郭沫若創造的戲劇

『壹』 郭沫若的最著名話劇有哪些

《三個叛逆的女性》(卓文君、王昭君、聶嫈)、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》、《鄭成功》

郭沫若生平著作超過百萬字，集結為《郭沫若全集》38卷，分為文學編（20卷，人民文學出版社出版）、歷史編（8卷，人民出版社出版）、考古編（10卷，中國科學出版社出版），然仍有大量佚文未能收錄。

郭沫若著述頗豐，主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創者和奠基人之一、中國唯物史觀史學的先鋒、古文字學家、考古學家、社會活動家，甲骨學四堂之一，第一屆中央研究院院士。

1949年以後，曾任中國科學院首任院長、中央人民政府政務院副總理兼文化教育委員會主任、全國人大常委會副委員長、中國文聯首任主席、中國科學技術大學首任校長，取得了巨大的學術成就。

(1)郭沫若創造的戲劇擴展閱讀：

郭沫若以書法聞名，風格獨具特色，有「郭體」之稱。在中國許多名勝地點的招牌和學校校名都採用郭沫若的題字，如故宮博物院、北京四中、北京第二外國語學院、沈陽四中、遂寧中學、浙江省桐廬縣中學、中國銀行、香島中學、榮寶齋、中國書店、科學出版社、中國科學院、

中國科學技術大學、沈陽故宮、華清池、黃帝陵、半坡遺址、吉林大學、福州大學、牡丹江醫學院、西南師范學院、成都武侯祠、濟南李清照紀念堂、承德一中、中國進出口商品交易會、廣州白雲山、峨嵋山《峨嵋天下秀》、都江堰《天府源》、陝西韓城《司馬遷祠》等。

『貳』 郭沫若的話劇有哪些

郭沫若(1892—1978)是中國歷史話劇的開拓者和奠基者，畢生為探索中國歷史話劇嘔心瀝血。他一生的劇作，基本上都是歷史劇，並以新穎的創作方法探索中國歷史劇的藝術形式，從幼稚到成熟，從低谷到高峰。從打地基到不斷地壘高突破，創造出了中國現代歷史話劇的風范。

他的歷史劇創作活動，大體集中在三個時期。第一個時期(1919—1925)即早期歷史劇創作階段，在「五四，，新文化運動的高潮中，郭沫若先後寫成《黎明》(表演詩)、《棠棣之花》(詩劇)、《湘纍》(詩劇)、《孤竹君之二子》(歷史劇)、《卓文君》(歷史劇)、《王昭君》(歷史劇)、《聶荌》(歷史劇)等，完成了從詩劇到歷史劇的過渡。第二個時期(1941—1943)即歷史劇成熟階段，共寫成六部歷史劇：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》，並廣泛演出，引起強烈反響。第三個時期(1958—196)即轉變手法從悲劇到喜劇階段，先後創作了《蔡文姬》和《武則天》兩部歷史劇，對歷史人物進行了重新評價。

郭沫若是一位偉大的抒情詩人，他所寫的史劇「大抵是借歷史的影子來抒情」。他劇中的主要人物幾乎都具有詩人氣質，激情滿懷，器宇軒昂。他能用詩的手段塑造人物形象，把火山爆發式的激情，通過劇中人的詩，特別是抒情獨白噴射出來，震撼人的靈魂。如《屈原二》中的《雷電頌》，便將抒情性與戲劇性巧妙地結合，使屈原與雷電同化，把屈原不屈不撓，為真理斗到盡頭的思想和性格集中地表現出來，成功地將時代的憤怒復活到屈原的時代里。

『叄』 郭沫若的戲劇有什麼

戲劇作品有《聶瑩》《屈原》《棠棣之花》《虎符》《孔雀膽》
《南冠草》《築》《蔡文姬》，代表作是《屈原》和《蔡文姬》

『肆』 郭沫若的劇作有

著作書目
《女神》(詩集)1921，泰東
《三葉集》(散文集)與宗白華、田漢合著，1920，亞東
《星空》(詩集)1923，泰東
《聶瑩》(劇本)1925，光華
《文藝論集》(論文集)1925，光華
《塔》(小說、戲劇集)1926、商務
《落葉》(小說、戲劇集)1929，創造社
《三個叛逆的女性》(戲劇集)1926，光華
《西洋美術史》(理論)1926，商務
《橄欖》(小說、散文集)1926，創造社
《瓶》(詩集)1927，創造社
《前茅》(詩集)1928，創造社
《恢復》(詩集)1928，創造社
《水平線下》(小說、散文集)1928，創造社
《我的幼年》(自傳)1929、光華
《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《黑貓與塔》(小說、散文集)1931，仙島書店
《後悔》(小說、戲曲集)1930，光華
《黑貓與羔羊》(小說集)3931，國光
《今津紀游》(散文集)1931，愛麗書店
《桌子跳舞》(小說、散文集)1931，仙島書店
《文藝論集續集》(論文集)1931，光華
《創造十年》(回憶錄)1932，現代
《沫若書信集》1933，泰東
《豕諦》(歷史小說)1936，不二書店
《北伐途次》(散文)lQ37，潮鋒出版社
《甘願做炮灰》(劇集)1938．北新
《戰聲》(詩集)1938、戰士出版社
《創造十年續編》(回憶錄)1938，北新
《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學書店
《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
《虎符》(劇本)1942，群益
《屈原研究》(論文)1943，群益
《今昔集》(論文集)1943，東方書社
《孔雀膽》(劇本)1943。群益
《南冠草》(劇本)1944，群益
《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
《先秦學說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
《十批判書》(史論)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《蘇聯紀行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇聯五十天》，1949，大連新中國書店
《歸去來》(散文集)1946，北新
《築》(劇本)1946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年時代》(自傳)1947，海燕
《革命春秋》(自傳)1947、海燕
《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
《歷史人物》(史論)1947，海燕
《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《地下的笑聲》(小說集)1947，海燕
《創作的道路》(理論)1947，文光
《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(詩集)1948，群益
《雨後集》(詩集)1951，開明
《海濤》(散文集)1951，新文藝
《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄雞集》(詩集)1959，北京
《洪波曲》(自傳)1959，百花
《蔡文姬》(劇本)1959，文物
《潮汐集》(詩集)1959，作家
《駱駝集》(詩集)1959，人文
《沫若全集》(文學編l—5卷)1982一1987，人文翻譯書目：
《菌夢湖》(小說)德國施篤謨著、與錢君胥合譯，1921，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國歌德著、1922，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本河上肇著，1924，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國雪萊著，1926，泰東
《浮士德》(詩)德國歌德著，1928，創造社
《沫若譯詩集》印度枷里達若著，1928，創造社
《石炭王》(小說)美國辛克萊著，1928，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國卡爾.馬克思著，1921，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947，群益 。

翻譯書目：

《菌夢湖》(小說)德國 施篤謨著、與錢君胥合譯，1921，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國 歌德著、1922，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本 河上肇著，1924，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國 雪萊著， 1926，泰東
《浮士德》(詩)德國 歌德著，1928，創造社
《沫若譯詩集》 印度枷里達若著，1928，創造社
《石炭王》(小說)美國 辛克萊著， 1928，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國 卡爾.馬克思著，1921，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947，

『伍』 郭沫若在20年代寫的戲劇是什麼

郭沫若在20年代寫的戲劇集有
《塔》(小說、戲劇集)1926、商務
《落葉》(小說、戲劇集)1929，創造社
《三個叛逆的女性》(戲劇集)1926，光華

《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929，新興書店

更詳細資料請看
http://..com/question/2424930.html?si=1

『陸』 郭沫若的戲劇代表作》

女神》是詩集，裡面有一些神話傳說、歷史故事為題材的詩劇類作品，像《女神之再生》、《湘纍》、《鳳凰涅盤》等等。早期20年代的劇作集是《三個叛逆的女性》，包括《聶嫈》、《王昭君》、《卓文君》。40年代又創作了《屈原》、《虎符》等等總的來說郭沫若的戲劇代表作應該是《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《高漸離》——答案參考了錢理群的《現代文學三十年》

『柒』 郭沫若在戲劇創作方面有哪些成就

在戲劇創作方面，成就比較大的是郭沫若。郭沫若是一個才華橫溢、多方面有所建樹的作家。他的戲劇創作活動，在抗日戰爭時期達到了頂峰。這時候，他遵從黨的指示，在周恩來同志的直接領導下，為了徹底揭露國民黨反動當局的反共投降活動，以極大的憤慨，連續創作了六部歷史劇，其中尤以《屈原》一劇，極大地震動了山城重慶，激起了觀眾的強烈反響，有力地打擊了國民黨政府的賣國投降政策。在解放以後，他又相繼創作了《蔡文姬》、《武則天》兩部歷史劇，為用歷史唯物主義正確地評價歷史上有爭議的人物做了有益的探索與嘗試。

『捌』 郭沫若的話劇作品有哪些

1、《屈原》

話劇《屈原》取材於1942年戰國時期楚國的歷史，寫偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。郭沫若首次將其形象塑造於舞台之上，他以神來之筆，在從清晨到午夜這段非常有限的舞台時空里，概括了這位詩人一生的悲劇。劇一開始，即寫屈原以橘喻志，教育學生保持高潔的靈魂。

2、《武則天》

劇本以調露元年至光宅元年間裴炎、駱賓王串通徐敬業謀反事件為中心，通過武則天在處理朝政中各種表現，反映了當時統治階級內部進步勢力與反動勢力之間的尖銳復雜的政治斗爭。

3、《南冠草》

劇作取材於明末少年英雄，愛國詩人夏完淳以身殉節的壯烈事跡。從夏完淳十五歲柬發從軍，抵禦外侮，直至壯烈殉國的光輝一生中，截取了他順治四年別母拋妻、奔走江南、聯絡同黨，准備再舉抗清義旗而被清王朝逮捕直至犧牲的一段史實為主要內容。

4、《孔雀膽》

劇本以元末雲南梁王的女兒阿蓋公主因丈夫段功被害，悲憤自殺的故事，表現了「善與惡——公與私——合與分的斗爭」的主題，抨擊了破壞民族團結，製造民族分裂的民族奸臣。

5、《棠棣之花》

它取材於戰國時代聶政助嚴遂刺殺韓相俠累的故事，但又突破了歷史記載中聶政僅僅是「士為知己者死」的「游俠」的局限，而賦予他為國家存亡、人民安危而勇於獻身的高尚情操和堅貞氣節。

『玖』 郭沫若創作的歷史劇有哪些

郭沫若的戲劇雖然數量不多但在其全部作品中所佔地位的重要性卻不因之減少。

他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》6部劇作在歷史劇領域開辟了一條嶄新的道路。他的這些戲劇不僅抒寫個人的情思而是有意識地將它作為一種特殊的斗爭武器來使用。他的幾個取材於歷史故事的劇本在形式上好像遠遠背離於現實但內容卻完全顯示出「借古喻今」的作用較之那些雖然取材於現實而表現膚淺無力者其效果反而顯得深沉而巨大。

郭沫若創作的歷史劇背景

是由於當時國統區的文網森嚴動輒得咎反動統治者欲把大後方造成為「無聲的中國」在那樣陰雲密布的幕蓋下文藝家們不得不改變寫作方式借用歷史題材以求更有效地達到「借古喻今」的目的。採用這種戰斗方式就更能擊中敵人的要害而不致受到敵人的反擊。郭沫若即是以自己的史劇來實踐這種精神的。他以豐富的想像對材料的精細鑽研與對現實的深刻體會數者相互滲透地來寫作歷史劇。因此他的史劇是歷史的又是現實的。說它是歷史的是它的內容「不完全違背歷史的事實」。說它是現實的是他沒有把「現實」二字看得很狹窄。

『拾』 郭沫若的戲劇作品有

武則天