新華社發現中國創造力

㈠ 有哪些說明中國偉大創造力的例子

1、舵

舵，從舟,它聲。本義：船尾用以控制行向的裝置。單提「舵」字，默認一般指船舵，如把舵(掌舵)。隨著科技的發展和進步，也出現了「車舵（汽車駕駛時控制方向的裝置）」和「機舵（應用偏航運動原理製作的飛機末尾部分的附著有紋摺的,或可活動的輔助機翼,在飛行時用來控制其水平動向）」。

「船舵」，附設於船體外，利用船舶航行時作用於舵葉上的流體動力而控制船舶航向的裝置。通常由舵葉和舵桿組成。船舵是用來操縱和控制船舶航向的，一般位於船尾，又稱船尾舵，它是中國造船技術方面的一項重大發明。

2、廁紙

在中國沒有先進的造紙術的時候，古代人用廁籌來解決這一問題。稱「廁簡」。古代上廁，不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌盡，以備下次再用。貴族之家，以錦襄盛籌，以備取用。紙張發明後，因價格較昂，仍用竹木籌。

或曰此俗傳自古代印度，故中國寺院中皆沿襲之。《北史。齊紀中》：「[文宣帝]沉酗既久，轉虧本性。雖以楊愔為宰輔，使進廁籌。」宋馬令《南唐書。浮屠傳》：「後主與周後頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。

親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。」明陶宗儀《輟耕錄。廁籌》：「今寺觀削木為籌，置溷圊中，名曰廁籌。」

3、馬胸帶換具

大約在公元前4世紀中國人發明馬胸帶換具。在此之前，西方在公元8世紀換馬的唯一手段是「項前肚帶換具」。這是一種不合理的方法，因為皮帶勒在喉部，意味著馬一旦使出最大力氣就會立即窒息死亡。

我國發明的馬胸帶換具克服了這一缺點。我國的這項發明後來通過中亞傳到了歐洲。歐洲考古學家在公元7至10世紀的古墓中發現了胸帶換具遺物。

4、火葯

顧名思義，可由火花、火焰等引起劇烈燃燒的葯劑。據《范子葉然》的記載，春秋時代中國就已經用於民間民生應用，范子計然說「硝石出隴道」

火葯是中國四大發明之一。是在適當的外界能量作用下，自身能進行迅速而有規律的燃燒，同時生成大量高溫燃氣的物質。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射葯和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源，是彈葯的重要組成部分。

人類文明史上的一項傑出的成就。火葯是以其殺傷力和震懾力，帶給人類消停戰事、安全防衛的作用，成為了人類文明重要發明之一。

5、降落傘

公元前2世紀中國人發明了降落傘。許多人都知道達芬奇留下了降落傘的草圖，這標志著歐洲人最初產生製造降落傘提法的時間。但是遠在達芬奇1500年前，中國人已經發明了降落傘，並且在實際生活中極其成功地運用了它。

何以為證？我們可以從中國最偉大的歷史學家司馬遷的名著《史記》中找到最早的文學記載，此書完成於公元前90年。他是把降落傘看作是很久以前的古物這一事實，證明了降落傘的起源至少可以追溯到公元前2世紀。

中國人在中世紀使用降落傘的例子，敘述了1192年在廣州親眼目睹的一些事情。那時候雲集了不少阿拉伯人，他們曾親自看到過中國人使用降落傘。法國人西蒙在《歷史性的關系》一書中也說過，他曾親眼看到過中國人使用降落傘表演雜技。

中國確實是發明降落傘的國家，用傘當作降落傘是其古老的傳統！西方人利諾曼德於1783年，多次從樹頂或房頂上跳下去，結果很成功，他把這叫降落傘；這比中國人發明降落傘晚了一千九百多年。

㈡ 為什麼中國人的創造力低下

因為國人的創造力被教育埋沒了，中國的教育制度使的孩子從小被灌輸了一種思想，那就是學習。只有學習好，你才可以被別人認可。孩子小時候的創造別家長說成了不務正業，唯有學習才是唯一的出路。

㈢ 中國人的創造力在哪

中國人的創造力就是造假；青年的希望的就是聽話；教育改革的方向就是空談！

㈣ 中國人為什麼沒有創造力

創造力，是一種「創造」即「無中生有」的「能力」。

之所以說「創造」是「無中生有」（如上帝之創世），是相對於「製造」的「有中生有」（如夫婦之生兒育女）而言的。

相對於「製造」來說，「創造」更加艱難和偉大。

言外之意，有創造力的人，簡直就是「上帝」。故，草木之人，充其量擁有「製造」能力。人慾像上帝那樣擁有「創造」能力，就必須讓自己從草木之人即芸芸眾生中超拔出來，成為我們津津樂道耳熟能詳的類似於先知聖人那樣的人。

而所有的先知聖人（上帝）都告訴我們，要成為像他們那樣的人，就必須覺醒、開悟。

覺醒 、開悟，即睜開靈魂之眼，都是先知聖人的真知灼見，遺憾的是，這些概念都已經被人們用濫了，都成了人們熟視無睹的常識了。一旦成為「常識」，再偉大的思想概念，都難逃變為「知障」的宿命。

於是，軸心時代以降，真正覺醒、開悟、睜開靈魂之眼的人，如鳳毛麟角。也就是說，世人，都匱乏創造的能力。

當代人類，遭遇了前所未有的「生存危機」。如果人類再不覺醒，那麼，其命運必然是萬劫不復。在這種情況下，即時代條件——要求——下，必然需要偉大的科學的理論誕生，把人類從幾千年來的「知障」中拖拉出來。

這種偉大的思想理論應時代的要求業已誕生，它就是科學的現代人生哲學及其「精神青春期」理論。

如所有的人只有在進入「青春期」之後才能夠生兒育女一樣，欲擁有「創造力」的人，就必須在精神的層面進入「青春期」即「精神青春期」。這個節點的到來與否，是判斷一個人是否擁有創造力的標尺，它是一個「硬指標」。

因此，說當代中國人匱乏創造力，說一千道一萬，無非是說，當代中國人中，幾乎沒有進入「精神青春期」的人罷了。很可笑，怪不得有人說，中國人，都是「巨嬰」，都是「類人孩」呢！

㈤ 表現新中國創造力的實例

中國在航天方面就很有創新能力。以前以美國為首的發達國家從來不讓中國進國際空回間站，但是怎麼樣，中國答自己就要建一個。我們從最初的人造衛星，再到後來的神州、天宮。都是我國科學家努力創新的結果。你還可以再去 網路里仔細查一下。這一方面中國真的很有創新能力。

㈥ (3)「中國奇跡」離不開「中國創造」 ,青少年的我們怎樣才能提高自己的創造力

中國奇跡離不開中國創造，青少年應該拒絕死讀書，讀死書。該培養一下自己的創造能力。

㈦ 中國的創造力表現在哪些方面

中國人是有創造力的，但是這種創造力的確是被很多因素壓制與埋沒的，所以國外的人看中國人普遍沒有創造力，這有很多原因，首先從教育體制上，由於是嚴進寬出，所有人都按照同一個標准以過獨木橋的方式進入大學等高校，這種情況下所有人都只是應付自己的未來，而不是以求科學真理為目標的去學習，這樣就導致學到的知識只是書本上的原話，然後就理所當然的去運用它，這種方法雖然很有效率的「學懂」知識，並且由於我們中國人特有的智慧，能夠很好的運用到工作上，大家就普遍認同這種學習方式，其實知識的理解是需要多方面的思考，逐步的去精確的理解的，只有這個過程，才能充分的發揮思考與理解的能力，真正的理解知識才能真正的運用知識，才能使知識在被完全解析的情況下來創造知識還有就是大多數人不願意接受那些能夠自行開發超感知能力思維的人，這種人的存在會傷害他們的自尊心，但是他們不懂去與這種人一同學習溝通能夠同樣的被引導出感知力和科學能力，所以有感知力創造力思維的不是被壓制在社會外就是被排擠不敢言語，所以我們也沒有引導這種思維的環境，總的來說這些人都是在孤獨的去思考，或者荒廢著，不過近年來國家好像開始改變這種情況，畢竟學校的體制正在趨於有利於這些人發展的方向改革著。

㈧ 為什麼中國人要學中文

回想當年，「歐洲語言文化中心論」甚囂塵上，漢字的生存一度產生危機。20世紀初，錢玄同提出廢除漢字，主張語言文化全盤西化。1936年5月10日，以蔡元培領銜，魯迅、郭沫若、茅盾等688位文化名人簽名的《我們對推行新文字的意見》在《中國語言》發表，把漢字貶為「獨輪車」，把拼音新文字頌為「飛機」。直至現代，此叫聲仍不絕於耳，如海外學者孔憲中認為，漢語文字、漢語語法、漢語詞彙、漢語語音等均有缺點，仍需走引西方語言的道路。
如果能放眼大勢、又能坐下踏踏實實地做一下中西文對比，就會發現，以上觀點或提議即無可行性、又無必要性。
語言文字從來就是文化、科技、經濟等的載體，隨著中國國力的增強、文化的復興，漢字必然會呈現強勢。根據中國教育部的統計，世界上學習漢語的人數已超過３０００萬，迄今全球已有１００個國家的２５００餘所大學和越來越多的中小學開設漢語課程；在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學院，覆蓋了50多個國家和地區，到2010年，全球將建成500所孔子學院和孔子課堂；漢語水平考試（HSK）到2004年外國考生人數已達到10萬人，在34個國家設立了151個考點，而商務漢語考試（BCT）、少兒漢語考試（YCT）等也進行得如火如荼。
英國伯明翰大學語言學家約翰·辛克萊爾教授認為，未來語言世界的領袖名單中將會出現漢語，當中國成為世界一流經濟強國時，許多人將會感到「學漢語比學英語更自然、更合理」。（《青年參考》1995年1月27日）
文化層面上，漢字為漢文化圈內的主要記錄符號，更顯示了其不可替代性。如新華社漢城1999年2月10日電：韓國政府9日決定，在公務文件和交通標志等領域，將恢復使用已經消失多年的漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。韓國文化旅遊局部長官申樂均9日在國務會議上提出了一份《推動漢字並用方案》。方案指出，為了發展韓國的傳統文化，促進漢字文化圈國家的交流和推動觀光事業的發展，將目前完全使用韓國文字的公務文件改為韓、漢兩種文字並用，以解決韓文難以表明含義的問題。主持這次會議的韓國總統金大中說：「如果無視漢字，將難以理解我們的古典文化和傳統，有必要實行韓、漢兩種文字並用。」韓國歷史上長期使用漢字，進入近代社會後，韓、漢仍大量混用。1948年韓國當局公布了一份《諺文專用法》，規定所有文件不得使用漢字，因此帶來諸多問題。
韓國尚需如此，中國若取消漢字，無疑是把幾千年的傳統文化推向深淵。
拋開國力及文化等外界因素不談，回歸文字本身，更能發現漢字區別於字母文字從而奠定國際化基礎的優勢：
1． 意音兼備，集形象思維與抽象思維於一身，使大腦得到全方位開發。漢字中80%為兼表意音的形聲字，它們顯著地擴充了記錄信息量。
2． 記住同樣數量的單字，漢字所需時間是英文的三分之一。（覃學嵐，1999）
3． 中文與英文篇幅之比在1：1.78至1:2之間，閱讀速度是英文的1.6倍。（林汝昌，李曼鈺，1998）這在於漢字是筆畫的二維組合，充分利用紙張空間，顯得緊湊，而字母文字為字母的一維排列，顯得鬆散、冗長。
4． 由於漢字簡潔、信息量大的特性，更利於計算機處理，現在漢字輸入速度已達600至750字/分鍾。
5． 構詞靈活，可組合性強。這同樣歸因於漢字二維組合的結構，即使幾個字並列也不會覺得冗長；同時，漢語豐富的發音種類（是英語的三倍）使漢字單音節性成為可能，有效地控制了詞的發音量。而英語無法克服這些問題，唯以造詞解決，致使新單詞數量龐大而缺少規律性。
6． 漢字排列整齊、方便排版，並具有書法的藝術美。
漢字除了具備世界文字共有的音義體系外，還獨自具有形義體系，而漢字的形義體系較之音義體系貯存了更為豐富的文化信息，這是任何形式的拼音文字所無法比擬的。（黃巽齋，1988）
理想的文字應當是具有單位形態的符號，這種單位形態的符號既能記錄語音，又能有機地記錄語義，而漢字就是這樣一種意音文字，因此漢字是人類最優秀的文字。（覃學嵐，1998）
從符號學角度研究，讓漢字成為通用的國際書面符號，這也是可能的。（張壽康）
1986年8月美國《新聞周刊》一篇題為「中文的文藝復興」文章曾經報道：「中文的復興已經開始，並將影響到亞洲各地區的文化和經濟活動……」中文的優點是湯恩比所強調的中文可能成為國際通用的視覺符號。「電子紙」已經出現，我們可以利用電子滑鼠或光筆直接在電腦熒屏上寫字。電子紙的最大好處是可以保存書寫筆順，因此電腦更容易識別漢字。而電子紙有助於「隨要隨印」的電子書出現，將會解決令出版社煩惱的庫存問題。（《上海譯報》1995年1月2日）
日本漢字教育振興協會會長石井勛說：「……沒有一種文字像漢字那樣有系統性和邏輯性，漢字是世界上唯一一種只需用眼睛看就能思考、即使口語不同也能理解的文字。將來，漢字可能成為全世界的通行文字之一。」

㈨ 什麼印證了方誌敏認為中國是一個具有創造力的民族

因為有了長城，運河等的存在，所以說中華民族有偉大無比的創造力。

㈩ 中國人失去創造力了嗎

我認為我們中國人的聰明表現在一個重要的方面就是善於推卸責任，獲不回了諾貝爾獎，出答不了大師，中國學生失去了創新能力，這是教育的責任，海歸派的教育空談家們指責大學教育，大學教育指責高考制度造成高中應試教育，高中老師指責初中學生底子差，初中還可以指責小學老師年齡老化，教育跟不上時代。教育改革應該從下而上，我們現在是從上而下，空談家們提出方案，大學開始改，中學、小學按兵不動，真正有教育實踐的人都知道，這種改革最終會改成什麼。
我以為，不是中國人失去了創造力，而是中國不允許存在創造力。
每個人都有自己的想像力和創造力，但是中國的習慣勢力認為，哪些人應該有想像力，哪些人應該沒有，領導應該有，權威應該有，大領導下有小領導，大權威下有小權威，一級一級壓下來，創造力和想像力被一級一級地否定，哪怕一個很小的設想，如果過於聰明外露的話，會讓領導和權威不加思索地否決。對於每一個有過獨立思考的普通人，大概都經歷過這種事。現在從上而下的這種改革，其實更加鞏固了權威勢力，更加忽視和壓制草根的創造力。