『壹』 議論文怎麼寫字數800~850左右.最好有例文
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
論文
一、議論文三要素：論點、論據、論證
（一）論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就可以分出主從。
2.如何找中心論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
（二）論據：
1.事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2.道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。
（三）論證： 議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論 據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。論點是解決「需要證明什麼，」論據是解決「用什麼來證明」，論證是解決「怎樣證明」。
論證方法有以下幾種：
1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；
3.對比論證：拿正反西方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以爾之矛，攻爾之盾」的批駁 方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結構
1.基本結構是提出問題（引論）棗分析問題（本論）棗解決問題（結 論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結構
例1.「層層深入」式，先提出論點後，先從消極方面論證，然後進一步從積極方面論述，如《懷疑與學問》。
例2.「起錄轉合」式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；「轉」是雙各個角度證明論點；最後歸結，就是「合」。
b.橫式：並列展開的論述結構
例如：
有「總論——分論——總論」式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；
有「總論——分論」式，先提出論點，然後從幾個方面論證。
有「分論——總論」式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。
總之，分析議論文的結構，先要弄明白中段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
範文：
拉起文明的手
文明————-人與人之間的相互尊重，人與社會的相互依賴，人與自然的和諧共處的基礎。
文明是華夏古國幾千年的精髓。文明禮儀處處可見，常常發生在我們的身邊小事中。但往往被我們所忽視。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去，文明禮儀要注重平時，從小培養形成良好習慣。首先，注重個人的儀容儀表，一台舉止，站、坐、行都要有氣質和風度，優美的姿態給人以挺拔精神的感覺。總之舉止要端正挺直，大方得體，表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑，談吐態度誠懇親切。文明用語，體現在新世紀學生蓬勃向上的風采。
我們來自四面八方能夠共同走進一個校園，也是一種緣分。既然踏進校園，那麼我們的肩上就多了一份責任，努力營造和諧文明校園氛圍，離不開我們每位同學的付出。校園文明禮儀十分重要，在教室和宿舍要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式最為庄嚴，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯的鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽和凝聚力，體現這個班的班風班貌，不僅僅是教室和宿舍的文明禮儀我們要遵守。餐廳文明禮儀更值得我們每位同學學習。比如說排隊維持秩序，言談舉止文明，餐後及時收拾餐具。提升個人素質，做一個傳遞文明的使者。
著名文學家歌德說：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子」，的確。人們總是根據你的言談舉止評價你，每個人來到世上，學習做人就是從將文明禮儀開始的，到社會上時時處處都要求人們將文明禮貌。文明禮儀不僅給他人給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來愉快帶來溫馨。
拉起文明之手。它教會你寬容，擁有一顆寬容的心，可以澆熄怒火，化解矛盾。擁有一顆寬容的心，更可以與快樂相伴，與幸福同行，寬容待人，能讓人間充滿真情，能讓校園充滿陽光般的溫暖，雨露般的滋潤。學會文明，就學會了生活。文明並不是遙不可及，文明就在我們的舉手投足之間。有時細心地為別人解答疑惑，同學有困難時伸出我們援助之手……這也是文明所在的一種思想深度，文明的內涵即人與人之間的尊重。懷著一顆平等謙和的心靈去尊重他人，在平等的高度去相交，以一顆真誠的心靈去尊重，感悟文明，就感悟了生命。
『貳』 高中議論文可以寫哪些方面呢
和諧 創新 環保 誠信 財富 探索 時間
『叄』 議論文 創造生產機遇
1.機遇： 日本從前有個叫騰庵的人，早年開過釀酒作坊。那
時日本酒坊釀出的酒比較混濁。有一次，騰庵手下的一
個伙計因為對騰庵不滿，決定離開酒坊。這個伙計在離
開前故意抓了一把灰丟進酒桶里，目的是想把酒弄臟，
讓它賣不出去。騰庵碰到這樣的人為災禍，心裡自然十
分氣憤。懊喪的心情使他久久地看著大酒桶發呆。奇怪
的是，過了一陣，他發現被撒了灰的酒漸漸地變清了！
後來，他請人化驗分析才明白，原來正是摻進去的灰使
酒里的雜質沉澱了。從此，騰庵就用這種方法生產出當
時別的酒坊還製造不出來的清酒，大受顧客的歡迎，他
本人也因此發了大財。
機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已. 2.成功的關鍵是機遇 ，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.
原理:內外因辨證關系的原理。
機遇只是個人發展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內因才是決定你是否能成功的關鍵。有了機遇，而你自己沒有準備也是不是不能成功的。所以說，機遇不是成功的關鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。
機遇只會青睞有準備的人——不記得是哪個名人如是說過。
辯題：機遇是成功的關鍵／機遇不是成功的關鍵 正方一辯：
尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！
首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇，來共同追尋我們對成功的渴望。我方觀點--機遇是成功的關鍵！
現代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現代社會中，人們把科學工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現稱之為機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現實的過程。顯而易見，無論是樹立目標還是實現目標都需要一個好的境遇即機遇，他貫穿了成功的全部過程。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現在人們有意識、有目的、預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現之前卻沒人能認識它是千里馬，正是伯樂的出現，使人們認同了千里馬的存在和價值。對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，伯樂就是機遇。千里馬常有而伯樂不常有啊！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點不容懷疑，但是他一輩子都沒能實現他的政治理想，因為他沒有機遇。
可見機遇是成功的關鍵！機遇是一切其他因素產生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現抱負的機會和舞台。常言道，成功者和失敗者的區別就在於能否抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應運而生；快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！
居里夫人說得好：「弱者等待時機，強者創造時機」。一個人的成功有偶然的機會，但偶然機遇的被發現、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了機遇是成功的關鍵！
抓住機遇還是被動的，真正聰明的人還會創造機遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解怎麼才能創造機遇，以及機遇為什麼是成功和勝利的關鍵！過去的紅軍和解放軍的運動戰，就是軍事上創造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子。
綜上所述，機遇是我們成功的關鍵因素，機遇或許就在我們身邊，我們要抓住機遇、創造機遇，走上成功的道路。我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵！
反方一辯：
尊敬的主席，對方辯友，各位朋友:大家好！
今天機會難得，能和這么多高手朋友過招，這無疑是一次提升個人素質的機會.我方始終認為機遇不是成功的關鍵！
我方認為:機遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創造機遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇又如何？實力靠的是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個准備好的人提供一條成功的捷徑。
誠然，個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個在成功過程中起到關鍵性作用：第一，從哲學角度看，內因是事物發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向，外因則是事物發展的外部條件。個人奮斗是內因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關鍵；第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目標，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質和能力的提高，才能把握機遇，利用機遇，達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現了自身奮斗的關鍵性。
我們都知道，機遇再好，沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發光是金子本身的含金量！我方認為:機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風，順風行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。順風也好，順風也罷，只要我們堅定地向目標一步步走，就一定能到達。
看看偉人是怎麼成功的吧，那是金子加個人努力的結果，從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機遇不會自己來，等待只能是一敗塗地.
眾所周知，就我們今天正反雙方而言，註定有一方會是失敗的。同樣一次機遇，兩種不同結果，所以說機遇不是成功的關鍵。
正方二辯：
尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好
很高興能有機會跟大家一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關鍵。
對方立論「機遇不是成功的關鍵」，但是一直沒有能找到對方要說明什麼是成功的關鍵。
我方認為，實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵，沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來談論成功。
我方認為機遇是關鍵。什麼是關鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵，而機遇對於成功而言正具有這種作用。
打個比方：種子要生根發芽至於收獲，應保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當種子的所需的條件（即實力），其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發芽至於收獲。這里的溫度和濕度就是種子發芽的關鍵。有詩雲：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農民們要抓住合適的節氣來播種（過了節氣就不會有收成了）。現在人們常使用溫室來調節溫度和濕度，創造出適宜的環境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。
機遇是成功的關鍵，這一點是不以個人意志為轉移的。對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關鍵，而成者把握了這一關鍵。不能因為自己沒有把握機遇，來否定「機遇是成功的關鍵」這一命題。如果沒有機遇，僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的彼岸。
「機遇是成功的關鍵」包括：有實力的人才能抓住機遇，只有抓住機遇的人才能成功，而沒有機遇是肯定不行的，但機遇也是可以創造的，所以我們才會想辦法創造機遇（很榮幸對方辯友支持了創造機遇的觀點）。
對方辯友提出了：「個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件」，我方贊成。
首先感謝對方佐證了我方的觀點，支持了」外部機遇是成功的必備條件」。其次對方還提到了「個人奮斗」，我們並不否認個人奮斗的作用，我們就看看個人奮斗的作用：其一、個人奮斗能夠努力提高自己的實力，使自己更能夠有實力抓住每一個可能成功的機會；其二、個人奮斗也提高了創造機會的能力，也是你創造機會的努力。由此可見：「個人奮斗」仍然是支持我方機遇是成功的關鍵的論據，所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據。
綜上所述，對方辯友心裡還是很支持我們的觀點的，只是不願意承認罷了，難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎？顯然不能！
反方二辯：
成功不是上蒼的賜予，不是好運的降臨，更不是什麼機遇的結果。人生的成功，在於每個人心中堅定的目標，在於每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在於每個人不達目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。放眼世界，哪一位成功者的背後沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當我們在人生中期待『機遇』降臨的時候，你是否想到過愛迪生發明燈泡過程的復雜和艱難?他曾經每天工作18小時,用了無數試驗材料,嘗試了上千次的失敗。
對方一辯在開題中便說：「機遇是對人有利的時機、境遇和機會」。也就是說，成功在於有利的時機、境遇和機會。對方二辯又說：「在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵」。也就是說成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和機會。既然機遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時機、境遇和機會對成功起決定性作用。
由以上對方發言可以看出，對方把機遇的出現與機遇出現的前提分割開來。完全沒有領悟我方一辯的真正意思，我們承認機遇的存在，但它並不是成功的決定因素。機遇是什麼，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱苦鬥爭決定了這些有利因素的出現，成功與否，在於它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當做決定它的因素。機遇不是空穴來風，它是創造的，在對方二辯中我們也看到，他們承認機遇在於創造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創造機遇的過程，而不是好運氣或好命運帶來的機遇。
太空梭的研製成功是人類一大進步，伴隨發射成功的機遇有發射那天適合的風力、天氣、技術、安全等。是它們決定了太空梭的研製成功嗎？不是！因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運氣決定，而是成功出現之前的所有付出及努力過程所決定。
在事物發展過程中，如果方向錯了，那麼就註定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開始就已經錯了。所以，決定成功的因素在於成功之前所有的過程，而並非某些所謂機遇的出現。任何把機遇當做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發展過程，脫離現實、不切實際的想法。
正方三辯：
尊敬的各位來賓，對方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！
對方二辯說「成功是汗水和堅強的表現，它是腳踏實地求真務實的結果。」這是不切實際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有「超女」比賽這個機遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續「努力」，你能說機遇不是成功的關鍵嗎？再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中，僅僅靠你們「心中有堅定的目標、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心」，僅僅靠私下裡准備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過「天時地利人和么」？沒有給你這次辯論的機會，何來你我口才的展現？這次機遇，正是辯論成功的關鍵！
對方辯友還說：「機遇是什麼，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現是由在它之前所有的付出與努力來決定的。」這顯然也是無視機遇的重要性。對方辯友把機遇當成成功的伴生物，我方認為恰恰相反，成功才是機遇的伴生物。成功是結果，機遇是條件，條件怎會是結果的伴生物呢？剛才的例子已經說明了這個問題，再舉個例子吧：在毛主席時代，只要是腳踏實地，積極肯乾的就是勞動模範，就是光榮。那是他們的機遇，他們生在了毛主席時代。若是他們生於二十一世紀，不用說大家也可以想到他們的境況會是怎麼樣了吧？腳踏實地埋頭苦乾的人可能永遠是不起眼的角色，還易被人欺負被人看不起，甚至謂以「無用」的稱號。盡管他們是社會的脊樑和主流，但不是所有默默奉獻者都有如此好的命運，如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模範，正是保先活動這個機遇才能讓他們發光發亮。同樣的材質，為何在不同的時期會有完全不同的效果呢？顯然，這是機遇的問題，是機遇把他們的努力轉化為成功。
對方辯友說：「真正決定成功的是創造機遇的過程。」很高興看到對方把成功和創造機遇連接了起來，對方終於也承認了機遇的重要性，這是不是也說明了機遇是成功的關鍵了呢？
對方還談到了太空梭的發射。天氣固然是機遇，中國經濟、科技的進步和發展，改革開放帶來的科學的春天，這何嘗不是機遇？何嘗不是中國航天事業得以飛速發展的關鍵？在那個動亂的年代，有多少發明創造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對比，強烈的反差，難道還不能說明：機遇是成功的關鍵嗎？
綜上所述，我們始終認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。
反方三辯：
尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學習交流
請對方辯友注意了：「一份耕耘，一份收獲」。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認為成功應該是能力與永不言敗精神的結合，機遇只是錦上添花罷了，並不代表成功！機遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機遇從身邊溜走，所以機遇不是成功的關鍵！
法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助准備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，「小時候偷針，長大了偷金」。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，後來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之於法了，難道說這也是「機遇是成功的關鍵」么？還是懇請對方辯友多看看現實社會中的成功歷程吧！
對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞台讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞台同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關鍵的是實力，並不是機遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們並不是「一夜成名」，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學生，難道說是他們沒有機遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因為那馬是千里馬啊，關鍵的是如何努力成為千里馬，不是機遇成就了它的美名。依據對方辯友的觀點是說超女的舞台朝誰開放，誰就成功了！機遇本來就是可遇不可求的，難到沒有機遇，你就會空坐一生嗎？
俗話說，是金子總是會發光的。每一個人都渴望成功，我們應該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達成功的彼岸。而不是坐等機遇的到來。機遇是什麼？請對方辯友別混淆概念了！對於一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善於將正確的人生觀和人生態度應用到努力學習、追求理想、發現興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。
愛因斯坦曾說過：「機遇只偏愛有準備的頭腦。」有準備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的准備。歷史上無數科學家的成功已經告訴我們，一個始終在創造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機遇出現的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發現萬有引力呢？所以我方認為機遇不是成功的關鍵，機遇只不過是成功的一個因素罷了！
正方二辯：
對方辯友到現在除了矢口否認機遇是成功的關鍵外，至今無法明確究竟什麼是成功的關鍵。
對方二辯將機遇說成是成功的伴生物，對方三辯說機遇只是錦上添花罷了，我想請教對方辯友：究竟是成功在前機遇在後還是機遇在前成功在後呢？很明顯的時間順序對方都不願意承認，這之間的因果當然就倒置了。
不知對方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對方辯友是否想做一個成功的小偷嗎？
對方的一辯和三辯為了否認金子會發光是因為有光線照耀的機遇，堅持說金子是會發光的。眾所周知，發光是因為有能量的消耗，否則只能是光線的反射。假如金子真會發光，大家都應該去買金子用來照明，省得付電費了，真感謝對方辯友在能源緊張的今天找到了一個新的解決方案，明年諾貝爾獎可望由中國人獲得了。
對方為了否認機遇對成功的因果關系，舉出了「一份耕耘，一份收獲」這樣一句話，請問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？乾旱洪澇造成農民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬物生長靠太陽？
對方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。
反方二辯：
對方辯友一再強調機遇是成功的關鍵，又說關鍵就是起決定性的因素，認為機遇決定了成功，卻始終沒有說明機遇是怎麼來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創造的？
如果機遇是天下掉下來的，而我們只有抓住這些不知道何時才會掉下來的機遇才能成功，那麼一次次促成人類進步的成功就是無規律可循，隨機發生的，這是豈不是否定了我們當今的歷史發展觀嗎。
如果說機遇是人為創造的，那麼是創造機遇的過程決定一切？還是被創造出來的機遇決定一切呢？有什麼樣的成功，必定伴生有什麼樣的機遇，例如我們要在這場辯論中成功，必定要創造在這場辯論中成功的機遇。因為我們不可能在有了當單位領導的機遇下而在這里的辯論中獲得成功。
要得到什麼樣的機遇，是由創造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得這樣的成功，就必然會創造相應的機遇，近而獲得相應的成功。
所以從以上各方觀點中，我們可以得出這樣一個結論，決定成功的不是機遇，機遇也不可能是成功的關鍵。人生中，錯把機遇當做成功的關鍵，必定會在成功的道路上迷失自己奮斗的方向。
反方三辯：
對方辯友，我們今天要辯論的不是金子發不發光的問題。請別離題了！
從馬哲上講，內因起決定性作用，外因是重要條件。內因當然是指自己的能力，而外因是機遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實了這一觀點。機遇並不是成功的關鍵。從正常的人際關系來看，機遇只是人為的一個結果，如果自己不爭取，機遇是並不會自己降臨的，等待只能是一敗塗地。
「影響力訓練」機構曾經作過上萬次的調查。結果顯示，決定一個人成為成功者的最關鍵要素中，80%屬於個人自我價值取向、態度類因素，如各種能力；7%屬於運氣、機遇、環境、時間、天賦、背景等所謂的客觀因素。能否駕馭客觀的因素，還是因為人的態度，因為它根源於我們對待客觀因素的態度，以及把握客觀因素的技巧。成功100%都是因為態度！在這個世界上，所有的游戲規則都是需要自己用昂貴的代價去換取自己的利益。使用正確方法有效的營運自己的資源，始終堅持，迎刃而上，成功將會變得不再遙遠。
讓我們記住這一令人吮指回味的結論，更清醒地去認識機遇並不是成功的關鍵，只是成功的一個因素罷了！
尊敬的對方辯友，讓我們用這樣的思維方式來思考成功，用這樣的思維方式來分析過去，把握今天，准備未來吧！
正方一辯：
對方辯友說「卻始終沒有說明機遇是怎麼來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創造的？」 請注意，現在我們討論的辯題是「機遇是否成功的關鍵」，對方如此發問，難道是想辯論「機遇是如何來的」嗎？那我們可以另開個帖子，在此恕不奉陪。
綜觀對方發言，明顯曲解了我方觀點，並試圖把我方「機遇是成功的關鍵」這一論點等同於自己不努力而「坐等機會到來」。我方不得不再次重申：我們討論的「機遇」，不等於「好運氣」或「好命運」。機遇的偶然性是存在於事物發展的必然規律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認機遇是成功的關鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時把握客觀規律，敏銳的洞察事物變化，適時而動，讓自己的行動更具有目的性，更合乎時代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達到成功，有些人卻空勞一生，為什麼？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機遇來臨時不能好好把握，等它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風未動蟬先覺。成功者莫不善於發現機會，並把握這一成功的關鍵，才能夠先人一步，採取行動達至勝利的彼岸。君子適時而動,英雄應運而生。片面強調個人努力，而無視客觀規律，不能發現機會並把握這一成功的關鍵，必然白費力氣，功虧一簣。
正方三辯：
很是奇怪，從一開始到現在，對方一直都沒提到成功的關鍵是什麼，我在想，這是為什麼呢？是對方心中本就支持機遇是成功的關鍵，但由於機遇的問題對方處於反方，不得不作無力的辯駁？還是另外的什麼呢？很是值得推敲！
對方辨友一直到現在還在堅持：「有什麼樣的成功，必定伴生有什麼樣的機遇」，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機遇在前還是成功在前？我想這並不難推敲吧？很明顯的是機遇在前成功在後。成功只是結果，機遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什麼機遇啊？可見機遇是成功的伴生物屬無稽之談，把它反過來說成功是機遇伴生物才是正確的。
「如我們要在這場辯論中成功，必定要創造在這場辯論中成功的機遇。」，又一次看到對方提到了「如果要成功，必定要創造……成功的機遇。」的說法，真的很高興對方多次承認了機遇的重要性，看來我們已經達到了共識了。
「要得到什麼樣的機遇，是由創造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得……成功，就必然會創造……機遇，近而獲得……成功。」再一次看到對方承認機遇的重要性，從頭到尾，我方已經多次看到對方的類似言論了，至此，究竟機遇是不是成功的關鍵似乎已經不用再辯了吧？
文章不能都靠別人寫，每個人都有每個人的思路，別人寫的，可能你自己認為都不在理，議論文議論文，要自己議論，議論是沒有絕對的對錯的！對不？
找點論據，2到三個典型的，切莫湊字，議論文不看堆砌辭藻的東西，最重要的是你定的論據完全齒合你的論點，這樣就好了，
上面那些是我搜集的東西，你也可以在網上多找點內容，但論點要明確！就是什麼樣的創造能產生機遇，何謂創造，何謂機遇，
分不分都是次要的，我只是希望你可以學會寫作的技巧
唉！我是今年掉檔了，掉到了四川大學的中國語言文學基地班，很郁悶~
···
『肆』 議論文寫作，如何寫議論文
如何寫好議論文
議論文的寫作要求：
一、 議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。 |
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、 論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
（一）、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
（二）、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
（三)、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
二、如何寫好議論文
1.寫好字
一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的「面目」在一定程度上控制著閱卷者打分的 情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的「外衣」，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印 象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規范地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
2.擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於閱卷者准確而快速地把握整篇文章的基本內容。
3.開好頭
高爾基說過：「(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。」議論文的開頭要講究「短、快、靚」。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標准中有「中心明確」的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的「鳳頭」。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。
4.中間段寫好首句和末句
議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。
5.典型而鮮活的論據
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6.結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝 魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
7.語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標准。議論文的語言，要准確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了採用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。
『伍』 關於創新的議論文範文
議論文範文
隨
著「教育要面向世界，面向未來，面向現代化」和「教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人」的《課程方案》指導思想出台，「二期課改」確立新的課程理念，創新課堂教學思路，改革教材教法的精神，在教師的教育工作中，掀起了一層震盪波，打破傳統的教育教學模式，去嘗試新的、有效的教學方案，「以學生發展為本」的理念，需要我們去深刻認識與面對。
學習「二期課改」精神，實踐課堂教學的創新，在傳統的課堂教學模式中，去注入以強化科學精神、人文精神為核心的教學理念，以轉變學生學習方式，進一步拓展課堂教學空間為突破口，我在嘗試中有了一些體會。
在報考美術特色學校的學生中，除一部分學生是因愛好美術而選擇特色學習外，更多的人是因為在初中階段沒有打好文化學習的基礎，成績不理想，沖著美術院校錄取分數線相對較低的實際情況而選擇學習美術專業的。而現實是：這些學生在高中的三年中，既要完成專業課的學習，又要完成文化課的學習，參加六月份的高考，其學習的任務並不輕松。由於學生們的基礎相對薄弱，又要同其他普通完中一樣完成高中階段統編教材的學習，所以他們無論從時間的分配上，還是從學習興趣和精力的投入上都顯得力不從心。這就是各門學科都普遍存在著「差生」（Students of low Achievement）的原因，其中以英語學科尤為嚴重。
針對這種情況，教師在整個高中階段教育教學過程中，選擇適合於學生實際水平的教材、在課堂上實現對學生研究性學習方式的啟思與訓練、充分發展學生在學習過程中的主體作用、從而完成受學者多種能力的有效開發，是我們的主要工作。
學習「二期課改」精神，我體會到：在學校教育教學的過程中，學生始終是課堂上學習的主體，學生的學習經歷、學習目標、學習興趣等，方方面面都制約著課堂教學實效的發揮。而英語作為學生認知、學習及掌握的對象是客體，因此，在英語教學中要改變教師本身的思想認識問題，更新觀念。教師應當創造條件盡量發揮學生內在的主體能力，不要將學生單純看做是語言知識的被動接受者。應考慮學生的學習經歷與社會經歷，從根本上開發學生的多元智能。
在傳統教學模式中，教師往往會自覺、不自覺地將自己作為學生吸取教材知識的主體。最能反映這種觀點的依據課堂用語是：Do you understand it? 或者是：「你們都聽懂了嗎？」如果得到學生肯定的回答，教師就滿意地進行下去。但好景不長的是，沒過多久，就會聽到教師訓斥學生「我講過多少遍，你怎麼還是不會！」我們暫且不談「你怎麼還是不會」也不討論「懂了就一定掌握了」這個問題。我們分析一下「我講過多少遍」所包含的教學觀念。「講」就是傳授知識，英語課上的「講」就是把詞性轉換、短語結構、語法規則等語言形式或語言知識都一一講清楚。「講過多少遍」並不表示教師的課堂教學任務已經完成，而只是做了第一步，對於美班的學生來說，學生水平參差不齊，教師應全面考慮學生的整體因素，考慮到不同層次的學生對知識的需求，因此，在「二期課改」的實踐中，教師應該幫助學生促進語言形式和語言意義的結合，做到語言形式為表達語言意義服務，同時在課堂教學過程中，注重科學的人文內涵，這樣才能使learning和doing互相促進和融合，才能使學生真正學會使用語言。
我覺得教師在教的同時，亦要考慮到學生的學。培訓學習策略，開發多元智能是教師在課堂教學中關注的又一課題。我們說：學習策略是學生在學習英語知識，發展英語技能過程中所採取的步驟、方法和技巧。多元智能是學生終身可持續發展的必備能力。在現實的學習生活中，所有的學生都有自己的學習策略，其區別在於優秀者善於把好的策略和語言的學習及運用結合起來。而那些學習不夠理想的學生，往往無法根據學習任務調整策略，達不到兩者的協調結合。也就是說，「差生」的學習策略常常是牛頭不對馬嘴的。
「二期課改」的實踐中，課堂上對學習策略的培訓可以通過以下幾個方面進行：
一、對學生的學習策略進行有計劃的觀察和有針對性的培訓。了解學生缺少哪些有用的策略，然後集中在課堂上培訓，從而達到強化之目的。
二、根據學習的內容或訓練的要求，確定專題培訓目標，在課堂上一次或多次集中進行策略培訓。例如：單詞記憶策略的培訓，英語寫作中自由聯想（brainstorming）策略的培訓或者是交際中迴避（avoidance）策略的培訓。
三、課上當堂發現的個別問題進行即時培訓。
四、針對個別學生學習中的策略問題，在課堂上對全班學生進行培訓，以點帶面，爭取大多數學生的提高。
五、策略培訓和學習內容結合起來，堅持在長期課堂教學過程中，針對學生出現的策略問題，根據學習內容，設計有意義交流的課堂活動任務，使學生在完成這些交際活動的同時，既能學會運用語言形式表達語言意義，又能使自己的策略能力得到提高。
贊可夫先生說：「教學一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。」教學是教師與學生的雙邊互動活動，教師在教學過程中，首先要更新自己的教學理念，把握課堂教學拓展的寬度與廣度，善於發現學生學習的興奮點，循循善誘，並積極運用信息技術手段，實現教學課程的完美整合。其次要努力尋找切合學生實際，滿足學生需求，激發學生興趣的教法，在堅持「三線一面」、「三位一體」的基礎上，與時俱進，完美人格，才能充分發揮學生在學習中的主體優勢，從而達到「二期課改」的根本目的。
『陸』 生活是自己創造的 800字議論文
我看過這樣一則小故事，說有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。「這是你的房子，」他說，「我送給你的禮物。」他震驚得目瞪口呆，羞得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他只得住在一幢粗製濫造的房子里！
這是一則很短的故事，但其中所表現出的道理，卻是簡明易懂的，它告訴我們，要怎樣建造「生活」。在日常生活中，我們有時候何嘗不是如此呢？我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯捨得花血汗，不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。就拿我們平時生活中不可缺少的一部分來說吧，那就是工作，因為大多數人要生活，那就要工作。可是，大部分人工作時都以為是在為老闆打工，為了完成工作任務而了事，當你一步步的消極應付下去，再回頭驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的「房子」里了。而且，這「房子」還建造得並不牢靠，看似摸爬滾打很多年，可是確什麼都沒有，只有一座空空的，且搖搖欲墜的「房子」多年經營，一碰即碎的話，那豈不是很不值得的。
如果把我們自己想像成一個建築師，想一想假如你要建造你自己的房子，而工作中的每一件事，發生的每一個細節，都是你建造「房子」的過程中，所需要的材料，每天完成的工作就當做是你敲進去的一顆釘子，加上去的一塊板子，或者豎起的一面牆，（人生感悟 www.lz13.cn）用你的智慧好好建造一棟能讓你安心停留，靜心休養的房子，那我們在面對生活，面對工作時，是不是會換一個心態呢？我想會的，誰也不會願意自己住的「房子」腐朽不堪的。
我們每個人其實都是在努力的生活，只是為了能有個擋雨的家，既然這樣，那我們就用心去好好完成每一項工作吧，哪怕在建造「房子」的過程中，我們受傷了，流淚了，但當你最後看到一座屬於你用心建造的精美的「房子」，哪怕是受再多的苦，也值了……
生活是我們一生中唯一的創造，而工作，是生活不能缺少的條件。生活的「房子」不能抹平了再重建，哪怕我們只有一天可活，那這一天也要活得優美、高尚。我們永遠要在生活牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」
『柒』 寫議論文
論文指導
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
論文
一、議論文三要素：論點、論據、論證
（一）論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就可以分出主從。
2.如何找中心論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
（二）論據：
1.事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2.道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。
（三）論證： 議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論 據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。論點是解決「需要證明什麼，」論據是解決「用什麼來證明」，論證是解決「怎樣證明」。
論證方法有以下幾種：
1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；
3.對比論證：拿正反西方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以爾之矛，攻爾之盾」的批駁 方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結構
1.基本結構是提出問題（引論）棗分析問題（本論）棗解決問題（結 論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結構
例1.「層層深入」式，先提出論點後，先從消極方面論證，然後進一步從積極方面論述，如《懷疑與學問》。
例2.「起錄轉合」式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；「轉」是雙各個角度證明論點；最後歸結，就是「合」。
b.橫式：並列展開的論述結構
例如：
有「總論——分論——總論」式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；
有「總論——分論」式，先提出論點，然後從幾個方面論證。
有「分論——總論」式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。
總之，分析議論文的結構，先要弄明白中段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
回答者：魔法組魔神 - 見習魔法師 二級 12-24 19:47
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作為議論文，寫起來是這樣的：首先破題——明確分析是什麼，有什麼意義，有什麼分類，為什麼要討論，有什麼方法可以實現，以及有沒有負面影響，如果有怎麼解決。
破題之後要做的，就是確定你的論點：必須挑一個明確的論點，比如：人格魅力遠勝於外在形象、或者人的魅力來自於奉獻。作為這樣一個沒有規定論點的議論文，你可以挑一個最拿手的觀點；
第三，根據論點找例子，人格魅力的當然是周恩來，奉獻造就魅力的是教師，永不低頭成就魅力的是桑蘭，然後把這個魅力說明出來，比如魯迅眼中的拉車人「高大起來」，就顯示出了他的魅力，要把魅力描繪出來；
第四，組合例子，開始排結構，開篇以相反事例入題，比如現在大家都在整容，為的就是魅力，然而你認為，他們弄錯了什麼才是真正的魅力。
然後通過對錯誤現象的批評，引入你的觀點，你認為，人最大的魅力並不在於外表，而在於人格。當然人格也可以繼續往下分解出不同角度，就看你想說多少字了。不屈不撓、艱苦拼搏、平易近人、永遠樂觀、雷鋒一樣的助人為樂，統統是人格魅力。簡單的話寫其中一個就可以，也好收尾。
然後就是寫例子，把人物和故事說出來。
然後就是分析例子，以及這個例子的社會價值，中間可以用多種論證方法，比如反向推論、引申、演繹與歸納，也可以什麼都不用，這都無所謂的。
最後，該收尾啦！還是要提一下反面例子，比如，你說你要奉勸他們，只有表面的東西並不能讓別人從心裡感受到你的魅力，因為真正的魅力是在別人的心裡。還可以加一些對自己、對同學的建議，把主題繼續拉高，比如說，為了成為對社會更有用的人，你要怎麼怎麼樣，什麼的。
總之，所有的議論文都是這么個寫法，簡單極了。作為中學的文章，你要盡量加一些名人名言，名人故事，比如文天祥的氣節和他的詩，以及他對後世重大的影響，這就可以寫出幾百字出來。
回答者：argent_1987 - 大魔法師 八級 12-24 19:46
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論文指導
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
論文
一、議論文三要素：論點、論據、論證
（一）論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關系，就可以分出主從。
2.如何找中心論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
（二）論據：
1.事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2.道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。
（三）論證： 議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論 據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。論點是解決「需要證明什麼，」論據是解決「用什麼來證明」，論證是解決「怎樣證明」。
論證方法有以下幾種：
1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；
3.對比論證：拿正反西方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以爾之矛，攻爾之盾」的批駁 方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結構
1.基本結構是提出問題（引論）棗分析問題（本論）棗解決問題（結 論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結構
例1.「層層深入」式，先提出論點後，先從消極方面論證，然後進一步從積極方面論述，如《懷疑與學問》。
例2.「起錄轉合」式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；「轉」是雙各個角度證明論點；最後歸結，就是「合」。
b.橫式：並列展開的論述結構
例如：
有「總論——分論——總論」式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；
有「總論——分論」式，先提出論點，然後從幾個方面論證。
有「分論——總論」式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。
總之，分析議論文的結構，先要弄明白中段落層次間的內在聯系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
回答者：sg5522 - 魔法學徒 一級 12-24 20:24
『捌』 根據材料怎樣寫一篇800字左右的議論文
1談誠信
在日常生活中，誠信，無非是講信用!但是，在現代社會人群中，很難找到它的身影。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結果，還是去了別的地方;
古人說得好，「與朋友交，言而有信」，現代社會這種不誠信的表現是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設想，說話不算數，人沒有了誠信，人與人之間還有什麼情義可講？那還要交朋友干什麼呢？
請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關系就會越來越差，最後自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：「誰能救我，我就給他100兩金子！」一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水裡，富商仍舊在水中喊：「誰能救我上岸，我給他100兩金子。」曾經救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結果沒人救富商，他淹死了。
由此看來，不講信義的後果是很嚴重的， 況且，中國自古以來就有「千金一偌」和「自古皆有死，民無信不立」的優秀品質，我們能把這種優良傳統丟掉？
如何培養誠信這種品德呢？關鍵還是得從「小時小事」做起，如:小時候向朋友或同學借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這並不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當別人對你不講信義時，你又會有多失望？所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信!
2). 失敗是成功之母
當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創新能力如何、創新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創新、推進創新，成為實現發展進步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創新作為探索性實踐更是如此。對於創新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉於成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經過不懈的努力，愛迪生終於發明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現創新的一個重要條件。
創新不言敗，不是說所有的創新活動都能夠百發百中、大獲全勝。創新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質、一種追求。
創新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢於勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創新者懂得成敗的辯證法，懂得「失敗是成功之母」的深刻道理。在創新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。
創新不言敗是一種品質。這種品質就是迎難而上、永不退縮。創新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，「退」是沒有出路的，「怯」是難嘗勝果的。創新者應有「所當者破，所擊者服」的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
創新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發圖強、開拓進取。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業，實現中華民族的偉大復興，需要創新，呼喚創新。創新是幹事創業者的追求，永不言敗、自信自強是創新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善於審時度勢，不達目的不罷休。
創新實不易，勝敗乃平常。因此，對於致力創新者，我們應該多一些理解和寬容，努力營造一種有利於創新的社會環境和氛圍。對於成功者，應該獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對於失敗者，也應該表達充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創新的活力競相迸發，創新的成果不斷涌現。
3.忍與爭
忍與爭往往是一個人瞬間決定的事，但是帶來的結果卻不同，或好或壞，但是二者或許有著某種聯系，忍與爭可以並存。
記得小學六年級，學校有一次開運動會，我報了一項100米。比賽前，我便了解了這項活動中與我爭鋒的幾個對手，我們實力都差不多，等待我的將是「爭」/比賽終於到了。全校的同學都圍在操場的周圍，操場似乎成了一個臨時的舞台。站在起跑線上的我充滿了信心。「叭——」，槍聲准時發出。我奮力地拼向中點。不幸的是，當我跑到差不多50米時，右腿抽筋，
倒在地上，身體下浮起塵土。再一看右腳的鞋丟到了好幾米之外。頓時，我看到周圍的指指點點，接著便是大笑。似乎全校的眼光凝聚在一起眯著眼看我，笑我，這個笑話「你看看，那邊那邊--- ---」，離我最近的同學說：「她的鞋沒了， 嘻嘻--- ---」
瞬間，我想放棄比賽，飛步跑回教室，但是是一種「爭」的力量牽引著我去忍，去爭。我爬起來，沒顧眾人的眼光，光著一隻腳左高右低地跑完了全程。到終點時，我只得了1分。回頭望一望那隻還扣在地上的鞋，再看看我又腳的襪子上的塵土，我情形我選擇了「忍」，在
眾人的譏笑下人著跑完了全程。我也情形我選擇了「爭」，在落後的情況下，我依然要爭奪我的位置，1分便是我爭得的結果。心裡想著，蹦著撿回了我的鞋。在我穿好鞋，依舊走在別人的指指點點之下時，我又朦朧間想到，我忍與爭，必要嗎？
當我走進班級隊伍時，老師、同學給我的是一片熱烈的掌聲和敬佩的笑容，這時答案浮現在我的眼前：忍與爭是必要的！
忍與爭有時是為了爭而忍，因忍而爭。人們做事都有目標，在此過程中，無論是忍還是爭，還是忍並爭著，它們時刻都在我們周圍，所以必要時忍並爭吧。
4.責任
每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恆。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責任。在學校里，我們努力學習，這是責任。在家裡，我們幫父母做點家務活，這是責任。出門在外，為社會做點事，這是責任。大千世界，草有責任，花有責任，大樹有責任。無論什麼生命，都有自己不可推卻的責任。對自己付責，也要對別人付責。在全國每年都有上千起交通事故，發生的原因種種，可說來說去，這不是沒有責任心嗎？如果汽車司機有著對自己對別人付責的心態，按規張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎？責任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。在今年全國遭受「非典」的襲擊下，600萬醫護人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同「非典」的戰斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑「非典」有多麼可怕，卻無法吞咽醫護人員那顆強烈的責任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧；有的醫護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰斗中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，「非典」被制了，這是用醫護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責任心，那就不知道這場風暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭，事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任；替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，責任是嚴格的教官；對別人付責，責任是生命財產安全的保證；對國家付責，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。讓我們每個人都富有責任心，去戰勝與一次次突如其來的考驗那把！
5.看著自己腳上的鞋子，想著別人腳上的靴子。心中的那份自信就像坐在翹翹板上似的，搖擺不定。
——題記
翱翔在寓言故事之中，心情猶如擊打著礁石的浪花此起彼伏。你瞧，這字里行間不都向我們講述人要有自信嗎？
是的，這寓言故事向我們講述了在英國某地流傳著這樣的風俗：你要是往馬路上一站，你就表示願意和某人換鞋子，你還得出錢補貼對方。一個約翰遜先生有一天站在十字路口和別人換鞋子，換了之後，覺得穿在腳上很不舒服，於是繼續換，錢一次一次溜進了別人的口袋裡，直到傍晚時分，才好容易換上一雙滿意的鞋子。回家一看，原來是早上自己穿出去換的那雙。
看了這則寓言，你不覺得約翰遜的所作所為有些愚蠢、荒唐嗎？自己有一雙合適，舒服的鞋子，卻還要站在大街上，一次次的和別人換鞋子。而且十分願意把口袋裡的錢放入別人的腰包內。他這樣做是為了什麼？不就是想有一雙適合於自己，能讓自己滿意的鞋子嗎？
當一雙很好的鞋子穿在腳上時，他卻覺得這兒不好，那兒不好，其實這對他來說是再好不過了，可他就是不相信自己的眼睛，不相信自己的感覺。
看來，這不僅僅是約翰遜先生有這個毛病。這不，一個本來在水中如魚得水的我卻偏偏不敢在九山湖裡展示展示自我，鍛煉鍛煉自己，卻非死賴在游泳館不可。這不是不自信的表現嗎？
你一定會認為我游得不如人家，其實，我的游泳姿勢非常規范，速度也相當快。可不，前幾天還有人要和我比試比試，一入水，我就如同進入了無人境地一般，毫無顧慮的向前猛鑽。害得對手使出渾身氣力，也追不上我。這使得對手不得不刮目相看了啊！可平日，我都是在游泳館里游，且大池不游，硬要和初學者擠在小池裡游。這不是不自信心理在作祟又是什麼呢？不知為什麼我一進那深水區，心就發慌，心跳加快，牙齒猛抖，身上的汗毛更不用說，豎得像個刺蝟似的。
按理來說，橫渡九山湖這么短的距離對我就像吃飯一樣簡單，可心裡就是慌里慌張，誠惶誠恐的。在眾人的力勸說服下沒辦法只好硬著頭皮下水了。瞧，又快又好看，不一會兒的功夫，就游到了對岸。
可這一切的一切就是不自信造成的。要是自信約翰遜不會屢次換鞋，要是自信我就不會總在游泳池裡游，看來自信才是成功之母。
有自信事必成！
6.生命當無悔
2006-3-22 中國高中生網(http://www.gzs.cn)
人生百年，若白駒過隙，在時空的經緯所編織的生命中，我們曾循著那密密的針腳，看到過絢爛如朝霞的歡樂綵帶，也發現過郁黯如愁雲的痛苦症結。但是，朋友啊，無論扯起生命的哪一根經脈，我們都需要無悔地去對待！
每個人對無悔的生命有著各自的詮釋。李白的無悔之生是「游千山萬水，抒滿腔豪情」；岳飛的無悔之生是「精忠報國，收拾山河」；王士禎的無悔之生是「一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋」……撒哈拉的漫漫長沙路上，有三毛無悔的足跡，她的生命宛如「怪石嶙峋中流出的一曲清流」；阿里山日月潭的懷抱里，有林清玄無悔的依戀，她的生命恰似「一片飛上藍天的白雲」……
我們一生的時光，該會有多少故事串織？那些稍縱即逝但卻潮濕雙眸的份份情懷，那些雖然久遠但也難忘的段段往事，將成為我們心中雋永的溫馨，任歲月侵蝕，心境變遷，也不會漠視，也將永遠珍惜。因為，那份份情懷、段段往事，都向我們展示生命真實的內容，真實的情感。
只要你覺得生命無悔，你可以踏遍紫陌紅塵，感喟人生滄桑；只要你覺得生命無悔，你可以攜帶秦磚漢瓦，領略唐風宋韻；只要你覺得生命無悔，你可以仰觀宇宙，俯察品類；可以指點江山，激揚文字。滿足生命意識的內在驅動，回應歷史號角的召喚，那麼，人的生命必將無悔！
我們應像浪花，漲潮時，歡騰起精彩；退潮時，也要留下破碎的美麗。我們不應像候鳥，來的時候，似穿越林梢的響箭，挾一路風霜；去的時候，灑一路凄婉的哀鳴，帶一腔苦思……
生命，可以像號子，無悔地穿越浩渺的濤聲；可以如纖繩，無悔地盪起悠長的悲壯。
朋友，把那「才下眉頭，卻上心頭」的愁緒擱淺於鷗鷺驚飛的日暮河灘吧，讓我們乘一葉詩的舢板，游經狼煙盡掃的夢里天堂，游經千年風霜凝結的一江清水，越過暗灘礁石，揚起無悔的風帆，讓生命起航！
議論文的寫作要求：
一、 議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什麼作論據來證明它，怎樣來論證，然後得出結論。它可以是先提出一個總論點，然後分別進行論述，分析各個分論點，最後得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常採用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然後一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然後得出結論，這是對比式寫法。 |
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬於議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、 論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
（一）、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝於雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然後得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而後得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然後加以分析，得出結論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然後加以逐條批駁，最後闡明自己的觀點。
（二）、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最後根據前面的論證得出結論。
（三)、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6.論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、藉助常識或利用親身經歷。
二、如何寫好議論文
1.寫好字
一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的「面目」在一定程度上控制著閱卷者打分的 情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的「外衣」，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印 象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規范地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
2.擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於閱卷者准確而快速地把握整篇文章的基本內容。
3.開好頭
高爾基說過：「(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。」議論文的開頭要講究「短、快、靚」。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標准中有「中心明確」的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的「鳳頭」。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。
4.中間段寫好首句和末句
議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。
5.典型而鮮活的論據
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6.結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝 魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
7.語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標准。議論文的語言，要准確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了採用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。
如何寫好高中議論文？
高中語文中的議論文寫作是高考的重頭戲，作為高考語文成績還不錯的我，想給大家一點建議，希望對大家有所幫助！
首先，在議論文寫作中，要掌握基本的寫作框架，即開頭鮮明扼要地提出自己的觀點！這一步非常重要，而且雖然有的書本上告訴我們可以在文中或是末尾提出論點，但是這樣都不如在文章的開頭直截了當地提出論點好，因為閱卷老師批改議論文首先就要找文章的論點，把論點鮮明地擺在開頭第一段，不僅可以時刻提醒自己：我將要寫什麼，避免跑題，而且可以清楚明白地告知閱卷老師本文將要寫什麼內容！同時，不要忘記要在文章的最後重申自己的觀點！
其次，要掌握相關的論據。論據是為論點服務的，建議大家可以在平時多多翻閱一些論據大全之類的書，平時多多積累，也可以多多翻閱一些報紙、雜志、課外書等，不僅可以培養語感，而且可以為自己的作文寫作積累素材，一舉兩得！需要提醒的是：論據並不是越多越好，我們的記憶力是有限的，關鍵是活學活用！往往一個論據可以從不同的角度進行不同的理解，也就是說一個論據可以證明多個觀點。比如，居里夫人的故事，這是大家耳熟能詳的，我們既可以從這個故事中學到居里夫人為科學獻身的可貴精神，也可以學到她並不把取得的榮譽當回事，只有放下所取得的榮譽，才能取得更大的輝煌。所以，我們要對論據進行多角度的分析，取得事半功倍的效果。
希望對你有所幫助。
『玖』 求一篇立意為創造條件的作文，在線等
為生存，創造條件
蟬在「露重飛難進，風多響易沉」的西陸方顯高潔之質；梅在「風細細，雪垂垂」的江畔始展堅貞之格；雁在「暮雨相呼失，寒塘欲下遲」的月下才露孤傲之節。
高爾基曾說過：「世上只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。」毋庸置疑，多數人都會選擇後者，都能發光發熱。其實，燃燒的關鍵在於，為生存創造條件。
不慣畫船載酒、玉盞催船的雅士生活，不慣燕燕輕盈、鶯鶯嬌軟是粉閣艷事，不慣阿諛取悅、人雲亦雲的卑躬屈膝，他毅然投奔大漠邊塞，馳騁不羈的靈魂。
「蒸沙煉石燃虜雲，沸浪炎波煎漢月」，他喜歡在炙烤中燃燒激情；「瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝」，他喜歡在飛雪勁風中盡顯錚錚鐵骨；「蒼旻霽涼雨，石路無飛塵」，他喜歡在蕭晨干念中思舊事故人。
他，就是雄渾的岑參。他為自己創造了條件，體驗了「三軍大呼陰山動」的震撼，踐行了「誓將報主靜邊塵」的諾言，更造就了駿馬駐坡、鷹擊長空的獨特詩風。
放棄了成為律師的優渥待遇，放棄了舒適無慮的中產階級生活，放棄了一條已鋪就的人生捷徑，他毅然走上了連自己都不能確定前途的文學之路。
當費盡心思的第一部劇作《克倫威爾》被全然否定後，他依然堅定地在閣樓上逐步；當巴黎的嚴冬到來時，在無煤無爐的窘迫中，他緊裹毛毯忘我地為傑作奮斗；當暴戾的債主怒目圓睜地催債時，他依舊不停歇地創作著。
他，就是巴爾扎克。他為自己創造了條件，在苦難的砥礪中，在社會無情的鞭笞中終成一代文學巨匠，創造了世界文學史上的奇跡。那一部《人間喜劇》包含了多少冷暖，凝結了多少辛酸，匯聚了多少心血。
我所謂的創造條件，是指為自己創造經歷磨難、接受洗禮的條件，並且這創造出的磨難要在人的承受限度之內。黛玉清澈得近乎刻薄的性格終違封建審美標准，終違封建人際觀念，只能自垂淚於花冢，自銷魂於滴竹之聲。歐也妮受盡父親吝嗇的煎熬，空有萬貫家財，只能在修道院完結灰暗的人生。
創造條件，讓疾風驟雨轉而化為「疏雨滴圓荷」。
創在條件，讓「一夜春威折」變成「春色滿園關不住」。
創造條件，讓「陌頭楊柳」變成「錦衾香暖」。
『拾』 一篇800字的議論文
挫折使人生的必修課，
是人生必經之路，是人生的財富。
經過挫
折的磨練，人就擁有堅強有力的翅膀，擁有燦爛輝煌的未來。
英國詩人雪萊曾說；
如果你十分珍愛自己的羽毛，
不使它受一點損傷，
那麼，你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。
面對挫折，
想想這挫折帶給你的是不便還是困難，
當你發現讓你憤怒
和沮喪的挫折不過是一種不便，
你就會更容易採取積極的態度去面對
它。
幾乎每個成功者都是經歷了無數的挫折和打擊。
挫折和打擊是通
向成功的必經之路。
如果你正在遭遇挫折，
那麼你也正走在通向成功
之路。
從法國記者博迪生命癱瘓後只能用眨左眼來表示對與錯，
他與
筆錄員之間克服困難，眨眼
20
多萬次，完成了《潛水員與蝴蝶》這
本書，這不能不說明：
一個不苛求條件，而是竭力創造條件，在這樣
的精神前面，就算剩下一隻眼睛，也依然阻擋不了人要成功的步伐，
依然不能打敗一個擁有堅強精神的生命。
因此，
當得不到他人的承認，
在生活中處處遇到挫折時，
不要去抱怨他人是伯樂，
不認識你的千里
馬，
也不必自嘆懷才不遇，
而要勉勵自己去變成一顆真正皇冠上的珍
珠，當然會有人賞識你。
是讓挫折嚇退你前進的步伐而做不成想做之事，
還是讓挫折成為
鞭策你勇往直前的動力？選擇權在自己的手裡。一次又一次的挫折，
難免你要放棄。
但是越是想要放棄，
你就越要咬牙堅持。
從麥吉三次
以外致命的打擊中，
他依然能夠不言放棄，
珍惜生命，
努力取得成功。
而我們生活中的小小挫折又算得了什麼？
當我們沒有力量去改變困境，移動障礙。不必為此感到挫折和沮喪，
選擇從不同的角度來看待障礙或困境，
會從其中發現障礙或困境帶給
你的價值。
凡是處在不利境遇中的人，
對生活才會有更多更深刻的體驗。
在遭遇
巨大挫折和打擊時，生活像是被陰雲籠罩。
但是只要心存希望，
未來
的生活就一定會再度充滿陽光。