創造力中國誰偷

A. 中國有哪些創造力的人物

1、袁隆平

袁隆平是雜交水稻研究領域的開創者和帶頭人，致力於雜交水稻技術的研究、應用與推廣，發明「三系法」秈型雜交水稻，成功研究出「兩系法」雜交水稻，創建了超級雜交稻技術體系。並提出並實施「種三產四豐產工程」，運用超級雜交稻的技術成果，出版中、英文專著6部，發表論文60餘篇。

2、王選

王選是計算機文字信息處理專家，計算機漢字激光照排技術創始人，當代中國印刷業革命的先行者，被稱為「漢字激光照排系統之父」，被譽為「有市場眼光的科學家」。

3、馬雲

1964年9月10日生於浙江省杭州市，祖籍浙江省嵊州市谷來鎮，阿里巴巴集團主要創始人，現擔任日本軟銀董事、大自然保護協會中國理事會主席兼全球董事會成員、華誼兄弟董事、生命科學突破獎基金會董事、聯合國數字合作高級別小組聯合主席。

4、吳文俊

吳文俊的研究工作涉及數學的諸多領域，其主要成就表現在拓撲學和數學機械化兩個領域。他為拓撲學做了奠基性的工作；他的示性類和示嵌類研究被國際數學界稱為「吳公式」，「吳示性類」，「吳示嵌類」，至今仍被國際同行廣泛引用。

5、馬化騰

1971年10月29日生於廣東省東方縣八所港（今屬海南省東方市）。1993年獲深圳大學理學學士學位。騰訊公司主要創辦人之一。現任騰訊公司董事會主席兼首席執行官；全國青聯副主席；全國人大代表。

B. 求幾部關於中國人的創造力和傳統文化丟失的文學作品。

這個應該是你想要的。裡面他講了好多，比如在汽車，飛機，電腦製造方面中國的缺陷。
姚國華先生積聚大半生的思考和5年嘔心瀝血的系列力作：《全球化的人文審思與文化戰略》（上卷《文化立國》、下卷《大學重建》），以哲人的深邃和思想者的勇氣，對中國的未來提出了深層的思考。

1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚一代中國人的巨作《少年中國說》，「少年強則國強，少年富則國富。」而今天，梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、「常思將來」、「常覺一切事無不可為」的氣質都在這一代身上依稀地看見。可是，代價是他們身上的中國傳統日趨稀薄，他們身上的特質與個體不復存在，中國味淡不可聞。到哪裡才能找回我們丟失的傳統？怎麼樣才能寫出一篇《新少年中國》，而不僅僅是《少年全球化》？

【忠孝仁義信禮智勇】 何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現在只有在台北的大街看路牌才能見到它們了。「君君臣臣父父子子」之道要維護的那個秩序不再回來，也切斷了我們與「忠孝仁義」的關聯。「信禮智勇」好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內涵不再。古人曾把道德修養視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要；現在的孩子還有很多別的事要忙。

【四書五經】 從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟於心，幾乎都是群「拜經教」，他們對經典的了解，足以讓今天的古代文學博士生絕望。1912年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令「小學堂讀經一律廢止」的時候，這是一個解放思想的壯舉；作為後果，近一個世紀後，已經沒有多少人回答得出來什麼是四書五經了。孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。現在，舒乙在北京創辦了一家現代私塾館，專門教授四書五經。

【任俠之氣】何為任俠？是「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯」；是「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。」是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風中消散。再不見獨行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了「拼將一生休，盡君今日歡」的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。 從小就被教導明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風流灑脫的風骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

【匹夫有責】 對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為看不見摸不著的社會風氣負責……這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻的義務，也沒有權利向別人索取，只能為自己負責。《大學》開篇就說「古之欲明明德於天下者」在今天成為鏡花水月，顧炎武的「國家興亡，匹夫有責」在和平時期更像是一句空談。於是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是「我喜歡，有什麼不可以」……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。而年方十歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎麼會知道責任感是何物呢？

【詩詞曲賦】 如果上世紀九十年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了？《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900餘首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業所背的還不過是「小荷才露尖尖角」、「二月春風似剪刀」這樣的小情調，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢？ 不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被「涉江采芙蓉」、「裊情絲吹來閑庭院」、「醉里挑燈看劍」這樣的情韻滋養著的孩子，他們長大以後，心靈或許不至於那麼麻木、冷漠。

【琴棋書畫】 現在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

【孔融讓梨】「孔融為什麼讓梨？」「是因為大的梨是壞的。」那個固執而陳腐的孔融如果聽到現在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材裡跳起來。是的，傳統的道德範式正在流失。上世紀九十年代的孩子被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身於競爭當中，天生就是達爾文主義者。三年級的孩子每周要上40節課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數學競賽、英語演講比賽、學生會競選……他如何能夠說：同學，第一名我不要，讓給你吧？ 沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同「謙遜使人落後」這種工業文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。

【科舉】自隋大業三年（607年）開始，千百年來的寒門就是通過科舉躍進龍門的。從「鄉試」、「會試」到「殿試」，每三年舉行一次的科舉考試讓「天下英雄入吾彀中矣」。1300多年後，廢科舉，興學校，已成為歷史發展的必然趨勢。西方的教育體系登堂入室。私塾成為布滿歷史塵蠹的老朽，而科學成了新寵。今天，私塾雖然零星地作為新聞存在著，但再也無法聽見稚子朗朗的背書聲了。在今日的價值取向之下，不具有實用功能的東西，孩子們興味寡然。

【民風民俗】過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。有多少孩子還知道飄色？有多少孩子還知道台閣？ 上世紀九十年代生人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客里過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，所以，傳統的東西在他們看來，是沒有質感的，是蒼白的。

C. 是誰偷走了中國人的創造力讀後感

剛看到一條消息，說2009年，教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想像力卻排名倒數第一，創造力排名倒數第五。在中小學生中，認為自己有好奇心和想像力的只佔4.7%，而希望培養想像力和創造力的只佔14.9%。
此外，美國幾個專業學會共同評出的影響人類20世紀生活的20項重大發明中，沒有一項由中國人發明；中國學子每年在美國拿博士學位的有2000人之多，為非美裔學生之冠，比排第二的印度多出1倍。但美國專家評論說，雖然中國學子成績突出，想像力卻大大缺乏。因此，教育專家劉道玉8月3日，在武漢呼籲：「傳統的教育觀念束縛了孩子的想像空間，中國教育的解放必須從解放孩子的好奇心開始。」
我曾寫過一篇文章《是誰偷走了中國人的創造力》，認為，中國青少年之所以缺乏想像力、創造力，原因在於我們「成材」而不是「成人」的教育觀念，以及在這種教育觀念影響下產生或選擇的的教育體制、教育方式和教育內容。還有一個重要原因，那就是在專制制度下，趨利避害的選擇。
在家長那裡，教育孩子養成聽話的習慣，有著比較復雜的動機，比如作為自我保護的生存術，出於趨利避害的現實計較，等等。統治者推廣張揚這種文化傳統，則是出於社會安定，政權穩固的考慮。
從一個新的生命伴隨著那聲初啼來到人間，孩子的父母都希望自己的孩子能夠成為一個好孩子，什麼是好孩子呢？很簡單，聽話就是好孩子，聽家長的話，聽老師的話，對父母和老師的訓導、教誨和要求只許說是，不準說不，只能順從、遵從和信從，不能拒絕、懷疑和反對，順就是孝，逆就是忤。如果有什麼不同意見，不管你有沒有道理，沒說之前就先已經錯了。學校里選班幹部、評好學生，「聽老師的話」是最起碼的條件，否則，老師那裡絕對通不過。
但是讓人始料不及的是，這種對孩子的「聽話、順從」教育，卻帶來了一個不可估量的損失：從根子上扼殺了人的創造力。這是因為，能夠說「不」和敢於說「不」，不僅是一個人獨立、尊嚴和自信的體現，更是一種在各種社會活動中不可缺少的能力。
懷疑精神是科學精神的主要內涵，這種精神主張人應當面對現實不斷提出問題，從問題出發，對前人進行質疑，以探求出能夠經受更多懷疑、更多混亂考驗的原則。通俗一點說，就是要求人們對於任何事情，對於已經決定了的，或者是常規的、習慣的、多數人遵奉的東西，都敢於問一聲「為什麼」，以促使我們的思想不斷地趨向真理。
無數的事例都告訴我們，在創新活動中，能否擺脫傳統觀念的束縛，往往是一個先決性的問題。可以說，敢於對權威、對傳統理論、對已有的結論、定論和規范進行質疑，對人們習慣的事物說「不」，是一切創新、創造活動的前提。
中國並不缺乏「自主研發」的實力與人才，缺乏的是「創新」能力，雖然國家屢屢投入巨資力促自主創新，然而，人的創造力是無法通過激勵機制來促進的，它與人的思維方式息息相關，而人的思維方式是在其受教育的過程中即已形成。如果從孩子一出生就進行「聽話」教育，一直到大學畢業，這時候再提出創新就為時太晚了。幼兒、小學和中學是思維方式形成的關鍵時期，一旦中學畢業再想改變其思維方式將會極其困難。
西方教育與我們的根本不同在於：它從小學就培養學生的問題意識與批判思維。一位美國小學校長這樣說：「在教育中，我們應該重視科學觀而不是技術……經過教育，他們（指學生——筆者注）應對世界保持一種健康的懷疑態度。他們應該會提出問題，而不只是接受。」
一個人素質的高低並不僅僅取決於知識的多寡，更主要地取決於創造能力、道德健全和人格獨立的程度。變聽話順從教育為說「不」的教育，為培養懷疑精神的教育，為培養自尊、自立和自信心的教育，變成「材」的教育為做人的教育，應是我們觀念更新和教育改革的方向。

D. 中國人失去創造力了嗎

我認為我們中國人的聰明表現在一個重要的方面就是善於推卸責任，獲不回了諾貝爾獎，出答不了大師，中國學生失去了創新能力，這是教育的責任，海歸派的教育空談家們指責大學教育，大學教育指責高考制度造成高中應試教育，高中老師指責初中學生底子差，初中還可以指責小學老師年齡老化，教育跟不上時代。教育改革應該從下而上，我們現在是從上而下，空談家們提出方案，大學開始改，中學、小學按兵不動，真正有教育實踐的人都知道，這種改革最終會改成什麼。
我以為，不是中國人失去了創造力，而是中國不允許存在創造力。
每個人都有自己的想像力和創造力，但是中國的習慣勢力認為，哪些人應該有想像力，哪些人應該沒有，領導應該有，權威應該有，大領導下有小領導，大權威下有小權威，一級一級壓下來，創造力和想像力被一級一級地否定，哪怕一個很小的設想，如果過於聰明外露的話，會讓領導和權威不加思索地否決。對於每一個有過獨立思考的普通人，大概都經歷過這種事。現在從上而下的這種改革，其實更加鞏固了權威勢力，更加忽視和壓制草根的創造力。

E. 最有創造力的名人有誰

袁隆平

F. 中國偷誰的計劃書帶來的大發展

中國沒有偷誰的計劃書，中國走的路是一條前無古人後無來者的路。

G. 誰說中國人沒有創造力，這些中國90後的發明，讓西方啞口無言

「中國人沒有創造力」，我相信這句話大多數國人都聽過，老鐵也不例外。
依稀記得十多年前，每當談到中國與美國的差距時，總有人會說：「哎呀，誰怪我們不會創新呢？只知道抄抄抄！」
聽到這番話，就像有人當面煽了一巴掌似的，臉火辣辣的疼。
好在，十多年過去了，中國已經從當年「抄襲大國」的陰影中走了出來，成為名副其實的創新大國！
大到航天飛船，小到工業原件，這些曾經外國賣都不賣的寶貝最終都烙印上了中國的大名！
然而更值得興奮的是，如今的中國不止那些深居簡出的科學家在為國爭光，還有不少年紀輕輕的90後也在為祖國喝彩。
今天，我們來講講他們的傳奇故事...
湖南才子造滑梯，拯救千萬生命
還記得前不久的倫敦大火嗎？

還記得前兩天的杭州縱火案嗎？

英國大火，遇難人數已達80多人，數字仍在增加...
杭州縱火案，一家四口全部遇難（一個女主人三個小孩）...
在這兩起事故中，都暴露出同樣一個問題：一旦大樓遭遇大火，該如何展開救援？
在這里，如果不提人為因素，只從技術層面考慮的話，高樓救援一直都是世界各國的難題。
然而，就在最近，一位來自中國湖南的小夥子范石鍾，用他極具創意的設計，成功解決了這項難題。

這，就是范石鍾設計的救災神器——生命滑梯！

范石鍾介紹，這個設計吸取了滑梯、起重機械、救援雲梯等設計理念，當消防員進行救援的時候，生命滑梯可以准確地把救援滑梯送到被救援的窗口，這樣人就可以像玩滑梯一樣，咻地一下子從高樓窗戶中滑下來。

救援滑梯分為三段，每段連接處有一個緩沖區域，人可以站在上面引導和幫助其他人。

滑梯使用航天隔熱塗料，可以耐受高溫；滑梯頂部設有抽風裝置，可以阻擋濃煙，此外還能打破窗戶伸入房內。
看到這里，或許網友會認為這肯定又是吹牛的玩意。
No！
這個設計可不是小夥子一拍腦門子想出來的，而是人家歷時整整兩年設計出來的，其中還多次前往長沙消防中隊，與一線官兵一起研究探討。
他說，「我的所有設計都是從具體的實踐、實際的體驗中進行創作。」

正因如此，這款救援神器不僅得到消防中隊的認可，還獲得了不少國際大獎！
什麼紅點設計大獎、德國IF獎、亞洲設計大獎、義大利A設計獎、金點獎、光寶創新獎、市長杯等12項大獎，通通被小夥子收入囊中。
另外值得一提的是，這個90後小夥子早在2015年就被《福布斯》評選為「中國最具發展潛力設計師之一」，而范石鍾是最年輕、也是唯一的學生代表。

這位90後在接受采訪時談到：「我們也要出蘋果、微軟公司那些風靡全球的設計。我們總是在談中華文化的偉大復興，這裡面就離不開設計復興。」
90後工程師造機械臂，秒殺德國製造
還記得那款火爆網路的德國砌牆機嗎？

要知道，早在兩年前，咱們中國小夥子造出的下面這款神器，一點兒也不比它差！

它叫作DoBotd，中文名又稱全自動化機械手臂。
這款產品有五名中國90後工程師共同打造，並且已經成功量產。
這款機械手臂的牛X之處在於，它比德國砌牆機更靈巧，更准確無誤！
不信，我們馬上來看看：
毛筆字，so easy！

英文書寫，小意思！

畫畫也在行...

還會幫你切香腸...
端水杯...完全不會倒出來哦！

打字...

甚至可以用它來穿針引線

然而，更diao的事，這傢伙還可以肢體控制甚至意念控制...

這回你們明白了么？為什麼美國人民看到Dobot這么激動，這簡直就是拯救了全世界的工廠主啊，如果Dobot批量生產的話，可以預見它就是機械臂界的下一個蘋果。
而且它還是開源的，這個機械臂的控制是基於Arino，一個非常容易上手的開源硬體平台。也就是說創客們將Dobot買回家以後，可以自己編程，打造自己的Dobot，那麼，Dobot將無所不能！
編後語：
這就是我們身邊的90後，用實際行動詮釋：勇氣、擔當、有創意，一次次證明著自己是「玩得酷、靠得住」的一代。
為90後點贊！
為中國設計點贊！
為中國製造點贊！

H. 中國偷誰的思想帶來的大發展

仦是普娃請來的救兵嗎？
你真是個妖精！
中國大發展，靠著中國的傳統思想引導，才有的大發展。
不存在偷誰的思想。

中國現在的崛起，僅僅是恢復原來的地位，是中國傳統思想在毛主席思想的激發下，產生的疊加加權的新思想。

I. 誰偷走了中國人的信任感

「目前，中國社會的總體信任進一步下降，已經跌破60分的信任底線。人際不信任進一步擴大，只有不到一半的調查者認為社會上大多數人可信，只有兩到三成信任陌生人。」前不久，中國社會科學院社會學研究所的社會心態藍皮書《中國社會心態研究報告2012-2013》發布之後，引起社會各界強烈反響。
誰偷走了中國人的信任感？回答這個問題，我想到了一個段子。說是在如今的中國，賣包子的不吃自己做的包子，種菜不吃自己種的菜，賣葯的不敢吃自己生產的葯，賣奶粉則從不吃國產的奶粉......
這個段子本身就很好地從一個側面回答了我的這個問題。當造假作假、坑蒙拐騙成為一種風氣，甚至成為一種理所當然的時尚，每個人能做的就只剩兩件事了。一個是只相信自己，另一個是絕不相信別人。
這個盛世里穿著馬甲出門的人們，大多不是先天就缺乏安全感。越來越多的中國人被患上了欺騙恐懼症，他們從小就被無數次教訓告誡，不要跟陌生人說話，而現實又強化了這個版本的判斷。
從前天災多人禍少，現在天災不少人禍則更多，每個人都不願意輕易將信任贈送給別人。連回家過年，長輩們也不免一概地會嘮叨上一句，「出門在外可得長點心」。
「快遞來了不敢開門，查水表的不讓進屋，入戶人口普查不得不改成去居委會報到......」這些被拿來當做是信任感缺失的推舉案例，在我看來，不過是群情洶涌的現世社會里普通人正常而基本的自我保護罷了。
事實上更可怕的不信任，在於群體心理的巨大分裂。它存在於民間與官方之間，表現為人們不信辟謠，偏信傳謠；存在於民眾與商業之間，表現為人們不信廣告，不信國貨，一味青睞洋品牌......當然還存在於更多的方面，這里每天都在上演著,家長不信任老師，患者不信任醫生，觀光客不信任店家，各式各樣的關於懷疑和否定的故事。
人們遇到事情，遇到人，總是將質疑放置在信任前面之時，這不正常。但說到誰應該對此負責，公平來講這是整個社會的共同失敗。每個人都該對社會信用體系的巨大透支負責。官方的監督缺位，民眾價值觀的異化，客觀上都起到了為社會的負面與病態「添磚加瓦」的作用。
想起那句充滿正能量的網路名言：「你所站立的便是你的中國，你怎樣，中國便怎樣。」這話當然不完全對，但我們可以以此為鑒的是，應該放棄那種「一切假丑惡都是體制的錯」的公知思維怪圈。修補社會信任的裂縫，需要民眾調整心態，用善心、平常心看待外部世界。當然，更需要有關部門承擔起自身的責任，通過法律和制度手段規范社會秩序與道德，重建社會的公平與信任。