⑴ 現代中國人為什麼普遍缺乏創造力 古代中國人為什麼創造力那麼強 難道是人種不同
(1)現行的應試教育,扼殺了中國人的創造力.
首先,「填鴨式」的應試教育已經實行了幾十年,影響了幾代人.這種教育模式,使學生總是按照常規的思維去解決問題,所謂的標准答案更是扼殺了學生的創造性思維,扼殺了學生們問「為什麼」的權利!久而久之,使得學生們逐漸形成了思維學上所說的「思維定勢」.也就是說你處理某件事情,只會想到一個辦法來解決,而不會去想出其他的辦法,再從這些辦法中選出一個最合適的辦法來解決問題.記得有一個故事:在小學里,試卷上有一道這樣的題:彎彎的月亮象什麼?有一個小朋友這樣回答:「象香蕉!」結果被老師毫不留情的打了一個紅紅的「大差」,怎麼會是香蕉呢?應該是象「彎彎的小船」,這是標准答案!嗚呼!這等教育方式怎能培養出一個具有創造力的人才來?
其次,不論是家庭,社會還是學校,片面看重學生們的個人分數,都特別看重名次.正如有句話說:考考考,老師的法寶;分分分,學生的命根!這充分表達出現在的人對分數的追求,這使得學生們唯一的目標就是把分數拔高,這樣才能在學校里得到老師們的「疼愛」,在家裡得到家長們的「寵愛」;在社會上得到人們的「喜愛」,成為學生們實現自我價值的根本.所以他們的時間都在向分數看齊,無奈的做著「分數」的奴隸.根本沒有時間和心思去談發明創造.記得有一種說法:「中國人參加奧數,奧物是世界第一,實踐創造力是倒數第一」的話,可能這句話有些絕對,但我們不得不為此而汗顏,為此而感到慚愧!
最後,「一刀切」的應試教育,根本沒有按照學生們的個性,興趣,愛好等方面進行引導教育,而是以分數的高低來衡量一個學生的優劣!在一個學校,不可能每個學生都是100分,這是很正常的,所以就不能用分數來區分學生的好壞.只有注重培養他們的個性發展,才能培養他們的自信心和創造力.再來看一則故事:如果中國的家長們在碰面時首先肯定會問「你的孩子在學校考了多少分?第幾名?的問題;而在西方家長則會問孩子:「你在學校過得快樂嗎?」前者不僅打擊了成績學生的自尊心和自信心,而且還助長了成績好的學生的驕傲感和自滿感!到頭來是害人害已;而後一種教育方式則從心靈上關懷孩子,只要覺得快樂,什麼問題都能解決.更符合孩子們心靈的發展,更有利於其成長.
(2)缺乏自信.
(3) 仿製能力強
中國人的仿製能力,堪稱世界一絕!世界上某種新產品剛上市幾天,中國人就會製造了,因此,出現了許多針對中國的侵犯「知識產權」的訴訟,尤其是在中國加入WTO後這種訴訟更是接踵而至.。仿製能力雖然能夠從某種程度上反映出中國人的聰明和智慧,但從長遠來講,這種聰明反而會被聰明誤!因為仿製能力強不僅侵犯了別國的知識產權,侵害了他們的智慧,而且損害了中國人在國際上的形象,對我們創造力的開發更是一種致命性的打擊,我們永遠只能跟著別人的腳步走,永遠也走不出屬於自己的路.這種盲目的仿製,使我們只局限於所擁有別人的東西,會慢慢的消磨掉我們僅有的那些創造力,最後就會被這個世界所淘汰!
(4) 缺乏危機意識.
由於固有的「報喜不報憂」的心態,而且課本上總是講的中國有960萬平方公里的面積,地域遼闊,地大物博,資源豐富,還有就是近年來中國的GDP又增長了很多等等!這的確能讓每個中國人都能感到自豪和驕傲.但我們有沒有想過,中國有14億人口,如果是平均的話,我們還能這樣驕傲嗎?我們的祖先孟子先生早就說過:「生於憂患,死於安樂」,難道我們忘了嗎?正是由於我們缺乏危機意識,才會安於現狀,沒有了改造時代的激情,更談不上用創造性的思維去,改變生活，改造世界,探索未來!相比之下,我們的近鄰日本則是一個有著很強危機意識的國家,它是一個島國,國土面積小,資源貧乏,使得他不得不完全依賴於自己的創造力來彌補自身的不足,來求得生存.根據資料統計:到目前為止,日本共有12位人士獲得諾貝爾獎;有兩所世界頂級大學;有67家企業上了世界500強名單.豐田,松下,索尼這些都是響譽世界的名牌企業.
(5) 人們對科學的關注度極低.
經過近30年的改革開放，中國發生的翻天覆地的變化。GDP強勁增長,人民的收入不斷提高.但伴隨而來的問題就是人民的人生觀和價值觀都產生了明顯的變化.以前是以科學家,發明家為自己的理想,而現在則更多的追求當官,做大老闆.所以,物質生活的提高必然會促使人們的觀念轉變.其次,學生們對科學知識極不了解.筆者曾參加學校里的「知榮辱,樹新風」的演講比賽,當我提到在場的同學,有誰知道我國現在有幾位航天員時,在場的兩百多人只有一人知道是三位!而當我問到香港的四大天王是那些明星時,全場頓時沸騰起來!可能只有一個人不知道(就是我)!這些能說明什麼?說明了現在的學生們的價值觀嚴重錯位,對科學發明持以冷漠的態度.最後,社會輿論對科學發明的關注度少.社會輿論作為當今人們了解世界的窗口,對人們的價值觀和人生觀都有深刻影響.尤其是電視節目,可以說中國當今的電視劇都是「復古戲」,而歐美的影視劇都有超前意識.如病毒入侵,外星人入侵,異形變種等等,都是在認識世界,探索未來!
(6)歷史的創傷.
自從1840年鴉片戰爭開始,中國就陷入了長達100多年的戰亂年代.在當時內憂外患的時期中,根本談不上發明創造.這使得中國失去了100多年的科技創新的機會.失去了創造力發展的良好環境等.但這些都是客觀原因,然而主要是因為清政府的閉關鎖國的愚昧政策,在世界處於重大變革時期仍在做著「天朝上國」的美夢!後來,人們總結出了「落後就挨打」的警句,但「落後」絕不是經濟落後,文化落後,軍事落後,而是「創造力的落後」,導致了中國近代社會動亂的真正原因.
⑵ 當代中國缺乏創新活力的根本原因是什麼
創新
要想生活好就要提高自己的業務能力，不想被僱傭就要提高自己的賺錢能力
創新需要極大的投入，但創新的人往往不是第一受益人。
畢竟創新的工作成本很大。相對這些東西，企業更在乎的是盈利，是賺錢能力。能在賺錢業務上更強大的人，收入才會更高。
在這個大環境中：
1. 創新不能保障最大利益
2. 創新的消費力小
3. 賺錢能力勝於創新能力
⑶ 中國教育失去創造力了嗎創造力缺失的原因
「為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？」這就是著名的「錢學森之問」。十三五規劃提出以來，創新一直是引發社會關注的熱點話題。在創新的時代，要回答「錢學森之問」，就要找到中國培養出創新型人才方法出路。
給予學生自由開放的發展空間是培養創新人才的關鍵。
很多老師忘了，教育活動是讓學生理解原理，「記住就能過關」 的應試教育讓很多學生失去創造力。應通過招生制度和教學觀念的變革，讓教育活動回歸其本來目的。
學業負擔阻礙創新偽命題
講到創新，最具象徵意義的就是諾貝爾獎，這是我們民族長期以來的一個「心病」。截止到2014年，日本拿了20個諾貝爾獎，今年又有人得獎。巴基斯坦也拿過一次諾貝爾獎，在科技領域的獲獎數量和中國相同。這確實很讓中國人著急，大家都在追問：中國的教育是哪裡出了問題？
某些專家認為，中國孩子創造力低，是因為負擔太重，怎麼可能有創造力？這種負擔是高考導致的。教育改革就是要「減負」，要改革高考。
但是，「減負」解決不了培養創新人才問題。一個學生在學校的學習行為應該受到鼓勵，孩子學得多我們應該高興，怎麼成為了負擔？實際上，學業負擔是一個虛假的問題。知識多了不可能是創造力減弱的原因。
中美學生的學習方式、學習目標不一樣
通過考察我們發現，中國學生和美國學生有個明顯的差異，就是學習方式不一樣。中國的孩子認為筆記太重要了，記筆記，背筆記，考筆記，如果這樣學，大學何必上四年呢？ 美國學生似乎不認真，不但不認真記，還不斷地舉手，說教授，這個地方我跟你理解得不一樣啊。
課後的情況截然相反。美國的老師，每堂課上完都要給學生開一百多條書目，裡面既有論文又有專著。我當時發現，很少中國孩子在圖書館里看書，中國孩子告訴我，我們不去看書，看那個幹嘛，考試又不考那個。
談到中國人對於美國學生的印象，美國學生反問到：誰告訴你美國人不認真學習啊？我們不認真學畢不了業，不認真學找不著工作！所以只有一條路，拚命學。
為什麼有這么大的差距，我們發現，學習目標不一樣。中國孩子學習目標非常明確：考試過關，答辯過關，不管我以後能做什麼。美國公司僱主可不在乎這一套，他們只有一個標准，能幫我掙錢，我就聘用你。中國孩子學一門考一門丟一門，美國人卻在學習中不斷討論為什麼要學這個，這個要怎麼用。
多元課程與開放的發展空間才能培養創新力
慢慢的我們發現一個規律，很多創造力高的孩子，他們中小學都來自非公立學校，如私立學校，特許學校，教會學校等。當我們看到私立學校的課程的時候，我們震驚了。我下載了一份普通私立高中的課表，用A4紙列印下來，竟然一共印了111頁。
微積分這門課，中國80年代下放到高中，因為太難曾被取消過一段時間，現在拿回來，又被學生抱怨太難。這是因為學校讓班上每個學生都學微積分，它就難，只讓班上的數學尖子去學，它就簡單。美國高中一些數學天才在高中階段就可以繼續學大學的數學課程，高中老師不能教，就送學生去旁邊的大學去學，將來去任何一所美國大學，這個學分有效，不用再修了。
一個美國私立高中，會開地球與空間科學這門課。美國的高科技實力絕對不是「減負」減來的，能造出太空梭、宇宙飛船，是靠美國人從小拚命學來的。思科微軟證書是我們大學計算機系學生畢業要考的證書，美國高中生就可以考。
這些課程給了孩子最大的發展空間和完全開放的教育支持。什麼是開放，就是上不封頂，而且給學生豐富的選擇。我們的課程設置，我們的教學，將那些有應試科目之外的天賦的孩子排除在外，我們能說中國教育是公平的嗎？
⑷ 中國人為什麼沒有創造力
創造力，是一種「創造」即「無中生有」的「能力」。
之所以說「創造」是「無中生有」（如上帝之創世），是相對於「製造」的「有中生有」（如夫婦之生兒育女）而言的。
相對於「製造」來說，「創造」更加艱難和偉大。
言外之意，有創造力的人，簡直就是「上帝」。故，草木之人，充其量擁有「製造」能力。人慾像上帝那樣擁有「創造」能力，就必須讓自己從草木之人即芸芸眾生中超拔出來，成為我們津津樂道耳熟能詳的類似於先知聖人那樣的人。
而所有的先知聖人（上帝）都告訴我們，要成為像他們那樣的人，就必須覺醒、開悟。
覺醒 、開悟，即睜開靈魂之眼，都是先知聖人的真知灼見，遺憾的是，這些概念都已經被人們用濫了，都成了人們熟視無睹的常識了。一旦成為「常識」，再偉大的思想概念，都難逃變為「知障」的宿命。
於是，軸心時代以降，真正覺醒、開悟、睜開靈魂之眼的人，如鳳毛麟角。也就是說，世人，都匱乏創造的能力。
當代人類，遭遇了前所未有的「生存危機」。如果人類再不覺醒，那麼，其命運必然是萬劫不復。在這種情況下，即時代條件——要求——下，必然需要偉大的科學的理論誕生，把人類從幾千年來的「知障」中拖拉出來。
這種偉大的思想理論應時代的要求業已誕生，它就是科學的現代人生哲學及其「精神青春期」理論。
如所有的人只有在進入「青春期」之後才能夠生兒育女一樣，欲擁有「創造力」的人，就必須在精神的層面進入「青春期」即「精神青春期」。這個節點的到來與否，是判斷一個人是否擁有創造力的標尺，它是一個「硬指標」。
因此，說當代中國人匱乏創造力，說一千道一萬，無非是說，當代中國人中，幾乎沒有進入「精神青春期」的人罷了。很可笑，怪不得有人說，中國人，都是「巨嬰」，都是「類人孩」呢！
⑸ 現代中國人為什麼普遍缺乏創造力
(1)現行的應試教育,扼殺了中國人的創造力.
(2)缺乏自信.
(3)仿製能力強
(4)缺乏危機意識.
(5)人們對科學的關注度極低.
(6)歷史的創傷.
⑹ 當代人思想信念缺失的原因是什麼
人的思想、觀念是客觀社會現實影響的產物。進入21世紀，我國大學生的思想有了許多新的變化，這些變化是新時期社會存在的折射，但歸根到底離不開其成長和生活環境的影響，離不開學生自我主觀因素的影響。
1.國內外環境中不良風氣的影響
改革開放三十年來，我國經濟社會發展取得了巨大成就，經濟實力、綜合國力和國際地位顯著提高；黨的執政能力不斷加強，社會政治穩定、人民安居樂業，這些發展促進了當代大學生主流政治觀、價值觀和道德觀的形成。但是隨著對外開放的不斷擴大，西方資本主義一些腐朽思想，社會上的個人主義、拜金主義、宗派主義、享樂主義、不正當競爭等負面效應，通過各種途徑不斷的傳到學校，侵蝕著學生的心靈，身處這樣一個光怪陸離的環境中，部分大學生迷茫、彷徨，個人的世界觀、人生觀和價值觀出現了扭曲。
2.家庭環境的熏陶
大學生思想的發展和變化深受家庭環境的熏陶，他們的理想信念、道德品行、精神品質的萌發首先從家庭成員中開始並延續。當代大學生大多是獨生子女，甚至他們的父母也是獨生子女，於是這些大學生的成長環境就會出現非常「6+1」模式，即爺爺奶奶、外公外婆及父母照顧一個孩子。在這樣的環境中，他們的成長無疑會受到過多的呵護和溺愛，使他們從小就有一種優越感，常以自我為中心，不懂尊重他人，依賴性極強，在遇到挫折時不知所措，缺乏自製能力和自信心。有的家庭教育偏重智育，忽視孩子的德育，這種功利性的教育很容易造成大學生的片面發展。此外，一些在父母離異、感情不合或單親等特殊家庭環境下成長的孩子，由於受家庭環境的影響，容易出現性格孤僻、暴躁、自卑、逆反等心理問題；還有一些家長不經意間表現出來的強烈地追求個人地位、權力、實惠的思想或言行不一的現象，會對孩子的思想觀念及道德修養產生消極影響，從而增加高校教育管理的難度。
3.不同年級的特點
大學生的思想變化是一個動態系統，不同年級學生特點不同，面臨的問題不同。大一學生處於過渡適應階段，面臨著生活上的自理、管理上的自治、目標上的自我選擇、學習上的自覺、思想上的自我教育等一系列問題，這些問題使他們在入學後處於苦悶、壓抑、焦慮、消沉等消極心理狀態，有時還會出現心理障礙等問題。
大二學生基本上適應了大學的學習和生活，世界觀、人生觀、價值觀逐步確立，大部分學生對自身定位和發展目標有初步規劃。在這個階段，大學生有選擇的參加社團活動和社會活動，班集體榮譽感和合作精神不斷增強。但是人際關系開始變得復雜，容易出現沖突，部分同學開始出現了朦朧的愛情，但戀愛觀尚未成熟。
大三學生的世界觀、人生觀和價值觀趨於穩定。他們思想上的自我意識和獨立性進一步增強，個性凸現。在人生目標上通常分化為考研、出國、就業三大群體，並為實現自己的目標努力拓展素質。這時他們集體意識開始淡化，同學關系趨於疏遠，甚至出現「小團體」現象。
四年級學生思想成熟，對社會問題的觀察和思維能力有很大提高。由於臨近畢業，學生們更關注畢業去向和個人前途，情緒較為矛盾、不穩定。集體主義觀念更加淡薄，喜歡單獨活動。不同畢業去向的人關注焦點不同，在心理上常處於理想和現實的矛盾沖突中，加劇了心裡問題的顯現。
4.學生自我主觀因素的影響
學習成績的誘導。學習成績通過對心理的影響從而對學生思想變動產生引導作用，學習成績好的學生一般自信心較強，但不熱衷於參加各種社會活動，成績差的同學心理負擔較重，有時會產生自卑心理，表現出缺乏進取心、自信心、處事悲觀，有時甚至會出現自暴自棄現象。
社會工作經歷的磨練。大學生在學習期間擔任學生幹部、參加社會實踐等，有利於增強個人的理想信念，增強自身責任感與使命感，激發他們刻苦學習，鍛煉和完善各方面的能力。但是這些社會工作經歷有時也會使他們過早的社會化，將社會上的一些不良風氣帶到日常的學習、生活和工作中。
自身的約束作用。隨著生理和心理的快速發展，大學生自我意識覺醒，人格相對獨立，自我發展和完善的願望日益強烈。但是由於年齡小，個人的世界觀、人生觀和價值觀不定性，可變性和可塑性大，價值取上產生多元、多變、矛盾的特點，難以全面把握事物本質，思想上容易出現脫離實際、迷茫和失衡，容易被外界所左右。尤其是當代大學生多是獨生子女，缺乏人際交往的訓練和艱苦環境的磨練，這種獨特的生活環境使他們在一定程度上存在「一個中心」、「兩個矛盾」、「三個壓力」。「一個中心」就是以自我成才為中心；「兩個矛盾」就是自我期望高與現實實現率低的矛盾、對環境高要求與自身低奉獻的矛盾；「三個壓力」就是學習、生活和就業壓力。
5.互聯網高度發展的負面影響
21世紀是知識經濟時代，信息傳輸渠道更加多樣化，尤其是互聯網的高速發展，大學生通過網路快速交換、傳遞信息、獲取知識的方式更加多樣，網路正以「無網不入」的觸角延伸到大學生的生活、學習和工作的各個領域中。可以說，互聯網為大學生思想政治教育工作提供了良好的環境，它極大程度的更新了教育手段、教育觀念和內容，有利於學生綜合素質和能力的提高。但是，網路在給大學生帶來這些便利時，網路信息垃圾、信息毒品也同步而至，暴力、迷信、蠱惑、色情、欺騙更是泛濫成災。青年大學生的辨別力及自控能力差，許多同學沉溺於網路的虛擬世界，容易出現憂慮、郁悶、煩躁、精神萎靡不振等現象，致使學習成績及身心健康受到極大影響；受網路不良信息誘惑、毒害嚴重的學生，還往往容易走上犯罪道路。
⑺ 為什麼中國青少年缺乏想像力、創造力
在中小學生中，認為自己有好奇心和想像力的只佔.7%，而希望培養想像力和創造力的只佔14.9%。」 中國人歷來並不缺乏想像力和創造力。且不說四大發明對中國社會巨大的推動作用，對西方文明發展史的巨大影響，現代的「三錢」更是科學界璀璨的星斗。錢三強因發現了核新分裂法，與夫人何澤慧一同被稱為「中國的居里夫婦」。錢學森是人類航天科技的重要開創者和主要奠基人之一，堪稱20世紀應用科學領域最為傑出的科學家。國際上，以錢偉長名命的力學、應用數學科研成果有「錢偉長方程」、「錢偉長方法」、「錢偉長一般方程」等。就是各行各業，也有無數的發明者、創造者。為什麼當代的青少年卻缺乏想像力、創造力，而且不願去努力培養追求想像力和創造力呢？ 首先，教育的功利化追求，扼殺了學生的個性。 教育是人類自身生存、成長、發展的需要；是提高生存能力、提升生活質量、打造發展平台的需要；是人類從自發到自覺的追求。但是由於社會的價值導向，學歷、學校成了改變人生、發展人生重要的甚至是唯一的渠道，於是教育就是為了升學，教育變成了激烈而又殘酷的競爭。上幼兒園要測試，上中小學要考試，統一的模式，少有創造性而又奇難無比的考試題，使幼兒園的兒童就開始了題海戰術，只有做無數的題目才能「見多識廣」，才能「煉」就做題技巧，才能應對難題、怪題、偏題。個性的張揚只能換來排名的落後，奇思妙想與考試的評價格格不入。教育特別是基礎教育只要成績，只要升學，只要上名牌大學。教育不需要個性，也不培養個性。這種教育對於大多數學生來講，還需要想像力、創造力、好奇心嗎？ 其次，二元努力的格局，弱化了學生的奮斗激情。 《中國青年報》報道：「近日，北京市海淀區人民檢察院對2006年～2009年立案查處的高校職務犯罪案件進行統計發現，高校招生領域職務犯罪佔35%，而賄賂類犯罪全部集中在藝術及體育特長生領域的招生過程。」高校自主的權力，難以擋住強勢的權力、金錢、關系的沖擊，特別是在自主選拔、面試等環節採取人為打分的評判標准，主觀因素影響很大、監管很難到位的環節，便是各種辦法、手段得以滋生的溫床。 利用政策的盲點，憑借家長權力、金錢、關系的潛規則，使同樣的學生得到不一樣的結果。這種二元努力的格局，弱化了一部分學生，尤其是優秀學生自我規劃、自我奮斗的激情，也使另外一部分孩子陷入了茫然。作為「被學習」的學生群體，他們的任務是讀書、做題、考試，考出好成績，至於個人的發展、如何發展，基本上是家長的事情。家長在謀劃著子女發展的路徑。學生需要的是循規蹈矩，聽老師的話，跟家長走。他們還需要創造、創新嗎？ 再次，機械的考試內容泯滅了學生的靈氣。 高考是基礎教育的指揮棒。考什麼，學什麼；怎麼考，怎麼學，這是無法改變的規律。從20世紀八九十年代實施標准化考試以來，考試標准答案的唯一性，使學生的思維訓練進入了求同、求一的死胡同。本世紀以來，有些省對高考內容作了一些改變，但無根本的變革。高考內容、評價標准決定了學生的思維方法、學習方式、學習能力和追求目標。 筆者始終認為，高考內容的改革是高考改革的關鍵。以語文考試為例，只有突出基礎知識，突出閱讀理解，突出表達，突出創造性、發散性思維能力的展示，才能引導學生掌握基礎，多讀書、讀經典，不斷提高閱讀和表達能力、創新和創造能力。 目前的高考內容不僅不需要想像力，不需要創造力，不需要好奇心，更是在泯滅學生的靈氣。 中國的青少年並不缺乏想像力和創造力，而是社會的價值導向、教育理念、教育內容、評價機制使中國的青少年喪失了想像的熱情、創造的智慧和天生的好奇心。
⑻ 當代大學生能力欠缺的原因有哪些
關於這個這題，可以從以下幾個方面來交流一下：
1.大學生被認為差，主要是指整體上的社交能力和辦事能力不強，這也與大學校園的環境有很大關系，因為大多數學校主要是培養大學生的學校知識，而其他方面的能力，往往要靠個體去努力。
2.大學生也並不是所有人的辦事能力就不強，實際上在一些商貿著稱或者商貿專業氛圍比較濃的學院里，相當一部分大學生受師兄師姐的影響，整體上也很活躍，有的甚至在大學就已經開始創業並成功。
3.大學生是由一個個個體組成，不同區域的大學，例如沿海省份和內陸省份的大學生，思維活躍性也不同，有的大學生當過班幹部和學生會幹部，能力也不差，總之既有大環境的因素，大學生要增強能力也要自身多努力。
⑼ 造成青少年創造力弱的主要原因是什麼
中國人缺乏創造力的根源：沒有「精神青春期」
偌大個中國沒有一個諾貝爾科技獎獲得者，是中國人缺乏現代科技文明創造力的一個證明。這就是說，中國人除了擁有舉世無雙的人口生育能力之外，在現代科技文明的生產能力即創造力方面簡直是個「太監」。這足以讓我們每一個中國人傻眼，或者說是我們「民族的恥辱」。
何以然？很多很多的人把根源指向了教育。原則來說這並不錯——確實是教育。換言之，只有徹底改變我們當下的教育，才有望出現科技領域的諾貝爾獎獲得者。然而，這種看法卻又是相當籠統和膚淺的，它缺乏基本的理論深度和新意。我認為，中國人難以獲得科技領域諾貝爾獎即缺乏現代科技文明創造力的直接根源是個體沒有「精神青春期」。
一、「精神青春期」概念
常識告訴我們，進入生理青春期是個體擁有生育或生殖能力即「成人」的一個標志，而沒有進入生理青春期的個體則缺乏生育或生殖能力；同理，進入「精神青春期」也理應是個體擁有精神生產、創造能力即創造力——創造理性化的精神文明或文化產品的能力即精神上「成人」的一個標志，而沒有達成「精神青春期」的個體，則缺乏創造力。這說明，「精神青春期」是一個標志著人擁有理性精神文明或文化創造能力的概念；人類所有的理性精神文明成果，可以說都是曾經進入過「精神青春期」的個體創造出來的。
第一次明確地提出了「精神青春期」這個概念並賦予它豐富的哲學內涵的是旨在使人由「石墨」變成「金剛石」的現代人生哲學。?
（一）「精神青春期」概念的來源
現代人生哲學從邏輯上把人的精神發展分為自發性階段、自覺性階段和自然性階段，認為人的精神發展的這三個階段與個體生理發展依據生理青春期和生理更年期把人從生物性上劃分的三個階段即前青春期階段、青春期-更年期階段和後更年期階段具有一定的可比性。換言之，理論上說，在自發性階段與自覺性階段的轉折點上，應該有一個「精神青春期」；在自覺性階段與自然性階段的轉折點上，應該有一個「精神更年期」。這樣，從精神上劃分人生階段，就有了三個類似於人的生物性發展階段的精神發展階段：「前精神青春期」階段的自發性階段、「精神青春期-精神更年期」階段的自覺性階段、「後精神更年期」階段的自然性階段。簡明如下：
人的生理發展三階段：
（1）童年——青春期之前
（2）少年、青年、中年——青春期與更年期之間
（3）老年——更年期之後
人的精神發展三階段：
（1）自發性形態——精神青春期之前
（2）自覺性形態——精神青春期與精神更年期之間
（3）自然性形態——精神更年期之後[1]
——當然，我們對人的精神發展過程的這種劃分僅僅是理論上的，理想狀態的，它與現實中個體的發展並不完全吻合。
只有生理青春期的人生，充其量是在自然賦予的可能性空間之內完成了人生，這種人生無異於動物的人生；不僅有自然賦予的生理青春期，且有「精神青春期」的人生，才能超越人的生物性層面而進入屬人的精神層面。
對於沒有進入過「精神青春期」從而沒有體驗過精神創造的人來說，精神創造力的說法是很抽象的，他們很難理解和領會個體進入「精神青春期」所擁有的精神創造力是怎麼回事。這里用得著「如人飲水，冷暖自知」這個經典說法。那麼，用什麼方法才能幫助我們理解和領會個體進入「精神青春期」所擁有的「精神創造力」這一特徵呢？
其實很簡單——我們可以通過類比的方法來理解和領會。
我們知道，個體進入生理青春期的標志是男子的首次射精和女子的月經初潮以及與之俱來的性意識的覺醒即生物性意義上的「成人」；與此類似，個體進入「精神青春期」的標志就應該是一次自發的、突如其來的、不期而遇的、神奇的精神創造、精神宣洩經歷以及與之相伴而來的精神生命的突然覺醒和豁然洞悟。個體這個精神覺醒的過程標志著，他在非生物性的意義上「成人」了。「精神青春期」在個體精神生命的成長過程中具有關節點的意義。從此開始，個體人生的一個新階段開始了，直到「精神更年期」的到來它才會退出。
理論上說，一旦個體進入了「精神青春期」，則將輕易地同化、吸收並掌握人類已有的理性文明成果，使自己的理性臻於成熟，並在此基礎上爆發出不可遏制的理性精神文明創造力，從而保障他在未來有足夠的精神能量沖擊下一個人生的關節點——「精神更年期」。這是因為，順利進入「精神青春期」的個體，其精神結構就完全轉型為理性的「自覺性形態」。源於結構與功能的同一性關系，這種自覺性的理性結構擁有同化、吸收理性文明成果的功能，一如個體在自發性形態階段里具有強烈的對感性事物的同化和吸收能力，如兒童對語言和藝術的模仿能力。這是一個人學習理性文明或文化科學知識的最佳階段。現實中某些大科學家、大思想家等可以說就是在某種程度上進入過「精神青春期」的個體，他們在向「精神更年期」邁進的過程中，為社會和人類做出「大貢獻」並獲得個人的人生幸福是不言而喻的：他們會像春蠶吐絲般持續不斷地創造出屬於自己普惠於世人的文明成果。這在自然科學領域最明顯。如歐幾里得的幾何學、牛頓的物理學、愛迪生的系列發明、門捷列夫的元素周期表、愛因斯坦的相對論，等等。而那些未能真正進入「精神青春期」的個體，也是根本無緣「精神更年期」的——他們辜負了造物主的良苦用心。在《軸心時代的闡釋》一書中，筆者指出，軸心時代的先知聖人們普遍地進入了「精神青春期」和「精神更年期」，光耀人類千古的軸心文明，就是這些進入了「精神青春期」和「精神更年期」後的特殊人類個體創造出來的。[2]
當今社會令人棘手的所謂「青少年問題」，可以說，都與青少年缺失「精神青春期」有關。缺乏「精神青春期」，個體就很難同化、吸收並掌握已有的人類文明成果，理性就不會真正成熟，就難以形成完整健康的人格，這樣很容易在人生之路上「走偏」——「固著」於性生理方面，因此而根本談不上創造精神文明成果了。從人類文明的角度來說，缺乏「精神青春期」的成年人是些「多餘的人」，是「精神太監」。
（二）規律：個體生理發展與心理發展成「負相關」關系
人們通常認為，個體生理發展與心理發展是同步的、同一的、相輔相成的，因此，個體的生理發展與心理發展是成類似於數學意義上的「正相關」關系。然而深入的研究卻表明，個體生理發展與心理發展的這種「正相關關系」僅僅是一個暫時的片斷性的現象或表象，而並非本質。如果我們抹去這層籠罩在個體生理發展與心理發展成「正相關」關系的表象實即假象，從完整人生本質性的角度來看，那麼，個體生理發展與心理發展實際上是成類似於數學意義上的「負相關」關系的。——如果這一結論是科學的，那麼，我們就可以把個體生理發展與心理發展的這種數學意義上的「負相關」關系稱之為「規律」。我們發現了一個規律！
如果這一規律被確認，那麼無疑，它是對我們普遍常識的一個挑戰和顛覆。
挑戰常識，就是與天下人過不去，也是最容易為世人所鄙夷所不屑的。而任何挑戰和顛覆常識的理論，如果最終被證明是正確的，那麼，它們都具有哥白尼式革命的意義。以往的歷史事實都是這樣。
筆者所揭示的個體生理發展與心理發展具有「負相關」關系這一規律，無疑是一個挑戰和顛覆人們根深蒂固的常識的偉大發現，其命運也可想而知，——即便在互聯網如此發達的今天。但是，就像地球繞著太陽轉是真理一樣，個體的生理發展與心理發展成「負相關」關系也是真理。真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。
其實，個體的生理發展與心理發展成「負相關」關系這一規律是非常容易理解的，它就如一張一戳就透的窗戶紙。可是，經驗告訴我們，越是簡單的現象和事物，有時候越容易為人們所忽視即視而不見、熟視無睹。對於普通人來說，一個簡單的現象和事物的本質只有待到被某個人輕易地揭示出來的時候，他們才會恍然大悟、如夢初醒：這么簡單的道理，這么重大的規律，我怎麼就事先想不到呢？！
下面我們就簡單表述一下這一規律：
經驗告訴我們，進入生理青春期後，個體的生物性生產能力即生育能力到來了，這種能力會一直持續到個體「更年期」的到來而終止。在這個過程中，個體的生育能力是呈由大至小逐漸衰退以至於徹底退出的趨勢即規律性的。
與之相反，現代人生哲學和經驗告訴我們，個體在從「精神青春期」向「精神更年期」發展的過程中，其精神生產能力即創造理性科技文明或文化成果的能力是呈由小至大逐漸增強之趨勢即規律性的。當然，人的既有的理性精神生產能力在「精神更年期」到來之後也是要「退出」的，但這種退出卻與生理更年期到來之後生育能力的徹底退出、喪失有著根本的不同——它是以自己發生質的轉化或飛躍表現出來的：一旦個體跨過了「精神更年期」這道門檻，則其理性的精神文明生產力將為另一種全新的生產能力即一種更高級的精神生產能力——創造超越有限理性的直覺性的或「非理性」的精神文明成果——藝術——的能力所取代。這時候，一種莊子意義上的超越有限理性的「大智慧」、「大智」將誕生。也就是說，「精神更年期」到來之後，雖然人的「理性文明」的創造能力退出了，但另一種更高級的精神創造能力誕生了。
因此，在那些進入「精神青春期」的個體身上，其生物性生理發展趨勢即規律性與精神心理發展趨勢即規律性表現出一種類似於數學意義上的「負相關」關系的規律：生育能力由強到弱以至於無，文化知識等精神文明成果創造能力由小至大以至於發生質的飛躍。很明顯，二者呈現出此消彼長的關系。不過，這種規律性在那些不能進入「精神青春期」的個體身上卻是失效的：現實中，芸芸眾生一般來說身與心是同步退化的。
個體生物性生理發展規律與精神心理發展規律成「負相關」關系這一規律的被發現和揭示，把人類迄今對於人自己的認識推向了一個科學的高度，其意義不可估量。可以想見，如果把這種規律性具體應用到基礎性的幼兒和中小學教育、高等教育甚至中老年教育上，必將使個體人生由於自我精神創造力的被發現或失而復得而發生空前的革命性的變化。正常人即身心和諧而全面發展的擁有無窮精神創造力的個體，必將在我們的社會中大量涌現。到那時，所謂的「諾貝爾科技獎」根本不稀罕。
此外，我們應該知道，因為與生理青春期到來相伴的，是個體對性快感的深刻體驗——這種體驗是無比快樂和幸福的，同樣，「精神青春期」的到來，個體也將深刻地體驗到一種超越肉體快感的快感——一種由精神文明創造力所帶來的神奇感、成就感、幸福感。而且，能夠進入「精神青春期」的個體，如無特殊原因，一般來說也將自然地進入「精神更年期」，從而擁有創造非理性的藝術性精神文明成果的能力。而與這種嶄新的偉大創造力相伴的，當是個體對生命的最美好體驗——馬斯洛意義上的超越性的「高峰體驗」或審美體驗。這種類似於甚至高於吸毒成癮和性快感的極度幸福快樂的「高峰體驗」或審美體驗，一般人是很難體驗到的，而在大藝術家和宗教家那兒卻是很普遍的。這就與生理更年期到來後人的性快感徹底退出大大不同了。對於這樣的人來說，誠如是：上帝在為他關閉了一扇門的同時，又為他打開了一扇窗。只有在這樣的人嘴裡，才能發出人生是無限美好的感慨和感恩。
二、「精神青春期」概念是一個教育哲學范疇
經驗告訴我們，幾乎所有的人都能進入生理青春期從而擁有自然賦予人的大同小異的生育、生殖能力，但除極個別的天才人物之外，卻很少有人擁有創造理性化的精神文明成果的能力。——現實中大眾普遍缺乏精神文明創造力即為證明。這充分證明，歷史上很少有人能夠進入「精神青春期」。這其中必有原因。?而這個原因就在教育。因此人們把國人缺乏創造力的根源歸咎於教育是有一定道理的。
（一）「精神青春期」是後天的
眾所周知，生理青春期是先天的、不受人控制的，隨著個體的身體成長和發育它是會自發地、自然地到來的；而「精神青春期」卻不然，它是後天的、受環境條件制約的，它不可能隨著個體年齡的增長而自發地、自然地到來。
以往，由於我們缺乏關於「精神青春期」概念的意識，故在現實中，我們根本意識不到人應該擁有一個類似於生理青春期的「精神青春期」，從而也不可能自覺地、有目的地為「精神青春期」的到來提供必要的條件。正因此，「精神青春期」在人類個體身上是普遍匱乏的。這就告訴我們，探討個體進入「精神青春期」的必要條件是多麼必要。
那麼，個體進入「精神青春期」的必要條件又是什麼呢？
（二）「精神青春期」與教育
個體進入「精神青春期」的必要條件？一言以蔽之，教育——主要指狹義的學校教育，特別是早期的幼兒和中小學教育。現實中，正是教育的匱乏和不足甚至荒謬，才導致了個體普遍地難以進入「精神青春期」，從而普遍缺乏精神文明的創造力。
無論是從理論上說還是從經驗上說，人的精神的覺醒是晚於肉體的生理的覺醒的，真正意義上的性意識的覺醒不可能在個體未進入生理青春期之前達到：人得先品嘗性意義上的「禁果」的滋味後才懂得文明意義上的「智慧果」的味道。現代社會，由於人類整體上迷失了本性，個體不僅沒有「精神青春期」，就連自然賦予的生理青春期也遭到了不同程度的破壞和變異。如，兩千多年前中國古人就已知道的個體進入生理青春期的大致時間點女子是7的倍數14歲，男子是8的倍數16歲，甚至比較精確地知道生理更年期的大致時間。?而今，卻早已面目全非了：每每見諸媒體的10多歲懷孕墮胎少女的報道就是證明。世界衛生組織根據各國地區人種差異確認的個體進入生理青春期的年齡大致在10-20歲之間；2010年，中華兒科學會發布最新中國兒童成長發育專項調查結果：中國女孩的青春期發育開始年齡平均為9.2歲，比30年前提前了3.3歲。中國醫學科學院博導、中國協會兒童健康專業委員會委員丁宗一稱，這個研究結論在1985年就報告過，只不過當時沒有引起太多人關注。這就是說，30多年來，我國青少年的生理青春期普遍提前了3歲，也就是普遍在11-13歲左右進入生理青春期。?一個眾所周知的常識是，一種生物的壽命是與其生理青春期之前的時間長度成正比即正相關的。因此可以說，生理青春期的大大提前，不僅是對自然規律的違反，更是我們人類個體的一個災難。這種違反自然的現象從整體上顛覆了保持了幾千年的中國人的素樸的身體生理發展規律。這就是發展、進步、現代化的「代價」。現代社會從物質和精神兩個層面對個體的自然生理規律發動攻擊：物質層面的激素的濫用，精神層面的色情泛濫。
生理青春期的提早到來，會促使個體性意識的提前覺醒，但這並不意味著個體的「精神青春期」也會同時到來。
就像生理青春期的到來需要有一個性荷爾蒙激素的增長積累過程一樣，如果缺少了一個「精神激素」的增長積累過程，「精神青春期」也是不可能到來的。由於「精神青春期」一般不可能早於生理青春期到來，而今，個體的生理青春期又大大地提前了，這種突如其來的對個體來說驚心動魄、翻天覆地的生理變化，會讓小小年紀的少年人猝不及防，驚慌失措，疲於應付；特別是，生理青春期的到來所帶來的生理上妙不可言的極大快感，往往容易把青少年引向道德意義上「墮落」的深淵——如「早戀」和追求感官刺激的淫慾。如此一來，青少年的精神注意力、精力就會大大分散和消耗，「精神激素」的增長和積累就難免泡湯了。可以說，生理青春期的過早到來，擠占、延遲、轉移、耗費了「精神青春期」的發展空間；反過來說，如果青少年有一個正常的「精神青春期」，則會把他們從耽於感官的慾望如、早戀等不良嗜好中解放、升華出來，並可大大地減輕和緩解個體在生理青春期到來之後的精神焦慮和壓抑。由此，我們不難理解中國傳統文化中為何會有「萬惡淫為首」的說法了:《論語·季氏》里有孔子「少戒色」的說法：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得」；也可理解西方基督教文化中為什麼會把亞當夏娃「偷吃」「智慧果」稱之為「原罪」了:《聖經》第一章《創世記》中把亞當夏娃偷吃「智慧果」稱之為「原罪」。由此，人們往往誤以為基督教是在心理精神的意義上反對人吃「智慧果」。這是非常荒唐的望文生義。其實，《聖經》的本意是指未成年人不應該過早地嘗試「偷吃」性經驗意義上的「禁果」。[3]
當下，由於教育，特別是幼兒和中小學教育內容和方法的不科學，難以讓個體增長和積累起足夠導致「精神青春期」突破的「精神激素」，從而使得現實中的青少年不可能達到「精神青春期」的臨界點，而出現普遍的溫吞水狀態的「精神陽痿」現象。當然，當下的中小學和幼兒教育內容和方法的不科學，又是由我們當下以升學和就業為目的的急功近利的高等教育目標決定的。——這里必須指出，那些考上大學甚至重點大學的個體，並不意味著他們都普遍地進入過「精神青春期」，事實上，他們與沒有考上大學的個體之間的差別是「量」上的，而非「質」上的。
須知道，幼兒和中小學教育的主要任務是融「冰」——融解先天的自發性精神之「冰」，否則，就難以收獲後天理性的自覺性精神之「水」。在現代人生哲學中，筆者把自發性比喻為「冰」，自覺性比喻為「水」，自然性比喻為「汽」。而這個融「冰」的過程，除了方法上要有循序漸進、「日鑿一竅」的耐心之外，最最要緊的是在內容上要給予青少年充分的系統性的「母乳」喂養，即「傳統文化」教育，而不能一味地喂給青少年「洋奶粉」，特別是以「英語」為代表的西方文化，…要講究「均衡營養」。只有如此，才能把祖先遺傳給每個個體的自發性精神能量充分地表達、實現出來，同時轉化為自覺性的理性能量。這一步，是個體順利地進入「精神青春期」的一個不可或缺的必要條件。由此可見，這種以達成「精神青春期」為目標的幼兒和中小學教育，實際上是一種類似於古代傳統教育中啟蒙性的所謂「蒙學」教育，但又是添加了「洋奶粉」即西方文化的綜合性教育。這種教育，理應貫穿於個體「精神青春期」之前的整個生活學習過程之中，它完全不同於單純應試性的知識性、技巧性教育。
當下，人們對我們的早期教育內容上過分重視「洋奶粉」即西方文化的現象已有所警惕，同時，對缺乏「母乳」即傳統文化的現象已有所意識並力圖改變之，但在另一個方面即教育方法上卻往往背道而馳。我們很多家長在教育商人和不懂教育的教育者的鼓動誘惑下，唯恐自己的孩子「輸在起跑線上」，不按照少年兒童的天性因材施教，恨不能「日鑿七竅」，「一口吃成個胖子」，結果往往事與願違，導致望子成龍的悖謬。個體大量的自發性精神之「冰」不能有效地融化，從而缺乏自覺性精神之「水」，這就從根本上阻礙，至少是延緩了青少年進入「精神青春期」的時間。正因此，很多本應在中學階段對理性文化知識的學習「不用揚鞭自奮蹄」的少年人，卻往往表現出厭學情緒，相反，他們卻會對網路游戲成癮，對性成癮，等等。
可見，「精神青春期」概念與教育直接相關，是一個名副其實的教育哲學概念。
三、作為教育哲學范疇的「精神青春期」概念的意義
「精神青春期」之於個體人生的價值和意義，一點也不遜於甚至更重於生理青春期對於個體人生的價值和意義；前者保證了人類種族的生產繁衍和興盛，後者則保證了人類文明的創造繼承和繁榮。可以毫不誇張地說，「精神青春期」概念的創造，對於人類及其個體來說，具有開天闢地的價值和意義。不過，這種無與倫比的價值和意義，只有通過教育方能真正實現出來。換言之，對於現代人來說，個體的「精神青春期」是「精神青春期」教育的結果。?——「精神青春期」概念作為一個教育哲學范疇的意義就表現在它對具體教育目標的指導作用。
眾所周知，人的全面發展是馬克思主義的最終目的。因此，理想的教育目的或目標無疑應該是人的全面發展。這一點，世界各國都大同小異。
當下，我國憲法和教育法中對教育目的的規定一般來說是明確的、正確的：
中華人民共和國公民有受教育的權利和義務；國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。[4]
教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。[5]
義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育，提高教育質量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人奠定基礎。[6]
實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就「有理想、有道德、有文化、有紀律」的德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。[7]
但不容否認的是，我們憲法和教育法中所規定的這種教育目的又是籠統的、一般性的，而教育——狹義的學校教育，都是具體的，即分為幼兒教育、中小學教育和高等教育等。很遺憾，我們國家並沒有規定具體教育的目標。正因此，這種籠統的、一般性的教育目的就很容易為現實中的具體教育實踐所架空——事實上它已經被現實中以「升學」、「就業」為目的的功利性的「應試教育」所架空。這說明，一種籠統的、一般性的教育目的，只能保證其大方向是正確的，但在具體實施的過程中卻是難以具體操作的。除了社會其他原因之外，由於具體教育目標的不明確，因而常常使得我們的具體教育，特別是早期教育無的放矢、無所適從，只能無奈地、被動地以「應試教育」來跟隨、適應社會潮流。而這一缺陷和不足，卻可以由「精神青春期」概念給予彌補。
「精神青春期」概念直接為具體教育提供了可操作性的明確的、具體的目標即方向性指引：
（1）幼兒和中小學教育的目標，應該是引領個體達成「精神青春期」。具體內容和方法我們在前面已有所論述，就是要以循序漸進、「日鑿一竅」的耐心，給予青少年以「母乳」即傳統文化為主，「洋奶粉」即西方文化為輔的「營養均衡」的全面教育。這個過程，就是學習、繼承、吸收前人創造的知識即整個人類文明成果的過程。嚴格來說，學生沒有完成這個過程，是不能「畢業」的。
（2）高等教育的目標，應該是指導學生找到一種可行的使「精神青春期」的創造性能量充分地釋放和實現出來的具體途徑或方法。這期間必須注意的是，要教育學生決不能急於求成，從而造成「傷仲永」即「透支」的悲劇性後果。這就是說，知識性教育應該在高等教育之前就基本完成，高等教育的主要任務是教給學生「方法」。這個過程，就是學習、繼承、發展前人創造知識即整個人類文明成果的方法的過程。不難看出，至於創造，那幾乎完全是在高等教育之後的事情了。嚴格說來，這個過程沒有完成，是不允許「大學畢業」的。不過，鑒於我們現實高等教育中的個體多數並未有過真正意義上的「精神青春期」，故，當務之急並不是指導學生去探討釋放和實現「精神青春期」的能量的途徑或方法，而是「補課」——補「精神青春期」之課。因為沒有能量談何釋放？在此基礎上，才能進入方法的學習，否則，一切都無從談起。這也可以解釋當下為什麼我國高等教育仍不得不普遍延續中學式的知識灌輸教育的原因了。
——當然，我們以上的探討是理論上的，理想性的。但正是理論的理想性為我們的實際操作提供了方向性指引。
針對國人特別是年輕人普遍缺乏創造力這一可悲現實，或許，「亡羊補牢，猶未為晚」，而這，就要求我們把「精神青春期」概念視為一個重要的教育哲學范疇來研究。除此之外，可能很難找到其他更有效的方法了。因為，只有把「精神青春期」概念提升到教育哲學范疇的高度，才會引起人們普遍的重視並彰顯其無與倫比的價值和意義。而一旦做到了這一點，則一場空前絕後的教育革命就是不可避免的。
最後，我模仿一種說法：中國人，你懺悔吧！
⑽ 為什麼中國青少年缺乏想像力，創造力
在中小學生中，認為自己有好奇心和想像力的只佔4.7%，而希望培養想像力和創造力的只佔14.9%。」 中國人歷來並不缺乏想像力和創造力。且不說四大發明對中國社會巨大的推動作用，對西方文明發展史的巨大影響，現代的「三錢」更是科學界璀璨的星斗。錢三強因發現了核新分裂法，與夫人何澤慧一同被稱為「中國的居里夫婦」。錢學森是人類航天科技的重要開創者和主要奠基人之一，堪稱20世紀應用科學領域最為傑出的科學家。國際上，以錢偉長名命的力學、應用數學科研成果有「錢偉長方程」、「錢偉長方法」、「錢偉長一般方程」等。就是各行各業，也有無數的發明者、創造者。為什麼當代的青少年卻缺乏想像力、創造力，而且不願去努力培養追求想像力和創造力呢？ 首先，教育的功利化追求，扼殺了學生的個性。 教育是人類自身生存、成長、發展的需要；是提高生存能力、提升生活質量、打造發展平台的需要；是人類從自發到自覺的追求。但是由於社會的價值導向，學歷、學校成了改變人生、發展人生重要的甚至是唯一的渠道，於是教育就是為了升學，教育變成了激烈而又殘酷的競爭。上幼兒園要測試，上中小學要考試，統一的模式，少有創造性而又奇難無比的考試題，使幼兒園的兒童就開始了題海戰術，只有做無數的題目才能「見多識廣」，才能「煉」就做題技巧，才能應對難題、怪題、偏題。個性的張揚只能換來排名的落後，奇思妙想與考試的評價格格不入。教育特別是基礎教育只要成績，只要升學，只要上名牌大學。教育不需要個性，也不培養個性。這種教育對於大多數學生來講，還需要想像力、創造力、好奇心嗎？ 其次，二元努力的格局，弱化了學生的奮斗激情。 《中國青年報》報道：「近日，北京市海淀區人民檢察院對2006年～2009年立案查處的高校職務犯罪案件進行統計發現，高校招生領域職務犯罪佔35%，而賄賂類犯罪全部集中在藝術及體育特長生領域的招生過程。」高校自主的權力，難以擋住強勢的權力、金錢、關系的沖擊，特別是在自主選拔、面試等環節採取人為打分的評判標准，主觀因素影響很大、監管很難到位的環節，便是各種辦法、手段得以滋生的溫床。 利用政策的盲點，憑借家長權力、金錢、關系的潛規則，使同樣的學生得到不一樣的結果。這種二元努力的格局，弱化了一部分學生，尤其是優秀學生自我規劃、自我奮斗的激情，也使另外一部分孩子陷入了茫然。作為「被學習」的學生群體，他們的任務是讀書、做題、考試，考出好成績，至於個人的發展、如何發展，基本上是家長的事情。家長在謀劃著子女發展的路徑。學生需要的是循規蹈矩，聽老師的話，跟家長走。他們還需要創造、創新嗎？ 再次，機械的考試內容泯滅了學生的靈氣。 高考是基礎教育的指揮棒。考什麼，學什麼；怎麼考，怎麼學，這是無法改變的規律。從20世紀八九十年代實施標准化考試以來，考試標准答案的唯一性，使學生的思維訓練進入了求同、求一的死胡同。本世紀以來，有些省對高考內容作了一些改變，但無根本的變革。高考內容、評價標准決定了學生的思維方法、學習方式、學習能力和追求目標。 筆者始終認為，高考內容的改革是高考改革的關鍵。以語文考試為例，只有突出基礎知識，突出閱讀理解，突出表達，突出創造性、發散性思維能力的展示，才能引導學生掌握基礎，多讀書、讀經典，不斷提高閱讀和表達能力、創新和創造能力。 目前的高考內容不僅不需要想像力，不需要創造力，不需要好奇心，更是在泯滅學生的靈氣。 中國的青少年並不缺乏想像力和創造力，而是社會的價值導向、教育理念、教育內容、評價機制使中國的青少年喪失了想像的熱情、創造的智慧和天生的好奇心。