上帝創造果實

㈠ 上帝為什麼不讓亞當和夏娃吃果實

這個問題其實只有上帝才真正知道.
說出自己的理解:上帝希望與人同在,在人中佔有思想.
既然這樣,上帝必然有一個律法要人遵守.按照上帝完美的標准,不是按照人自己的思想標准.就是因為人因著自由,破壞了完美的標准,破壞了律法,那麼上帝就需要證明一下,人不能靠自己的自由永恆,而是要有"同在的自有",為了讓有思想的人類了解了這一點,創造過程才算完成.所以便產生了救贖與世界末日的過程.
當你稍微想想,其實神並不矛盾.
這里的禁果是最原始的律法:聽從神的話語.
就是違背了這個最基本的律法,產生了更多更多的律法了(比如限制殺人放火強奸阿等等的),所以人一不聽神的話,變得不再單純,變得亂七八糟,變成罪人了.
這是我理解的聖經哲學.
先認罪吧,一開始不要問這么多,智慧"聖靈"自然會引領你,讓你得到"永恆的愛"即"永生",而不會因為死,而讓"愛"隨著死.
永生的唯一證據就是相信耶穌基督為你的救主.
樓上的理解是對聖經的斷章取義,人吃了不是像上帝一樣聰明,如果你這樣說,人吃了就會懂得創造宇宙?
而且,人吃了的確是能分辨善惡,因為本來只有善,吃了之後多出了惡,當然能分辨了,你說是不?
聖經裡面的神,並沒有說吃了能像神有智慧,神說得很清楚,吃了必定"死",說有智慧我記得沒錯應該是魔鬼(那條蛇)的謊言.

㈡ 上帝為什麼要創造分辨善惡的果實，以此來試

關鍵點不在上帝為什麼造，而在於人只當順服聽從上帝的命令而行，違背的就是犯罪了。

㈢ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(3)上帝創造果實擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

㈣ 《聖經》里是如何講述上帝創造美索不達米亞天堂的

在古代猶太人和希臘人的筆下，美索不達米亞是一個人人嚮往的天堂，《聖經》中的伊甸園傳說就在這里。在《聖經》里，據說上帝在第一天創造了世界。那是一塊無邊無際而荒涼的大地，浩瀚的海洋一片黑暗，只有神靈在水面運行。於是，上帝創造了光，把光明與黑暗分開，並把光明稱為「晝」，黑暗稱為「夜」。第二天，上帝創造了穹窿，把水分開在穹窿的上下方，他把穹窿稱為「天空」。第三天，上帝把水集中到一個地方，使大地露出水面。他把大地稱為「地」，把匯集在一起的水稱為「海」。這一天，他還創造各種植物，有的生長穀物，有的結滿果實。第四天，上帝創造了太陽、月亮和星星。他下令太陽統治白晝，月亮統治黑夜，確定日期、節氣和宗教節日。第五天，上帝創造了各種水生動物和鳥類。他祝願所有動物多多繁殖，充滿海洋與天空。第六天，上帝又按照自己的模樣創造了人類。他要人類統治魚類、鳥類和所有動物，祝福人類生養眾多，遍布大地，治理大地，並允諾要給人類和各種動物創造充足的食物。第七天，上帝結束創造世界的工作後便休息了。於是，他便把第七天定為安息日。上帝用粘土創造的第一個人，據說是亞當。亞當在希伯來語中就是人或男人的意思。上帝把氣吹進泥人亞當的鼻孔里，他就成了有靈性的活人。然後，上帝又在東方的伊甸建立了一座花園，它就是伊甸園，也叫樂園、天園或天堂，上帝便把亞當安置在這里。花園中長滿各種各樣令人賞心悅目的樹木，樹上的果實香甜可口，四季不絕。伊甸這個地方有一條大河灌溉著花園，大河流過伊甸之後，分成了四條支流：第一條是比遜河，環繞著哈腓拉地，那裡有成色最好的黃金、稀有的香料和珍貴的紅瑪瑙；第二條是基訓河，環繞著古實地；第三條是希底結河，流經亞述的東邊；第四條是伯拉河。這就是《聖經》中所描繪的美麗的美索不達米亞。

㈤ 當初上帝創造了亞當夏娃,為了懲罰他們偷食禁果

「讓男人受勞作之苦，女人受生育之苦」，這可絕對不是上帝認為男女在一起是罪！
讓我們來看幾段經文
耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」
2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

關於同性間的關系，聖經中早已告訴了
18:22 不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。
18:23 不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與它淫合，這本是逆性的事。
羅1:27(1)男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

女性也是如此，不可棄了男人的用處，女和女行可羞恥的事。

㈥ 上帝製造了亞當和夏娃為什麼還要製造出禁果呢

基督教徒認為：「……你不可試探神」，這里的試探有猜測，有意明了本該神明了的事情的意思。
你不應該明了也根本無法明了這個問題的真正答案。
你現在就像小學生問同學大學的課程一樣。
「……只有那些沒見過我就相信我的人是有福的」。基督的道理只有這些人因著愛才能切身看到。

㈦ 在《聖經》里講述上帝在第二天和第三天創造了什麼

在《聖經》里，據說上帝第二天創造了穹窿，把水分開在穹窿的上下方，他把穹窿稱為「天空」。第三天，上帝把水集中到一個地方，使大地露出水面。他把大地稱為「地」，把匯集在一起的水稱為「海」。這一天，他還創造各種植物，有的生長穀物，有的結滿果實。

㈧ 伊甸園中的智慧樹上的果子，上帝用它來做什麼的啊

上帝造「伊甸園中的智慧樹上的果子」是為了給人最尊貴的地位！
自由是尊貴的基礎，也是道德的基礎。沒有那棵樹，人類就沒有選擇背叛上帝的自由，人類只能像機器人一樣按著程序行動，這不是上帝所要的。

駁八樓回答者： zhqk1983 - 經理 四級 2009-6-8 11:26

(1)自造自己？自言自語？
引用「所有一切」當然包括耶穌在內，」，「所有一切」後面應該加上「被造的」，耶穌不是被造的。
「所有一切都是神造的」，這話不是聖經的教導。

「三位一體」在人的理性范圍之內，是難以理解的，不能理解不代表謬論。
液體凝固成固體的時候，通常是體積變小，唯獨水例外，雖然難於理解，但這是事實！

(2)殘虐悖理，欲加之罪
司機可不可以說：為什麼汽車廠造了汽車，沒有汽車我就不會出車禍了。車禍的責任在於汽車廠。

(3)自編自演，多此一舉
上帝是時間的創造者，上帝不受時間的限制。耶穌的救贖是超越歷史的，在亞當身上仍然有功效。

(4)威嚇利誘,逼良為娼
「信就上天堂享永福，不信就下地獄受永刑」
下地獄不是因為不信，是因為本來就要下地獄。
信是接受耶穌基督的救贖，本來要下地獄的，現在不用下地獄了。
法官說：「你要遵紀守法，如果你觸犯法律，必須受到制裁」；罪犯不可以說：你怎麼可以對我威逼利誘？
醫生說：你的病很嚴重，目前世界上有一種葯可以治好你的病，而且只有這一種葯。如果你不吃這種葯，一定死。病人能否說「你這樣獨裁，吃了就活，不吃就死，豈有此理」「信就上天堂享永福，不信就下地獄受永刑」

(5)罪魁禍首，認魔作父
上帝沒有創造魔鬼，上帝造了天使，魔鬼是天使犯罪以後變成魔鬼的。
人類始祖犯罪的根源不是魔鬼的引誘，而是自己的私慾。罪是產生的，不是被造的。

雅各書
1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。
1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

抽煙的人說：都是小賣部的錯，它把煙放在那裡誘惑我，如果沒有那個小賣部，我就不會抽煙。
嫖客說：都是妓女的錯，如果不是她誘惑我，我就不會去嫖。
小偷說：都是失主的錯，要不是他把錢放在家裡，我就不會偷。

㈨ 上帝造善惡果是什麼果 有知道的嗎聰明的想想

能夠分辯善惡的果子，就是吃了後有了智慧的暗示。其實也沒有這種果子啦，有的僅僅是分辯善惡的能力。

人一但可以分辯善惡了，離上帝就遠了，因為不單純了。這類說法，東西方同理。

在中國，也是有這種說法的，《信心銘》說：但莫憎愛，洞然明白（見證上帝）。

《莊子·內篇·應帝王第七》，莊子敘「七竅出而渾沌死」故事。故事大意為：南海的帝王叫「倏」，北海的帝王叫「忽」，中央的帝王叫「渾沌」。倏和忽在渾沌的地方相會，渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看聽吃聞，渾沌沒有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天後，七竅出，而渾沌則死了。

以上幾例，都是在說，一但開始（用意識）分辯善惡，這個人離上帝（在中國叫做自性或法身佛）就遠了。

㈩ 誰能告訴我上帝七天創造世界，這七天都幹了什麼，越詳細越好

創1:1起初上帝創造天地。
創1:2地是空虛混沌。淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。
創1:3上帝說，要有光，就有了光。
創1:4上帝看光是好的，就把光暗分開了。
創1:5上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創1:6上帝說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創1:7上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創1:8上帝稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:9上帝說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:10上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海。上帝看是好的。
創1:11上帝說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:12於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。上帝看著是好的。
創1:13有晚上，有早晨，是第三日。
創1:14上帝說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創1:15並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創1:16於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又(.造.)眾星。
創1:17就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創1:18管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。
創1:19有晚上，有早晨，是第四日。
創1:20上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:21上帝就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。上帝看著是好的。
創1:22上帝就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創1:23有晚上，有早晨，是第五日。
創1:24上帝說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:25於是上帝造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。上帝看著是好的。
創1:26上帝說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創1:28上帝就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創1:29上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創1:30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創1:31上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創2:1天地萬物都造齊了。
創2:2到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創2:3上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。
創2:4創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子，乃是這樣。