起初神創造天地地是空虛混沌解釋

『壹』 新約說：神就是光，在他毫無黑暗。而創世記說：起初　神創造天地。

天下皆來知美之為美，斯惡已；皆自知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

『貳』 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(2)起初神創造天地地是空虛混沌解釋擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

『叄』 誰能證明聖經：「起初 神創造天地。」這句話里有「復造」天地的意思

相信復造論，面臨的問題：
1、聖經啟示的真理：罪的代價是死；罪是因一人來到世上，死就臨到了眾人。沒有人的時候就有「死」了嗎？豈不是說死不是因著罪？那就是聖經錯了？神是說謊的嗎？
2、如果死在「復造」以前發生了，也就是說今天發現的化石是那個時候就有了，請問：為何「地是空虛混沌」？（至少我們知道化石有形狀，怎是空虛混沌？）再者，如果化石早已存在，在滅世的洪水中又怎能保存？（正因為此，很多復造論者相信「主流科學」的局部洪水）我們若給魔鬼一個破口，就有離開聖經的危險。
3、復造論稱原世界的毀滅是因為撒旦的墮落，但是創世記記載神創造的時候多次提到「神看。。是好的」、「神看。。甚好」，很難想像神對「好」的標准低到可以完全將撒旦忽略不計。
4、為何在17世紀以前，從沒有人提出「復造論」？為何在無神論者提出「幾千萬年」這個概念後才提出呢？
最後，復造論，沒有一節聖經經文可以支持，完全是假設。而且這個假設就是：反對聖經的「主流科學」的地球年齡論是對的！
順便捎帶一句，復造論的「創造」和「製造」之分真的有依據嗎？尼西米書9:6 你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是你所保存的；天軍也都敬拜你。 這里的「造」按照上面的原則，應為「製造」，但這節經文顯然是贊美神使無變有的「創造」！

『肆』 新約說：神就是光，在他毫無黑暗。而創世記說：起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在

上帝雖然是全能全知全善的神，上帝也是有性情的，所以上帝會後悔，也會憂傷。但是他不長久責備，也不長久發怒，他沒有按人的過犯對待人。他不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和憐憫。

『伍』 《黃金大劫案》那個神父背的：「 起初,是神創造了天地.......」 整句是什麼

起初神創造天地。
In the beginning God created the heaven and the earth.
12 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
13 神說，要有光，就有了光。
And God said, Let there be light and there was light.
14 神看光是好的，就把光暗分開了。
And God saw the light, that it was good and God divided the light from the darkness.
15 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.
16 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
17 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament and it was so.
18 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.
19 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear and it was so.
110 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。
And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas and God saw that it was good.
111 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth and it was so.
112 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
And the earth brought forth grass, and herb yielding seed after his kind, and the tree yielding fruit, whose seed was in itself, after his kind and God saw that it was good.
113 有晚上，有早晨，是第三日。
And the evening and the morning were the third day.
114 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years
115 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth and it was so.
116 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night he made the stars also.
117 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
118 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
And to rule over the day and over the night, and to divide the light from the darkness and God saw that it was good.
119 有晚上，有早晨，是第四日。
And the evening and the morning were the fourth day.
120 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
121 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
And God created great whales, and every living creature that moveth, which the waters brought forth abundantly, after their kind, and every winged fowl after his kind and God saw that it was good.
122 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
And God blessed them, saying, Be fruitful, and multiply, and fill the waters in the seas, and let fowl multiply in the earth.
123 有晚上，有早晨，是第五日。
And the evening and the morning were the fifth day.
124 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind and it was so.
125 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
And God made the beast of the earth after his kind, and cattle after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind and God saw that it was good.
126 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
And God said, Let us make man in our image, after our likeness and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
127 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
128 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and sube it and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.
129 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for meat.
130 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat and it was so.
131 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

『陸』 聖經神創造天地問題 1:1 起初 神創造天地。 1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行

首先，《梅瑟五書》的第一部名為《創世紀》，因為本書所記載的是有關天地萬物的創造，人類的太古史和以色列民族的起源。但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。
其次，天主所說的光是不僅僅指向太陽光的，顯然您對lux（lucem）的含義狹義化理解了。
第三，亞伯拉罕諸教（由於這個問題涉及舊約此處僅從所有以舊約為基礎，即天主起初啟示給以色列人民的方式為基礎）來說，聖經作為天啟性的文獻，顯然是存在各式各樣的隱喻的，舉個例子來說，你出去說那種很高深的也不可能用大白話來寫吧，同時，這在文字的敘寫上，我們同時以全體和部分來觀看，由於作者當時所處的時代以及本身影響，對於天主的啟示再書寫上必然會有特殊用法。然而去除扣字眼的方式，如果能夠整體性地理解就會發現，作者以他這種帶有史詩意味的寫法突出了天主所創造的一切的合理性與天主的至高無上性
第四，希望你看完整本聖經以及對於當時的猶太人時代有所了解後，再重新看一下這幾段 你會有新的認識的（ps，至於翻譯，我還是建議你去看思高版，雖然名字翻譯你肯定不習慣比如馬太叫瑪竇 （這是以拉丁語為原版音譯的），但是從內容及和適度顯然比現在的新教大部分用的好-看英語的話，NJV吧）

『柒』 起初神創造天地的起初是指什麼的開始

聖經的所有內容，即是事實又是比喻，起初，是指最早的時候。這是事實。也可比喻一個人第一次接受福音的時候。總之，起初就是代表神在某個人或者某件事中最開始做工的時候。

『捌』 新約說：神就是光，在他毫無黑暗。而創世記說：起初　神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在

可參照道德經中描述的道，以及對於對立性名相的描述。
就你的問內題來說，光明和黑暗都是相容對的名相，都是神或道的創造，沒有黑暗不會知道什麼是光，沒有冷不會知道什麼是暖，沒有丑不會知道什麼是美等等。而這些對立的名相都是道（或者神）創造的不同面向或表現，這些名相是為了有助於你的體驗而存在的，而你一旦明白了這些對立的名相也都是道（或者神）所創作的，都是愛（道或神）的表現的時候，你就會了悟認識乃至宇宙的真理，你就不會有分別心（例如耶穌說愛你的親人，也愛你的敵人，類似的很多），不會在意境遇的好壞，而是感激和祝福你遇到的一切（基督教的很多儀式的來源，同時耶穌也有重多類似的訓示）。最終，宇宙的本體是神或者道，這是純粹絕對的愛或者光，一個人如果夠純粹，就可以和本體合一，這就是不同宗教描述的上天堂、得道、證悟等等。
個人淺見，僅供參考。

『玖』 起初,神創造天地,地是空虛混沌,淵面黑喑,神所造的地為什麼出了問題啦,一定有奧秘在裡面

大家交流一下 是後來人犯罪 地也受到詛咒