1. 究竟是什麼扼殺了中國人的創造力
什麼扼殺了國人的創造力呢？我們雖然打破了外表的封建，其實呢，我們內在的版封建絲毫沒有動權搖，創造需要開放的土壤，公平的環境，最重要的是做人的尊嚴。當自己辛辛苦苦創新成果，成了別人手中官場的籌碼，誰還有心思去用在費力不討好的創新上呢，還不如復制粘貼來得實實在在呢。
2. 是什麼扼殺了中國人的創造力
是什麼扼殺了中國人的創造力？
http://ecation.163.com/06/0320/11/2CLH3PO800291MUO.html
四大因素扼殺了中國人的創造力
http://hi..com/banzhongblog/blog/item/69c0a25956f00ad89d8204eb.html
是誰扼殺了中國人的創造力?
http://q.163.com/lishishilun/blog/panjin2049/5631336520086238233547/#5631336520086238233547
3. 為什麼創造力既可以被培養也可以被扼殺
創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。創造力與一般能力的區別在於它的新穎性和獨創性。它的主要成分是發散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。
那麼，該如何培養創造力呢？
一、富有創造力的靈感只賦予那些勤於鑽研的人
靈感的出現是在解決問題而又百思不得其解時，由於受到某種因素的啟發，出現「頓悟」，使問題忽然迎刃而解。有人把靈感看成「天賜」，其實，「天才出於勤奮」。靈感是創造力的一個要素，而靈感的出現需要有深厚的知識功底。人們運用這些知識時，其中潛伏著的智力因素便又表現出來，可以解決更為廣泛的問題。譬如，一塊大石頭擋住去路，有的人馬上想到用撬棍把大石頭搬走。在另一種場合，如汽車陷入泥土裡，同樣想到了撬棍，甚至由此發明了新式起重機。
二、創造力來自不懈地追求創新的慾望
沒有很強的創造慾望，創造活動便不能進行。美國的電話發明家貝爾，少年時代智力表現平平，而且貪玩，但後來受到祖父的影響，喚起了強烈的求知慾，並對發明創造產生濃厚的興趣，從而在少年時代便設計了一種比較輕快的水磨。這說明，創新的慾望與對創造的不懈追求是創造成功的重要條件。
三、頑強的意志是發揮創造力最寶貴的品格
在任何領域里，要想獲得成功，沒有良好的意志品質與拼搏精神是不可能的。歌德說過：「沒有勇氣一切都完了。」良好的意志品質不僅表現為堅持到底的頑強毅力，還表現在辨明方向、看清利弊之後的當機立斷，能排除各種干擾，在挫折面前不回頭，成績面前不忘乎所以。」
四、虛心好學使創造力更豐盈
虛心好學，不斷充實自己，才能超越自我的淺薄。你可根據自己設定的目標，准確地學習內容，能從所學的內容中推演出新觀念，並在與別人交談或日常生活中獲得靈感和啟發。
五、不拘泥於傳統的觀念，敢於標新立異
創造力活動本身就是一種對原來框架的突破與發展，否則便不成其為創造。對大多數人來說，由於傳統文化觀念的束縛，很容易產生一種思想惰性，對他人超乎常規的想法和作法又往往多加指責。要想做出成績，重要的是要有打破定勢、標新立異的思想品格。
4. 誰在扼殺創造力
孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就越多，在學校中越聰明，眼睛越明，記憶力越敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
——蘇霍姆林斯基
類似於下面這樣的情況，一定曾經在你身上發生過。
在你讀書的時候，總是會做很多的習題。當某道習題的答案應該是A的時候，幾乎所有的同學卻都會選擇B。
為什麼呢？因為參考答案是B。
就這樣，在老師講評答案的時候，這些學生仍然認定答案是B，但是老師宣布的結果卻讓大家大跌眼鏡——參考答案印錯了。
於是，又會有許多學生長嘆一口氣：「我們剛開始的時候也選A來著。」
這是一個非常普及的現象，但是，同時也是一個值得我們思考的問題。
第二種情況發生在兩個不同的家庭里，其中一個是中國家庭，另一個則是美國家庭，它們的相同點則是都有一個剛剛上學的孩子。
每當中國的孩子畫好了一張畫後，他總是會拿著自己的畫，飛快地跑到父母身邊讓他們鑒賞，同時會問題：「你看，我畫得像不像？」而每當美國的孩子畫好了一張畫後，則會向父母提問道：「你看，我畫得好不好？」
在這一字之差中，我們的思考就此開始。
關於第一個故事，我們得到的問題是，學生為什麼迷信標准答案？
在那些選擇B的孩子中，有相當一部分是脫離思考，直接抄錄了之的，另外一部分則是經過了思考，卻因為知識掌握不足而錯選B答案，然而最主要情況則是——本來選對了，看到答案後則放棄了自己的選擇。
無論是三種情況中的何者，都暴露出一個直接的問題——我們的孩子缺乏主見，缺乏自我精神，缺乏自我想像的能力！
是什麼造成了這樣的情況呢？我們的學校教育固然要負一定的責任，然而最主要的責任，則應當歸結到這些孩子早年的家庭教育中。
在我們的家庭教育中，存在著太多的規矩，太多的標准，當孩子在如此種類繁多又死板教條的規矩、標准下成長時，所受到的要求、管制必然導致了他們逐漸失去了自信、失去了想像與創造的潛質，繼而變成無主見、無思想，無靈活性的「小機器人」。
當我們意識到家庭教育此方面的缺陷時，便不能不為其感到由衷的悲哀。
關於這一點，有一個發生在大洋彼岸的故事，頗為耐人尋味。
一天，3歲的小女孩朱迪告訴她的媽媽，她認識禮品盒上的字母「O」。媽媽聽後非常吃驚，於是便問她是怎麼認識的。
朱迪說：「是她的幼兒園老師克麗絲小姐教的。」
於是，這位母親在表揚了女兒之後，一紙訴狀把克麗絲小姐所在的幼兒園告上了法庭。理由是該幼兒園剝奪了孩子的想像力。因為她的女兒在認識「O」之前能把「O」說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的一切圓形物體，然而當她學會了26個字母之後，朱迪便失去了這種能力。鑒於此，這位母親要求該幼兒園賠償小女孩克麗絲精神傷殘費1000萬美元。
經過審判，法庭得出的結果是起訴成立，判決幼兒園賠償小朱迪精神傷殘費100萬美元。
在這位母親因為女兒失去想像力而痛心不已，以至於不惜與幼兒園訴諸公堂的時候，幾乎我們的每位家長，都在為自己的孩子能夠多認識幾個字而欣喜交加。
關於第二個故事，我們得到的問題是：為什麼在相同的情況下，孩子的問題會有如此大的區別？
答案很簡單，當我們的孩子第一次向父母展示他粉色的小熊畫作時，得到的回答往往是：「不像！真笨！熊怎麼可能是粉色的！」
反過來，當美國家庭的孩子作出相同的行為時，得到的回答往往是：「一隻粉色的熊，真不錯，看上去很新鮮。」
於是在此之後，中國的孩子仍然會繼續畫畫，但是在他的筆下，卻再也不會有粉色的小熊誕生了；而受到誇獎的美國孩子，則會繼續自己的創作，繼續自己想像力的發揮，創造出藍色、綠色甚至銀色的其他動物來。
在中國，三千年的文明傳統為我們締造了太多的禮儀和規矩，當這些條條框框滲入到家庭中時，造成的最直接影響就是教育成為了傳承這些條框的手段，幾乎每一代孩子都在這些條框的限制下生活，等他們身上與生俱來的創造性被剝奪一空之後，也就自然而然地成為了規矩的傳承者，於是，調教下一代懂規矩、講禮儀的過程便再度開始了，如此周而復始，形成了惡性循環，最終導致我們整個民族在創造能力上的不足。
當我們了解到這樣的現狀後，一個新的問題又橫亘在我們面前：這就是為什麼在我們的家庭教育中，家長如此執迷於扼殺孩子的創造力？
5. 教育扼殺創造力
教育，教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題版或行為，其根本是以人權的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，或許，這就是教育的根本所在。教育也是一種教授育人的過程，可將
6. 創造力被扼殺了，這代表什麼意思
代表思想被束縛 千篇一律
7. 如何扼殺孩子的想像力與創造力
孩子的一切想法和做法都是錯的，不給孩子表現的機會。無論做什麼都必須聽話，這個就是在嚴重扼殺小孩子想像力和創造力。
8. 為什麼別對孩子創造力扼殺
在知識的培育上，我們的家長普遍對孩子灌輸太多。灌輸作為一種教育方式是有很大局限性的，不僅在對知識傳輸的有效性上，更主要的是對孩子的自信心有很大的束縛作用。 西方國家的幼兒園劃成活動區，允許四五歲的兒童自由走動，大聲唱歌，甚至還可以跟同伴搗亂。中美兩國教師對此作出了不同評價：中國老師說這些孩子有多動症，應當治療；美國老師說這些孩子的做法並不過分，從小得到個性自由的鍛煉。
我們的教育一方面對孩子保護過度，替代過多；另一方面又對孩子限制太死，忽略了對孩子個性和創造性思維的培養。
教育家喬治·戴克曾經就「貓和老太太有什麼相同點」分別問過中學生和幼兒園的小朋友。中學生說，都有生命，都會呼吸；而幼兒園的小朋友則說，都怕冷，都愛吃魚，都愛睡覺，睡覺時都愛打呼嚕，平時都愛自言自語。論文化知識水平，中學生比幼兒園小朋友高得多，為什麼答案卻遠不及後者精彩?這就是因為長期追求一個答案的教育扼殺了學生的創造力。在我們的家庭教育中，千萬不要培養「五分+綿羊」的標准件，而要造就一代有責任感、有開拓精神、有創新意識、有交流合作能力和終生學習本領的一代。
我們的家長常常持有這樣一種態度：「你還小，懂什麼?讓我來教你，你照我說的去做。」這種態度的根據在於我們對孩子的知識、智力水平的錯誤評價。我們常常低估孩子自我觀察與學習的能力，因而經常為孩子出人意料的聰明舉動感到驚訝。但在我們的家長贊嘆自己的孩子聰明的同時，仍不能打破成見，以客觀的眼光去發現孩子的智慧，而是沉醉於自己的導師地位。
有時候，家長的懶惰與無知也會限制孩子的創造性。總的來講，我們不喜歡孩子有太多的問題，因為我們也不知道答案。我們喜歡做的是買一本大全，照書上讀，照書上做，一書定音，懶得費腦子去和孩子一步步地探索並找出問題的答案。對孩子的「十萬個為什麼」總是用一句「你怎麼有這么多問題，有什麼用?」駁回，一語蔽之，既掩蓋了自己不知道答案的窘境，又省去了沒完沒了進行解釋的麻煩。大多數家長都望子成龍心切，費許多周折送孩子上這個班那個學，以便開發智力，但在日常生活中卻毫不在意地駁回他們的觸角，而不是坦然地承認自己不知道答案，或表示要共同探討，或提供其他尋找答案的途徑。
如果讓孩子當總統，父母的職位最好是「顧問」，當孩子遇到難以決斷或不明白的問題時，父母只需在旁邊加以引導。但是，做一個「高級顧問」並不容易，父母首先必須了解孩子並視孩子為成人。
人與人交往時，可能會出現多種自我形態，孩子也是一樣。如果你將他當作孩子般看待，他的表現會是任性和依賴；如果你以朋友或成人般看待他，他便會用真誠與交心的態度與你交流。
如果家長希望孩子將來成為一個有能力、懂得自重的人，就必須讓孩子去克服困難，做自己能力范圍內的事。如讓他自己穿衣襪、自己收拾玩具等。有一些孩子什麼事都要別人幫忙，就是因為他們的父母替他做了他自己本來可以做的事。 要將孩子當作成年人看待。當他跌倒時，讓他自己爬起來；當他學講話時，不要替他找詞彙，要讓他自己說完自己的意思；當他上學時，讓他自己走，不要老是牽著他的手；當他懂得花錢時，給他零用錢，讓他自己安排購買日用品；當他選擇朋友時，讓他自己做出決定。除非有危險性，否則永遠不要替孩子做他自己能做的事，也不要干涉孩子正在做的事。他將會永遠感謝你允許他自己成長的。
每個人都希望被人看重、肯定和認同。一旦被別人委以重任，便會對自己增加信心，會盡最大的努力去完成任務。
同樣地，父母若把孩子當作成人看待，孩子便會很快地建立起獨立的性格，將潛能發揮至最大。
父母在委以重任之前，必須清楚地了解孩子的年齡、興趣、能力及是否可以勝任等因素，然後再分配給他適合的工作。
這些工作對父母而言，可能是非常簡單的，或可以在很短的時間內完成的。但孩子年紀尚小，能力和經驗自然比不上父母，加上是初次嘗試，可能會有過失或不完美的地方。 父母切記不要在孩子還未完成任務時，便迫不及待地搶去其工作，由自己用最快的速度把它完成。
要知道，孩子在成長過程中，是要經歷一連串的冒險和對未來世界的挑戰的。在孩子的生活里，是沒有「失敗」二字的，所有的體驗都將是「經驗」。
那麼，做「顧問」的最好方法是「開會討論」，家庭會議是素質教育一直提倡的解決問題的途徑。
生活中的許多問題都可以通過討論來解決。父母從與孩子的談話中所得到的情況，可幫助父母決定下一步該怎麼辦。有時父母試圖用簡單的方法去糾正孩子的一個很明顯的錯誤思想，如果不能得到任何效果，是因為父母沒有給孩子思考、選擇的機會，只是簡單地要求孩子接受父母的意見，而孩子是不會與父母爭論的；如果父母同孩子的討論走入了歧途，孩子就不願再繼續討論下去，因為他們已經意識到父母認為他們的觀點不對，在做他們的工作，好讓他們承認錯誤，改換觀點。這時，父母可以先停止討論，把問題放到一邊，過一段時間再找機會談，一定要避免做硬性規定。教育箴言要將孩子當做成年人看待，當他跌倒時，讓他自己爬起來。
9. 從小到大，是什麼扼殺了我們的創造力
個人觀點，應該跟抄下面幾點有關，（1）性格，（2）環景，（3）文化，科學創造主要是把不知到的變成知到，把復雜的變成簡單。可中國文化總喜歡把簡單的變成神秘和復雜。比方:很簡單一句話，拿來轉圈頭被轉暈意思還設表達完。這種文化背景搞科學創造確實很吃力。（4）我國的應試教育也不適合創造，應該多給學生一些自由空間，讓他們去探索大自然的奧秘。
10. 為什麼教育扼殺了創造力
教育，教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或專行為，其根本是以人的屬一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，或許，這就是教育的根本所在。教育也是一種教授育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。