『壹』 關於發明的句子
關於發明的句子
解答
可以寫句子：
今年我寫了兩個發明專利，獲得了部分獎金。
『貳』 （細致描寫）仿生發明
各色人發布會日分別色入
『叄』 寫一篇關於發明的作文
「報告，老師，我流鼻血了。」像我這種情況，老師早已見怪不怪了。「你去拿水沖沖，有紙嗎，沒紙問別人借。」我低著頭，捂著鼻子小跑了出去，心想：太尷尬了，下次我再也不要流鼻血了。
經歷了上次的尷尬事件，身為大發明家的我，鐵了心要發明一種造福廣大群眾的好東西
—止鼻血貼。於是世界上第一張止鼻血貼誕生了。止鼻血貼外形上像一張普通的衛生紙，可是裡面卻含了夏枯草、車前子、大青葉、金銀花、薄荷等植物提煉出來的精華。這些草葯的功能分別有降火和止血的功效。它還具有檢查身體是否健康的功效。
只要它一檢查到了你有流鼻血的徵兆。它就會作文https://www.ZuoWEn8.Com/立刻分泌出那些汁液，至於分泌出來的量有多少，就看你的病重不重了。由於有了薄荷的添加，它會散發出薄荷的清香。之後，我申請了發明專利，並且與一家大公司合作批量生產。可是，之後又有很多客戶反應到：要有多種口味可選，並且在外形上改進一下，讓它變得更美觀。我便在裡面又添加了檸檬、草莓、橙子等，讓它變得更香。
「你弄好了沒有啊，老師還在等你回來上課呢！」原來，我是在這里做白日夢啊。「快點啊，老師都等急了！」我的同學催促道。「哦，我馬上來。」我急忙關上水龍頭，追了上去，回到了教室里上課。
不過，我相信，總有一天，止鼻血貼會誕生的。
『肆』 描寫科學發明的作文
目前研究界在談到19世紀末20世紀初文學的啟蒙精神的時候，一直沿用梁啟超及陳獨秀類似「三部曲」的說法，即將近代中國意識覺醒的過程分為由淺入深的三個步驟：由器物層面上科技意識的覺醒到制度層面上政治意識的覺醒再到文化層面上倫理意識的覺醒。對歷史規律的這一概括自然不失其科學性，問題是現有文學史主要限於將這個覺醒的過程作為近代文學向現代轉換的文化背景，基本上是在社會思想的范疇內進行闡述，很少將其與文學精神、審美意識本身的嬗變聯系起來加以考察。這不能不說是一個遺憾。筆者以為，從文學意識的進演來透視近代國人精神面貌的變化要比直接考察其思想觀點更為接近歷史真實，也更為細膩深刻。一方面，思想觀點系人們理性思考的直接表達，帶有強烈的邏輯色彩；文學創作則來源於生活，更多從感性的層面上展示人們思想情感的本真狀態，因而也更接近於歷史的真實，具有復雜細微的特點。另一方面，流傳下來的思想觀點大都限於智識者階層，主要是一種精英意識，與普遍的國人心理狀況尚有較大差異；文學創作則大為不同，它不僅是作家主體意識的反映，也接受了來自廣大讀者接受的影響。同時，文學創作作為一種生活化的形象體系，它所流露出的思想內容、政治傾向等與作家主體的思想觀點並不完全是對應的，而創作的個人化特點也決定了它與時代政治或文化思想的主流並不一定合拍。因此，啟蒙社會思潮、文化思潮與啟蒙文學思潮並不是同步產生和發展的，近代啟蒙文化思潮發端於洋務運動，而啟蒙文學思潮的興起則是進入20世紀以後的事了①，而且其內涵與價值也是前者不能囊括不可替代的。本文試從文學創作的角度具體考察一下晚清啟蒙思潮經過了怎樣的由淺入深的過程，它又是怎樣反映並加入到近現代之交國人意識覺醒的三個步驟之中的。
從科學救國到追慕文明
以「師夷長技以制夷」為特點的科學救國意識在整個洋務運動時期占據著中國文化的重心位置，但當時的文學創作並未有意識地反映這一覺醒過程，直到19世紀末20世紀初，這一主題才真正引起作家與思想家的注意。究其根源，恐怕與洋務運動時期人們的思想意識本身有關。當時，人們關注的重心是屬器物層面的發展，而小說/文學在人們的意識中仍屬「小道」，是虛的東西。隨著晚清政治意識的覺醒，啟蒙者終於將「啟迪民智」與小說掛上鉤，此時啟蒙創作自然以政治小說為主流。與此同時，反映「科學救國」主題的小說也隨之出現，盡管它姍姍來遲，卻也成為清末民初小說啟蒙思想的一個組成部分。「科技救國」、「實業救國」作為一套完整的社會工程或政治方案也許已經成為歷史了，但作為啟蒙思潮的一個組成部分或作為一些「文明的碎片」，在文學的發展中卻不會早早地「離場」，還會延續下去。如前所述，這種啟蒙文化思潮與啟蒙文學思潮的時間差與「邏輯差」是歷史地形成的，不以人們的意志為轉移。
先是一批知識分子譯介了不少西方科幻小說，如梁啟超翻譯的《十五小豪傑》，魯迅翻譯的《月界旅行》，周桂笙翻譯的《地心旅行》等。繼而國內小說家開始自己創作科幻類小說。作家們以小說的形式反映科技意識的覺醒與科學救國思想時，有一種通行的敘事模式，即總是繪聲繪色地描寫中國某某利用科學發明使國富軍強，藉此打敗了世界列強，終於使中國人在世界上揚眉吐氣。荒江釣叟的《月球殖民地》用大量篇幅虛構了一些科學發明，將其穿插於一個悲歡離合的愛情故事之中，既展示了科學發明的偉大力量，也表達了科學即進步的理想。與上作相比，碧荷館主人的《新紀元》更符合科幻模式。該作所述乃幻想中百年後的中國，那時由於中國武器先進，最終戰勝了白種國家，迫使後者主動求和，並簽定了令中國人揚眉吐氣的條約。小說寄希望於科學救國、技術強民的主題極其明確：「強弱由來無定許，全憑人為挽天行」。高陽不才子的《電世界》的主人公黃震球是一位「電學大王」，他利用電能搞了大量的發明，並由此帶領中國在世界上稱王稱霸。不僅征服了歐洲，而且到海底開發殖民地。陸士諤的《新野叟曝言》則寫中國人繼征服歐洲之後，又佔領了月球、木星，使其成為中國的物資基地。包天笑的《鴨之飛行機》寫有人能夠利用鴨的翅膀在空中飛行，其《新造人術》又幻想了人造人的方法。這些小說極力渲染和鼓吹科學技術的無比威力，以寄託一代文人科學救國的強烈願望。這樣的離奇情節與浪漫幻想固然堪以抒發胸中之郁積，也表現進步的思想觀念與愛國主義情懷，但它所開出的「科學救國」的葯方只能是整個救國方案中的一個有機組成部分，如果視其為包治百病的靈丹妙葯，恐怕只能是聊以自慰而已。盡管如此，在近現代文化發展史上，對這批作品價值的認識與評價仍嫌偏低，因為一直以來，思想界的政治情結過重，理性精神薄弱，在強調政治救國、革命救國的首要意義時，也在一定程度上忽視了科學救國的份量。而且，這種科幻敘事方式有時也能涉及到救國任務完成之後的文明建設問題，眼界趨於開闊。
作為表現科技啟蒙意識的最早創作之一，劉鶚的《老殘游記》堪稱此類題材的代表。老殘就是一個具有明確的啟蒙意識的知識分子形象，具有濃厚的醒民、醫世、救國意識。在那場沉船危機中，他試圖送給船主的羅盤可視為民族改革的總方針和政策，紀限儀則象徵著科學的方法與技術統治，它能夠使國家的航船在大風大浪中及時調整策略，以保證正確的方向。顯然他採取的路徑是以「科學強國」為核心的啟蒙工程，敘述者對此是充滿自信的。但與老殘治黃成功的經驗不同，他拯救危機的努力不但被拒絕，而且遭到追殺。這個細節反映出當時的啟蒙運動每走一小步都十分艱難，假的啟蒙者、廣大的下層官吏及愚昧的芸芸眾生構成了一道頑固不化的屏障。當時反對科技啟蒙的保守派既可笑又振振有詞:「立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝」，認為「今求一藝之末，而又奉夷人為師」，長此以往，「不盡驅中國之眾咸歸於夷不止」。②鄭觀應曾追述此情說:「今之自命正人者，動以不談洋務為高見。有講求西學者，則斥之名教罪人，士林敗類。」③劉鶚本人亦曾深受其害，不能不影響到他的小說敘事。整部小說的思想境界與第一回虛擬的兩個故事（「治黃」與「救船」）對當時社會各階層的分析與評判幾乎完全吻合。其啟蒙思想既帶有很大程度的傳統思想的印痕，也充滿著矛盾：一方面，批判揭露清王朝上層階級的腐敗和社會的黑暗現象，但另一方面也對當時的革命形勢持否定的立場和悲觀態度，比如把義和團比作「害馬」，視革命黨為「毒龍」，皆為「講私利的」「惡人」。從整部作品來看，盡管囿於「中體西用」思維方式及改良主義政治思想的局限，影響了「時代進步性」，但它揭示出的社會文化現狀與國民心理狀態，所表現出的強烈啟蒙意識都是真實而深刻的，而且它已超越了單純科技意識的角度，上升至廣泛的文明、文化的層面上，這恐怕是它較之有些激進革命派作品影響反而要深遠得多的原因。由此也預示著同時期小說創作在政治與文化兩個層面上的啟蒙意識是同樣強烈的。魯迅曾指出：「我國說部，若言情談故刺時志怪者，架棟汗牛，而獨於科學小說，乃如鱗角。知識荒隘，此實一端。故苟欲彌今日譯界之缺點，導中國人群以進行，必自科學小說始。」④若聯想到今天「科技是第一生產力」的口號，魯迅強調科學小說而非政治小說乃「導中國人群以進行」的文學樣式，不僅在當時十分富有針對性，且頗具超前性的眼光。
『伍』 一篇關於科技小發明的作文
目前研究界在談到世紀末20世紀初文學的啟蒙精神的時候，一直沿用梁啟超及陳獨秀類似「三部曲」的說法，即將近代中國意識覺醒的過程分為由淺入深的三個步驟：由器物層面上科技意識的覺醒到制度層面上政治意識的覺醒再到文化層面上倫理意識的覺醒。對歷史規律的這一概括自然不失其科學性，問題是現有文學史主要限於將這個覺醒的過程作為近代文學向現代轉換的文化背景，基本上是在社會思想的范疇內進行闡述，很少將其與文學精神、審美意識本身的嬗變聯系起來加以考察。這不能不說是一個遺憾。筆者以為，從文學意識的進演來透視近代國人精神面貌的變化要比直接考察其思想觀點更為接近歷史真實，也更為細膩深刻。一方面，思想觀點系人們理性思考的直接表達，帶有強烈的邏輯色彩；文學創作則來源於生活，更多從感性的層面上展示人們思想情感的本真狀態，因而也更接近於歷史的真實，具有復雜細微的特點。另一方面，流傳下來的思想觀點大都限於智識者階層，主要是一種精英意識，與普遍的國人心理狀況尚有較大差異；文學創作則大為不同，它不僅是作家主體意識的反映，也接受了來自廣大讀者接受的影響。同時，文學創作作為一種生活化的形象體系，它所流露出的思想內容、政治傾向等與作家主體的思想觀點並不完全是對應的，而創作的個人化特點也決定了它與時代政治或文化思想的主流並不一定合拍。因此，啟蒙社會思潮、文化思潮與啟蒙文學思潮並不是同步產生和發展的，近代啟蒙文化思潮發端於洋務運動，而啟蒙文學思潮的興起則是進入20世紀以後的事了①，而且其內涵與價值也是前者不能囊括不可替代的。本文試從文學創作的角度具體考察一下晚清啟蒙思潮經過了怎樣的由淺入深的過程，它又是怎樣反映並加入到近現代之交國人意識覺醒的三個步驟之中的。
從科學救國到追慕文明
以「師夷長技以制夷」為特點的科學救國意識在整個洋務運動時期占據著中國文化的重心位置，但當時的文學創作並未有意識地反映這一覺醒過程，直到19世紀末20世紀初，這一主題才真正引起作家與思想家的注意。究其根源，恐怕與洋務運動時期人們的思想意識本身有關。當時，人們關注的重心是屬器物層面的發展，而小說/文學在人們的意識中仍屬「小道」，是虛的東西。隨著晚清政治意識的覺醒，啟蒙者終於將「啟迪民智」與小說掛上鉤，此時啟蒙創作自然以政治小說為主流。與此同時，反映「科學救國」主題的小說也隨之出現，盡管它姍姍來遲，卻也成為清末民初小說啟蒙思想的一個組成部分。「科技救國」、「實業救國」作為一套完整的社會工程或政治方案也許已經成為歷史了，但作為啟蒙思潮的一個組成部分或作為一些「文明的碎片」，在文學的發展中卻不會早早地「離場」，還會延續下去。如前所述，這種啟蒙文化思潮與啟蒙文學思潮的時間差與「邏輯差」是歷史地形成的，不以人們的意志為轉移。
先是一批知識分子譯介了不少西方科幻小說，如梁啟超翻譯的《十五小豪傑》，魯迅翻譯的《月界旅行》，周桂笙翻譯的《地心旅行》等。繼而國內小說家開始自己創作科幻類小說。作家們以小說的形式反映科技意識的覺醒與科學救國思想時，有一種通行的敘事模式，即總是繪聲繪色地描寫中國某某利用科學發明使國富軍強，藉此打敗了世界列強，終於使中國人在世界上揚眉吐氣。荒江釣叟的《月球殖民地》用大量篇幅虛構了一些科學發明，將其穿插於一個悲歡離合的愛情故事之中，既展示了科學發明的偉大力量，也表達了科學即進步的理想。與上作相比，碧荷館主人的《新紀元》更符合科幻模式。該作所述乃幻想中百年後的中國，那時由於中國武器先進，最終戰勝了白種國家，迫使後者主動求和，並簽定了令中國人揚眉吐氣的條約。小說寄希望於科學救國、技術強民的主題極其明確：「強弱由來無定許，全憑人為挽天行」。高陽不才子的《電世界》的主人公黃震球是一位「電學大王」，他利用電能搞了大量的發明，並由此帶領中國在世界上稱王稱霸。不僅征服了歐洲，而且到海底開發殖民地。陸士諤的《新野叟曝言》則寫中國人繼征服歐洲之後，又佔領了月球、木星，使其成為中國的物資基地。包天笑的《鴨之飛行機》寫有人能夠利用鴨的翅膀在空中飛行，其《新造人術》又幻想了人造人的方法。這些小說極力渲染和鼓吹科學技術的無比威力，以寄託一代文人科學救國的強烈願望。這樣的離奇情節與浪漫幻想固然堪以抒發胸中之郁積，也表現進步的思想觀念與愛國主義情懷，但它所開出的「科學救國」的葯方只能是整個救國方案中的一個有機組成部分，如果視其為包治百病的靈丹妙葯，恐怕只能是聊以自慰而已。盡管如此，在近現代文化發展史上，對這批作品價值的認識與評價仍嫌偏低，因為一直以來，思想界的政治情結過重，理性精神薄弱，在強調政治救國、革命救國的首要意義時，也在一定程度上忽視了科學救國的份量。而且，這種科幻敘事方式有時也能涉及到救國任務完成之後的文明建設問題，眼界趨於開闊。
作為表現科技啟蒙意識的最早創作之一，劉鶚的《老殘游記》堪稱此類題材的代表。老殘就是一個具有明確的啟蒙意識的知識分子形象，具有濃厚的醒民、醫世、救國意識。在那場沉船危機中，他試圖送給船主的羅盤可視為民族改革的總方針和政策，紀限儀則象徵著科學的方法與技術統治，它能夠使國家的航船在大風大浪中及時調整策略，以保證正確的方向。顯然他採取的路徑是以「科學強國」為核心的啟蒙工程，敘述者對此是充滿自信的。但與老殘治黃成功的經驗不同，他拯救危機的努力不但被拒絕，而且遭到追殺。這個細節反映出當時的啟蒙運動每走一小步都十分艱難，假的啟蒙者、廣大的下層官吏及愚昧的芸芸眾生構成了一道頑固不化的屏障。當時反對科技啟蒙的保守派既可笑又振振有詞:「立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝」，認為「今求一藝之末，而又奉夷人為師」，長此以往，「不盡驅中國之眾咸歸於夷不止」。②鄭觀應曾追述此情說:「今之自命正人者，動以不談洋務為高見。有講求西學者，則斥之名教罪人，士林敗類。」③劉鶚本人亦曾深受其害，不能不影響到他的小說敘事。整部小說的思想境界與第一回虛擬的兩個故事（「治黃」與「救船」）對當時社會各階層的分析與評判幾乎完全吻合。其啟蒙思想既帶有很大程度的傳統思想的印痕，也充滿著矛盾：一方面，批判揭露清王朝上層階級的腐敗和社會的黑暗現象，但另一方面也對當時的革命形勢持否定的立場和悲觀態度，比如把義和團比作「害馬」，視革命黨為「毒龍」，皆為「講私利的」「惡人」。從整部作品來看，盡管囿於「中體西用」思維方式及改良主義政治思想的局限，影響了「時代進步性」，但它揭示出的社會文化現狀與國民心理狀態，所表現出的強烈啟蒙意識都是真實而深刻的，而且它已超越了單純科技意識的角度，上升至廣泛的文明、文化的層面上，這恐怕是它較之有些激進革命派作品影響反而要深遠得多的原因。由此也預示著同時期小說創作在政治與文化兩個層面上的啟蒙意識是同樣強烈的。魯迅曾指出：「我國說部，若言情談故刺時志怪者，架棟汗牛，而獨於科學小說，乃如鱗角。知識荒隘，此實一端。故苟欲彌今日譯界之缺點，導中國人群以進行，必自科學小說始。」④若聯想到今天「科技是第一生產力」的口號，魯迅強調科學小說而非政治小說乃「導中國人群以進行」的文學樣式，不僅在當時十分富有針對性，且頗具超前性的眼光。
愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。 愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。 「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」 一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。 過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」 助手立刻讀出了數字。 愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」 助手的臉紅了。 愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」 愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」 「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。 幾年過去了，愛迪生成了大發明家。 有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」 「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答。
1.彩色投影小磁針
磁針就是指南針。指南針是我國四大發明之一。在當前的物理教學中，小小磁針可以用來判斷磁場的方向。可是市場上出售的或上級部門調查撥的磁針用起來很不方便。老師在做磁場方向演示實驗時，同學們在下面看不清楚，教師只好端著儀器走下來給同學們一個一個地看，很費時間。怎麼辦呢？經過同學們千方百計地想辦法，終於製成了簡易彩色投影小磁針，它既可以當指南針用，又可以在投影器上投影，使全班同學都能看見磁場的方向，為教學實驗提供了極大的方便。、
簡易的投影小磁針結構簡單材料也很普通。它由子母扣鋼針、大頭針、有機玻璃條和透明投影膠片材料製成。製作方法是：將兩根鋼針分別穿兩根鋼針上，兩根鋼針要注意平衡。再將透明膠片剪成尖形長片，用502膠粘住在鋼針上，一端一片，要注意對稱，然後分別塗上紅綠兩種顏色。這樣磁針上部就完成了。將有機玻璃條鋸成塊形，再磨成圓形為磁針的底座，燙在圓形有機玻璃中間。注意大頭針要和底座垂直。小子母扣內凹處作為旋轉的軸承支孔。把軸承支套在針尖上，這樣磁針就會在針尖上旋轉。最後一片是將小磁針磁化，方法是將條形磁鐵S極從磁針中間部位向綠方抹過，這一方就是N極。這樣，小磁針就磁化好了。
把自製的小磁針，放在投影器上，可以一目瞭然地從幕布上看到磁場各點的方向。
2.為什麼衣服能使人暖和?
首先應該問問自己：真是衣服使人暖和嗎？
要知道實際上不是皮襖使人暖和，恰恰相反，是人使皮襖暖和。難道不是這樣嗎？你知道皮襖不是爐子。「什麼？」你會問。「那難道人是爐子嗎？」一點不錯，人是爐子！我們已經知道我們吃下去的食物——這就是劈柴，它在我們的身體里燃燒。這時候什麼火花也沒有看見，我們說它在燃燒，只是因為我們身體里感覺到熱。
這個熱需要保護。為了不讓屋子裡的熱散到街上去，我們築了厚厚的牆壁，冬天還安上雙重的窗，還在門上包上氈。我們穿衣服也正是同樣的原因。不讓我們身體的熱量散失到室內的空氣里或者到街上去，我們使衣服暖和，它把我們的熱量保持在我們身體周圄。我們的衣服當然也要向外散熱，可是比我們身體散熱慢得多。
3.[科技小論文]節省能源的路燈
中華民族是一個有著勤儉質朴的優良傳統的民族，中國人民自古以來就保持著這一種良好的作風。無論是在生產勞動還是在日常生活中，也都體現出這個特點，總要力圖以最節省的方式，盡可能辦好每件事情。正是由於這一良好思想觀念，我們才懂得去節省能源。能源問題對我國這樣的人口大國有著非同尋常的意義，隨著經濟的發展，資源的大規模開發，能源緊缺問題就顯得更加突出，在很大程度上影響我國的現代化建設。我們國家到目前為止仍舊提倡節儉的作風，在奧林匹克場館的重大建設中，國家就是從實際需要考慮，提出了「節儉辦奧運」的口號；在今年的55周年國慶相繼提出「節儉辦國慶」的口號。我們國家就是從顧全大局的角度出發，從節省能源方面做到勤儉的作風的。節省能源可以減少開支，促進經濟的增長，還可以保護自然環境，也是走「可持續發展」道路的先決條件，更是為了我們的子孫後代。
在城市的夜晚，公路的兩旁都亮著密集而又整齊的路燈，看上去宛如一條巨龍騰空，雖然這是一道亮麗的風景，但是許多時候這些路燈的光亮都白白浪費了，因為很大一部分時間里，路上是空盪盪的，這種情況尤其出現在經濟、交通不是很發達的地區。電力資源的極大浪費，給這些地區的經濟帶來負面影響，無一利而有百害。那麼，有沒有既方便晚上行人和車輛通行，又節省能源的自動控制裝置呢？
節省能源，實際上就是盡可能減少能源損失。偏僻的公路上，交通流量極少，長時間的打開路燈，不管是有車輛，還是沒有車輛，有行人，還是沒有行人，都造成能源的極大的浪費。即使有車輛經過，也不應該全線路燈都開亮，只應在車輛行駛的有效范圍內打開路燈，否則那會造成多麼巨大的損失！行人在路上走路也是如此，只應在行人走路的相應范圍內打開路燈，滿足照明的需要即可。這個問題可以類比現在常見的聲控開關，只要有人在樓梯間走路，發出聲音，聲音產生的震動傳遞到聲控開關，燈就會發亮，並且只在行人走路的范圍內的燈亮了，而不是長期不滅的。從這里得到啟示，當車輛和行人在公路上通過時，不就對路面產生了壓強嗎？要是有一種感應器能夠在受到壓強的作用下能自動控制開關，控制相應范圍內的燈的亮和滅，這就達到了節省能源的目的。
那麼這個感應器不能是通過聲音產生的空氣震動控制的，而是要通過車輛和行人對路面的沖擊和壓強而產生的路面震動控制，這兩種震動是不同的，否則就會陰差陽錯，說不定是動物的叫聲，路以外的喧嘩聲就把燈亮了，同樣達不到節省能源的目的。倘若車輛、行人發出的聲音很小，燈不會亮呢？那麼就形同虛設，毫不起作用。汽車的行駛、行人的走路，自然而然會對地面產生沖擊和壓強，使路面震動，這就可以利用路面的震動來控制路燈亮還是熄滅。假如有這樣的一個裝置：它可以安裝在路燈的燈箱內，各個裝置用一根金屬棒與路面相連，當路面受到沖擊和壓強產生震動時，對應的路燈就會發光，哪裡有車輛或行人，哪裡的燈就會亮起來，震動停止，燈在一定時間限定內自動熄滅。這個裝置就是利用沖擊和壓強產生的震動來控制路燈的，能夠起到很好的節省能源的作用。當然，為了減少裝置的安裝數量，可以由這樣的一個裝置控制多盞路燈，裝置與裝置之間並聯連接在一個電路中，也就是每隔一段路程安裝一個，然後通過導線把裝置與相應的路燈連接起來。我們不妨先把它命名為「震動感應器」。我們再來看一看「震動感應器」的工作原理：首先，金屬棒就是用來感應路面上有無震動的。當汽車或行人在某一路段上經過，對路面施加壓力的沖擊，產生震動時，金屬棒將震動傳到「震動感應器」，「震動感應器」受到震動的刺激，命令由它控制的幾盞路燈閉合開關發亮；車輛和行人繼續經過下一路段，下個路段的「震動感應器」同樣受到震動刺激也使對應的路燈發亮，依此類推。同時，車輛和行人經過以後的路段的「震動感應器」由於沒有繼續受到金屬棒傳給它的震動信息而斷開開關，不再使相應路燈繼續發光。但要求這種「震動感應器」靈敏度要高，而且還能夠判別震動的來源。比如遇到特殊情況，遇到雷電天氣或者工廠產生的高分貝聲響使空氣劇烈震動，也會經過金屬棒傳到「震動感應器」，「震動感應器」誤以為震動是由路面傳來的，使路燈發光。因此，我們要調用科學技術鑽研出一齔絛蚧蛞桓魴〔考
『陸』 有哪些描寫發明的句子
創新就是在生活中發現了古人沒有發現的東西。
學術研究貴在求真、求新、求深，而求新又是基本目標。
獨創有兩方面：一是形式的新穎，一是個人人格的化入。
創新是一個民族發展的動力，沒有了創新，整個民族就是死水一灘；沒有了創新，一個民族前進的腳步將步履維艱；沒有了創新，一個民族就會被歷史遺棄。
創新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創新是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創新是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
創新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風帆揚起一片新的源泉；創新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創新是蒼蒼藍天中的一個太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恆。
凡事力爭最好的可能性，但必須做最壞的准備。做創新的科研工作更是如此。
大凡實際接觸過科學研究的人都知道，不肯超越事實的人很少會有成就。
如果學習只在模仿，那麼我們就不會有科學，也不會有技術。
我們從失敗中學到的東西要比在成功中學到的東西多得多。
發表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。
要創新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創新。凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。
如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。自以為是乃是我們天生而原始的弊病。
人應當使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。
有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
創新需要智慧；創新需要頭腦；創新需要靈感。
『柒』 關於發明的文章
The ice cream cone is one of the most popular foods in the world. For more than a hundred years, people in the world have been enjoying ice cream in cones.
Many people think Ernest A. Hamwi made the first ice cream cone at the 1904 St. Louis World』 Fair in America. Hamwi sold pastry next to an ice cream seller. Because the ice cream was very popular, the seller quickly ran out of wrappers for the ice cream. Hamwi rolled one of his waffles into the shape of a cone and gave it to the ice cream seller. The cone became cool quickly and the seller put some ice cream in it. This was the first ice cream cone. But some people think Italo Marciony was the first person to make the ice cream cone. Marciony said he had been making ice cream cones in New York City since 1896.
But the ice cream cones have become more and more popular since the 1904 St. Louis World』s Fair. And now many people in the world like eating ice cream cones.
『捌』 形容科技發明的詞語
形容科技的詞語有：
1、日新月異[ rì xīn yuè yì ]
釋義：每天每月都有新的變化。形容發展、進步很快。例：祖國的面貌～。
出處：禮記·大學》:「苟日新，日日新，又日新。」
例句：今的科技水平發展之快可謂日新月異。
2、一日千里[ yī rì qiān lǐ ]
釋義：《史記·秦本紀》：「造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。」 原形容馬跑得很快。後比喻進步或發展極快。
出處：《莊子·秋水》：「騏驥驊騮；一日而馳千里。」
例句：黨的正確路線的指引下，我國工農業生產正～地向前發展。
3、蒸蒸日上[ zhēng zhēng rì shàng ]
釋義：形容事物天天向上發展。例：我們的祖國～。蒸蒸：上升和興盛的樣子。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》：「你世兄又是槃槃大才；調度有方；還怕不蒸蒸日上嗎？」
例句：偉大的社會主義祖國生氣勃勃，～。
4、如日方升[ rú rì fāng shēng ]
釋義：像太陽剛剛升起來一樣。比喻新生事物有廣闊的發展前途和強大的生命力。
出處：詩經·小雅·天保》：「如月之恆；如日之升；如南山之壽。」
例句：們青年一代～，有著蓬勃的朝氣和遠大的前途。
5、欣欣向榮 xīn xīn xiàng róng ]
釋義：容草木長勢繁盛。晉陶潛《歸去來辭》：「木欣欣以向榮。」 後比喻事業蓬勃發展，興旺昌盛。
出處：晉·陶淵明《歸去來辭》：「木欣欣以向榮；泉涓涓而始流。」
例句：國的社會主義建設事業～，蒸蒸日上。
『玖』 關於發明的作文
我想發明未來的鞋子--XC-飛速【附：如有別的作文難題，記得找我，拜託了，急想升級】
時光飛逝，轉眼間已經3059年了。在這一千多年的時光里，科學家們相繼研究出了PX-迅聲火車、CX-疾風飛機、PC- 順水潛水艇。。。。等高科技產品。可是，隨著人們的生活越來越優越，人們覺得實在太麻煩了，想有一個3和1的交通工具。我就想發明一個鞋子，它的功能也是一樣的。
這個鞋子名叫XC--飛速，它是按照迅聲、疾風、順水三大世紀高科技產品的備種零件和縮小零件做成的。其精密度可不是胡亂打一頓就可以了。【請省略。。】
第一種功能是上天，你只要穿上這雙鞋子，對它喊：「疾風，飛！「鞋子會立刻變大，大到正好裝得下你。你在說出具體的地方，鞋子會自行封閉。如果你想看書或休息，說一聲：」休息「就行了，他會提供物品的。應為下面有個存物品的小箱子，平常是看不到的。另外，順水功能也跟這個差不多，但口令是：」順水，潛！「再就是地方不同了。
第三種功能是浮地，這個功能就更』好玩『了。只要說：」迅聲，沖！鞋子會漂浮在離地面25厘米高的地方。你在說出目的地，鞋子就彈出座椅，載著你出發了。
你完全不必擔心能量沒了，因為整個系統都是太陽能的，白天會貯存足夠能量使夜晚也能夠飛行。
這個鞋子還分』出租『和』買斷『2種。』買斷『直接一次性付光，不用在付錢就可以享受這些功能。』出租『 是每次在到達目的地後付錢。
可是，該怎麼付錢那？沒關系，不用你親自去中心付錢，因為到達目的地後鞋子會生出一個塞錢的小口，告訴你此次旅行花了多少錢，你把錢放進小口，錢會被傳送到中心，如有餘額會傳送回來。
怎麼樣，是想』買斷『還是』出租『那？
我最想發明微型縮小屋了。
因為在我們生活中有許許多多的人都是孤單一人，當要出去很久時，總是放不下心。微型縮小屋就為你解決這個難題。
微型縮小屋是一個仿照屋子。它非常小，只有一個手掌的四分之一大。運用十分簡單，佔用空間十分小，你不用擔心它不見，因為如果你不小心弄丟，他會發出一種異常的波動，這種波動只有那座小屋子的主人才會聽到看到。如果有人撿去了，想把它歸自己所有，並且把它發送波動的儀器弄壞了，這也不用怕，因為微型縮小屋，只有本身的遙控器才能打開。別的遙控器是不可以打開。我希望這種屋能給大家帶來方便。 微型縮小屋有一個遙控器。遙控器上面有七個鍵，鍵的顏色都不同：紅、黃、藍、綠、青、赤、紫。七個按鍵分別有：吸收二氧化碳、開燈、關燈、保暖、保涼、聯網、防護罩。人可以在裡面上網，看電視等。
這種用途非常之廣泛。特別適合經常出門在外的探險家了。有些人也許會問：那你屋內的能源來自那裡？如果有探險家爬到了懸崖峭壁上，房子怎樣安落呢？如果某個地區很熱或很冷怎麼辦？沒有網線怎樣上網？如果在山野里野獸來了怎麼辦？
這些問題都不用怕。因為神秘的遙控器在您手裡，您只要按一下遙控器里的紅鍵，屋子就能為自己存下能量了，屋子的主要能源是二氧化碳。所以就不用那麼浪費能源了。只要你按一下黃鍵，燈就會自動開，但是除了你所在的房間的話，其它地方的燈是不會開的。只要你按一下藍鍵，燈就會關閉。只要你按一下綠鍵，房子就會自動變暖，使你冬天出門在外就不用再受嚴寒了。只要你按一下青鍵，房子就會變得非常涼爽，使你在夏天再也不用面對炎熱了。只要你按一下赤鍵，電腦就會自動跟電信連通。只要你按一下紫鍵，您的房子旁邊就會有透明的防護罩，讓你免受野獸之憂。
雖然這只是想，但總有一天我經過努力發明了微型縮小屋
『拾』 描寫發明的句子
1. 聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。
2. 正確對待前人理論，學百家之長，自主創新。
3. 任何研究創新都會碰到沖破傳統阻力的問題。
4. 任何研究工作都應有所創新。創新的基礎，一是新概念的指導，二是新方法的突破。
5. 敢於走前人沒有走過的路的拓荒者，永遠是不朽的。
6. 現在一切美好的事物，無一不是創新的結果。
7. 科學的存在全靠它的新發現，如果沒有新發現，科學便死了。
8. 創新就是在生活中發現了古人沒有發現的東西。
9. 學術研究貴在求真、求新、求深，而求新又是基本目標。
10. 獨創有兩方面：一是形式的新穎，一是個人人格的化入。
11. 敏於觀察，勤於思考，善於綜合，勇於創新。
12. 凡事力爭最好的可能性，但必須做最壞的准備。做創新的科研工作更是如此。
13. 大凡實際接觸過科學研究的人都知道，不肯超越事實的人很少會有成就。
14. 如果學習只在模仿，那麼我們就不會有科學，也不會有技術。
15. 我們從失敗中學到的東西要比在成功中學到的東西多得多。
16. 發表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。
17. 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。
18. 要創新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創新。凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。
19. 如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。自以為是乃是我們天生而原始的弊病。
20. 人應當使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。
21. 不要迷信權威，人雲亦雲，要樹立獨立思考的科學精神。
22. 有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
23. 與眾不同，這也是一種時髦，一種社會前進的積極因素。
24. 創新需要智慧；創新需要頭腦；創新需要靈感。
25. 創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之燈；創新是燈，照亮前進之路；創新是思路，引導我們前行。
26. 在當前應對國際金融危機的嚴峻形勢下，增強企業創新能力，提高產業競爭力，提升我國經濟國際分工地位，是目前我們面臨的緊迫任務，也是保發展的重要舉措。青年創新創效活動是中央企業群眾性創新工作的重要載體，對於提升企業創新能力，培育企業創新文化、培養青年創新人才等方面能發揮積極作用。
27. 要完成我們在新世紀新階段的發展任務，要在激烈的國際競爭中掌握主動權，要不斷開創各項事業的新局面，必須大力弘揚開拓創新的精神，不斷有所發現、有所發明、有所創造。
28. 不斷推進黨的建設的理論創新、制度創新、工作創新和方法創新。
29. 如果說創新是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說創新是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是創新喚起的，多少眼淚都是創新揩乾的。創新的港灣溫情脈脈，創新的清風灌滿征帆。創新不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
30. 創新是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；創新是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；創新是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
31. 創新是一個民族發展的動力，沒有了創新，整個民族就是死水一灘；沒有了創新，一個民族前進的腳步將步履維艱；沒有了創新，一個民族就會被歷史遺棄。
32. 創新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創新是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創新是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
33. 創新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風帆揚起一片新的源泉；創新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創新是蒼蒼藍天中的一個太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恆。
34. 創新是名族進步的不竭動力，是國家發展的長久推手，是世界繁榮的永世奇才。
35. 獨特實際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力。
36. 標新立異的目標無非是為了開拓。
37. 開創則更定網路。盡滌舊習而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。
38. 道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。
39. 掌握新技術，要善於學習，更要善於創新。
40. 由於有所共鳴與傳承，人類才不至於過分地迷失和繞圈子走老路，由於有所區別，人類才會有發展。
41. 大凡新命之誕生，新運之創造，必經一番苦痛為之代價。
42. 與其被淘汰，不如自我更新。
43. 我們要擁有創新的理念，創新的精神，創新的行動才可以譜寫21世紀的新篇章!
44. 創新是遨遊人生的翅膀,是國家崛起的基石,是民族傲然的資本.
45. 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。
46. 教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。
47. 對於一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。
48. 非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
49. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裡生存下去，就會掉隊。
50. 只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。
51. 如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。
52. 能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。
53. 企業的成敗在於能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。
54. 保守是舒服的產物。
55. 在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。
56. 對新的對象必須創出全新的概念。
57. 異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
58. 創新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發達的不竭動力。
59. 一個沒有創新能力的民族，難以屹立於世界先進民族之林。
60. 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
61. 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。—陶行之距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。
62. 不斷變革創新，就會充滿青春活力；否則，就可能會變得僵化。
63. 人才進行工作，而天才進行創造。—-舒曼《論音樂與音樂家》致富的秘訣，在於「大膽創新、眼光獨到」八個大字。
64. 同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。
65. 人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神聖的遺產。
66. 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
67. 創新是科學房屋的生命力。
68. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。
69. 科學到了最後階段，便遇上了想像。
70. 有人認為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。
71. 若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。
72. 科學研究工作，尤其富於創造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生並不等於封鎖自己。
73. 我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。
74. 一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。
75. 蜜蜂則採取一種中間的道路，它從花園和田野裡面的花採集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。
76. 在科學研究中，是允許創造任何假說的，而且，如果它說明了大量的、獨立的各類事實，它就上升到富有根據的學說的等級。
77. 在自然科學中，創立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發現個別事實更有價值。
78. 科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。
79. 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
80. 有了精神的實驗和觀測作為研究的依據，想像力便成為自然科學理論的設計師。
81. 競爭優勢的秘密是創新，這在現在比歷史上的任何時候都更是如此。創造力對於創新是必要的，公司文化應該提倡創造力，然後將其轉變成創新，而這種創新將導致競爭的成功。
82. 作出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒規、定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。
83. 在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。
84. 我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現「此路不通」的失敗者統統不寫，這是很不公平的。
85. 獨創常常在於發現兩個或兩人以上研究對象或設想之間的聯系或相似之點。
86. 對於創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。—郎加明《創新的奧秘》
87. 中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在於美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。
88. 科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
89. 一個人想做點事業，非得走自己的路。要開創新路子，最關鍵的是你會不會自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創新的第一步。