熱褲的發明

『壹』 新世紀以來女人為什麼會越穿越暴露連到屁屁和大腿連接處的超短褲都發明了

不同時代，不同流行。沒有發明的現代的褲子出來都有了，只能說誰設計的。

『貳』 為什麼有人說無筒的船襪的發明，毀了中國一代孩子

因為穿船襪露腳踝會容易導致關節炎的發生，現在的年輕人都喜歡這種潮流的襪子。

無內胎船襪的出現為愛美的年輕人追求時尚提供了方向。這幾年特別流行露腳踝，特別是稍微涼快一點的時候，當“時尚男女”都裹得很緊的時候，穿無內胎船襪露出纖細的腳踝似乎也挺酷的。說實話，我以前是邊肖船襪的跟隨者，幾乎一年到頭都是一箱一箱的買。我喜歡是因為無論我們穿什麼鞋，都不會露出襪子，這樣就不會被襪子的顏色搞得尷尬。不得不說，每個時代都有自己獨特的色調和對美的理解。比如上個世紀流行的喇叭褲，墊肩，大浪，現在這么復古。可以看出，隨著社會的發展，我們的穿衣風格發生了巨大的變化。以襪子為例。有人說桶裝船襪的發明代表了一種趨勢，但也有人質疑它的出現實際上毀了一代孩子。怎麼回事？

無筒船襪的發明，毀了一代孩子？

邊肖認為，從保健方面來說，天冷的時候穿船襪確實不合適，但沒有上面說的那麼嚴重，主要是因為孩子懂得保護自己的身體。大家一定要趕時髦，但有孩子知道穿船襪要在天氣暖和的時候穿，或者穿肉色保暖褲，既不冷也不醜，一舉兩得。

也有一些孩子很固執。冬天還穿一條褲子配低潮鞋和桶裝船襪。我見過很多男生穿成這樣，腳踝凍傷。他們的腿上總是有一片片紅色的痕跡，弊大於利。它們既不好看，也不會對身體有害。

所以船襪的設計是沒問題的，重要的是看買的人怎麼搭配。

『叄』 褲子的發展史

據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子。到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。
古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且
謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）
褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。 一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。
三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」所以，明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說：「紈袴，貴家子弟之服。」絰衣和衣裳，是中原人民的傳統服飾，對於北方民族來說，穿裳騎馬很不方便，所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾，上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾，在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行「胡服騎射」之後，漢族人民也開始穿著長褲，不過最初多用於軍旅，後來逐漸流傳到民間。從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。後來，在宮廷中出現了一種「窮袴」，其制上達於股，下覆於腔，在兩股之間施以褲襠，襠不縫綴，以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。
四、據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔，輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後「擅寵有子」，他特以皇帝身體不安為由，提出「禁內」，雖富人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。東漢學者服虔在這段記載下特地註明：「窮袴，有前後當，不得交通也。」當時寧可在襠上縛帶，而不做成滿襠，仍然是為了便溺的方便。所以窮褲又有「溺袴」之稱，這種褲子不僅用於女子，男子也有穿著者。
五、據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載：「（周）仁為人陰重不泄，常衣敝補衣、溺袴，……以是得幸。」因為他經常穿著打了補丁的舊衣服和縛帶溺袴，所以深受漢景帝的信賴和寵幸，破例地容許他出入於深宮後闈，置身於粉黛佳麗之間，因為在景帝眼裡，這樣的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴，據顏師古注，就是窮褲。北方民族的滿襠之褲，在漢代已為百姓所採用的，為了區別開襠之「袴」，滿襠之褲多稱為「袴」，也有寫成「褌」的。《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後，「勿設殯棺，但著褲衫，疏布單衣，幅巾，親屍於板床之上。」這里的「袴」，就是指滿襠的褲子。晉代阮籍是個不遵禮儀的人，他把循規蹈矩的人比作「群虱之處袴中」，並嘲笑這些「虱子」。「逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際，動不敢出袴襠，自以為得繩墨也。」這里明確提到了「袴襠」一詞，可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說：「合襠謂之袴，最親身者也。」所謂「最親身者」就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後，也具備了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。但是，由於受傳統習慣的拘束，上流社會的人都不願單獨穿著它外出，只有軍人及社會地位低卑的奴僕，為圖活動的便捷，才肯單獨穿袴。我們從戰國及兩漢時期的人物畫中就可以看到這種現象，凡下體穿袴而不加裳裙者，大多是這個階層的人物。
六、除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫「犢鼻袴」。《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都「自著犢鼻袴，與保庸雜作，滌器於市中」的史實。為什麼將這種三角短褲稱之為「犢鼻」呢，後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說，因為這種短褲「以三尺布作，形如犢鼻。」漢代三尺，約合今70厘米，而漢代布帛的門輻又很窄，以這么一塊布帛裁製的褲子，根據韋昭的解釋，這種短褲上寬下狹，兩頭有孔，以使承受雙股的貫串，與犢鼻之形十分相肖，所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋，如明代醫學家李時珍認為，「犢鼻」是人體上的一個穴位，正處於腿上，因為這種短褲穿在身上，其長度恰巧至此，故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說：「膝上之穴為犢鼻穴，言袴之長才至此。」然而文字家又有他們的說法，他們認為，最早的三角褲叫「（衣+突）」，讀為「突」，「犢鼻」即「（衣+突）」的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道：「《說文》無『（衣+突）』字，當為突，後人又加衣旁耳。」不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲，只是他在出遊臨邛時，愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君，並攜其同奔成都，文君之父卓王孫極力反對這門親事，當他得知女兒私奔的消息後，立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫，只能買下個酒舍，靠賣酒度日，他讓文君親自當爐，作起了掌櫃，而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。
七、魏晉以後，袴、褌二字合同，合襠之褌既可稱「褌」，也可稱「袴」。《世說新語·任誕》：「我以天地為棟宇，屋室為（巾+軍）衣，諸君何為入我褌中？」
《梁書·諸夷傳》：「國人……辮發垂之於背，著長身小袖袍，縵襠袴。」這里的袴、褌，指的都是一物，也就是合襠的褲子。魏背南北朝時期是褲子的盛行時期。因受異域生活方式的影響，這個時期士庶百姓的下體之服，多以著褲為尚。褲的形制比較寬松，尤其是兩只褲管，往往做得十分肥大，因形得名，俗稱「大口褲」。幾年前，「喇叭褲」在中國風靡一時，很多人都將它看作為「時裝新款」，殊不知早在千多年前，這種褲子已經在中國出現了。和大口褲相配用的上衣，一般做得比較緊身，名稱叫「褶」。褶和長褲穿在一起，在當時叫做「袴、褶」。這是魏晉南北朝時期最為流行的一種服式。最初多用於軍旅，以便於行軍、作戰。後來人們發現這套服裝比中國傳統的衣裳要簡便、適體得多，所以也紛紛加以採納，並逐漸成為士庶百姓的常用之服。一般以質地厚實的布帛為之，秋冬所用者，則以獸皮製成。南朝宋裴松之注《三國志·吳書·呂范傳》引《江表傳》：「范出，更釋（衣+勾），著袴褶，執鞭，自稱領都督，策及授傳，委以眾事。」
八、《晉書·楊濟傳》：「濟有才藝，嘗從武帝校獵北芒下，與侍中王濟俱著布袴、褶，騎馬執角弓在輦前。」婦女也有穿袴褶者，如《太平御覽》卷695引《西河記》：「西河無蠶桑，婦女以外國異色錦為袴褶。」由於褲管過於肥大鬆散，人們多將絲帶截為3尺一段，將褲管的膝蓋處緊緊系縛，這樣，在走路騎馬時，就比較便捷了。這種縛帶的褲子，在當時被叫做「縛袴」，史籍中有大量記載。如《太平御覽》卷六九五引《宋書》：「元兇邵弒逆，袁淑止之，邵因起，賜淑等袴褶。又就主衣取錦裁三尺為一段，又中裂之，與淑及左右，使以縛袴褶。」《南史·沈慶之傳》：「上開門召慶之，慶之戎服履（韋+未）縛袴入。」又《東昏侯紀》：「（東昏侯）戎服急裝縛袴，上著絳衫，以為常服，不變寒暑。」穿著這種縛褲的人物形象，在河南鄧縣南北朝墓出土的畫像磚，山西大同北魏司馬金龍墓出士的漆畫以及河北景縣北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映，縛褲的形式也交代得非常具體。唐代男子常用之服，以袍衫為主，袍衫之內就著有褲。婦女雖然喜歡穿裙，但褲子並沒有被廢棄，尤其在「胡服」盛行之時，皆以穿褲為尚。縛褲之制依然存在，不過多用於軍將、儀衛。普通男女的褲子，褲管有明顯的收斂，尤其是女褲，與魏晉南北朝流行的大口褲恰相反，通常做得比較緊窄；褲腳部分也明顯收束。褲子最初以脛衣的形式出現，經過長期的演變和發展，後來又恢復到脛衣的形式上來，宋代以後流行的膝褲，就是一種脛衣。只是先秦時期的脛衣多貼體穿著，而宋明時期的膝褲，還可加罩在長褲之外。從史書記載來看，兩宋時期的男女，不分尊卑，都穿膝褲。《朱子語錄》記稱，南宋奸臣秦檜在朝為相，雖然得高宗皇帝的重用，但高宗對他也時有防範，秦檜死後，高宗不免鬆了口氣，對臣下說：「聯今日始免膝袴中置匕首矣！」由此可見，連皇帝平常也穿膝褲。明清男女穿膝褲者十分普遍。明代膝褲多製成平口，上達於膝，下及於踝，著時以帶系縛於脛。
九、《金瓶梅詞話》第67回記潘金蓮服飾：「上穿黑青回紋錦對衿衫兒」，「下著紗裙，內襯潞紬裙」，裙子裡面，則系縛一對「錦紅膝褲」。《西遊記》第47回也稱：「那女兒頭上戴一個八寶垂珠的花翠箍，……腿上系兩只綃金膝褲兒」說的都是這種膝褲。清代稱膝褲為「套褲」，因為它的長度已不限於膝下，也有遮覆住大腿的。所用質料有緞、紗、綢、呢等，也有做成夾褲或在夾褲中蓄以絮棉的，後者多用於冬季。褲管的造型也有多種：清初時上下垂直，呈直筒狀；清中葉一變為上寬下窄，褲管底部緊裹於脛，為了穿著方便，多在褲腳部分開衩，著時以帶系結。到了晚清時期，又崇尚起一種寬松式的套褲，褲管之大比最初翻倍。清人李靜山《增補都門雜詠》一詩就說得非常形象：「英雄蓋世古來稀，那像如今套褲肥?舉鼎拔山何足論，居然粗腿有三圍。」這個時期的褲管上大多被裁製成尖角狀，著時露出臀部及大腿外側。婦女所穿的套褲，褲管下腳常鑲有花邊，所用布帛色彩也較鮮艷。除套褲以外，普通的長褲在明清兩代仍然被使用著，既可襯在袍衫長裙之內，也可和襦襖等服配用，被穿著在外。所用質料也有多種，視季節而別。明清小說中有大量描寫，如《醒世姻緣傳》第33回：「拿了狄員外的一腰洗白夏褲，又叫狄周來伺候先生洗刮換上。」《紅樓夢》第63回：「寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠緩彈墨袷褲，散著褲腳，……和芳官兩個先劃拳。」《鏡花緣》第59回：「只聽嗖的一聲，......又有一個女子也飛了進來，身穿紫紬短襖，下穿紫紬棉褲。」由於時代距今不遠，這些褲子實物在民間還有大量的遺存。 中德兩國考古專家日前（2014年5~6月）在中國吐魯番洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，可追溯到3300年前。這次發現也支持另一觀點，即褲子是游牧民族專為騎馬發明的。長袍和寬外袍等服飾不適合騎馬，褲子隨之興起，到了漢代才把有襠的褲子叫做「褲」。

『肆』 打底褲為何還要套一個短褲 或者外面加一個短裙啊，這誰發明的

是一個老外發明的

『伍』 為什麼說安全褲是這個世界上最失敗的發明，沒有之一

我覺得其他回答完全沒有站在科學中立的角度出發，要知道，安全褲的存在是為了防止走光，那麼，這難道不是當初內褲發明時的目的之一么（另一個是衛生），那麼為什麼還需要額外多多此一舉再搞個安全褲呢？難道去水世界或者海邊穿泳衣玩的時候，比基尼甚至連體泳衣哪個比內褲護住的更多呢？並沒有啊，因為不走光就是不走光身體，安全褲保護的從來都不是女性的身體，而是內褲，內褲因為安全褲的存在變得高貴了，而女生都是受害者。
為什麼說女生都是受害者，你們自己想想，女生夏天穿個超短裙追求的是是什麼？涼快和性感啊。然後安全褲來了，給本來兩層布的下半身活活變成了三層，多熱啊，然後安全褲又很容易露出來，本來的性感每每在安全褲外露時盪然無存，這種迫害力是男生能理解的么？也許能理解一半吧，所以，安全褲與其說是女生喜歡，不如說是女生無奈之舉，畢竟現在B站新規定，跳舞露出安全褲次數過多就會被限流，可見不久的將來安全褲之外還會出現新產品，安全褲保護褲，為了防止視頻被限流，以後那些跳舞的up怕是要大夏天下體穿四層布咯，想想就為女性不值。
畢竟lsp眼裡，你只要穿著性感，不管什麼衣服，長裙緊身，長褲緊身，短裙，短褲，什麼東西在他們眼裡都能自然腦補你光光的樣子，有沒有安全褲都攔不住他們猥瑣的眼神，這也是為什麼過去有了內褲，然後隨著女權解放，內褲用的布料越來越少，從大片內褲到小片內褲，又是丁字褲，然後還有了C褲，設計者也全是女性，可見女性本身是追求越穿越少的。而現在有了安全褲，而安全褲還到處被禁被限流，這種現象跟女權解放完全是相反的發展，說明了什麼，大家還不明白么？
就算放到古代，遠在唐朝武則天時期，隨著武則天的當權，女性身份地位直接翻天覆地的在那個時間段提高，女性當時最明顯的改變就是衣著從保守變得極其開放（當然另一個是跟2020年相似的離婚率，起碼從離婚率上來看，咱們更歷史上最女權的時期是相同的，女權還是很有保證的），衣著開放的程度已經到了身上幾層紗，一看過去都是半透明的，全都能看見裡面的程度，可女性卻很享受這些，反而是那時候的男人天天視奸著所有女性，同時還大罵女性不檢點。
從以上角度分析可以看到，女權的解放帶來的都是女性身上的布料越來越少，而然女性身上布料增多的勢力都是男權勢力，所以安全褲的出現，在某種程度上講就是對女權的蔑視和脅迫，而且還將廣大開明男性審美的機會奪走，這樣的發明除了封建男權老古董外，對任何人都沒有好處，那麼這樣的發明，還能不被成為世界上最失敗的發明么？

『陸』 世界上第一雙襪子是誰發明的

「襪子」一詞最早見於《中華古今注》，曰：「三代及周著角韈，以帶系於踝。」「三代」是指我國最早有記載的夏、商、周時期，距今已有三四千年歷史。「角韈」應該是用獸皮製作的原始襪子，所以寫作「韈」。後來，隨著紡織品的出現，襪子又由獸布發展到用布、麻、絲綢製作，「韈」也相應地改為「襪」，最後步步簡化為現今我們所說的「襪」。「襪」字的嬗變過程，其實蘊含了中華文明歷史的發展進程。

古代的襪子稱之為「足衣」或「足袋」，通過數千年的演變，才發展到現代形式的襪子。

古代羅馬城的婦女在腳和腿上纏著細帶子，這種綁腿便是最原始的襪子。直至中世紀中葉，在歐洲也開始流行這種「襪子」，不過是用布片代替了細帶子。16世紀時，西班牙人開始把連褲長襪與褲子分開，並開始採用編織的方法來編織襪子。

英國人威廉·李（William Lee）對他的妻子從事手工編織從而引起他對針織機械的研究，於1589年發明了世界上第一台手工針織機，用以織制毛褲。1598年又改製成可以生產較為精細絲襪的針織機。

不久，法國人富尼埃（Fournier）在里昂開始生產絲襪，直至17世紀中葉才開始生產棉襪。 1938年美國杜邦公司發明了尼龍後，同年第一批尼龍襪投放市場，從此襪子市場發生了徹底的變化，尼龍絲襪逐漸流行，風靡一時。歐洲流行較晚，直至1945年第一批尼龍絲襪才正式面市。據考證，在中國的夏朝（公元前21世紀―公元前17世紀）出現最原始的襪子。在《文子》一書中有「文王伐崇，襪系解」一語，是指周文王系襪子的帶子散開了。從長沙馬王堆一號西漢墓中出土的兩雙絹夾襪來看，均用整絹裁縫而製成，縫在腳面和後側，底上無縫。襪筒後開口，開口處附有襪帶。襪的號碼為23cm和23.4cm，襪筒高21cm和22.5cm。

在人們所穿的襪子之前，人們一直用的是廣義上的護腿裝束。這可追溯到古埃及時，那種皮革束腿帶和用麻或毛紡織物縫制的類似於襪子的裝束。到十字軍時期出現襪子Chausses肖斯，但它不是為女士們准備的，十字軍用純絲織物做成比較精美的襪子。女士們用精緻小巧的鞋裝飾她們的腳踝，在漂亮的裙子下忽隱忽現。那時，襪是男人們的專利。 1589年，英國神學院一名學生—威廉·李發明了一種手動縫制襪子的機器，比手縫制速度快6倍，這是縫制機鼻祖。同時，女士們也開始穿襪。

工業化襪子生產始於1860年，制襪業一直尋找新的材料代替少而昂貴的真絲，混紡紗的產生令制襪業獲得巨大成功。1928年，杜邦公司展示了第一雙尼龍襪，同時拜爾公司推出丙綸襪。1940年，高筒尼龍襪在美國創造歷史最高銷售紀錄，並開始成為普通日用品。船襪出現在1980年代初，當時網球裝開始興起，經典款式有兩粒毛毛球在腳踝位，於2000年代中期又再度流行，但是已經變出很多的款式，主要用來配襯滑板裝，其次是短褲或短裙。有些女生在穿著上，因為要完整展現腿部曲線，襪子突出一截不好看，所以會穿著隱形襪，一般是在運動時或走運動休閑風格時穿，通常是搭配短褲或熱褲。或是穿包鞋會流腳汗者可吸汗。

『柒』 曾經男人的襪褲,高跟鞋,短褲如今為什麼都變成女人的了

穿上高跟鞋，給女人帶來了幾分自信，使女人更加的成熟與穩重、性感與迷人。在女性獨立的今天，女人自身無可替代的一面變得尤為重要，而高跟鞋能給女人帶來許多意想不到的成功與收獲，有些是男人們望塵莫及的。
你或許有眾多不穿高跟鞋的理由，但穿上高跟鞋你如果能表現出穩重而不是輕佻，性感而不是風騷，理智 而不是賣弄，你或許才真正領略到了高跟鞋所帶給你的自信，成功即已離你不遠了。 所以說，真正的女人是肯定要穿高跟鞋的，無論是淑女也好，白領麗人也好，成功的女人也好，失敗的女人也好，幸福的女人也好，不幸的女人也好，只要你能夠很好地把握住高跟鞋帶給你的那一份自信，那一份做女人的自信，你完全有理由相信，明天會更好！
世界因有女人而絢爛多彩、光彩奪目，而女人因有高跟鞋而顯得更加撫媚動人、高貴典雅！
絲襪的發明使女士足下又顯示了一道亮麗的風景線。曾有人說過，絲襪 是女士的第二層皮膚，可見絲襪的重要。而穿絲襪的女人，總是給人們一種朦朧的美，這種美給人以高貴、含蓄、溫柔的感覺，並且與合適的高跟鞋相配，將女人所特有的氣質展現得一覽無余。 有些女人很不習慣穿長統絲襪，其實，穿長統絲襪在平時的日常生活中，起到了相當一部分保護腿部的作用，並且可以在平時的活動中，對腿部進行有效的按摩，促進腿部的血液循環，真正起到了「不僅僅是吸引」的作用。尤其是在穿高跟鞋的時候，絲襪對腳部也能起到很好的保護。 所以說，高跟鞋與絲襪，是屬於真正的女人的！
黑色絲襪 白色絲襪
黑色給人一種神秘的感覺，而且極富有高貴和挑逗的意味。並且，黑色 的長統絲襪在視覺上，能有一種伸長感，適合腿部較短的女士穿著。
白色給人一種純潔的感覺，而且極富有朝氣。適合活潑、年齡比較小的女士穿著
接近於膚色的肉色長統絲襪，是白領麗人們上班穿著的首選，它能給人 一種端莊秀麗、冰清玉潔的感覺，性感而不失沉穩。
其它顏色的絲襪，要注意與服裝的搭配及穿著的場合。一般來講，顏色 越艷麗，越富有挑逗性，越對自身的腿型要求越高。

『捌』 什麼是熱褲和超短裙

熱褲（HotPants），是美國人對一種緊身超短褲的稱謂。它是非常短的短褲，短襠緊身，常用橫貢緞、絲絨、平絨、立絨等有特殊肌理的面料製作，有時更施以珠綉等飾。熱褲是英文直譯，HOT－熱。這個HOT是辣，性感的意思，不是大家都知道的熱的意思。熱褲就是火辣性感褲子的意思。

超短裙（miniskirt）也叫迷你裙，是一種長度只及膝蓋以上的裙子，（AndréCourrèges把裙子裁剪到膝蓋以上的6英寸，摺合為15厘米左右，較為科學的定義是若你在直立時，你的食指和無名指可觸及裙的底邊，這個定義要比6英寸更為科學，因為人的身高不同決定在膝蓋以上多高算作迷你裙具體到人是不同的。超短裙最好的搭配方式，是搭配著長靴穿。配長靴更顯示出青春的活力,還有再搭配上高跟鞋，拉伸腿的長度。

『玖』 短褲的發展現狀

在日本，短褲是一種為小童而設計的衣服，家長們都喜歡要小童穿短褲。此熱潮起源於二次大戰後十年左右，當時的家長開流行要小童穿「很短的短褲」，又名熱褲。熱褲在日本已經不再流行，日本小童所穿的短褲長度已經加長，但家長仍有要小童穿短褲的習慣。
日本人讓男孩子穿短褲的傳統來自在歐洲，中世紀以前的歐洲，衣服沒有年齡的區別，而只有身份上的區別。所以，不論是貴族還是農民，不論年紀大小，貴族的孩子穿的不過是小型的貴族衣服；農民的孩子穿的都是農民的衣服。
在17世紀，身分制度解體，童裝開始出現。孩子的衣服和成人衣服主要的分別，在於孩子的衣服要求特別突顯出孩子可愛及身體好的特質。
漸漸地，短褲成為表現孩子可愛和身體好的象徴。在17世紀的繪畫里可以看見成人年白人和孩童在服裝上的區別。 1925年匈牙利的兒童文學《天空的真實顏色》描寫主人公少年的心理，他要畢業短褲子，要別離夢想的少年時代。
短褲於19世紀末期傳到日本，開始有私立小學校採用作校服。1920年代的日本少年雜志《紅鳥》提倡孩子的應該純真無垢。 自此之後，純真無垢成為了日本人對每一個孩子的期望。
處於貧困時代的日本，母親會做及膝短褲給長子穿，到長子穿舊了轉讓給次子穿時，會將它改短。
1960年代末期，經濟急速成長，校服開始普及，同時也興起了用熱褲作為小孩子的校服。1969年，電視連續劇《少年健一》開始放映，當中的主人翁以熱褲示人。
1970年，在大阪萬國博覽會中，當時11歲的德仁太子穿著熱褲到場參觀。很多沒有制定校服的學校，都開始自發地要求學生穿熱褲上學。父母及老師都認為男童應該穿熱褲。男小學生即使到了冬天也穿熱褲，並獲得成年人的稱贊他們堅強和身體好。
在日本，男童也會在高級場合穿著佩上熱褲的禮服。熱褲是孩子的衣服，所以孩童穿熱褲可以防止他們學壞，穿熱褲的小童都不能吸煙和駕駛摩托車。
1993年開始，受美國籃球聯盟影響，日本開始興起及膝短褲，日本的衣服生產商開始由製造熱褲變成製造及膝短褲，日本的男小學生開始轉為穿著及膝短褲。 在職業足球運動服的影響下，男孩子開始因為「身邊的人都穿及膝短褲，但只有自己穿熱褲」而感到不安。在六年後的1999年，日本的衣服生產商完全停止了熱褲的生產。
日本的服裝店已找不到熱褲，只有及膝短褲可供消費者選擇。熱褲雖然仍然可在服裝店的存貨中找到，或從親戚那裡收到，但是男童在穿著後會被同學嘲笑， 朋輩壓力令男童只能穿及膝短褲。
日本，不單只日常服沒有了熱褲，學校運動服及禮服也變成了及膝短褲。19世紀以來，私立小學校的校服一直都是熱褲，私立小學校的校服已變成了及膝短褲。
為什麼熱褲的熱潮消失？原因不太清楚，可能是因為教育學界沒人有關心到這個趨勢吧，現時在教育產品生產商的產品目錄里，連一件有關熱褲的產品也找不到。孩子對穿熱褲沒有疑問，會穿熱褲，受到了社會背景影響，亦有可能是孩子在生物學中學到了新知識。
熱褲有沒有復活的可能性？衣服生產商說：「可能性有，但是很少。」因為沒有復活的跡象。某服裝店的童裝負責人說：「我們會再賣禮服熱褲，我們也會研究再賣日常服的熱褲。」

『拾』 褲子的發展歷史

褲子起源於游牧民族，只有褲腿，用於保暖，因為他們要騎馬，穿裙子不方便。

早期西方的褲子
西方人的褲子就是從游牧民族那裡借鑒而來。13世紀時，在古希臘和古羅馬，一種寬松的襯褲就被發明出來，它有褲襠，從腰部向下及至膝蓋。文藝復興時期，這種寬松的褲子變成了緊身的外褲。為了方便男性上廁所，通常會在襠部做一個用扣子固定的開口。英國的亨利八世，在這片開口上加墊子，後來變成一股風潮，男性們把這墊子越加越厚，有意突出「那裡」的尺寸，這股熱潮一直到16世紀才退去。

相對於西方人，古代中國人對褲子接受的較早。在與游牧民族的戰爭、交往過程中，中原人開始嘗試穿褲子，不過當時的褲子只有兩條褲腿，沒有褲襠，從腳踝到膝蓋。就是「脛衣」，在冬天苦役起到保暖的作用。秦漢之際，脛衣長至大腿，但仍沒有褲襠，為了便於便溺。褲子最出只在部隊中流行，到了漢代，有褲襠的長褲才為漢族百姓接受。唐朝時盛行「胡服」,褲腿有了收束。到了宋代，褲子變成可貼身的「膝褲」，便於行動，又保暖。

東西方褲子的共同處：
無論東西方，古代褲子的演變都說明，服飾發展是以簡潔、實用、健康為最終價值取向的，並在此基礎上，再向美觀的角度發展。

多元化的現代褲子：
功能多元化，健康舒適占首位。
在褲子家族中，牛仔褲不能不提。美國舊金山淘金熱時，用帆布做的低腰、直筒、臀圍緊小的褲子，因為結實、耐磨而大受歡迎。從此，牛仔褲成為美國工業化進程的最佳注腳，風行，美國、歐洲。上世紀70年代，褲子文化已成為全球性的集體潮流。在款式上也有突破的演變，由傳統的直腳款式，變化出闊腳褲、喇叭褲等形態，由喇叭褲演變至80年代的蘿卜褲。

到了90年代，寬松的褲子成為潮流。進入21世紀，人們對於褲子的詮釋又進入了一個新的階段，特點是將時尚與健康結合到一起。偏愛裙子的女性紛紛選擇褲子（展示腿部的優美曲線，擁有美腿的女孩穿上修長、貼體的褲子會顯得高挑，長腿的女孩穿上寬松、飄逸的褲子顯得氣質高雅。褲子成為個性化的標志。）
如今，褲子的設計，在時尚、漂亮的前提下，以健康為人們的首要選擇，面料也開始考慮透氣性。總之，不管褲子樣式怎麼變，健康、舒適是不變的潮流。