① 數學就是上帝，對嗎
我認為不對
數學確實是萬能的，但是數學和上帝相差甚遠。
上帝可以不依靠其他東西，創造自己喜歡的，神通廣大，無所不能，但數學不能
第一，數學是被人類發現的，沒有人類它就是一個空洞，什麼事都做不了
第二，現在社會可以獨立運用數學知識的領域少之又少，除了樓主說的概率、計算也沒其他的了。沒有物理化學生物等領域，數學也是沒多大用處的，現在超多知識不是單靠數學就能解決，就連樓主說的預測，也是要靠其他學科，比如地震預測要靠物理化學地理+數學，台風預測要靠物理地理+數學等等
但是正如樓主所說，沒有數學萬萬不能
正是17世紀的牛頓和來不尼滋（字是亂打的，發音象而已）發明了微積分，才能大大推動其他各個領域特別是物理的發展，迎來第一次科技革命，不得不說數學功勞很大，沒有數學愛因斯坦也不能發現相對論，引領物理界的又一次狂潮
現代社會數學的應用例子更是數不勝數，數學是整個科學界的最基礎的學科，沒有數學確實萬萬不能
所以我認為確切的說應該是：數學本身並不能稱得上上帝，但如果數學結合其他學科那將能與上帝媲美
② 為什麼說上帝使用了美麗的數學來創造這個世界
科學和科學家是上帝的產物，上帝沒有創造宗教，但上帝創造了科學和科學家，一個真正的科學家是無法否認上帝的存在的，因為上帝創造的一切都是科學的、有規律的、有原理的，絕不是一團亂麻。走科學的道路，就是走上帝的道路。誰離上帝最近？科學家離上帝最近。
③ 數學是人類的發現，還是發明
發現是原本就存在的東西,比如哥倫布發現新大陸。發明是本來不存在的東西,比如發明了手機。
數學的規律是本來就存在的，所以是發現，不是發明。但是，數學符號，比如說阿拉伯數字、加減乘除的符號，可以說是發明
④ 數學是我們發現的還是發明的呢
數學是一種發現.
科學界的任何規律都只是人通過各種途徑發現的宇宙萬物中已存在的規律.而那些規律的發明者(制訂者)是創造宇宙萬物的上帝.
⑤ 數學是誰發明出來的
數學是一門最古老的學科,它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元1000年以前的資料留存下來的極少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比倫發現了比較系統的數學文獻。
遠在1 萬5千年前人類就已經能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發圖形意識的最早證據。後來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數學圖形的最早的原型。在日常生活和生產實踐中又逐漸產生了計數意識和計數系統，人類摸索過多種記數方法，有開始的結繩記數，用石塊記數，語言點數進一步用符號，逐步發展到今天我們所用的數字。圖形意識和計數意識發展到一定程度，又產生了度量意識。
這一系列的發展演變逐漸形成了今天我們所熟悉的完整的數學這一門學科，它包括算術、幾何、代數、三角、微積分、統計和概率（其實它一開始是人們為了鑽研賭博而來的）……等等各個分支，而且還在不斷發展下去。
而對於中國的數學的起源來說，最早可以追溯到上古時期。據《易•系辭》記載：上古結繩而治，後世聖人易之以書契」。在殷墟出土的甲骨文卜辭中有很多記數的文字。從一到十，及百、千、萬是專用的記數文字，共有13個獨立符號，記數用合文書寫，其中有十進制制的記數法，出現最大的數字為三萬。
算籌是中國古代的計算工具，而這種計算方法稱為籌算。算籌的產生年代已不可考，但可以肯定的是籌算在春秋時代已很普遍。用算籌記數，有縱、橫兩種方式, 表示一個多位數字時，採用十進位值制，各位值的數目從左到右排列，縱橫相間﹝法則是：一縱十橫，百立千僵，千、十相望，萬、百相當﹞，並以空位表示零。算籌為加、減、乘、除等運算建立起良好的條件。籌算直到十五世紀元朝末年才逐漸為珠算所取代，中國古代數學就是在籌算的基礎上取得其輝煌成就的。
在幾何學方面《史記•夏本記》中說夏禹治水時已使用了規、矩、准、繩等作圖和測量工具，並早已發現「勾三股四弦五」這個勾股定理﹝西方稱勾股定理﹞的特例。戰國時期，齊國人著的《考工記》匯總了當時手工業技術的規范，包含了一些測量的內容，並涉及到一些幾何知識，例如角的概念。
戰國時期的百家爭鳴也促進了數學的發展，一些學派還總結和概括出與數學有關的許多抽象概念。著名的有《墨經》中關於某些幾何名詞的定義和命題，例如：「圓，一中同長也」、「平，同高也」等等。墨家還給出有窮和無窮的定義。
《莊子》記載了惠施等人的名家學說和桓團、公孫龍等辯者提出的論題，強調抽象的數學思想，例如「至大無外謂之大一，至小無內謂之小一」、「一尺之棰，日取其半，萬世不竭」等。這些許多幾何概念的定義、極限思想和其它數學命題是相當可貴的數學思想，但這種重視抽象性和邏輯嚴密性的新思想未能得到很好的繼承和發展。
此外，講述陰陽八卦，預言吉凶的《易經》已有了組合數學的萌芽，並反映出二進制的思想。
秦漢是
中國古代數學體系的形成時期，為使不斷豐富的數學知識系統化、理論化，數學方面的專書陸續出現。
現傳中國歷史最早的數學專著是1984年在湖北江陵張家山出土的成書於西
漢初的漢簡《算數書》，與其同時出土的一本漢簡歷譜所記乃呂後二年（公元前186年），所以該書的成書年代至晚是公元前186年（應該在此前）。西漢末年﹝公元前一世紀﹞編纂的《周髀算經》，盡管是談論蓋天說宇宙論的天文學著作，但包含許多數學內容，在數學方面主要有兩項成就：(1)提出勾股定理的特例及普遍形式；(2)測太陽高、遠的陳子測日法，為後來重差術（勾股測量法）的先驅。此外，還有較復雜的開方問題和分數運算等。
《九章算術》是一部經幾代人整理、刪補和修訂而成的古代數學經典著作，約成書於東漢初年﹝公元前一世紀﹞。全書採用問題集的形式編寫，共收集了246個問題及其解法，分屬於方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章。主要內容包括分數四則和比例演算法、各種面積和體積的計算、關於勾股測量的計算等。在代數方面，《方程》章中所引入的負數概念及正負數加減法法則，在世界數學史上都是最早的記載；書中關於線性方程組的解法和現在中學講授的方法基本相同。就《九章算術》的特點來說，它注重應用，注重理論聯系實際，形成了以籌算為中心的數學體系，對中國古算影響深遠。它的一些成就如十進制值制、今有術、盈不足術等還傳到印度和阿拉伯，並通過這些國家傳到歐洲，促進了世界數學的發展。
魏晉時期中國數學在理論上有了較大的發展。其中趙爽（生卒年代不詳）和劉徽（生卒年代不詳）的工作被認為是中國古代數學理論體系的開端。三國吳人趙爽是中國古代對數學定理和公式進__________行證明的最早的數學家之一，對《周髀算經》做了詳盡的注釋,在《勾股圓方圖注》中用幾何方法嚴格證明了勾股定理，他的方法已體現了割補原理的思想。趙爽還提出了用幾何方法求解二次方程的新方法。263年，三國魏人劉徽注釋《九章算術》，在《九章算術注》中不僅對原書的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，系統地闡述了中國傳統數學的理論體系與數學原理，而且在其論述中多有創造，在卷1《方田》中創立割圓術（即用圓內接正多邊形面積無限逼近圓面積的辦法），為圓周率的研究工作奠定理論基礎和提供了科學的演算法，他運用「割圓術」得出圓周率的近似值為3927/1250（即3.1416）；在《商功》章中，為解決球體積公式的問題而構造了「牟合方蓋」的幾何模型，為祖暅獲得正確結果開辟了道路；為建立多面體體積理論，運用極限方法成功地證明了陽馬術；他還撰著《海島算經》，發揚了古代勾股測量術----重差術。
南北朝時期的社會長期處於戰爭和分裂狀態，但數學的發展依然蓬勃。出現了《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》等算學著作。約於公元四-五世紀成書的《孫子算經》給出「物不知數」問題並作了解答，導致求解一次同餘組問題在中國的濫暢；《張丘建算經》的「百雞問題」引出三個未知數的不定方程組問題。
公元五世紀，祖沖之、祖暅父子的工作在這一時期最具代表性，他們在《九章算術》劉徽注的基礎上，將傳統數學大大向前推進了一步，成為重視數學思維和數學推理的典範。他們同時在天文學上也有突出的貢獻。其著作《綴術》已失傳，根據史料記載，他們在數學上主要有三項成就：(1)計算圓周率精確到小數點後第六位，得到3.1415926 <π< 3.1415927，並求得π的約率為22/7，密率__________為355/113，其中密率是分子分母在1000以內的最佳值，歐洲直到十六世紀德國人鄂圖（valentinus otto）和荷蘭人安托尼茲（a.anthonisz)才得出同樣結果；(2)祖暅在劉徽工作的基礎上推導出球體體積的正確公式，並提出"冪勢既同則積不容異"的體積原理，即二立體等高處截面積均相等則二體體積相等的定理。歐洲十七世紀義大利數學家卡瓦列利（bonaventura cavalieri）才提出同一定理；(3)發展了二次與三次方程的解法。同時代的天文歷學家何承天創調日法，以有理分數逼近實數，發展了古代的不定分析與數值逼近演算法。
數學是最接近上帝的語言
⑥ 上帝創造的式子的特殊含義是什麼
特殊含義是
我們只能看它而不能理解它.
在數學史上有很多公式都是歐拉（Leonhard Euler 公元1707-1783年)發現的,它們都叫做歐拉公式,它們分散在各個數學分支之中.
復變函數論里的歐拉公式,推導出恆等式也叫做歐拉公式,它是數學里最令人著迷的一個公式,它將數學里最重要的幾個數聯繫到了一起：兩個超越數：自然對數的底e,圓周率∏,兩個單位：虛數單位i和自然數的單位1,以及數學里常見的0.
-------- 結論
數學家們評價它是「上帝創造的公式」,我們只能看它而不能理解它.
⑦ 什麼是數學 上帝創造了自然數，其餘的是人的工作
人們通過自然數構造出了整數，通過整數構造出了有理數，通過有理數構造出了實數。實際上自然數也並沒有逃脫所謂的"上帝創造"，因為還有構造自然數的方法——集合論。
⑧ 上帝為什麼要創造數學啊
因為上帝無聊。信心信心。不要放棄。你每天做一點數學就行了。慢慢來，心急吃不了熱豆腐。不要怕被恥笑，也許你做不到，但是你一定要這樣。問題問道老師勞死。
⑨ 教會請數學家是如何證明「上帝是存在的」呢僅僅只是一個
1）數學上不能證明。盡管歷史上（大約在中世紀）歐洲有許多人試圖用亞里士多德形式邏輯的方法證明上帝的存在性，但證明都是有問題的（或是論證的不嚴格，更多是做了不合理的或不可驗證的假設）。
2）關於數學上的悖論，不是指錯誤的命題，而是指不論其真值為真還是為假都會引起矛盾的命題。所以沒有所謂「錯誤的悖論」。
⑩ 數學是發明還是發現
發明是這個世界上沒有的東西，把沒有的東西製造出來叫發明，發現指這個東西原來就存在，後來把它提取出來了。因此數學是發現而不是發明。