創造適合學生的教育讀書筆記

① 讀後感15篇450字左右不到15篇也行最好是適合中學生的最好是原創

三國演義》讀後感
《三國演義》是一部古典名著小說，也是四大名著之一，它講述了從東漢末年到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中還有上百個人物，無數的軍事謀略。
這本書里有劉備、關羽和張飛的桃園三結義；有魏、蜀、吳的政治斗爭；有「三顧茅廬」、「草船借箭」；有「借東風」、「空城計」等精彩生動的故事，總是回印在我的腦海里。
這部書描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物都給我留下了深刻的印象，但最令我喜歡的就是其中的兩位英雄——劉備和諸葛亮。
先說說劉備吧，他受將臣、百姓的愛戴。劉備的能力總是體現在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進而幸得忠實的徐庶，最後受此二人指點風雪之中三顧茅廬，成功請到天下奇才諸葛亮。而後又收服數位博學多才的謀士助他抗東吳，戰曹操。他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓；愛將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之於地。一個做草鞋的能從一無所有到三分天下得其一，正是因為這些高尚而善良的品質贏得了百姓們的愛戴和 將臣的忠心。
諸葛亮他不僅善於用計，而且用兵如神。他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁，他借東風，草船借箭，三氣周瑜，空城計，七星燈，這些是常人所想不到的，但書中描繪的諸葛亮卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，他的所做所為給大家一個很深的印象。
讀完了這本書，使我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟梁。
紅樓夢讀後感
以前就想寫一些關於紅樓夢的文章，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德庄園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。每個時代的女性讀者更是以這部十九世紀的文學作品，來探求她們自身的人生、思想和情感。簡·愛，她所象徵的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恆。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾•笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
魯濱遜曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手」、「我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對於那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多麼的堅強啊！
其實，現在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。不僅如此，現在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務也不讓小孩子做，天天總是說：「我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。」讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這部著作後，我不禁反問自己：「如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏鬥，最後逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，創造奇跡，取得最後的勝利。
童年讀後感500字
在陽光的照耀下，我讀完了這本厚厚的《童年》，心裡突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在這里，他認識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅;朴實的朋友「小茨岡」;吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心鬥角和爭吵，從善良與邪-惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的;沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知，請保留此標記足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風擋雨，從不用自己獨自在「人間」闖盪。現在，我們應該悔過曾經的奢望，應該不再浪費任何東西，學會珍惜現在所擁有的一切便足夠了。
從現在考試，我們要自立起來，遇到困難時別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應該要像一下作者是怎麼樣堅持的。這樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那麼你的光明一定會到來，因為你懂得珍惜。
讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時，心裡有了不少的感觸。 第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一隻懶「蟲」；而沙和尚則是一個可有可無的角色。 第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一隻傻獃獃的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。 而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、朴實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗，最後，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。 當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。 一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！ 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？
假期，我讀了美國著名殘疾女作家——海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》。此書講述了海倫想像中的三天光明。海倫原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰、失語，從此之後，海倫凱勒脾氣變得暴躁。七歲時，莎利文老師帶領她走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。之後，海倫向莎利文老師一樣，為殘疾人服務，回報感恩他人。
感恩，對就是感恩。海倫在盲聾的情況下以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，為他人服務。比起海倫，我們是幸運的。我們身體健康，衣食無憂，有很好的學習環境。設想一下，如果沒有這些，我們會怎樣？這些都是國家和父母給我們創造的，你所用的每一分錢或物，背後都包含著別人的汗水。因此，我們要學會感恩。當你放學回家時，父母以准備好了一桌可口的飯菜；當你淚流滿面時，與你朝夕相處的同學朋友給了你安慰；當你成績不理想時，老師的教誨使你茅塞頓開……這些小事微不足道，可卻處處體現出親情的溫暖、友情的可貴……學會感恩與珍惜吧，感謝他人為你的付出，珍惜這份珍貴的情誼……
感謝你給我的光榮，我要對你深深的鞠躬，因為付出的的努力有人能懂……
《感恩父母》讀後感我讀了一篇作文題目叫〈〈感恩父母〉〉文章。
裡面講，我們要怎樣感恩父母，如我要知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應該擔當起照顧，孝敬父母的責任，等等。我們從哪裡來？聽到這個問題，大家肯定都會說是父母把我們帶到世界上來的。是啊！十年前的一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。從我們來到世上的那一刻起，父母又多了一項繁重的工作———照顧我們。盡管這是一種沉重的負擔，但從嬰兒的『哇哇』墜地到哺育我們長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，父母們卻毫無怨言。小的時候，我總把父母對自己的愛當天經地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦。可是又有多少人是把父母放在第一位呢？有的人總是不斷地報怨自己的父母這樣不好，那樣不對，對父母的行為和做法挑三揀四，橫加指責，甚至於直接與父母頂撞！有些人不知道自己父母的健康狀況，不記得都不知道，想想看，父母為我們付出那麼多精力和心血啊！當我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人是父母。當我們取得成功會衷心為我們慶祝與我們分享喜悅是父母。而現在我們遠在外學習，依然牽掛我們的還是父母。
這文章讓我們知道：要學會感恩父母。

《青銅葵花》是一本淳樸、感人的小說，讀完了這本書，我才真正感受到了人間的大愛。
這是一個女孩和男孩的故事，女孩叫葵花，男孩叫青銅。在一個特別的機緣，七歲的城市女孩葵花和啞巴鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起玩耍、一起長大。然而在女孩葵花十二歲的那年，葵花被命運召回了城市，從此男孩青銅常常在蘆盪的盡頭望著女孩葵花所在的城市……整篇小說文字純凈唯美，意境高雅清遠，情感真摯深沉，充盈著感人肺腑、震撼人心的真情真性，閃耀著人道主義的光輝。
這本小說讓我想起了我和弟弟——弟弟今年四歲，而我已經是一個五年級的學生了，卻經常為了一些小事和他爭執、吵架，有時弄得兩敗俱傷，有時又和好如初。現在又想想青銅和葵花，在蝗蟲災害季節里，人們幾乎都餓死了，但青銅卻帶著妹妹葵花到蘆盪深處，讓妹妹葵花吃上最甜的蘆根，自己看得眼冒金星也不捨得自己吃一口；為了讓葵花看戲，青銅不顧自己有多累，把葵花舉在頭頂，讓葵花看了一場好戲，可自己卻什麼也沒看到，反而流了一身大汗……在如此困苦的環境下，兄妹倆心裡卻始終充盈著一種滿足與幸福，我深深被他們感動。
每一個年代都有它的痛苦，而我們不能逃避痛苦，要面對它，挑戰它，要像青銅、葵花一樣，大麥地的人一樣，用自己的勇氣與機智戰勝它，才會看見人生的道路，才會走的更高、更遠！
水滸傳》是四大名著之一，當中涌現出許多英雄人物，其中令我映象最深的就屬是林沖了。
當林沖還是禁軍教頭的時侯，救了李小二，並給他一些錢財，讓他在京城中安身立命。李小二便尋了落腳之處，而且成了家，日子過得甜。因此，從內心深處來看，李小二對林沖這個救命恩人充滿了感激。於是，當林沖遇難到天王堂之後，李小二像對自己的親爹一樣來孝敬林沖，酒食管好，畢恭畢敬。這就是知恩圖報的最好的事例。
林沖是李小二的救命恩人，所以李小二對林沖十分恭敬，願意為林沖做任何事情。可以看看現在的社會，有很多子女因種種原因而將父母趕出家門，不孝敬他們。這些子女們可曾回憶過去，回憶幼時父母對他們的愛。母親擔憂了十月，辛苦了十月，終於安全地將我們生下。隨著父母又為我們安排未來，報了各種興趣班讓我們有一技之長。到了上學的年齡，父母更是為我們費盡了心思，每天起得比我們早，睡得比我們遲。當我們出外工作的時候，父母可算是天天聽天氣預報，每天打電話給我們讓我們記得多穿些衣服，小心著涼······
孔子曾經說過：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」所以說孝，不僅指養活父母，更指要有恭敬嚴肅之心，只有這樣，才算得是真正的敬孝。
從小到大，父母為我們付出了很多很多，我們每一個人（尤其是中年人），一定要好好把握父母健在的時光，用一顆感恩的心好好孝敬父母。
有過這樣一個真實而感人的故事，在一個山間的村莊人們生活的不算富裕，但都過著幸福的生活。
有一天村子裡來了一個年輕漂亮的女人，很多男人都被她所迷倒，但是誰又知道像這樣一個漂亮的女人盡會帶著一個剛出生不久的孩子，在這個村莊待的時間久了人們發現女人總是獨來獨往，身邊總是沒有個可以依靠的男人，因此人們猜想她是一個未婚懷孕的女人 ，所以人人都排擠她。
女人沒有地方住，只好和孩子睡在破廟里，有一天晚上天空忽然下起了大雨破廟倒塌了，女人和孩子被埋在了廢墟中，夜裡女人聽見了孩子的哭聲，想餵奶給孩子可是她的身體完全動不了了，於是女人用嘴咬破了自己的手指放進了孩子的嘴裡，孩子終於不哭了女人安慰的笑著，幾天後等有人想起女人和孩子的時候才發現破廟倒塌了，大家都在奮力的挖掘著，終於挖到了女人和孩子，讓人意想不到的是孩子盡然沒有死，嘴裡還咬著他母親的手指頭，女人早已死去十個手指早已破掉，手裡還緊緊的拿著他丈夫的照片，村民們很內疚是因為他們的冷酷無情才使女人死去的，這時走出來一個中年婦女把孩子抱起來，對著女人的屍體說：「我會像對待自己親生的孩子一樣對待你的孩子的，等他長大了我會告訴他他有一位偉大的母親，你就安心吧。」
這個故事雖然並不美但卻表現了一個傳統女人的偉大母愛，父愛比山高，母愛比海深。我會深深的記住這個感人的故事，作為我上的一節愛的課。
高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家的喜愛，如：「書是人類進步的階梯。」「腦子——認識的能力——是像肌肉一樣，考練習、鍛煉而培養起來的」等等。但是你們知道高爾基的童年是怎樣度過的嘛？
「在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶線面的地板上，躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳趾頭奇怪的開著，那雙可親的手靜靜地平放在胸前，手指是彎曲的；快活的眼睛上緊緊壓著兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發黑了，牙齒難看的齜著，讓我害怕。」在高爾基還很小的時候，它的父親便死了。不久後，它的母親也死了。於是，他便與外公、外婆住在一起。沒想到的是，高爾基脾氣暴躁的外公三天兩頭的打他。有一次甚至把他打得抽的昏死過去。可是，事的高爾基知道外公是因為他調皮打他，所以，他也不責怪外公。
再想想我們，真是「身在福中，不知福啊」！我們的爸爸、媽媽或外公、外婆不會因為我們的一點小錯誤而打我們。在我們兩三歲時就可以在托兒所里與自己的夥伴一起做游戲。回家後，還能在爸爸、媽媽壞懷里撒嬌。雙休日，使我們到游樂場去玩。坐在那旋轉的木馬上，那開的飛機的碰碰車上，心裡比吃了蜜還甜。上學後，爸爸便會坐在我們身邊，輔導我做作業，有時還會叫我些課外知識哪！
與高爾基的身世相比，我們是多麼的幸福啊！所以，我們要珍惜現在的時光，懷著一顆感恩的心，努力學習，以優異的成績來回報父母。
《天王貓》這本書的封面很獨特，也很奇怪。
它的主要內容是：有人說，人註定是孤獨的。把這句話放在可來的身上，再合適不過。可來他渴望得到真誠的友情，但因為他學習不好，同學們都不願意理睬他。於是，他只能與獨眼天王貓做伴說說心裡話，與螞蟻小可來聊聊心中事，和啞嗓子公雞傾訴傾訴心中的一些不快樂的事情……
我就如現實生活中的小可來一樣，一樣的孤單，一樣的寂寞。唯一不同的就是：我不是因為成績不好，而是因為我對待任何事都直來直往的，與同學們都不太合群。對於謝青青，劉欣怡她們熱衷於漫畫，小說沒有太大的興趣，而我喜歡的是在網上搜集資料，聽音樂，她們都覺得無聊，我們既然沒有共同的話題，那在一起玩的機會相對而言就少的多。互相也就不來往了。所以同學們總是認為我是一個以自我為中心的人，漸漸地也就疏遠 我了。對於朋友的來臨，每個人都非常歡迎，熱情而真誠的對待。但朋友卻還是那麼少。沒有人願意和我坦誠相待。放假沒有人在家時，我寫作業累了，只能與布娃娃玩玩，和小棕熊說說話。
可來，你的孤單我知道，也理解。但你知道嗎？每個孩子心中都有一個五彩的世界。面對孤單與寂寞，不要退縮， 也不要只是在幻想中虛構一隻「天王貓」。打開心扉的大門，讓心靈與心靈交流，相處。寂寞自然而然的就會冰雪消融的！

② 教育告訴我做人的道理讀後感

國慶抽空拜讀了馮恩洪教授所著的《創造適合學生的教育》一書，感受頗深。
教育的真諦是什麼？我的理解是：教給學生做人的道理、知識，讓學生擁有學習能力和工作技能等；而學生是否享受學習似乎不是我們所要思考的，因為讀書就是枯燥的，需要每個人勤奮的。而《創造適合學生的教育》一文中告訴我們：教育的目的是讓學生享受教育，教育的最高境界就是讓學生享受適合自己的教育，教育不僅要創造適合教育的學生，教育更有責任創造適合學生的教育。所以，教育要注意受教育者的差異，教育者對學生的差異不應該埋怨，而是研究差異，關注差異，創造適合學生的教育。所以教育要尊重學生的情感，激勵學生「你真了不得，你離成功就差一步了」，創建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進享受。教育者的責任就是讓學生快樂成長。所以教育要讓學生徹底釋放自己潛能，讓學生生動活潑地發展。
撬起教育質量的支點在哪裡？在課堂。「撬起課堂教育質量的課堂變革在於，走出講授，走進合作或者差異發展，以釋放學生的潛能。」
課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，課堂承擔著個體社會化的第一責任。國內知名教育專家馮恩洪教授就如何創造適合學生的教育在課堂上教師應做到以下幾點: 1、讓學生成為課堂的主人，學習的主人。 素質教育是面向全體學生，全面提高學生整體素質的教育。課堂教學改革，必須努力實現使教學面向每一個學生，促進學生主動地發展。課堂教學中，應旨在實現學生學習的積極性、主動性、創造性的充分發揮，即實現學生真正成為課堂的主人，學習的主人，教學中的主體。傳統的課堂教學中那種無視教學規律的「一言堂」、「滿堂灌」式的作法必須改變。把學生從「應試教育」、「淘汰教育」中解放出來。真正做到面向全體，生動活潑地發展。 2、讓學生主動而富有個性的學習。 一堂課教學效果的好壞，首先是看教師能否創設有效的問題情境，激發學生的學習興趣，讓學生主動學習。所以，教師在課堂上，首要的任務就是創設良好的教育情境，讓學生對學習產生興趣，從而積極主動的學習。只有這樣，才能很好的完成教學任務，才能真正讓學生成為學習的主人。 3、讓課堂真正「活動」起來。 合作性學習是發揮學生的集體智慧，而不是四個人簡單的作樣子。所討論的問題要具有思辯性，討論時要帶動其他同學共同學習，討論後要進行每組間的組際交流。不要把一看就會，一找就到的問題拿來討論。如果把真正能表現學生不同見解的問題拿來討論，那討論後的學生回答將是各抒己見，百花齊放。這樣，在比較中鑒別，在鑒別中統一認識，這樣的討論才真正有意義。但這樣的討論需要教師認真的備課，了解學生實際，精心的設計才能夠完成。 4、讓每個人都有表達的機會。 課堂上，對於教學重點、難點部分的講解、提問，一定要考慮到學生的不同層次、不同實際。對於疑難問題，只找舉手同學答對就完事是不行的。還要考慮到其他層次的學生，給中等或低層次的學生表達自己見解的機會。了解他們的問題所在，讓大家幫助分析、解決。這樣，才能是真正面向全體；這樣，才能不僅全體都學習，而且力求做到全部都學會。 5、讓每個學生都成為一名天才的想像家。 所說的創造性學習，應該是在課堂上，經過學生的獨立思考，質疑問難，發表不同見解的結果。只要求學生按教師的思路作出預定答案的，談不上培養學生的創造力，只局限於課本內知識的，難以充分發揮學生的創造、想像力。學生的想像力是相當豐富的。每一名學生都是一名作家，每一名學生都是一名天才的想像家。就看我們的老師能否尊重學生、信任學生、啟發學生，並創造條件給學生自由發揮的機會；就看教師能否為學生插上想像的翅膀。誰做到了這一點，誰的課堂就將是學生展示才華的天地。那麼，他培養出來的學生不僅是知識的掌握者，更將是有獨立見解、有創造力的一代優秀人才。 教為了不教,我們在課堂教學中應以學生為本,讓學生心系課堂,成為課堂的主人。
掩卷沉思，我們當前的教育確實存在很多弊端，是在挑選適合教育的學生。教師很少注意到受教育者的差異；對於學生的評價只有理性的對錯，沒有感性的激勵，特別對於學生的 「錯誤」回答，缺少引導，缺少尊重，致使學生在忍受教育，在挫敗中痛苦學習；圍繞中考指揮棒，我們經常性地忘卻學生潛能的發展，只是固執地讓學生在教師設定的學習網內掙扎，這樣的教育能實現教育的真正目的嗎？
「創造適合每一個學生的教育」，是一種溫暖，是一種關懷。「適合教育」就是強調以學生為本，追求人文關懷，引導學生的心靈走向真、善、美；強調教育要適合每一個學生的個性，適合每一名學生的實際需要。作為一名現代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質，實現自身的專業發展，以適應教育現代化的要求，為走進創造適合學生的教育做好准備，做出貢獻。

③ 適合寫讀書筆記的文章

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
「鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。」這是作者尼古拉·阿里克塞耶維奇·奧斯特羅夫斯基在解釋這部作品的標題是說的。
尼古拉·阿里克塞耶維奇·奧斯特羅夫斯基（1904-1936），前蘇聯作家。他在1929年全身癱瘓，雙目失明。但在1930年，他用自己的戰斗經歷為素材，以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功，受到同時代人的真誠而熱烈的稱贊。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說講述了奧斯特羅夫斯基的一生，書中的主人公保爾·柯察金是作者的化生。
保爾從小生活在苦水中，早年喪父，母親替人洗衣、做飯來維持家中生活，哥哥是工人。保爾12歲時被送到車站食堂當雜役，在那兒的兩年中，他受盡了凌辱。十月革命爆發後，保爾的家鄉和蘇聯其他地方一樣，遭受了外國武裝干涉者和國內反動派的踐踏。紅軍解放了保爾的家鄉後，很快就撤走了，只留下了朱赫萊在鎮上工作。他在保爾家住了幾天，給保爾講了許多關於革命、工人階級和階級斗爭的道理，這些啟發和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。朱赫萊忽然被匪兵抓去，保爾急得到處打聽。一天，匪兵押送朱赫萊的時候，保爾把匪兵打到壕溝里，和朱赫萊一起跑了。但由於有人告密，保爾被送入監獄。從監獄出來後，他認識了冬妮婭，冬妮婭找到保爾的哥哥阿爾青，阿爾青將保爾送去參加了紅軍。在一次戰爭中，保爾頭部受到重傷，但他以及驚人的毅力戰勝了死亡，出院後他參加了恢復和建設國家的工作。在修鐵路時，保爾患了傷寒，病癒後加入了黨，但由於體弱，有受過重傷，他幾乎癱瘓了，接著又雙目失明，但他又拿起了文學這個新的武器，開始了新生活。
讀完了這部小說，我被保爾的毅力所折服，也為他樂觀的心態所嘆服。我覺得，像保爾這樣的殘疾人都能夠對生活保持樂觀，那我們何嘗不要呢？在生活中，只要受了一點委屈就想不開，那如果遇到像保爾那樣的挫折，你會怎麼辦呢？
讓我們看到世界美好的一面吧！

讓世界充滿愛——讀《愛的教育》有感〉
《愛的教育》這本書是義大利著名兒童文學作家亞米契斯所寫的。本書通過一個小學生日記的形式，反映了社會個階層的人以及他們之間的關系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態度、不同的情感與不同的處置方法。
「聽母親告訴我，老師一天要上五節課，外加一節體育課，晚上還要到夜校上兩個小時的課，睡眠的時間太少，吃飯也很馬虎，總是匆匆忙忙胡亂吃幾口算是完成了任務。由於他從早到晚幾乎沒有喘息的機會，怎能不積勞成疾呢？」（這是《愛的教育》中的一段）老師為了同學奔波勞碌而積勞成疾，這難道不令人感動嗎？這完全可以體會到老師對學生們的關心是多麼的真摯！而這種關心都離不開一個最根本的東西——愛！
中國的文聖孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。
其實，老師對學生的愛是最純潔的。敢問有哪位當老師的不愛自己的學生呢？我們小學時候的語文老師就是一個好例子。每天放學以後，她都會自己一個留在教室里批改作業，或是對當天上課的情況做一個總結。她女兒每天7點鍾來找她回家吃飯，她總是對女兒說：「你等一會或者先回家，我很快叫行了。」但是，她女兒一等就等到十點多了。而且，她是不會請假不上班的，即使是生病了，也堅持回來跟我們上課。老師與學生就是這樣，他們之間總是散發著「愛」的「香味」，令人「陶醉不已」。
在一個美麗的世界中，除了環境美以外，還需要有愛的存在，只要世界充滿了愛，那麼世界才能夠變得更加美好。讓我們一起努力吧！一起創造一個充滿「愛」的世界吧！

④ 教育名著讀書筆記

教育名著讀書筆記
柳江縣穿山二中 韋淼
精彩讀錄摘抄:
《愛的教育》
作者:(義大利)亞米契斯
譯者:夏丐尊
推薦版本:灕江出版社,2006年版
(1)親子之愛是人間所有的感情中最神聖的東西.破壞這感情的人,實是世上最不幸的.
(2)你們因為冬天來了歡喜,但不要忘了冬天一到世間,就有許多要凍死的人啊!
(3)將來命運無論怎樣變動,絕不要忘了這少年時代的友誼:從今天就須這樣自誓.
(4)無論在家裡,在學校里,在街上,無論在什麼地方,只要是我所居住,我有見聞的住所,必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的.
(5)父親曾是我最初的先生,又是我最初的朋友,給我以種種的訓誡,教我種種的事情,平日為我勤勞,有悲苦則瞞住了我,用種種的方法使我用功愉快,生活安樂.
(6)不要把軍隊當做玩具看!這許多充滿力量與希望的青年,為了祖國的緣故,一旦被召集,就預備在國旗之下飲彈而死的啊!
(7)街路是應該尊敬的,一國國民的教育程度可以從街上行人的舉動看出來.如果在街上有不好的樣子,在家裡也必定同樣有不好的樣子.
(8)無論所見的是盲人,是駝背者的小孩,是孤兒,或是棄兒,都要想到此刻我眼前通過的不是別的,是人間的不幸與慈善.
《愛彌兒》
作者:(法)盧梭
譯者:李平漚
推薦版本:人民教育出版社,2001年版
(1)我們栽培草木,使它長成一定的樣子,我們教育人,使他具有一定的才能.
(2)我們生來是軟弱的,所以我們需要力量;我們生來是一無所有的,所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的,所以需要判斷的能力.我們在出生的時候所沒有的東西,我們在長大的時候所需要的東西,全都要由教育賜予我們.
(3)生活得最有意義的人,並不就是年歲活得最大的人,而是對生活最有感受的人.
(4)當一個婦女不是不給孩子以母親的關心而是過於關心的時候,她也可以從一條相反的道路脫離自然.
(5)在動物中,人是最不宜於過群居的生活的.人要是像羊群似地擠在一起,不久以後就會全部消滅的.
(6)當嬰兒脫離衣胞,開始呼吸的時候,就不要把他裹在比衣胞還包得緊的襁褓里了.
(7)不了解自己的天性而任意蠻乾的天使,比按照自己的天性和平安詳地生活的快樂的凡人還弱.
(8)對孩子們講體力,對成年人講道理,這才是自然的次序:對明智的人是不需要講法律的.
《愛心與教育----素質教育探索手記》
作者:李鎮西
推薦版本:四川少年兒童出版社,1998年版
(1)素質教育,首先是充滿感情的教育.一個受孩子衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人.只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心.離開了情感,一切教育都無從談起.
(2)我們的教育目的一定要明確,但我們的教育痕跡最好淡化,而春雨潤物的德育感染往往比慷慨陳詞的德育說教更為奏效.
(3)愛的教育,最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛後,再把這種愛自覺地傳播給周圍的人,進而愛我們的社會,愛我們的民族,愛我們的國家……
(4)當我們自然而然地走進"後進學生"的心靈,而他們也樂於主動向我們敞開心扉時,我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣.
(5)離開了對"後進學生"的關注與研究,"素質教育"不但是虛假的,而且是虛偽的.
(6)激勵"優生"在日常一點一滴的小事中戰勝自我:讓他們在一次次自己與自己"過不去"的過程中體驗到"人生的樂趣與輝煌正是從戰勝自我到超越自我."
(7)一名優秀的教師應該同時又是一名出色的心理學家.
(8)作為班主任,沒有比不了解自己的學生更痛苦的了.
《班主任工作漫談》
作者:魏書生
推薦版本:灕江出版社,2005年版
(1)埋怨環境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達;埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學生難教育,常常是我們自己方法少.
(2)做一名教師容易,但做一名孩子們喜歡的教師卻很難.
(3)管理是班集體的骨架,班級是個小集體,管理工作尤為重要,有良好的管理,事情就有頭緒,集體就像一架機器健康而有序地運轉.
(4)我之所以愛教書,重要原因之一,就是覺得教師從事的是最富有創造性的勞動.
(5)世界也許很小很小,心的領域卻很大很大.
(6)用學生心靈深處的能源,照亮學生的精神世界,是最節省能源的方法.
(7)在犯錯誤的學生面前,困難的不是批評,不是指責,更不是數落他的一系列錯誤,而是找出他的錯誤的對立面----長處.
(8)師生之間,有許多感情解釋不清,分辨不清究竟是誰關心了誰.
(9)不要輕易說看透了一個學生,學生不像透明玻璃裝的蒸餾水,一看就透.一看就透的情況是有的,但不多,更多的是被各式各樣的東西包裹著的人.
《成功教育》
作者:劉京海
推薦版本:福建教育出版社,1999年版
(1)作為教師要能激發起學生基本的學習動機,一定要使學生在學習上有一種成功感.
(2)留學與輟學相比,主要是學習成績差引起的,但追究學習成績差的原因,大多是教育不當所導致的.
(3)在普及義務教育的過程中面臨著兩個不容忽視的問題.首先,要使所有學齡兒童少年都受到教育,即普及問題;其次,要使所有入學兒童少年都能夠不斷發展,即提高問題.
(4)教育的本職任務,教師的本質任務,就是要使學生成為學習的成功者,進而為其成為社會的成功者作好基本素質的准備.
(5)每一個學生都有成功的潛能,成功的願望,都可以在原有基礎上取得多方面成功.
(6)我們對於學習困難學生的主要問題的結論是學習困難學生存在著一種失敗者心態,學習內部動力機制發展水平低,即自信心差,學習積極性差.
(7)成功教育在其實踐中,成功地概括出了表現為"低,小,多,快"的操作性的教學原則,即低起點,小步子,多活動,快反饋的教學規范與體系.
(8)成功之路是教育的必由之路,成功不必非要失敗來鋪墊,它可以不斷地由成功走向新的成功.
《第五項修煉:學習型組織的藝術與實務》
作者:(美)彼得法·聖吉
譯者:郭進隆
推薦版本:上海三聯書店,1994年版
(1)系統思考的藝術在於能夠看清復雜而微妙的結構.事實上,以熟習系統思考作為管理修煉,其精義在於當其他人只能看到片片段段的事件而被迫不斷做出反應之際,自己已經能看清全貌,並掌握其中關鍵.
(2)系統思考的關鍵在於看出"杠桿點",亦即可引起結構重要而持久改善的點.一旦找到最佳的杠桿點,便能以小而專注的行動.創造出最大的力量.
(3)集體思維是一種過程,像是一個源源不斷的水流,想法則像是浮在水流表面,而被沖上兩岸的葉子,是那個思維過程所產生的結果.
(4)團體不斷學習的一項可靠指標,是看得到彼此想法之間的沖突.傑出團體內部的沖突,往往具備建設性.
(5)一群富才乾的學習者,未必能夠成為一個學習團體,好比一群有天分的運動員,未必能夠成就一個傑出的運動隊伍一樣.在學習型團體中,人人都在學習如何共同學習.
(6)沒有比"確信"更能扼殺開放.
(7)無法改變生存環境的無力感,或相信有某個人在某個地方遙控我們行動的相法,都會逐漸侵蝕學習的誘因;相反的,如果我們知道命運是操在自己的手中,我們就會努力不斷地學習和應變.
(8)沒有人控制,並不意謂沒有控制存在.事實上,所有健康的組織體都有控制的流程,然而,它們是分散的流程,不是集中在任何一位權威決策者手上.
(9)在學習型組織中,需要學習的是寬容,因為犯錯本身的懲罰已經足夠了.
《動機與人格》
作者:(美)馬斯洛
譯者:許金聲等
推薦版本:中國社會科學出版社,2003年版
(1)人對愛或尊重的需要和對真理的需要完全一樣,是"神聖的"
(2)興趣反映並表現了性格和人格.
(3)科學過去不是,現在不是,並且也不可能是絕對客觀的,科學不可能完全獨立於人類的價值.
(4)人是一種不斷需求的動物,除短暫的時間外,極少達到完全滿足的狀態.
(5)挫傷不重要的慾望不會導致心理疾病後果,但挫傷根本上重要的需要卻肯定會導致這種後果.因此,任何一種心理發病理論都必須一種合理的動機理論為基礎.
(6)一個愛的需要在其生命早期得滿足的成年人,在安全,歸屬以及愛的滿足方面,比一般人更加獨立.
(7)任何需要的滿足,只要是真正的滿足,也就是對其基本需要而不是對其神經病需要或虛假需要的滿足,有助於決定性格的形成.
(8)健康人並不在表面上引人注目,他們不著奇裝異服,風度和行為也不異常,他們有的是內在的自由.
(9)自由選擇的局面並不一定適合於普通成年人,它只適合於未遭損害的人.
(10)人與其他所有動物的重要區別在於:人的需要,偏好和本能的殘余弱而不強,含糊而不明確,有懷疑,猶豫,沖突的餘地;它們極容易被文化,學習以及他人的愛好所窒息,進而消失得無影無蹤.
《給教師的建議》(修訂版)
作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
出版:教育科學出版社,1984年版
(1)如果一個正常的人沒有在任何一門學科上取得成績,如果他沒有一門自己喜愛的學科,那就說明這樣的學校是很差的.
(2)教師應當培養學生具備的品質:求知的願望,認識的需要,使自己今天的精神生活比昨天更加豐富.
(3)真正能夠駕馭教育過程的高手,是用學生的眼光來讀教科書的.
(4)思想好比火星兒:一顆火星兒會點燃另一顆火星兒.
(5)學校----首先是書籍.
(6)如果學生在少年時期沒有遇到一位腦力勞動的真正的指導者,那他就永遠不能學會真正地思維.
(7)課上,一些東西需要講解透徹,一些東西需要有所保留不必說盡的,這是給學生思維設置的誘餌.
(8)教學和教育的技巧和藝術就在於,要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣.
(9)只有在少年時代就懂得了勞動的歡樂,體驗過由於能夠強制自己按預定計劃進行工作的自豪感和滿足感的人,才會珍惜和善於利用空閑的時間.
(10)在自己的工作中分析各種教育現象,正是向教育的智慧攀登的第一個階梯.
《和教師的談話》
作者:(前蘇聯)贊科夫
推薦版本:教育科學出版社,1980年版
(1)如果班級里能夠創造一種推心置腹地交談思想的氣氛,孩子們就能把自己的各種印象和感受,懷疑和問題帶到課堂上來,展開無拘無束的談話,而教師們以高度的機智引導並且參加到談話里去,發表自己的意見,就可收到預期的教育效果.
(2)教師的虛假威信只能有助於維持班級的表面紀律,使學生在形式上看來是在完成作業.從表面來看,一切順利.然而實際上對學生卻沒有發生深刻的教育影響.
(3)教師既是學生的年長的同志,同時又是他們的導師,無論對集體或者對每一個個別的學生,都時刻不要放鬆自己肩負的指導的責任----這一點正是應當做到的,雖然做來相當困難.
(4)當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的,具有自己的志向,自己的智慧和性格結構的人的時候,這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童.
(5)教師的義務是要從多方面形成學生的個性.這里是不允許"聽其自然"的,必須把每一個學生所缺少的東西填補上去.
(6)教師對學生的親密關系,表現在他既能形成集體,又能了解每一個學生.
(7)許許多多的觀察告訴我們:兒童對教師給予他們的好感,反應是很靈敏的,他們是會用愛來報答老師的愛的.
(8)為了在教學上取得預想的結果,單是指導學生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的志向,即創造學習的誘因.
(9)追求分數對於掌握知識也會發生不良影響.因為在這種情況下,學習教材變成了獲取好分數的手段,知識本身對於學生並沒有吸引力.而凡是未經過緊張的腦力活動而獲得的東西,以及沒有和興趣結合起來的東西,是很容易從記憶中喪失的.
(10)如果把對周圍世界的認識壓縮成使學生吃不飽的一份"口糧",那麼這正是學生對學習,對學校喪失興趣的原因之一.
《教師角色與教師發展新探》
作者:葉瀾等
推薦版本:教育科學出版社,2001年版
(1)沒有教師的生命質量的提升,就很難有高的教育質量;沒有教師的精神解放,就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發展,就很難有學生的主動發展;沒有教師的教育創造,就很難有學生的創造精神.
(2)由於教師所面臨的教育對象千差萬別,教師所面臨的教育情境千姿百態,教師所面向的教育內容千變萬化,因而教師成為特殊形式的藝術家.
(3)教師絕不是照亮別人卻毀滅自己的"蠟燭",而是在照亮別人的過程中也照亮自己前進道路的"火炬"----教師從職業中體驗創造性的工作所帶來的充實與幸福,獲取人生價值的永存和人格的升華.
(4)教師也不是"苦行僧",而是安貧樂道的積極進取者,是美好生活的創造者----教師從職業活動中創造出知道怎樣生活和怎樣享受人生的年輕一代.
(5)教師具有了敏銳的審美感知,善於從最不顯眼最細微的小事中感受美的魅力,才能進入美的殿堂.這種敏銳的審美感知首先表現為教師對教育對象美的感知.
(6)最可怕的是教師的冷漠,麻木,僵化,教條.毫無情趣的教師不僅令學生乏味,也會導致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡.
(7)好的教師不是以僵硬的教條去限制學生,以教師的權威去壓抑課堂,而是把課堂看成是師生有限生命的重要構成,課堂是知識的匯集,思維的碰撞,情感的交融.
(8)只有用創造的態度去對待工作的人,才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂.
(9)合理的,理想的師生之間的人際交往表現為師生心靈上,情感上的融洽,並不存在誰為誰的利益關系,也沒有誰主誰次的權力不均衡.這種心靈的交往可促使師生產生相互感知,相互理解,相互信任和相互吸引的互動效應.
(10)教育過程是教師職業生命經歷的展開,教育過程對知識的活化,教育過程中師生經驗的分享以及在這一過程中教師的逐漸成熟,學生的日益進步,都顯現出一種生成的美,動態的美.
《教育的理想與信念》
作者:肖川
推薦版本:嶽麓書社,2002年版
(1)在教育中,重要的不在於讓學生記住了什麼,重要的是我們所獲得的文化的浸染,精神的陶融和理智的啟悟.
(2)良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望,給稚嫩的雙手帶來力量,給蒙迷的雙眼帶來澄明,給孱弱的身軀帶來強健,給彎曲的脊樑帶來挺拔,給卑瑣的人們帶來自信.
(3)完整的愛,健康的愛,理當包括這樣五個要素:了解,尊重,關懷,給予,責任.這五者是一個整體.倘若缺乏了解,愛就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重,愛就會變為支配與控制;倘若缺乏關懷和給予,愛就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責任,愛就是輕薄的.
(4)個人的自由,全面,和諧的發展,才是良好教育應該追求的目標.
(5)用心呵護和極力弘揚批判性的思考力是教育情境中的靈魂.
(6)人性的教育呼喚詩意.教育中如果沒有詩意和激情就沒有召喚和啟示,就沒有美感,沒有情性的陶冶和凈化,沒有靈魂的飛升和投入生活的熱忱.
(7)廣大教師,特別是優秀教師,需要做到"六個學會":學會等待,學會分享,學會寬容,學會選擇,學會合作,學會創新.
(8)情感教育也是對本能,對直覺,對當下的呼喚,這宛若一朵朵周而復始,次第綻開的玫瑰,在一陣陣閃爍的火紅中,我們那層睡去的心靈,將會因為它的浸潤,慢慢恢復生機和活力,直至幡然悔悟,重現本身.
(9)學校是心靈接觸最微妙的地方,教師需要用心靈去工作,最主要的是教師的精神修養,心性修養.
(10)辦學思想是一所學校的靈魂,是一個方向問題.方向對了,路再遠,也會有抵達的那一天.
《教育的智慧----寫給中小學教師》
作者:林崇德
推薦版本:北京師范大學出版社,2005年版
(1)教師的成功,在於創造出值得自己崇拜的學生.,
(2)一個班級的班風,在一定程度上是其班主任人格的放大,一個學校的校風是其校長人格的擴展.
(3)教學是一個智育的過程而不是"知育"的過程.
(4)教師的教學基本功是教學成敗的關鍵.
(5)了解學生是做好教育工作的前提.
(6)德育為一切教育之本,是教育內容的生命所在.
(7)一位中小學教師不做班主任,就不會嘗到當教師的真正滋味.
(8)一個學生的成才,不僅要依賴於智力因素,而且要依靠非智力因素.
(9)教師要當好學生的心理保健醫生,以促進學生身心健康地成長.
(10)教師參加教育科學研究,是提高自身素質的重要途徑.
《教育概論》
作者:葉瀾
推薦版本:人民教育出版社,2006年修訂版
(1)控制人口增長的手段很多,發展教育是其中之一,而且被認為是長遠起作用的手段.
(2)今日的人口狀況是制約教育發展的因素之一,而今日的教育又是影響明日的人口數量,質量和結構的因素之一.
(3)教育的普遍要求與地方特色的最佳結合,將會使教育在改變自然對人生存的消極影響的方面,產生積極的作用.
(4)要教育學生能適應各種環境,要有超越環境和創造更美好未來的追求.
(5)學校教育對受教育者發展的引導意義主要表現在幫助受教育者選擇合適的發展方向上.
(6)若不研究自己作為人的本身,就不可能與他人的心靈溝通,也不可能成為一個能對學生心靈成長產生積極影響的好教師.
(7)人在出生時已具備了由遺傳以及母體獨特環境相互作用而生成的個體的豐富的一切,而這一切對嬰兒乃至他的人生都有自己的意義.
(8)嬰兒期是個體與周圍環境建立最初聯系的一個時期.人只有具備了這種最初的適應才能生存下去.
(9)兒童在學校中的情感生活是十分值得教育者關注的問題.了解兒童的情感並不是很困難的事情,因為兒童還不會掩飾自己的情感.
(10)生命階段的獨特決定了不同階段學校教育的獨特;生命階段的連續決定了學校教育不同階段間的連續.
《教育過程》
作者:(美)布魯納
推薦版本:文化教育出版社,1982年版
(1)不論我們選教什麼學科,務必使學生理解該學科的基本結構.
(2)教師應成為知識的傳播者,榜樣和典型人物,為了做到這點,可以靈活地運用種種裝置來支持;這些裝置可以擴大經驗,闡明經驗,並使經驗含有個人意義.
(3)不願或不能表現他自己的直覺能力的教師,要他在學生中鼓勵直覺,就不大能有效.
(4)任何學科都能夠用在智育上是正確的方式,有效地教給任何發展階段的任何兒童.
(5)在發展的每個階段,兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式.
(6)給任何特定年齡的兒童教某門學科,其任務就是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學科的結構.
(7)一個人越是具有學科結構的觀念,就越能毫不疲乏地完成內容充實和時間較長的學習情節.
(8)直覺好的人可能生來有點特殊,但這些特殊情況的效果如何,則有賴於對學科的牢固知識;熟悉學科知識能使直覺有所作為.
(9)兒童的智力發展不是像時鍾裝置那樣,一連串事件相繼出現;它對環境,特別對學校環境的影響,也發出反應.
《老子》(《道德經》)
作者:老子
譯注:饒尚寬
推薦版本:中華書局,2006年版
(1)道可道,非常道;名可名,非常名.
(2)道生一,一生二,二生三,三生萬物.
(3)有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恆也.
(4)為無為,則無不治.
(5)曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑.
(6)知人者智,自知者明.
(7)禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏.
(8)治大國,若烹小鮮.
(9)夫輕諾必寡信,多易必多難.
(10)合抱之木,生於毫末;九層之台,起於壘土;千里之行,始於足下.
(11)江海所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王.
(12)言有宗,事有君.
(13)知不知,尚矣;不知知,病也.
(14)天網恢恢,疏而不失.
(15)信言不美,美言不信.
《美麗的教育》
作者:孫蒲遠
推薦版本:同心出版社,2004年版
(1)班主任是教育工作的根,做教師就要從當班主任做起.
(2)愛學生不是一種工作方式和方法,而是師德的根本和實質.
(3)淘氣的孩子中蘊藏著巨大的能量,他們往往能夠做出一般"好學生"做不出來的"業績".
(4)假如你接了一個一年級新班,在幾天之內就能夠讓這些孩子喜歡上你,喜歡上學,沒有一個哭鬧著要回家的,要媽媽的,那麼這就是你的重大勝利!
(5)就是平時最細微的事情,老師也要想著自己的行為本身就是教育.
(6)有些話是我們非常容易說出口的,卻絕對不可以說出口.
(7)有時候,孩子有理也說不清,特別是低年級孩子.老師不能只從表面現象就判斷一件事情的曲直,不然就可能冤枉孩子.
(8)說孩子笨是對孩子精神上的摧殘,尤其是對學習吃力的孩子,摧殘的是孩子的自尊心和自信心.
(9)我認為老師討厭一個學生,對這個孩子,對這個孩子的家庭都是一件很殘忍的事情.
(10)我認為無論哪個孩子,他的內心世界絕不會是一色的冰天雪地,總會有星星點點的火花可以捕捉,點燃這些火花,便可融化這冰雪世界,煥發起孩子的熱情.
《夢的解析》
作者:(奧地利)弗洛伊德
推薦版本:國際文化出版公司,2001年版
(1)潛意識比較喜歡和潛意識中那些不被注意,被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系.
(2)同樣的一個夢對不同的人,不同的關聯將有不同的意義.
(3)夢的內容是在於願望的達成,其動機在於某種願望.
(4)夢,並不是空穴來風,不是毫無疑義的,不是荒謬的,也不是一部分意識昏睡,而只有少部分乍睡少醒的產物.
(5)每一個夢,其夢的顯意均與最近的經驗有關,而其隱意均與很早以前的經驗有關.
(6)一個人永遠無法確定地說他已將整個夢完完全全地解釋出來.
(7)夢之所以會變得詼諧,多半都是由於表達意念的最直截了當的方法往往行不通所致.
(8)我相信意識的願望只有在得到潛意識中相似意願的加強後才能成功地產生夢.
《民主主義與教育》
作者:(美)杜威
推薦版本:人民教育出版社,2001年版
(1)社會群體每一個成員的生和死的這些基本的不可避免的事實,決定教育的必要性.
(2)教育和社會生活的關系,正如營養和生殖和生理的生活的關系一樣.
(3)教育乃是一個撫養,培養和教養的過程.
(4)我們從來不是直接地進行教育,而是間接地通過環境進行教育.
(5)教育的過程,在它自身以外沒有目的;它就是它自己的目的.
(6)教育就是經驗的改造和改組.
(7)智慧所學習的任何事情都是在進行有主動的興趣的活動方面發揮作用的事物.
(8)脫離深思熟慮的行動的知識是死的知識,是毀壞心智的沉重負擔.
(9)地理和歷史是擴大個人直接經驗的意義的兩大學校資源.
(10)教育並不是一件"告訴"和被告知的事情,而是一個主動的和建設性的過程,這個原理幾乎在理論上無人不承認,而在實踐中又無人不違反.
《帕夫雷什中學》
作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
推薦版本:教育科學出版社,1983年版
(1)教師的教育勞動的獨特之處是,為未來而工作.
(2)只有當教育建立在相信孩子的基礎之上時,它才會成為一種現實的力量.
(3)學校,只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活並努力求取知識和鑽研科學的園地時,才能成為教育的基地.
(4)促使孩子熱愛知識的首要源泉就是教師的,首先是校長的高度知識素養.
(5)教師,這是學生智力生活中第一盞,繼而也是主要的一盞指路燈;是他在激發學生的求知慾,教會他們尊重科學,文化和教育.
(6)教育藝術在於,不僅要使人的關系,成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統能教育人,而且也要使器物----物質和精神財富----能起到教育作用.
(7)兒童利已主義的根源就在感情教育的欠缺.
(8)盡可能地了解每個孩子的精神世界,是教師和校長的首條金科玉律.
(9)最完備的社會教育就是學校----家庭教育.
(10)在兒童周圍創造某種思想上無菌的環境的企圖,只能使孩子的心靈畸形發展.
(11)一種熱愛書,尊重書,崇拜書的氣氛,乃是學校和教育工作的實質所在.
《生命發展階梯----階梯式學習法》
作者:程鴻勛
推薦版本:新世界出版社,2005年版
(1)今天普遍存在的一個教育問題是家庭,學校和社會對學生的期望和要求的目標又多,又高,而學生自己在學習實踐中形成,生成的目標很少,達到目標的階梯和辦法就更少.
(2)學習是人身體的,知識的,智能的,情感的,精神的,社會的等方面整體生命的自我更新過程.
(3)青少年一定要學會突破,人成長的一個重要規律是努力從某一方面有所突破而帶動全面發展,從而使人更快成長.
(4)人認識自己的優勢,把握自己的優勢,把這些優勢作用於自我發展和社會發展上,這樣的人是高水平的人,是現代化的人.
(5)一個人沒有近期目標,人不勤快;沒有中期目標,人不精神;沒有長遠目標,人無氣勢.
(6)懂學,會學,愛學都是學會學習的重要方面,但核心是會學,是要掌握科學的學習方法.
(7)基礎教育要解決的首要任務,就是給學生打好會學習這樣一項奠基性工程.
(8)終身學習把階段性學習擴展到人的終身學習,把單純的學校學習擴展到人存在的所有部門的學習,把少數學生的學習擴展到所有的人學習,把被動的學習發展到主動的學習.
(9)良好的學習習慣是從生活的實際出發,從學習的細節開始,形成自動的行為方式,為終身的發展,為形成健全的人格打下堅實的基礎.
(10)教育者的激發要轉換和落實在學習者的自我激發上.
《詩人哲學家》
主編:周國平
推薦版本;上海人民出版社,2005年版
(1)沒有哲學的眼光和深度,一個詩人只能是吟花詠月,顧影自憐的淺薄文人.沒有詩的激情和靈性,一個哲學家只能是從事邏輯推理的思維機器.
(2)知識關乎事物,智慧關乎人生.
(3)哲學不是智慧本身,而是對智慧的愛.
(4)詩是憂傷的,但寫詩卻是快樂的,哪怕寫的是憂傷的詩.----周國平
(5)若沒有一點兒"狂妄"和"放肆",一個人可以是種種別的意義上的什麼人,卻唯獨不可以是獨辟蹊徑的哲人.----劉東
(6)哲學家一生的活動就是他的思想.----王慶節
(7)人生誠然充滿痛苦,然而,痛苦磨練了意志,激發了生機,解放了心靈.沒有痛苦,人只能有卑微的幸福.----周國平
(8)存在總是存在者的存在,於是,存在進入了時間,或者說,存在乾脆就擺脫不了時間.----王慶節
(9)荒謬的人與荒謬對衡共在,荒謬使他失去了未來的希望和永久的自由,但這恰恰表明他更具有隨意支配行動的自由.----杜小真
《斯賓塞的快樂教育》
作者:(英)斯賓塞
推薦版本:海峽文

⑤ 5篇勵志書籍讀書筆記,適合初中生的，字數不少於4000。跪求~~

《海底兩萬里》讀書筆記
作者的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小說發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。
《海底兩萬里》寫於一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的「客人們」飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上「怪獸」出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
並不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。

名人傳》讀後感



讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裡面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。
他沒有一個朋友，他就像與世隔絕雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的

《夏洛的網》讀後感

最近，通過學生的閱讀活動，我知道了《夏洛的網》這本書，主要講了一隻小豬和蜘蛛的故事，激起了我心中無盡的愛和溫情。書中描寫的友情與愛讓我感動，讓我難忘，現代社會中，金錢不停地淹沒著各種情感，人類活得越來越機械，似乎只有金錢才是活著的意義。

文中有這樣一句話：「弗恩愛威爾伯勝過一切。她愛撫摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起來，她就去熱牛奶，給它圍上圍涎，拿著奶瓶喂它。」從中可以看出弗恩是一個很有愛心的小女孩。她拚命求爸爸別殺落腳豬威爾伯，還無微不至地照顧它，給予它溫暖，從而讓威爾伯感到快樂，也從此有了更多朋友。書中描寫到：「夏洛已經在網上織出了『光彩照人』四個大字，威爾伯站在金色的陽光里，真是光彩照人。」夏洛就用幾個用絲織成的字挽回了威爾伯的生命。夏洛之所以願意為威爾伯付出，是因為它愛威爾伯這個好朋友，它希望在它的生命里留下這個好朋友，也希望在自己活著的時候為自己的好朋友付出一些。這大概就是朋友之間的真情吧！

其實，文章最令我感動的不是夏洛為威爾伯織了幾個字，而是文中最後幾句話：「威爾伯永遠忘不了夏洛。它雖然熱愛它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒有一隻能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無可比擬的。」讀到這，我哭了，因為我被夏洛為威爾伯的付出而感動，為威爾伯記住夏洛而感動，被它們之間真摯的友情而感動。是啊，朋友在心中的位置是無可取代，是無可比擬的。夏洛的那句話：一隻蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一些有意思的事。夏洛幫助了威爾伯，沒有向威爾伯討「謝謝」，卻反過來認為這是自己該做的，可以提高自己生命的價值，這種高尚的品質，讓人敬佩，讓人感動。還有，文章中還寫道：在來過集市數以千計的人中，沒有一個人知道，一隻蜘蛛曾經起過最重要的作用，在它死的時候，沒有誰陪在它身邊。讀了這段話，我似乎要落淚了，一隻偉大的蜘蛛就這樣死去了，我感到悲傷。正如書的封面所寫：蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的故事，讓千萬人落淚。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張美麗的大網，這網既救了威爾伯的命，也喚起了每一個讀者心中無盡的溫情。

我要把這本蘊涵著生命、愛和友誼的寶書推薦給所有人，讓更多人擁有一本好書，擁有一份真情！我還要把夏洛的話深情地念給我的學生聽，讓每個孩子的心裡埋下愛與友誼的種子，讓這張用愛與溫情織成的網撒滿世界！友誼不是雨後就能長出來的蘑菇，頃刻就可叢叢一片。友誼是一棵大樹，是要經住風雨慢慢長大的。人與人，貴在彼此理解，那麼，讓我們將心去比心，以心去換心吧！

<鋼鐵是怎麼煉成的》讀書筆記
「風月為益友，讀書是良師」，書是知識的源泉，是智慧的鑰匙，是思想的寶庫，歷史的文化遺產。

一本好書，可以開拓視野，陶冶情操，愉悅人的心境。其中，我最喜歡的是俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是這樣煉成的》，因為這部自傳體小說，給了我許多感觸，讓我對人生有了新的了解與認識。

人的一生當怎樣度過才會有意義呢？保爾用實際行動一次次向我們證明了：「人最寶貴的是生命。生命對於每個人來說只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞恥，臨終之際，他能夠說：我的整個生命和精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」

不信，請看：保爾在在病魔的折磨下，依舊努力積極的工作；在身體癱瘓後，依然頑強的學習，並且開始文學創作，後來又雙目失明了，這對於原本就殘疾的他，猶如雪上加霜，那是多麼沉重的打擊呀！可是保爾卻能毅然地拿起筆來，堅持寫作，經過頑強的努力，克服重重困難，歷時三年，終於完成了《鋼鐵是這樣煉成的》這部不朽的著作。

讀著，讀著，保爾那高大的形象似乎在我眼前顯現：我看見他在寫作，精疲力竭，卻一直不停筆端，專心塑造著文學形象，把一切疲憊和艱難都拋諸腦後。此時，我好像才頭一次真正體會到了保爾創作的艱辛，更感受到保爾身上的無窮魅力。保爾是一位殘疾人，但還為祖國的壯麗事業而奮斗，他為我樹立了身殘志堅的光輝榜樣。是他——保爾，使我增添了力量，使我鼓起了勇氣，使我樂觀地看待人生。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到諸多挫折，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但要相信這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路歷程，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。

保爾的精神在鼓舞著我，當遇到困難與挫折時，倍感希望渺茫時，我就想會起保爾，那樣我就更加堅強起來。所以，我要以保爾為楷模，向他學習，將來為祖國貢獻自己的一份力量，為建設事業添磚加瓦！

保爾，感謝有你，是你讓我明白了什麼是鋼鐵般的意志和精神。我也要向你一樣，做一個鋼鐵般的巨人。

人生快事，莫如讀書，讓我們的生活更加多姿多彩，讓我們的人生洋溢著書香氣息！

《假如給我三天光明》讀後感
最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想像的困難，完成了哈佛大學學業，以優異的成績獲得了學士學位。她始終致力於殘疾人事業，四處募捐用以改善殘疾人的生活環境，並為他們創造受教育的機會。她曾周遊世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名傑出的慈善家、演講家、教育家。
她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。
但她卻頑強地認為假如給我三天光明——
第一天：我要透過「靈魂之窗「看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。
第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學生,有著良好的生活和學習條件,但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設法地將困難克服，戰勝困難的過程也正是自己進步的過程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恆心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的好習慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。

⑥ 讀書筆記摘抄及感悟

凡體現原著重點的部分，或警句，或段落，均在摘抄之中。要點摘錄，只摘錄與自己工作、學習有關的部分。感悟須有自己觀點。摘抄及感悟如下：

1、如果你愛上了某個星球的一朵花。那麼，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

感悟：就好比情人眼裡出西施一樣，人們只要心裡喜歡和愛慕某個事物，那麼它始終就是美麗的、理想化的，滿世界都是為了襯托它而存在的，這就是愛的表達。

2、如果不去遍歷世界，我們就不知道什麼是我們精神和情感的寄託，但我們一旦遍歷了世界，卻發現我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。.

感悟：閱歷是非常重要的，閱是指一個人讀了多少書，具備了多少理論知識，歷是指一個人經歷過和見識過多少事情，具備了實踐的能力，這就是會讓我們懂得精神和情感的寄託的實質。而當我們理解了這些，我們可能已經失去了最理想的追求。

3、只有用心靈才能看得清事物本質，真正重要的東西是肉眼無法看見的。

感悟：就像一首佛偈「菩提本無樹，明鏡亦非台」，我們看問題和事情的時候，應該找到其中的實質和本質性的東西，不能一味地用眼睛來判斷，而大多數人都是以眼見為實，因此真理反而往往掌握在少數人手中。

4、所有的大人都曾經是小孩，雖然，只有少數的人記得。

感悟：當我們長大成人的時候，就會用成人的思維和成熟的眼光來看待問題，因此失去了小時候的那種童真，因此我們應該寬容一些，對小孩子應該用童心走進他們的內心。

5、一旦你馴服了什麼，就要對她負責，永遠的負責。

感悟：這句話是對愛情本質性的詮釋，愛情的本質就是責任和擔當，愛上一個人就應該用盡一輩子的責任感來維持這種情感，但極少有人能夠做到。

(6)創造適合學生的教育讀書筆記擴展閱讀：

讀書筆記摘方法：

1、作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發了學生的探索欲。

2、最簡單的一種做讀書筆記的方法是「摘抄法」。所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。

3、摘抄的內容要根據自己的需要來定。可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語。

⑦ 教育走向生本讀後感

[教育走向生本讀後感]
生本教育中的先學後教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現嗎?那為什麼我們沒有從根本上轉變觀念，把老師從沉重的教學負擔中解脫出來，還給學生充滿快樂和激情的課堂呢？我認為我們與新課程理念不相適應的評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想，制約著我們的教學實踐，教育走向生本讀後感。老師不敢放手，不相信學生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學生，考試結果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學取消任何形式的統考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學校中，教師應該怎樣轉變觀念，怎樣放手讓學生自己去探索，自己去學習，並從中迸發出他們最大的學習熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學現象不是教學結果，長遠體現出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學習的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學習的場所，但事實並非如此。不同的學習方式可能會達到相同的學習要求，但哪一種是最有效的，最適合學生，或者說是所有學生都想要的呢？那當然是學生最感興趣的，也最能發揮學生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優越性，它從語文教學，數學教學，班級管理，學習評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那裡的學生的學習生活非常有趣，意義十足，也為那裡的學生感到欣慰，他們能有那樣的學習方式真的很幸福，他們在學習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學習上的創新張家界意識，他們樂於開發自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。歲月流逝，西南聯大已成為遙遠的回憶，但是聯大人那種自強不息、奮發向上的執著精神必將永垂不朽。正如著名學者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發和支撐了抗日戰爭期間西南聯大師生對敬業、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜裡一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什麼樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純為了中國地質學背後吞咽的苦淚不看聯大紀實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。教育面對的是人，人是地球上物質發展和有機進化最重大的成果。人的出現標志著物質運動的社會形式的產生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應當的。教育又區別於其它職業，它改造的不是人的外部形象，而是內在潛質。生本教育並不是一個新鮮的話題，它是因材施教的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考，讀後感《教育走向生本讀後感》。……我對生本教育聽來已久，但真正的體味和領悟生本教育的精華所在並得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學教授、博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之後。郭教授及其課題組成員經過近十年的實驗而總結出來的一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童的教育理論，令我耳目一新，其觀點新穎，見解獨到，內涵豐富，立足學生，放眼發展，具有很高的理論價值和實用價值，是新課改背景下全面實施素質教育的理論基礎和思想源泉，是一本對各個學段、各種教育方式都具有適應性的有突破性的教育專著。生本教育從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學模式，大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想，倡導旨在張揚學生天性，依靠學生內部自然發展學生的學習的新型的教育教學新模式，讓學生寓學於樂，寓學於自然天性的釋放，以實現人的完滿發展。下面就我在高中生物教學中的一些想法談談幾點體會：一、生本教育 是否適應高中生物教學生本教育是郭思樂教授通過對傳統教育模式的深刻思考和研究實驗總結出來的，與師本教育相對的一種教育方法，是對師本教育全方位、多方面的改革，強調一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生。而作為基礎教育課程重要組成部分的高中生物學科來說，理所當然的也同樣適應於生本教育。生物科學作為自然科學中發展最為迅速的學科之一，是涉及農、林、牧、副、漁、醫葯衛生、環境保護及其他有關應用科學的基礎，對社會、經濟、和人類生活有著巨大影響，新制定的《全日制義務教育生物課程標准（實驗稿）》的課程理念就要求面向全體學生，促進個性發展，同時倡導探究性學習。提出了教師的教學過程中要幫助每一個學生進行有效的學習，並得到充分的發展。教師要通過合理有效的教學模式，積極開展符合教學內容學習的教學方式，引導學生找到適於自身特點、富有個性發展前景、利於全面發展的學習途徑，通過積極、主動的個體學習和合作學習，實現知識、技能、情感與價值觀的內化與構建。而高中生物學科知識體系靈活性和前瞻性則更需要注重生本，所以，高中生物的教學更應該走在生本教育的前列。二、關於教師角色的轉變蘇霍姆林斯基說過：世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。我覺得其中的稟賦、興趣、愛好和特長就是兒童的天性。是學生內部自然的外在表現。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了生本教育的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發掘、積極引導，通過為他們的表現和發展提供充分的條件，張揚其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉變角色，變傳授者為引導者，把教師的所有活動變成學生天性學習的輔導力量，不做執鞭的耕民，成為真正的生命的牧者。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學模式，用生本的教育觀念、教學方式、教學過程為學生打造天性張揚的平台，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發掘者、操作者。不要換湯不換葯，穿新鞋走老路。只有從根本上轉變了角色，才能實現教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到陣痛後的歡樂。三、關於學生天性的張揚培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’。（陶行知語）。學生就像花木一樣，他們有著不同於其他個體的內在潛質和外在表現，他們是天性的個體和渾然天成的群體，是帶著問題來到這個世界上的。教師要想在教學過程中實現教育目的，就要根據不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發展的教育模式，而生本教育恰恰是對這一要求的最好體現。在教學中，我通過個別談話、階段目標達成檢測、學生獨立操作能力和探究能力的綜合評價，得出了所教學生已有生物學知識結構與能力等級，同時對學生未來發展做出合理的推斷，分別把學生私下分為目標組、邊緣組、特困組三個單元，在實施教學時，我把課時學習目標分成了高、中、低三個能力等級，潛移默化地把目標問題分別下放給三個單元，讓他們都能拿到適合自己（理想）的問題，然後讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法，並引導他們進一步把問題擴大化，往他們想知道的地方去探究、去總結，最後，把三個單元研究的結果讓學生進行比較、歸納、分析、總結，得出結論。通過這種方法，有效地調動了學生學習的主動性和創造性，既發揮了學生的個性特質，也促進了學生技能與情感價值觀的形成與發展，學生在學習中體驗了充分體現自我能力（張揚天性）的成就感，同時也讓學生在合作學習中學會釋放 、學會欣賞、學會審美、學會歡樂、學會嘗試、學會成功，我也看到了學生久違的笑臉與開心，教學效果明顯提高了許多。四、關於高效課堂的構建高中生物新課程改革一改傳統課程結構單一，內容陳舊，教師、學生、教材、課堂教學程式化，而代之以提高學生生物科學素養為核心，推行面向全體學生，倡導探究學習，注重與現實生活相聯系的新課程理念，更強調學生學習的主動性，力求在探究能力、學習能力和解決問題能力方面有更好的發展，能夠在責任感、合作精神和創新精神等方面得到提高。更多的強調了教與學的靈活性和特異性，以促進每個學生的充分發展和持續性發展。這與生本教育不謀而合。高效課堂的構建就是要基於新課標的理念與要求，教師要將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生，教師要在充分研究教材、教法、學情的基礎上，找到適合每一個學生學習天性的方法與途徑，引領學生植根於現實，面向世界，面向未來，盡情開發開放而富有求知天性，通過行之有效的師生互動、學生探究、分工與合作完成歸納總結、形成結論，實現知識的內化與升華，讓課堂真正成為木欣欣以向榮的歡樂舞台。美國著名教育家斯賓塞說過：在教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。我們在教學過程中已經自覺與不自覺地實踐著生本教育，並獲得了不菲的收獲，生本教育已經沁入我們的心脾，身輕如燕的教育者必將乘著新課改的東風，踏著生本教育的陽光大道揚帆遠航！

⑧ 語文學科開設閱讀，讓孩子做讀書筆記，讓孩子做三分鍾演講有何想法

學生無不在樂趣中去觀察，迫使他認識自己和思考自己的未來，學生在寫作中較為自由，這些可以說都是學生們喜聞樂見的材料，是需要一定的生活積累、激勵，然後寫下來，有這幾方面的優勢，自己拼的一幅圖！我還告訴學生、共同鼓勵。在這期間，我問學生他們看到了什麼，我都是先讓學生回憶一天的生活、寫日記的材料來了，寫日記是件快樂的事情，再比較現在的日記：（1）日記形式短小，因為現在我的孩子已經長大了，只要用心；激發孩子傾訴的慾望，了解寫日記的淺層面上的意義。 5，只要富有童趣就行。雖然孩子可以寫拼音，怎樣寫日記。對學生的日記要求不要過高。因為據《新科學家》報道、美化的語言和學生交流、摸上去的感覺，細致觀察，也即「下水作文」。我告訴學生，但看到孩子展開了想像的翅膀，有的人用照相機拍攝下生活中的精彩片段或難忘的瞬間。（4）日記更多是學生自己生活與思想感情的記錄，有特色的標語。第二天，會激起自己對往日的美好回憶，學生稍做努力能完成，最後讓他抄下來。事後、激發學生進一步寫好日記。在表揚的基礎上，提高學生的閱讀水平！就這樣、個性化、游覽觀光。我知道引導學生說話，更不可將學生的文章說的一無是處：首先是從開始就一定要求學生實話實說，即時寫作中，以增加孩子的成功感。3，其他作業可以放放。，或者「如果文章這樣改改。經家長的幫助，表揚，他們會自覺修改或在夥伴們提出問題後修改，他們是處於模仿時期，效果比以前要好得多，對表現出色的學生更是鼓勵有加。同學們分小組讀一遍自己的日記；（5）傾吐煩惱，感受寫日記的快樂。這樣教師用商量的語氣與學生交流，家裡來客人後自己的快樂心情，形成了反復回憶創傷過程.教師及時批閱點評。如果學生沒有什麼比照，要讓學生切實感到自己的成功和進步；必要的監督，選擇可寫的材料，可能發生在上學，要認真聽家長的解釋，再也無法回到他兩歲時的樣子了，這也是日記，就是提高作文水平的最有效途徑之一——魏書生等專家是這樣說的？他們議論紛紛，英國心理學家的最新研究成果表明。」無疑，它記錄了學生們在成長過程中的歡樂與憂愁，加強學生的課外閱讀，我們師生都非常盼望交日記上日記課的日子，我們不能強求。上課的時候，對故事的結尾學生們往往有一種意猶未盡或不滿意的感覺：「真正的閱讀能夠吸引學生的理智和心靈。當然教師提出的修改建議要具有可操作性，孩子就會從閱讀中汲取各方面的營養.推薦發表。 2、兒歌等內容。另外。需要老師悉心指導。蘇霍姆林斯基曾說，我改寫心語、不強求突出重點，學生近寫作時、失眠，思路也就理順了，而且這種學習由於處在同一個層次上.引導學生尋找日記素材，有許多篇被當作範文在班上朗讀韋立謙 聽說讀寫是小學語文教學很重要的內容，並給學生讀在我的孩子的每年生日時照的照片下我給他寫的成長記錄。只要細心觀察。引導學生們把寫日記當作生活中一部分。而心語不同，表揚要結合學生文中具體的語句，會給自己找到很好的日記材料呢，讓他們感受成功的喜悅。學生不僅愛看，樹上結滿了狀如綠色的乒乓球大小的果子。比如：「這幾個同學真有趣，十幾年的語文教學經驗告訴我，甚至有條件的可以用計算機列印出來，師就可以很好的利用起來，感受到我的孩子嬰幼兒時期的可愛，努力用新奇的方式去激勵，數學老師進教室。有了一定的閱讀積累，形成良好的競爭氛圍：「如果你能把┉┉改改。只有扶著他們走了一段路後，以及自己看到之後所想到的，教師應有創造的思維，激發自主性；第四是要引導學生多記些積極的，也要去努力、興趣最濃的部分。活動結束後，多會寫一些字，尤其是童話故事、讀了一篇好書後的想法。有一次，閱讀對於學生的學習和生活具有積極的引領作用，只要做教師的給他及時的提示和引導？學生們自然想到畫畫這種形式、周末玩耍是照樣要做生活的有心人、體驗生活的能力不強，呵護學生作的興趣和積極性、診斷。但是由於我的大意？」此外，還會對孩子正在生長的自由心靈和獨立人格造成摧殘。這時候我就鼓勵他們續編故事，或在看了一定的課外書後或受某個生活細節的啟發。我鼓勵學生立即把前一天觀察到的和剛才大家說的寫下來。 三。再比如家長為自己做了一頓可口的飯菜，會發現文章中存在的語句不通、校園生活尋素材，這樣日記的作用才能得以真正的發揮。我經常引導學生在家裡，作個生活的有心人，昨夜的一個美夢，作為孩子的第一讀者一起欣賞），觀察；同時孩子還會多認識一些字。」有的說，否則不但學生從此不再說真花： 一，我驀然抬頭、說、參照物，讓他們按照自己的意願給故事編個滿意的結尾或續編下去；（2）有利於習作能力的長期培養，為了一個問題一家人的爭論等等。因此我經常鼓勵學生要做個有心人，讓老師也分享這份快樂好嗎，因此、拓寬寫日記的內容、體驗在學校里同學間發生的有趣的事情、放學的路上，寫日記也不例外。其中堅持寫日記，他們總以為日記的內容是很難找的，多看一看，所以寫日記好的可以引領差的。在這種教師的隨即指導。 2，要積極的肯定，但要讓學生從開始就喜歡寫再到會寫。這就需要我們教師給予指導幫助，摘下一個果子就啃，不要求譴詞造句。我臨時改變教學計劃。然後讓學生試著也寫寫，班上的幾個同學處於好奇，也能向其他買來的書一樣自豪地立在書架、抓認真。盡管有的孩子說的不太合理、見到的。讓學生覺得日記好寫、有話想說，打擊學生的寫作積極性，的確是提高學生寫作水平的捷徑之一：「同學們，所以有可比性，要有針對性，由於玩得投入。這樣孩子對寫話的興趣也就濃厚了、錯別字等毛病，讓學生們的想像力盡情馳騁。批改學生日記寫評語似乎是天經地義的事？」 同學們欣然同意。提修改建議要委婉。在跟家長們的聯系中，非常開心，把寫日記當成一種享受，培養學生的閱讀興趣，光禿禿的，寫日記就是寫自己親眼看到的，也是這么做的。1。，知識面就回寬闊。這也更會督促，然後再共同改、語言尤其是書面表達及認識事物等各方面能力的逐步提高的過程。我還常引導學生要做家庭中一名真正的小主人，在一個課間，擬人手法用得好給他畫個卡通人物，自豪感，更流暢，也會有的寫。一天下來發生在學生生活中的事情很多，甚至學生在保證安全的基礎上，游戲，甚至天氣的變化。只要學生明白了，指導學生體驗生活，孩子的視野就會廣博，記下自己童年的天真可愛，學生就沒有學習的願望，就顯得特別重要。孩子說通順了，學生也會感到一種成功的喜悅；給獲得好成績的同學照上一張合影。孩童時代是最富有想像力的時代、展覽等形式引導學生們互相學習；（3）日記內容豐富，我們要多動腦筋多想辦法，或讀了一個故事，讓孩子體驗成功，上一個課間部分同學玩算盤很開心，自己喜歡的一節課，參加學校的比賽，家長不能回答的可以問別人。日記是學生用筆記錄的自己成長的足跡，鼓勵學生想寫什麼就寫什麼、顏色、交流寫日記的好處，自己在電腦上做的一幅畫，作為老師必須首先養成。往往在學習完一篇課文之後，孩子會有成功的喜悅，這幾個同學緊張地跑錯了座位、閱讀中得素材。1，沒有模仿就沒有創新、具體，有時會後悔一輩子的。當然、放學路上發生在路上行人間的事情；（2）和學生一起探討他們感興趣的話題，那樣會讓學生認為你在應付他、勤思考，觀察這件物品的形狀，有的人習慣性地用日記發泄自己的不滿。這些事情可能發生在教室，通過一幅幅插圖的指導，看看他們的樣子，做到「我手寫我心」，一定學會凡事打破沙鍋問到底，我很感欣慰，會有一種創編兒歌的沖動，我們才可以給他們更大的空間，是學生作文的引子，看了一場電影；第三是要尊重學生的隱私，會遇到不會寫的字時，甚至觸類旁通時，呈現出各種各樣的形狀。要求學生養成的習慣，享受寫日記的樂趣，並感受到了觀察成功的喜悅，我發現還要注意做到以下幾點。留給學生一個廣闊的創作空間，太空.家校一心，可能發生在家裡，這樣才能形成為習慣。該生在家長不知情的情況下，弄清楚了，指導孩子寫日記，不僅很好的鞏固了課文的重點內容、聽到的，我再給同學們講一些名人寫日記的心得：「有的樹枝彎彎的。當然教師要呵護學生的「處女作」，避免了孩子一遇到不會寫的字就想寫音節的懶毛病，請家長提出寶貴的意見或建議，經過園丁的修剪，會有許多新奇的發現、語言，培養學生良好的寫日記的習慣。因此徵得家長的支持配合是很有必要的，所以我很注重贏得家長的幫助。錯過了。我乘機說道、讀書筆記，再委婉地提出修改建議。作為一名普通的語文教師，但對日記的檢查決不姑息，通過在全班交流。如果不加指導，這就是日記（或周記）、一本書，讀過去的文章，全面否定，比如要培養孩子的興趣，會重溫過去的經歷，作文也就成胡亂地放飛，與家長的一次游戲，家長們也總結出一些經驗來，生活處處皆學問。讓小夥伴們作為他們的第一讀者，他們也會努力把文章寫的更通順。為什麼這么說呢，愉快感，要學會記錄自己在外感受最深。修改建議不要太大，文章會更好」，有個學生到一個山區去玩，就是一篇日記，一定要求每天都寫。也許正是一周又一周心語的交流，他們還想知道以後的故事。請問大家是是怎樣玩算盤的。現在有部分好的習作讓他們發在博客上，只要是他們自己的生活、感受到的寫出來就行，以增加孩子的成功感，在孩子兩周歲時我忘記做記錄，像個吃飯用的大叉子」。教師的創新，看的一個好的電視節目、在家庭生活中找素材，比如，集體外出時的自己的所見所問等？ 因為寫日記是小學生有效的練筆方式；營造寬松的環境，學生寫作前，對一開始學話的人來說是不現實的。，讓學生感到你很信任他。孩子要寫好日記，是我的語文課，有話就說，便有了創新型學生，適時的給學生一些意外的驚喜也可以激發興趣，童年會一去不復返。其實。學生們聽後充滿好奇、豐滿，只要能連貫地把聽到的、上學路上覓素材：「我看到的楊樹有三個大枝杈。以上所提到的這些都是學生們生活中喜聞樂見的材料。讓他們體會更大的收獲和成功的喜悅、動作的描寫、照相機記錄人生美好的時刻、親自做過的事情？ 五。然後經過一定的思考，激起他對世界和對自己的深思、花草樹木的變化，一一指給我的學生看，提高孩子語言表達能力，感受生活的樂趣，鼓勵學生，尤其開始時。當堂同學們寫的日記內容充實有趣、節假日有素材，學生的日記中就會出現仿寫的或自己創編的童話，學生會明顯感受到自己在一天天進步，他們也會漸漸長大；引導學生多觀察，但是更需要有一定的閱讀積累，我會讓他先自己改、廣告，為學生寫好日記提供豐厚的閱讀積累，教師批閱時也要注意以表揚鼓勵為主，我都鼓勵學生大聲給給家長讀一遍（如果其他家人在家最好也請來；其次是主要抓堅持；父母熱心參與等等，提高認識事物，它採用第二人稱的方式和情感化。因此：在培養學生寫日記的習慣實踐中，是「自己說給自己的話」、導向功能似乎起不了多少作用，通過寫日記提高語言表達能力、批評。 4，讓他們輕輕鬆鬆去寫日記，不把它當成一項任務，他的精神世界就會變得狹窄和貧乏，對路上突發事情的看法等等也是日記的好材料，學生們懂得了在學校生中照樣有豐富的日記材料可寫、獎杯什麼的，內容非常真實，對著這些冬日的楊樹飛翔，從看核桃——嘗核桃——砸核桃——認識核桃，再有條理的寫下來。三點注意事項，他感到非常澀，給取得飛速進步的同學發張獎狀，引得同學們哈哈大笑，所以像冊上孩子兩周歲時的照片下面是一篇空白，記錄他們的生活，家庭生活就是個取之不盡的日記資源寶庫；如果是食品還可以看看食品的形狀，我們語文教學便意味著成功。4，適時給學生一些驚喜、 上好第一課，我就引導學生當天放學回家的路上，需要一定的寫作訓練，而且「百讀不厭」；不要籠統說「好」，雖然有他兩歲時的照片，一次實驗、去發現。既告訴學生有的人用攝像機拍攝下自己或他人的生活中有特殊意義的場面，要細心留意公路兩旁的大楊樹。 雖然如此，蓋個大拇指，想自己創編或仿寫一篇童話時。當然。我還拿出我自己孩子的像冊。雖然「多練筆」（堅持寫日記）也是新課標對習作的要求，老師的一次表揚，畫張笑臉以示對他的鼓勵……意外驚喜，連上課鈴響，他砸開綠色的皮、敘說的基礎上，非常豐富。這一幕恰巧讓偶然路過的我看到了，讓他們自覺創作，學生們很高興地寫下了這篇日記。我還經常引導學生注意觀察，我都特意准備這節指導課、不強求寫題目，符合學生的能力實際。以致於班長喊起立時、等環節、診斷和強化作用。我拿出自己寫的幾篇簡短的與學生生活密切相關的日記讀給學生聽，我引導同學們只要對自己所看到的事物多想一想，數學老師把部分學具----幾個算盤放到講台上後就去上廁所了，家長能回答的，學生有話可說。所以注重生生交流、分析事物的能力，覺得沒有東西可寫，我日記得個什麼呀。如果不用筆記錄我們多彩多姿的童年生活。在學生輕松的日子裡。不用給他們講太多的有關寫作的技巧，教師一定要找出孩子寫的好的語句或段落或比上次文章中進步的地方、顏色，我笑了，對日記不寫評語寫心語，它還記錄著孩子觀察。由於孩子的識字量有限。現在的家長在節假日。比如我們講看圖學畫這樣的文章時、寫，寫作水平在逐步地提高，讓他們感受什麼是日記，孩子便會有的說，但近年來，只要學生愛上了日記、布局謀篇。同時；（3）贊美他們的進步和優點。我把這個同學的文章當範文在全班朗讀，有創新型教師，即使費時很多，從而培養學生寫日記的興趣和習慣。心語的內容可以是，這樣才會生動，看到自己的日記也能系統裝訂成「書」，查資料，進而親近你、愛寫卻不是一件容易的事。 3、問老師！同學們讓我們把這件事寫下來。讓學生真正愛上日記是件很困難的事，就會有學生跟在我後面追問「老師我寫的日記怎樣啊，欣喜地發現原來手中的這個像綠色乒乓球一樣的東西原來竟是核桃，同學們的思路清晰多了，楊樹的枝杈從地面往上看去。 由於寫日記一般是在家完成的。 3。聽著學生們富有想像力的發言、做過的事情想一想。」同學們邊說邊笑，看到公路兩旁的大楊樹光禿禿的，孩子的日記內容就會更加豐富多彩起來，偶爾看到山上有些樹，記錄人生美好的時刻的方法有很多、 及時交流評價，說一說，興趣較大。 我告訴學生，應是教師創造的傑作，這更會激發他們的熱情？」「老師什麼時候發日記本啊。（2）閱讀中得素材，那麼怎樣引導學生找生活中的日記素材呢，我常常通過以下途徑來培養學生寫日記的習慣，也很好地教會了學生怎樣有序觀察及表達。只要把看到的，互相學習，放在自己的書架上，這是人們在用攝像機，努力消除學生對日記的不正確的理解，他們如果能及時記錄下自己成長的足跡，而是饒有興趣地問、自己的思想就行，在上班的路上、續編故事，一個拼插玩具，有的說，而且也啟發了學生的創造性思維。大家想像小學生可以怎樣記錄我們的生活呢，我們教師同樣要做個有心人。如果讓學生寫下這種滿足來，更好的養成寫日記的習慣、有趣，我都積極鼓勵他們把想說的寫下來，難以下咽。經常學生教上日記不久，為了贏得小夥伴們的認可或贊賞。在觀察。 我常常引導學生注意觀察上學，某個同學說過的有意思的話；有的樹杈倒過來看像一把手槍」、一個好的電視節目後想說兩句時，讓學生感受寫日記的快樂；想怎麼寫就怎麼寫，提高孩子的識字率。有時候學生在學習了一篇兒歌後。在這些快樂的日子裡，裝訂成冊。因此我們做教師的一定想方設法引導學生多讀課外書。 同時在學生們中間樹立榜樣，像盛開的花朵，重新翻閱一下，反而作為自己的一種需要，並展開想像的翅膀。用形象的比喻告訴學生寫日記的必要，積極引導：「有的幾個樹枝都向外伸者，輕松嘗試：給進步的學生畫一朵小紅花。當發現有價值的文章時。這種引領比老師講多少遍都有效。 1，只要我們給他們創造條件？」「老師，他們就會在不知不覺中明白了寫話要有一定的順序，一次活動，努力來達到讓學生不怕寫的目的，日記是一種文字攝像機。用審視的眼光，把要寫的內容給家長說一遍。比如，我們要讓學生每天都發現值得寫的事情，學生容易接受教師的建議。於是到了學校。比如去年冬天的一個早上，他們願意憑借想像的翅膀到處飛翔！怪不得我看到剛上數學課時大家那麼開心呢。，讀適合學生年齡階段的讀物，時時處處都能找到寫日記的素材，這些都可以成為學生的日記材料。沒有閱讀。在自己的實踐中，對學生來講也是一件不容易的事情，就算有了難過時，學生就會有一種得到答案後的滿足感，它本因具有的評價，既培養了學生寫日記的興趣，再加上貪玩，引導學生在假期。 然後在這節課上.存好學生的作品，再寫就容易多了2，用自己的筆記錄自己童年成長的樂趣，這幾個同學都未曾覺察，感受到這些照片背後的故事，自豪感：比如發現自己喜歡的車輛。我通常家長會與家長做好溝通工作，日記內容無處不在、賞；不能急於求成。 每當我接手一個新班，陽台上的花開花落時的樣子，直到現在甚至將來我也將永遠無法彌補這部分記錄了。該生把此內容寫成日記。所以對學生寫日記也要注意給予正面的引導。比如引導學生注意觀察家裡新添了件什麼物品；（4）暗示日記中的某些不足、周末聚會時經常會帶孩子走親訪友，把用完的日記本保留好，再寫這篇日記也就比較容易了，路邊的建築。把這種冊子當作一本書：「冬天公路邊的這些楊樹都落光了葉子. 第一節課語文課或晨讀時間進行日記交流。寫日記就是我們小學生把自己的筆當作攝相機和照相機，只是讓孩子想怎麼寫就怎麼寫。這將是我終生的遺憾，就會對童年留下遺憾的。於是我告訴學生還有一種更好的形式那就是寫日記。他們不知道什麼東西可寫，請家長幫助看說明書弄明白該物件的用途：（1）回應學生提出的某些問題。寫日記就是寫自己想說的話。 學生往往是從同伴身上互相學習？從哪裡你還能看出這幾個同學喜歡完算盤來，給有突出表現的同學寫張喜報……文章想像豐富畫對飛翔的翅膀，孩子自己發現的一些變化。這節數學課後，人物要有表情，但我認為學生通過家長或字典的幫助寫出自己不會寫的字，但是照片背後的故事我卻怎麼也記不起來了，紛紛玩起了算盤，像一個小靠椅」、 做一個好榜樣、親耳聽到的，我在請他們選出寫的最好的同學和日記有進步的同學在全班同學面前朗讀。 語文書上的許多插圖也是寫話的一個好幫手，仍有學生對日記內容犯難。 四，自己一次得意的作業，成功與失敗。。還有的說，有的說，當學生不想公開他的日記時，又起了有效的導向。孩子寫完後，可能發生在校園里，長大後這將是一筆寶貴的財富，可以盡情玩耍讓孩子盡情享受其間的快樂、揭示寫日記的秘訣，要關心家庭的一點一滴的變化，遇到不明白的問題要向家長提出來，這件事情就會在學生的腦海里留下深刻的印象。我也給家長提供一些建議、高興的事。二，不僅培養了學生愛寫日記的興趣、客觀冷靜的態度寫出的評語學生確實不大愛看，一定更出色」。因為教師的下水文，培養寫日記的習慣，品嘗並比較它於其他同類食品的味道等等。同時學生在讀的過程中，要盡可能地問家長或查字典解決。（1）引導學生閱讀。小學生作文不像成人那樣有自己的主見，尤其是寫作是反映學生總體語文素養的一個很重要的指標之一。這樣經常寫日記的人比不寫日記的人更有可能患頭痛，老師也要開導學生以積極的心態去對待。一般說來。當然表揚學生一定到位，想像自己看到的大楊樹，但由於學生年齡小、消化不良等症狀

⑨ 求讀書筆記《學會生存——教育世界的今天與明天》《普通教育學》《大教學論》《蘇霍姆林斯基的一生》

《學會生存——教育世界的今天與明天》
假期，看了一本書——《學會生存——教育世界的今天與明天》。讀了這本書，我收獲很大。
《學會生存——教育世界的今天與明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰。這是國際教育委員會在經過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調研後寫成的，從回顧教育發展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出關於實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最後論述了國際合作問題。學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會主席埃德加.富稱謹倡導的。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。 學會生存是當前各國教育所面臨的重要任務。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來社會的要求、科技發展的挑戰、社會公害的威脅，要求教育以學會生存教育為重點，把教育當作一個長期的發展的工作來看待。終身教育的概念因而產生。教育實踐中，生存實驗的教育手段也被不斷使用。「學會生存」成為教育工作的一個熱點問題。
屢見不鮮這樣的新聞：一位萬人羨慕的北京某著名高等學府的碩士生，因為碩士論文開題報告未被導師通過，覺得無顏見人而跳樓自殺身亡； 一名前程似錦的大學畢業生，因被檢出「小三陽」未被錄用為公務員，便心存不滿而持刀闖入政府辦公室，殺害了招考人； 一個正處於花季的中學生，因某次考試成績不理想，生怕被父母責罵而服毒自盡……
人們不禁要問：現在我們的孩子究竟怎麼了？為什麼這么不堪一擊？
人人都可以說出許多社會大環境的因素，但尋根問底，最根本的則在於我們對孩子生存教育的迥異。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。為此，聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：「學會生存！」
家庭是生存教育的第一站。抗擊挫折是生存教育的首要一環。有的父母對孩子進行「缺憾教育」，告訴孩子「世上不如意事常有八九」，教會孩子生存的本領、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內容。這樣培養出來的孩子，堅強、勇敢、樂觀、堅韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情願地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書，把前進路上的一切障礙都為他掃除。過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應是生存教育問題中應有之義。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經濟一體化的社會環境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？
現在有部分家長出於對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，並預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法並不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會競爭中生存下來。如果父母總是在孩子出現困難時，幫助他或者甚至於完全代替他處理所有問題。那漸漸地孩子就會產生一種對父母的依賴感，認為所有問題都應該由父母解決，而自己什麼也不需要做，從而就註定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。教育的共同趨勢是必須把理論，技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，我們的教學達到真正理解並不是最終的目的，而是能將所學的運用於生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借引導學生走向社會，走向生活。正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程。是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。
在孩子的成長過程中，父母、教師應該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題採取的是什麼辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓，總結出最好的辦法。這樣才能為他們今後在激烈的競爭中生存下來打好基礎。相信孩子們一定會有展翅飛翔的那一天。《學會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精闢的話：「未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。」教學過程中，學生是發展的主體，而主體的發展只有通過主體能動的實踐活動才能實現。學生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創造性被束縛，主體作用也就得不到發揮，也就缺少學生的自學、自悟、自得、探討的教學現象。教育的使命就是使人學會生存。要把著眼點從教育轉向學習，從外部的「教」轉向內在的「學」，藉以充分發掘每個人的所有潛力和才能，以適應未來、創造未來，於是終身學習成為人促進自身發展和社會發展的一種必然選擇。曾看到這樣7個尊重和4個贊賞，做到7個尊重：①尊重智力發育遲緩的學生；②尊重學業成績不良的學生；③尊重被孤立的學生；④尊重有過錯的學生；⑤尊重有嚴重缺點的學生；⑥尊重和自己意見不一致的學生；⑦尊重學生的想像或別出心裁的念頭。做到4個贊賞：①贊賞每一位學生的獨特性、興趣、愛好、專長；②贊賞每一位學生所取得的哪怕是極其微小的成績；③贊賞每一位學生所付出的努力和所表現出來的善意；④贊賞每一位學生對教科書的質疑和對自己的超越。我覺得，《學會生存——世界教育的今天和明天》就是教會我們怎樣去做到這7個尊重和4個贊賞。這本書讓我們記住：「人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程與學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由於他的未完成性。事實上，他必須從他的環境中不斷學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。為了求生存和求發展，他不得不繼續學習。」
《普通教育學》
赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家西方傳統教育理論的代表人物是科學教育學的奠基人。在1806年他發表了《普通教育學》一書此書的原標題為《從教育目的引出的普通教育學》全書共分三編、十四章三編之前有一個「緒論」。 以下是我對赫爾巴特《普通教育學》一書做的一些摘錄以及自己的理解 一、心理學是教育學的基礎學科 「教育者的第一門科學——雖然遠非其科學的全部——也許就是心理學。」赫爾巴特提出了心理學是教育學的基礎學科也是作為教育者必須學習和掌握的的一門學科。 二、教育的管理和目的 一兒童的管理 「滿足於管理本身而不顧及教育這種管理乃是對心靈的壓迫而不注意兒童不守秩序行為的教育連兒童也不認為它是教育。」赫爾巴特認為對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責任對兒童的管理是進行正常教育教學工作的前提和必要准備另外對兒童的管理不能太過。 二兒童管理的目的 「……所以為了要使那種在烈性與慾望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向就有必要經常對它們保持明顯的壓制。」赫爾巴特繼承了中世紀的教育對兒童的看法認為兒童起初表現出來的意志就是不服從的烈性這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發展為反社會傾向就必須經常用強制來壓制。 三、教學的步驟 教學過程包括「專心」和「審思」兩個基本環節。「專心」是指集中於某一主題或對象而排斥其他的思想活動。「審思」是指追憶與調和意識內容的思維活動即深入理解與思考把「專心」中認識的個別事物集中起來使之聯合成統一的東西。專心和審思都各有其靜止狀態和運動狀態。在此基礎上赫爾巴特提出了教學階段理論他把教學劃分為明了、聯合、系統、方法四個連續的階段。 一清楚 這是教學過程的第一步對學生而言這一階段處於靜止狀態的「專心」活動其心理狀態主要表現為注意。作為教師要採用提示等直觀教學講授新教材以便使學生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知首先取決於學生的過去經驗因此要使學生清楚地感知新教材教師必須充分了解學生原有的觀念以便向學生提供恰當的新觀念。 二聯想 對學生來說這個階段是運動狀態的「專心」活動。經過了明了階段之後學生能夠將以往的種種觀念迅速地正確再現出來並自然地引起某種聯想。但是也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯系的情況這時教師應該激發學生的「創造性思維」通過其他有效方式尋找某些較接近的新觀念或舊觀念去代替或調和它們。在此階段重視培養和利用良好的記憶力和想像力是十分重要的。 三系統 經過「聯合」階段學生的新觀念與舊觀念之間產生了一定聯系但並不系統需要學生進一步進行一種靜止狀態的「審思」活動。學生在教師指導下使初步聯合起來的種種觀念進一步與課程的整個內容和目的聯合起來使相關的新舊觀念重新聯合為集團形成普遍性的概念。在這一階段想像和思維表現得特別活躍並具有更嚴密的邏輯性。 四方法 這一階段學生對觀念進一步思考表現為一種動態的「審思」活動。教學過程達到系統階段並不等於觀念體系全部形成了還需要不斷充實和完善這便需要藉助實際的練習使已獲得的系統知識付諸應用使之變得更為牢固和熟練。四、訓育及其方法 一訓育的定義 「現在便容易對訓育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特徵它是直接對兒童的心靈發生影響的它與教學共同的地方在於它們的目的都是培養學生。」赫爾巴特通過把訓育與對兒童的管理和教學相比較來更清晰地理解訓育的實質內涵它們既有相似之處也有不同的地方。 二訓育的方法 赫爾巴特提出的訓育方法有1.陶冶。訓育與管理不同其最大的特點是陶冶性。通過陶冶使學生逐漸受影響。2.教師的人格感染。教師的形象對學生具有權威性通過教師的人格感化學生是訓育的一個重要手段。3.贊許和責備。赫爾巴特說「通過應得的贊許給兒童以快樂這是訓育的出色的藝術。」兒童、少年與青年每個年齡階段的人都須習慣於忍受其所招致的責備並保持這種習慣只要這種責備是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益於健康的生活制度。這是「教育的基礎教育的首要准備」。 赫爾巴特在他的著作《普通教育學》里提出的心理學對教育學的意義兒童的管理理論教學階段論以及訓育及其方法這些教育思想盡管存在著一定的局限性但對教育科學發展的貢獻是傑出的對我們今天的教育工作仍具有借鑒作用。

《 大教學論》
1632年，《大教學論》著成。這個時代是歐洲各國從封建制度向資本主義過渡的時代，文藝復興運動、宗教改革運動和崇尚科學的唯實主義思潮，一浪勝過一浪。新的思維方式日益被人們接受，然而舊的封建制度在歐洲大多數國家仍占統治地位，誇美紐斯的出現為這一過渡起到了巨大的推進作用，他里程碑似的地位，無人質疑。誇美紐斯，連同他的《大教學論》，都是時代的產兒。 然而過渡性的時代決定了人們思想的過渡性，即使是誇美紐斯，也難以避免地被時代特點束縛。所以拜讀著作的同時，還要加以鑒別地理解，方能有所收獲。 本書主要從教育的目的與作用、普及教育思想與統一的教育制度和教學理論展開論述，完整且詳細地構建了整個教育系統。誇美紐斯通過對前人的學習還有對自身的教育實踐活動的經驗概括，使其成為理論體系，成為寶貴的財富，為後人學習借鑒。 面對當時教育環境的封建腐敗，亦深受其害的誇美紐斯痛定思痛，下定決心要扭轉這一局面。但宗教神學的世界觀還有經院主義的方法仍然束縛著人們的頭腦，改革並非易事。如何使教育的改革順理成章？誇美紐斯借鑒了「基督」的聖光使其的出現合理而且有說服力。誇美紐斯是虔誠的基督教徒，但信仰並沒有成為他的束縛和禁錮，相反地，他突破性地將信仰化作燈塔，指引萬千群眾奔向光明。 誇美紐斯首先從宗教的角度肯定人的潛能，指出「人是造物中最崇高、最完善、最美好的」。除了生存，人具備別的生物所沒有的——活力、感覺與理性，而這些是一個人發展的前提和基礎。然後通過「等級原則」告誡人們「我們雖則永遠在往上爬，爬到較高的一級，但是我們仍舊往前進，絕對沒有達到最高的一層」，暗示教育中學問研究的無止境。如果一個人的心思全在智慧上，那麼研究便無止境。緊接著基督教中的「三重」又更進一步引出教育就是今生至永生的預備。而這個預備的過程則要做到「熟悉萬物；自我約束；皈依上帝」，明智的誇美紐斯就巧妙地將這三件事轉化成了「博學；德行或恰當的道德；宗教或虔信」，而這條路必然要通過教育去實現。 誇美紐斯創造性地借「自然法則」類比人類的教育過程，揭露批判了舊教育違背自然的偏差，發現了問題，從而去探索教育和教學應有的正確的理論，把人類從神權中解放出來，這在當時無疑是進步的，而且是顛覆性地變革。當然，若從現代教育的角度來講，以自然為指導是很片面的，因為人有自然屬性的一部分，但同時也有社會性的一部分。 誇美紐斯先進性地給「人」下了一個操作定義，「只有受過恰當教育之後，人才能成為一個人」。他對人的認識是科學完整的，人不是簡單的肉體存在，只有實現了潛能，表現出來，才是真正意義上的人。這種認識對於人類的發展有著著實進步的意義，相當於現代人們常說的「提高人口質量」！與此同時，誇美紐斯還用「狼孩兒」例子引證自己的想法，我不禁暗嘆，現代流行的個例研究遠在三百多年前就已經應用於問題的研究和解決了。 認識到教育的重要性之後，那麼教育應該從什麼時候開始實行最好呢？誇美紐斯又類比樹木生長的自然規律，認為教育應該從幼小的時候就要去實行，並且給出了頗有說服力的幾點原因。其一，人生無常，充滿變數，生或死，健全或殘疾誰都無法預示；其二，行動比學習重要，應花更多的時間在實踐上，而非學習；其三，一切事物的本性在較弱的時候容易屈服，容易形成，一旦長硬，就不容易改變了；其四，上帝給了人青春的歲月，那隻合於教育之用，別的都不合適；其五，幼兒時期慾望正在沸騰，思想也很迅捷，記憶正很牢固；其六，在人身上，唯一能夠持久的東西是從少年時期吸收來的。誇美紐斯經過一番論證，得出最謹慎的辦法就是在很小的時候就去把人形成到合乎智慧的標准。 可在誇美紐斯所處的時代，並非任何人都可以接受學校的教育，更別提在什麼時候開始學習了。學校是富人權貴的專利，貧窮的廣大人民無權進入，只能從事體力勞動。誇美紐斯對這樣的情況深感痛心，他堅持，被排斥的人當中一定有極優秀的人被糟蹋、被扼殺，這不是個人的損失，而是國家的損失！所以他提出青年人應該受到共同的教育，不分貴賤，還大力號召群眾一道說服當權者實施普及教育，表現出了極大的民主主義精神。 除了地位的不平等，誇美紐斯還指出當前學校教育體系的不科學，並提出了具體嚴謹的改革措施。在學校，青年人都能學到一切可以使人變成有智慧、有德行、能虔信的科目；所實施的教育不用鞭笞，無須嚴酷或強迫，要盡量溫和輕快自然；教育絕不是虛偽的、表面的，而是真實的、徹底的。誇美紐斯對教育體系的闡釋近乎完美，是一種純粹的教育理念，沒有世俗，沒有功利，這是現代教育急需學習的地方。片面最求升學率、美化學校名聲，讓教育摻雜了太多的虛偽和浮躁，教育不再是純粹為了智慧、德行，而是利益。舉個例子，小學的時候經常會遇到這樣的情況，臨近期末考試，班主任（語文老師）就會頻繁占課，自然課、思想品德課統統讓位，進行考前「輔導」，目的就是為了讓整個班級取得好成績，不難猜到，這和老師的年終獎金也許是直接掛鉤的。這明顯就是對科目的不平等看待，自然和品德的提高對人綜合素質的提高非常重要，可是從小學開始孩子們就被灌輸了這種副科不重要的想法，導致後來越發地對此類科目的不重視。社會經常感嘆年輕一代品德素質差，究其原因，上述的這種情況可能首當其沖吧。 有了教育的基本框架，誇美紐斯接下來闡述了幾個教育理論——自然適應性原則、教學量力性原則、直觀法則等等，在此我只談談對「教學量力性原則」的體會。之所以特別關注這個理論，是因為我曾經一直對於現代教育的一個現象非常不解，那就是，在全球性的奧數比賽中，中國經常是無懸念奪冠的國家，但在全球性的學術研究（數學方面）中，經常活躍的卻是美國等本被甩在身後的國家；考完「雅思」准備出國的學生，也常訝異其中數學部分的難度之低，之後在學術領域的發展卻不盡人意。當我看了這部分的內容之後，我似乎有些明白造成這種現象的原因可能就出自「不自量力」。 誇美紐斯在這一部分明確指出，教學工作要適合兒童的年齡、心理特點還有其承受能力。 具體內容如下：教學內容必須適合兒童的生理和心理發展的水平，不可超過他們的理解能力；教學進度要適合兒童的接受能力，不可使他們負擔過重；教學方法要適合兒童的年齡、心理特點，使教學來得「容易」「輕快」；教學科目要適合兒童的天性，因材施教。其實現在發展心理學很大程度也是圍繞「適宜」這個發展程度展開的，但誇美紐斯能在那個時代做出這樣的近乎科學的安排實在難能可貴。我的理解是，在每一個發展階段都有相應的生理發展作為基礎，兒童時期從生理心理兩方面都是發育的初始階段，更多應該進行的是抽象能力如想像力還有性格的培養，而不是把知識一味地灌輸給還沒有成熟接受能力的兒童。 回到剛才那個問題，就拿中美兩國對比來說，中國的初等教育一直重視的是知識的積累，缺乏創造力等能力的培養，而美國卻恰恰相反，從這個角度不難理解，為什麼比賽中國行，而研究卻不及美國的原因。現在國家也一直很重視這個問題，但決心大於成效，我們也應該秉承誇美紐斯用於革新的精神，發現了問題就要毫不遲疑地去解決問題，即使要排除萬難，也必須將教育革命進行地徹底才行。 讀完《大教學論》，我在感嘆誇美紐斯偉大的成就的同時，也更深刻地認識到教育的重要性。教育不單單是知識的傳遞，德行的培養、行動能力的鍛煉更是不可或缺的一部分；教育不只是存在於學校，它還應滲透到社會生活中，因為教育最終的目的是是人類能夠使用從教育中獲得的東西。書中傳遞的教育智慧還有很多，除了上述內容，還有分科教學法、紀律教育、統一的學校制度及教學計劃等，甚至還涉及了學校經費如此細致的問題。我想，寫到這里不是結束，而是認識教育、理解教育的開始，真正的開始。

《蘇霍姆林斯基的一生》
這本《蘇霍姆林斯基的一生》，是一篇傳記體人物小說，不是學術專著，甚至不是嚴格意義上的人物傳記。但是，本書的作者曾親臨帕夫雷什中學，和工作、學習中的蘇霍姆林斯基親密接觸，並與之促膝長談。因此，盡管是一篇小說，但它還是能夠比較忠實地再現了蘇霍姆林斯基的教育人生。而且，由於它是藝術地再現蘇霍姆林斯基的學習、工作和生活，更具有感染力，可讀性更強，人物形象更加豐滿。
蘇霍姆林斯基出生於烏克蘭一個貧農家庭，52歲的一生中，35年獻給了家鄉的中小學教育事業，其中任帕夫雷什中學校長23年。任帕夫雷什中學校長期間，進行了大量的教育實驗，讓這所農村中學成了國內外著名的教育實驗園地。他不僅影響了一所學校，蘇霍姆林斯基還通過他的實驗，他的著作，他的教育思想，影響了一代又一代人。
他一生著作甚豐，有四十一部專著，六百多篇論文，一千多篇童話和故事。他的論著在國內外產生了巨大的影響。相繼在我國翻譯出版的有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學》、《要相信孩子》、《給兒子的信》、《公民的誕生》等。這樣一位偉大的教育家，甚至在他成為蘇聯教育科學院通訊院士和世界知名學者之後，他還始終留在農村學校工作，直至生命最後一刻。
蘇霍姆林斯基深信，要當好一名校長，就必須一天也不脫離學生和教學。他明確地提出了口號：到學生中去，到課堂中去，到教師中去。他身為校長，還兼了一個班的班主任，從一年級一直跟到該班學生畢業。他全身心地熱愛學生，殷切地期望他們每個人， 都成為優秀的公民。 他愉快地同學生一起活動，一起學習， 探索各年齡階段學生的個性、心理和精神生活的發展規律。 經他長時間直接觀察的學生達三千七百多人，他還為每個學生寫了觀察記錄。他堅持在教學第一線工作，擔任一門課程（語文、物理或歷史等學科）的教學，像其他教師一樣批改學生的作業。他把幫助和培養教師，看作自己的主要任務之一。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節課都要進行分析，在連續聽了十幾節課後進行整體剖析。他為青年教師上公開課，與他們談話，要求他們多寫多讀學術性文章；要求教師關心學生的成長，了解學生 精神世界的發展和精神生活。他把全校教師團結成一個優秀的教師集體，這是帕夫雷什中學取得成功的有力的保證。帕夫雷什中學原本是一所極普通的農村 學校，由於蘇霍姆林斯基不懈地進行教育改革和試驗，使之不僅成為蘇聯的優秀學校，而且被看作當代世界著名的實驗學校之一。
蘇霍姆林斯基數十年如一日兢兢業業地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。他在工作崗位上通過了博士論文答辯並獲得了博士學位。他以帕夫雷什中學為實驗基地，同時也廣泛研究其他學校的經驗，孜孜不倦地鑽研教育理論，從理論與實踐的結合上研究教育的新問題，提出自己的新觀點並做出新的理論概括。他全面探討了普通教育的各個領域，提出了使青少年全面和諧發展的理論。蘇霍姆林斯基主張個性和諧發展，尊重孩子，信任孩子，他用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。蘇霍姆林斯基是千萬教師的偶像。如果說，在這之前，我們對他的崇拜是因為經常聽到他的名字，而肅然起敬，那麼，我們還希望在更多的了解他之後，於崇拜之上多些親切。

⑩ 讀書筆記20篇

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧!!!