㈠ 中國最早的MC是誰
L Q MC肆[MC4]：湖北人，「龍門陣唱片」里最具傳奇色彩的藝人。簽約前戴兵：北京人，中國最早的說唱藝人，86年開始從事英文說唱。除了自己的音樂
㈡ "中國"是誰創造的
是瓷器 絲綢 漢武帝的鐵騎 宋朝的艦隊 鄭和創造的
㈢ 音樂是誰創造的
我們的生活離不開音樂，但到底是誰發明了音樂？關於這個問題的答案，幾千年來，有許多種說法。
有人說，音樂是神創造的。古希臘有個哲學家拉柏圖認為，音樂家「只是神的代言人」。天上有個主管音樂與詩詞的繆斯女神，她附在音樂家的身上，給音樂家以靈感，召喚音樂家去創作，於是人間才有了音樂。中國古書《山海經·大荒西經》說，夏禹的兒子夏後啟是個半人半神的英雄，天帝非常敬重他，經常邀他上天赴宴，而每次宴請時都要演天樂助興。天樂極其美妙動聽，夏後啟把它偷偷記下帶回人間，於是，人間就有了音樂。
有人說音樂起源於摹仿。古希臘哲學家德謨克利特說：「從蜘蛛那裡我們學會了織布和縫針；從燕子那裡學會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱鳥那裡學會了唱歌。」我國古代也有這種說法，《呂氏春秋·古樂》一書中說，音樂起源於「聽鳳凰之鳴」，「效八風之音」。
有人說音樂起源與游戲。英國哲學家斯賓塞認為，人是高等動物，不同於一般低等動物。低等動物要把全部精力用於維持和延續生命，而人類則在維持和延續生命之外，還有過剩精力，於是在游戲中便創造了音樂。
那麼到底是誰創造了音樂藝術呢？我國著名音樂家揚蔭瀏所著中國古代音樂史稿》一書中說：「音樂起源於勞動。」這個回答完全符合馬克思提出的「勞動創造了美」這一美學論斷。恩格斯說：「只是由於勞動……人的手才達到這樣高度的完善，在這基礎上，它彷彿憑著魔力似的產生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。」
早在兩千多年前，我國就有人注意到，歌曲是出於勞動的呼聲。劉安在《淮南子》一書中說：抬大木的人，前面的人喊出「邪許、邪許」的聲音，後面的人也跟上去喊著，這就是在抬重物的勞動中所產生的歌曲。我國偉大的文學家魯迅在《門外文談》中說：「我們的祖先原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞動，必須發表意見，才漸漸地練出復雜的聲音來，假如大家抬木頭，都覺得吃力了，其中有一個叫道『杭育杭育』，那麼，這就是創造……」
總的來說，音樂不是神創造的，而是人類創造的，是人類在勞動中創造並發展起來的。
㈣ 中國 喊麥誰最厲害
董方卓，曾效力於曼聯，一度首發，是個不錯的球員。
㈤ MC喊麥設備分幾種，MC創始人是誰
做
喊麥
需要一個5.1創新音效卡，一個動圈麥或電容麥；如果能搞到
調音台
就更
牛B
拉，中國MC創始人自然是MC
洪磊
！
㈥ Mc、是誰創造的
Mc基本上 最早的 應該數上 Mc阿威了吧 帶動了 中國的Mc
㈦ 中國喊麥誰最厲害
洪雷,QQ空間背景音樂定做
㈧ 誰是中國前三強的MC喊麥高手
中國喊麥的領軍人物是誰？
㈨ 中國傳說中音樂是誰發明的
《山海經·海內經》說，帝俊有八個兒子，他們始創音樂和舞蹈；又說晏龍創作琴瑟。而《大荒西經》則說，顓頊的曾孫、祝融之子太子長琴首創音樂。《西山經》提到，在天山上有個狀如黃囊，色如丹火，六足四翼，面目渾沌，名叫帝江的人，創作了音樂和舞蹈。由於實在無法解開音樂發明者之迷，於是在《大荒西經》中出現了夏後啟派他的三個妃嬪到天上去學習音樂的神化，她們帶回《九辨》、《九歌》等樂章，演出了《九招》。
《世本》似乎很客觀地記載了許多音樂和樂器的發明者；伏羲造琴瑟，女媧作笙簧，隨作竽、笙，神農作琴作瑟，伶倫作律呂並首創磬，垂作鍾，巫咸作鼓，毋句作磬，舜作簫，夔作樂。
《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》有詳細的陳述曰：「昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣蓄積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋，一曰《載民》、二曰《玄鳥》、三曰《遂草木》、四曰《奮五穀》、五曰《敬天常》、六曰《建帝功》、七曰《依帝德》、八曰《總禽獸之極》。昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁瘀而滯著，筋骨瑟縮不達，故作以舞以宣導之。昔黃帝令伶倫作為律，……聽鳳皇（凰）之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮適合。黃鍾之宮皆可以生之，故曰黃鍾之宮，律呂之本。黃帝有命伶倫與榮將，鑄十二鍾，以和五音，以施英韶。」又說顓頊在空桑山上聽到優美的風聲，而命飛龍創作名為《承雲》的樂歌。然而，在開列了許多音樂和樂器的發明家，列出許多樂章的名稱以後，《古樂》篇終於只好作出「故樂之所由來者尚矣，非獨為一世之所造也」的答案。
㈩ 中國是誰創建的
1 中國是個詞 「中國」一詞最早出現是在現中國境內考古發掘出的原始人的雕刻中發現，後來也有《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在東周戰國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 ，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋干知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今黃河中下遊河南大部、陝西南部、山西南部。
「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記·王制》有雲：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！」「中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·庄公三十一年》有「凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，「中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作「救中國」，足見此時的「中國」，已經擴大到被認為是「諸夏」的國家。
你問為什麼要創建中國叫人如何回答中國包含了多少朝代多少政府
2 皇帝一詞起源與秦始皇 所以第一個皇帝是嬴政
3 你問祖先是誰 我只能問你祖先從那裡來的 人類從那裡來的 人類發展到如今誰能說出某人的祖先是某某某