲得第一，從太子家令進而被提升為中大夫。此公後來協助景帝削藩成功，奠定大漢之基業。 明磊曰：余觀之，此次作文聯系實際，關注國計民生，讓士人隨意褒貶君主時政，彰顯漢文帝虛懷若谷、求賢若渴、安邦定國之襟懷。嗚呼！今之袞袞諸公為政有此自信大度乎？皆屍位素餐者流！黨國之政，拒民千里，反不及漢文之事，悲矣哉
㈧ 數學題誰發明的
數學是一種天成的東西，沒有所謂的誰發明，舉凡日常生活都是需要加減乘除，那些就是數學，但是在從前沒友阿拉伯數字的時候，他們都是就地取材，如用石頭數數，或是用樹枝，經過印度人發明阿拉伯數字以後，被阿拉伯人廣為流傳，所以我們用的數字就是阿拉伯數字
數學，其英文是mathematics，這是一個復數名詞，「數學曾經是四門學科：算術、幾何、天文學和音樂，處於一種比語法、修辭和辯證法這三門學科更高的地位。」
自古以來，多數人把數學看成是一種知識體系，是經過嚴密的邏輯推理而形成的系統化的理論知識總和，它既反映了人們對「現實世界的空間形式和數量關系（恩格斯）」的認識（恩格斯），又反映了人們對「可能的量的關系和形式」的認識。數學既可以來自現實世界的直接抽象，也可以來自人類思維的勞動創造。
從人類社會的發展史看，人們對數學本質特徵的認識在不斷變化和深化。「數學的根源在於普通的常識，最顯著的例子是非負整數。"歐幾里德的算術來源於普通常識中的非負整數，而且直到19世紀中葉，對於數的科學探索還停留在普通的常識，」另一個例子是幾何中的相似性，「在個體發展中幾何學甚至先於算術」，其「最早的徵兆之一是相似性的知識，」相似性知識被發現得如此之早，「就象是大生的。」因此，19世紀以前，人們普遍認為數學是一門自然科學、經驗科學，因為那時的數學與現實之間的聯系非常密切，隨著數學研究的不斷深入，從19世紀中葉以後，數學是一門演繹科學的觀點逐漸占據主導地位，這種觀點在布爾巴基學派的研究中得到發展，他們認為數學是研究結構的科學，一切數學都建立在代數結構、序結構和拓撲結構這三種母結構之上。與這種觀點相對應，從古希臘的柏拉圖開始，許多人認為數學是研究模式的學問，數學家懷特海（A. N. Whiiehead，186----1947）在《數學與善》中說，「數學的本質特徵就是：在從模式化的個體作抽象的過程中對模式進行研究，」數學對於理解模式和分析模式之間的關系，是最強有力的技術。」1931年，歌德爾（K，G0de1，1978）不完全性定理的證明，宣告了公理化邏輯演繹系統中存在的缺憾，這樣，人們又想到了數學是經驗科學的觀點，著名數學家馮·諾伊曼就認為，數學兼有演繹科學和經驗科學兩種特性。