① 」女書「是什麼為什麼會存在求大神幫助
女書，是世界上發現的唯一一種女性文字， 它起源於中國南部湖南省的江永縣。所以又名江永女書。 以前在中國湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、 江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區的婦女之間流行、 傳承的神秘文字。但是隨著時代的發展，女性的文化水平提高， 女書面臨著瀕臨滅絕的境地。 ■女書的文字特點 女書文字的特點是書寫呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特， 也被稱為「蚊形字「。搜集到的有近2000個字元， 所有字元只有點、豎、斜、弧四種筆劃， 可採用當地方言土語吟誦或詠唱。 與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字， 每一個字所代表的都是一個音。 現時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字， 但兩者並沒有必然的關系。而且，由於女書除了日常用作書寫以外， 也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型或多或少也有所遷就， 變成彎彎的形狀。 ■女書的歷史 關於「女書」文字的記載，至今最早能見到的是太平天國（ 清朝咸豐年間）發行的「雕母錢」。該錢背面用「女書」 字元鑄印有「天下婦女」、「姊妹一家」字樣。 ■女書的起源 關於女書的起源，有不同的說法。 有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期， 結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。 比較認同這種觀點。 有人以「女書」中存在與壯、 瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「 女字的構成源於百越記事符號」。 有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元， 認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化， 形成於秦始皇統一中國文字之後。 有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同， 認為它是舜帝時代的官方文字。 有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。 認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。 也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為： 象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象， 是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」 象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、 稻作文化及鳥圖騰文化現象， ■作品形式 舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡， 訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。 目前搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體， 其載體分紙、書、扇、巾四大類。現在的形式包括女書書法、纂刻、 激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。 ■主要內容 女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、 歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。 ■女書的狀況 《中國女書合集》趙麗明主編中華書局該書現已出版， 所收資料占目前所能見到的女書原始資料的90%以上。 ■存在原因 女書的存在， 主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字： 即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書， 以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴禁男子學習， 而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋。 女書的存在已經超過數百年。 ■書的瀕臨滅亡 文化大革命之前，主人去世後，它們多作為殉葬品焚化或掩埋， 只有很少的作為紀念品珍藏保留，因此民間遺存極少。 在文化大革命期間，有大量女書作品被銷毀：一方面， 作者擔心自己用女書書寫的秘密會被識破；不少紅衛兵基於「 破四舊」的緣故，把這些神秘的文字當作「四舊」來破壞。 文化大革命之後，只有少量女書作品得以保留下來。另一方面， 文化大革命之後，由於女性的文化水平提高了， 女性之間不需要使用女書亦可交流，很少有婦女學習女書， 女書開始瀕臨滅亡。 ■女書的發現 1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。 ■女書的保護 就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫， 從20世紀末開始，通過一批學者努力， 這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識， 並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。 作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。 集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」 村已於2003年底落戶宜昌。 2004年9月20日，陽煥宜—— 女書的最後一位自然傳人謝世了。 ■女書研究的意義 「女書」是一種獨特的文化「化石」， 對研究人類文字和文明的起源、 女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、 民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域， 都有重要價值。
② 傳說中的女書很神秘么
【女書的歷史】
關於「女書」文字的記載，至今最早能見到的是太平天國（清朝咸豐年間）發行的「雕母錢」。該錢背面用「女書」字元鑄印有「天下婦女」、「姊妹一家」字樣。
■ 女書的起源
關於女書的起源，有不同的說法。
有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象。
江永女書作品一般書寫在自製的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自娛自樂、歌堂對歌、書信往來、宗教祭祀、結拜姊妹、訴寫苦情、記傳等。江永女書作為婦女的貼身、隱私物品往往是人死書焚或隨葬，所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產生於何時，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關系，女書與瑤族的關系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據有關考證，「女書」起源於史前陶文，發源地應在黃河流域中、上游地區，尤其陝西省的關中地區或商縣一帶可能性更大。女書」可能是當年居住於陝西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區的古老文字。那麼，我國文字史至少應從新石器時代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年。可以這樣說，中國史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古學的年代證明「女書」的起源年代，所以，也可以這樣說，「女書」也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
■存在原因
女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴禁男子學習，而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋。女書的存在已經超過數百年。
■ 作品形式和內容
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。目前搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。現在的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
女書作品絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋，寫於紙扇上的多插繪花鳥圖案，而織綉在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品。雖然載體不同，但字體秀麗娟細，造型奇特，古意盎然，有點、豎、斜、弧四種筆畫，書寫呈長菱形。
其內容多是描寫當地婦女的生活，還用來通信、記事、結交姊妹、新娘回門賀三朝等，文體多為七字韻文。每逢節日，女人便聚在一起，吟誦女書作品。沒有規范的教材，沒有正規的教師和學校，全憑世代用手抄寫，民間又有將之殉葬的習俗。
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。女書記載的敘事作品就內容而言，並非女性所獨創，但通過口頭傳承進入女書後，便成了女性心靈世界的投影。作品完全用寫實手法自敘自嘆心比天高、命如紙薄，美好意願在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，並請出民間傳說中的神靈幫助逢凶化吉。這些作品的女主人公不僅都是個性張揚的「女強人」，強烈要求和男性地位平等，而且她們極端厭棄鄙視男性所熱衷的功名富貴。
③ 誰創造了女性專用文字《春女江書》是怎麼樣的
關於女書的起源，有不同的說法。
有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。
有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。
有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象。
關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：
第一種：相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的。
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。後因下凡游覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙裊裊，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開
煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。如今下界的美景展現在眼前，撩得她心神激盪。她決計到那裡去探個新奇。於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。雖然語言不通，但都相處甚好。
人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。她們織綉的綉鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五綵衣裳，燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。 瑤姬覺得這里的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套復雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺綉結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為「女書」。
第二種：傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布綉花，無所不會，無所不精。她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說：「只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。」
第三種：傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀 英），後補選入宮為妃。進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。於是這種文字就在婦女中傳開了。
第四種：傳說是盤巧創造的。很久
以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會綉花。她唱的歌令人陶醉，綉的花能以假亂真。後來她被官府劫往道州。為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。
盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。難怪義年華說：「男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉？」
江永女書作品一般書寫在自製的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自娛自樂、歌堂對歌、書信往來、宗教祭祀、結拜姊妹、訴寫苦情、記傳等。江永女書作為婦女的貼身、隱私物品往往是人死書焚或隨葬，所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產生於何時，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關系，女書與瑤族的關系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據有關考證，「女書」起源於史前陶文，發源地應在黃河流域中、上游地區，尤其陝西省的關中地區或商縣一帶可能性更大。「女書」可能是當年居住於陝西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區的古老文字。那麼，我國文字史至少應從新石器時代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年。可以這樣說，中國史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古學的年代證明「女書」的起源年代，所以，也可以這樣說，「女書」也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
④ 「女書」是我國目前發現的唯一女性文字，它僅流傳於（）A．長沙瀏陽B．湘西鳳凰C．永州江永D．懷化麻
「女書」是目前發現的唯一的女性使用的文字，只在湖南江永縣上江圩一帶婦女之間傳承使用．
故選：C．
⑤ 到底什麼是女書
■女書，是世界上發現的唯一一種女性文字，它起源於中國南部湖南省的江永縣。所以又名江永女書。以前在中國湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區的婦女之間流行、傳承的神秘文字。但是隨著時代的發展，女性的文化水平提高，女書面臨著瀕臨滅絕的境地。
■女書的文字特點
女書文字的特點是書寫呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特，也被稱為「蚊形字「。搜集到的有近2000個字元，所有字元只有點、豎、斜、弧四種筆劃，可採用當地方言土語吟誦或詠唱。
與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音。現時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字，但兩者並沒有必然的關系。而且，由於女書除了日常用作書寫以外，也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型或多或少也有所遷就，變成彎彎的形狀。
■女書的歷史
關於「女書」文字的記載，至今最早能見到的是太平天國（清朝咸豐年間）發行的「雕母錢」。該錢背面用「女書」字元鑄印有「天下婦女」、「姊妹一家」字樣。
■女書的起源
關於女書的起源，有不同的說法。
有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。比較認同這種觀點。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。
有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。
有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象，
■作品形式
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。目前搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。現在的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
■主要內容
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。
■女書的狀況
《中國女書合集》趙麗明主編 中華書局 該書現已出版，所收資料占目前所能見到的女書原始資料的90%以上。
■存在原因
女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴禁男子學習，而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋。女書的存在已經超過數百年。
■書的瀕臨滅亡
文化大革命之前，主人去世後，它們多作為殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作為紀念品珍藏保留，因此民間遺存極少。 在文化大革命期間，有大量女書作品被銷毀：一方面，作者擔心自己用女書書寫的秘密會被識破；不少紅衛兵基於「破四舊」的緣故，把這些神秘的文字當作「四舊」來破壞。文化大革命之後，只有少量女書作品得以保留下來。另一方面，文化大革命之後，由於女性的文化水平提高了，女性之間不需要使用女書亦可交流，很少有婦女學習女書，女書開始瀕臨滅亡。
■女書的發現
1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。
■女書的保護
就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識，並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」村已於2003年底落戶宜昌。
2004年9月20日，陽煥宜——女書的最後一位自然傳人謝世了。
■女書研究的意義
「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。
⑥ 女書 介紹
■女書，是世界上發現的唯一一種女性文字，它起源於中國南部湖南省的江永縣。所以又名江永女書。以前在中國湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區的婦女之間流行、傳承的神秘文字。但是隨著時代的發展，女性的文化水平提高，女書面臨著瀕臨滅絕的境地。
■女書的文字特點
女書文字的特點是書寫呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特，也被稱為「蚊形字「。搜集到的有近2000個字元，所有字元只有點、豎、斜、弧四種筆劃，可採用當地方言土語吟誦或詠唱。
與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音。現時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字，但兩者並沒有必然的關系。而且，由於女書除了日常用作書寫以外，也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型或多或少也有所遷就，變成彎彎的形狀。
■女書的歷史
關於「女書」文字的記載，至今最早能見到的是太平天國（清朝咸豐年間）發行的「雕母錢」。該錢背面用「女書」字元鑄印有「天下婦女」、「姊妹一家」字樣。
■女書的起源
關於女書的起源，有不同的說法。
有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。比較認同這種觀點。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。
有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。
有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象，
■作品形式
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。目前搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。現在的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
■主要內容
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。
■女書的狀況
《中國女書合集》趙麗明主編 中華書局 該書現已出版，所收資料占目前所能見到的女書原始資料的90%以上。
■存在原因
女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴禁男子學習，而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋。女書的存在已經超過數百年。
■書的瀕臨滅亡
文化大革命之前，主人去世後，它們多作為殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作為紀念品珍藏保留，因此民間遺存極少。 在文化大革命期間，有大量女書作品被銷毀：一方面，作者擔心自己用女書書寫的秘密會被識破；不少紅衛兵基於「破四舊」的緣故，把這些神秘的文字當作「四舊」來破壞。文化大革命之後，只有少量女書作品得以保留下來。另一方面，文化大革命之後，由於女性的文化水平提高了，女性之間不需要使用女書亦可交流，很少有婦女學習女書，女書開始瀕臨滅亡。
■女書的發現
1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。
■女書的保護
就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識，並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」村已於2003年底落戶宜昌。
2004年9月20日，陽煥宜——女書的最後一位自然傳人謝世了。
■女書研究的意義
「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。
⑦ 女書的由來
女書
是世界上發現的唯一一種女性文字，它起源於中國南部湖南省的江永縣。所以又名江永女書。歷史上主要在中國湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區的婦女之間流行、傳承的神秘文字,男人無法了解這些文字的意思。但是隨著時代的發展，女性的文化水平提高，女書面臨著瀕臨滅絕的境地，現在女書基本上只是在一些農村老年婦女中使用，瀕於失傳。
1982年，武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現女書，震驚世界。
女書文字的特點是書寫呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特，也被稱為「蚊形字」。今天搜集到的有近2000個字元；所有字元只有點、豎、斜、弧四種筆畫，可採用當地方言土語吟誦或詠唱。
與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音。現時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字，但兩者並沒有必然的關系。而且，由於女書除了日常用作書寫以外，也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型呈現彎曲細小的形狀。
關於「女書」文字的記載，至今最早能見到的是太平天國（清朝咸豐年間）發行的「雕母錢」。該錢背面用「女書」字元鑄印有「天下婦女」、「姊妹一家」字樣。
2005年9月，在湖南省東安縣蘆洪市鎮斬龍橋上首次發現一塊刻有女書文字的石碑，打破了對女書材質、流傳地域、男女界限、時間年代等的傳統認識。