西遊記里的發明的特點是什麼

⑴ 西遊記的藝術特色

《西遊記》是一部優秀的神魔小說，具有很高的藝術成就。整部作品故事情節生動有趣、人物性格刻畫豐富詭異、藝術風格詼諧諷刺，語言運用明快、流暢、極富個性化，體現了作者吳承恩非凡的藝術想像力。其藝術特色主要表現在濃烈的浪漫主義幻想色彩;塑造三性合一的人物形象;運用尖銳的矛盾與曲折的情節表現人物性格;大量使用幽默諷刺藝術手法四方面。

《西遊記》不僅僅描寫了取經團隊如何戰勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。所謂「心生則種種魔生，心滅則種種魔滅」，反觀諸己，原來所有的困難都源於我們的性格和觀念。戰勝困難的過程，是戰勝自我的過程。

戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關系。這樣一來，我們就能夠最終實現個人與團隊的共同成功。

(1)西遊記里的發明的特點是什麼擴展閱讀：

作為一部偉大的文學名著，《西遊記》並不容易看懂。由於其中紛繁的宗教語言和艱澀的象徵意義，再加之於作品完成之後歷史文化的變遷，以致於人們只能停留在情節的表面，看山高水遠，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊涵的真正價值。

可以通過《西遊記》傳記文學的特點，幫助團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度、以及員工關系的神秘因素。

⑵ 西遊記的寫作特點

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1.《西遊記》塑造了孫悟空、豬八戒等鮮明生動的神話藝術形象。這在文學史上具有相當重要的意義。
除了孫悟空外，豬八戒的形象也頗值得注意。他具有行動莽撞、好吃懶做等特點，是豬性和人性的結合體。自然，豬八戒也有些長處，如能吃苦耐勞，在妖魔面前從不屈服。但他的毛病特別多，比如貪戀女色，好佔小便宜，遇到困難就產生動搖。豬八戒的缺點，體現了某些人類普遍存在的慾望和弱點，讀起來讓人覺得特別親切。
唐僧是一個虔誠的佛教徒。他一心想成正果，持戒精進，因此對於財利的籠絡、美色的誘惑和權勢的引誘都毫不動心。作為一個和尚，他品性仁善，有時相當富於同情心。然而在性格方面，他幾乎是孫悟空的對立面。他懦弱膽小，愛聽讒言，是非不分，昏庸糊塗，反映了諸多的人性弱點。他聽信讒言幾乎到了冥頑不靈的程度。
2.《西遊記》中，善意的嘲笑和辛辣的諷刺結合起來，寄予了作者對於筆底世界的鮮明愛憎。孫悟空是作者大力歌頌的正面人物，但對他「秉性高傲」的缺點，作者也不失時機底加以嘲諷。例如「二借芭蕉扇」時，寫他沒有學到縮小扇子的口訣，致使一位身高不滿三尺的漢子，竟趾高氣揚地扛著一把丈二尺長的大扇。這就善意地譏諷了孫猴子的自滿。豬八戒雖然也是正面人物，但作者對他身上的缺點毫不留情。
3.《西遊記》的結構相當完整。《西遊記》以取經人物的活動為中心，逐次展開情節。「大鬧天宮」首先介紹了取經人物孫悟空，又埋伏下他後來取經的命運；「江流兒」的故事交代唐僧出世和取經緣起；九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系，一波未平一波又起地展示出來。各個小故事都相對獨立，錯落有致，而又因果分明。如從紅孩兒的被擒到三借芭蕉扇，引出羅剎女被遺棄、牛魔赴宴等情節。還有佛祖給觀音三個神箍以及老黿馱經落水的伏筆，都顯示了作者對結構布局的匠心。
4.《西遊記》的語言韻散結合，汲取了民間說唱和方言口語的精華。敵我交鋒，經常用韻語各自表明身分；交手後，又以此渲染氣氛的熾烈和緊張。在人物對話中，白話的簡單明確和方言的生動活潑相互融匯。如運用了「不當人子」、「活達」、「了帳」、「囫圇吞」、「一骨辣」這些方言詞語，行文十分活潑。作者寫人物往往寥寥幾筆便神采煥發，揭示出微妙的心理活動。如豬八戒吃人參果、獅陀國三妖設謀、孫悟空以金箍棒指揮風雲雷電的描寫，都十分明顯地表現出作者駕馭語言的才能。
編輯於 2019-05-29
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⑶ 西遊記中有什麼藝術特點

《西遊記》是一部優秀的神魔小說，具有很高的藝術成就。整部作品故事情節生動有趣、人物性格刻畫豐富詭異、藝術風格詼諧諷刺，語言運用明快、流暢、極富個性化，體現了作者吳承恩非凡的藝術想像力。其藝術特色主要表現在濃烈的浪漫主義幻想色彩;塑造三性合一的人物形象;運用尖銳的矛盾與曲折的情節表現人物性格;大量使用幽默諷刺藝術手法四方面。

《西遊記》不僅僅描寫了取經團隊如何戰勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。所謂「心生則種種魔生，心滅則種種魔滅」，反觀諸己，原來所有的困難都源於我們的性格和觀念。戰勝困難的過程，是戰勝自我的過程。

戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關系。這樣一來，我們就能夠最終實現個人與團隊的共同成功。

(3)西遊記里的發明的特點是什麼擴展閱讀：
作為一部偉大的文學名著，《西遊記》並不容易看懂。由於其中紛繁的宗教語言和艱澀的象徵意義，再加之於作品完成之後歷史文化的變遷，以致於人們只能停留在情節的表面，看山高水遠，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊涵的真正價值。

可以通過《西遊記》傳記文學的特點，幫助團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度、以及員工關系的神秘因素。

參考資料：人民網-從職業角度解讀《西遊記》

⑷ 西遊記的寫作特色

《西遊記》的寫作特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。

小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

(4)西遊記里的發明的特點是什麼擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

⑸ 《西遊記》是那一歷史事件編寫的,它有什麼特點

以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。

⑹ 西遊記中的孫悟空的簡介和性格特點是什麼

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。

孫悟空性格中的特點

1、有責任心，敢作敢當

在各種為難關頭，總是有孫悟空站出來，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道該怎麼辦的時候，是孫悟空跑到玉帝那裡求助，也是孫悟空甘原忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，卻沒有拂袖離去。

2、嫉惡如仇，不畏強權

在看到百姓受災受難的時候，孫悟空會設身處地的解救人們脫離水深火熱的處境。甚至不惜得罪玉帝。

4、直言不諱，不近人情

孫悟空凡事都做絕了，他打妖怪，一定要全部打死，甚至妖怪變回了原型都不放過，一定要讓他們死對什麼人都是直言不諱，在玉帝面前不僅不跪，還拿著金箍棒，在如來佛祖面前也是一樣。

5、只知捉妖，不懂愛情

我們說，幸福的人生要有親情，要有愛情，要有婚煙等等，但孫悟空對愛情直接一片空白，不知道憐香惜玉。在遇到蜘姝精的時候，有一隻蜘姝喜歡上了他，結果，他硬是沒給蜘姝精一丁點希望。

拓展資料：

在遙遠的古代，東方傲來國有一座花果山，山上有一塊仙石吸收日月精華，內育仙胞，一日迸裂，產一個石猴。這石猴同一群猴子在山中避暑，無意之間發現了一股飛瀑從山頂流下。石猴自告奮勇，鑽入飛瀑，發現裡面竟然是一個寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。

美猴王為能夠長生不死，遠離花果山去尋仙訪道。在一位樵夫的指引下他來到靈台方寸山，須菩提祖師收他為徒弟，賜名孫悟空。須菩提祖師認為他有靈性教授悟空七十二種變化和一個跟頭可以翻十萬八千里的筋斗雲。功夫學成，孫悟空回到了花果山。

為操練群猴，悟空使起法術，將傲來國的兵器攝上了花果山，山中的妖、獸全拜在了悟空足下。後來，悟空入東海龍宮借寶，討得了定海神針做兵器，即重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大鬧地府，在生死簿上塗掉了所有猴子的名字。東海龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

玉帝採納太白金星的建議，召孫悟空上天宮當了專管養馬的弼馬溫。當時猴王歡歡喜喜到任。事後，悟空發現這是個不入流的官職，知道受了愚弄，氣憤地返回了花果山水簾洞，樹立了「齊天大聖」的旗幟。玉帝命托塔天王和哪吒太子帶著天兵天將來捉悟空，結果被悟空打得大敗。玉帝無奈，只好承認「齊天大聖」的名號，命令孫悟空到天宮管理蟠桃園。

蟠桃會這天，孫悟空喝光了宴會用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內的金丹，然後回到了水簾洞。玉帝對孫悟空擾亂蟠桃會甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。玉帝又派二郎神來戰孫悟空。經過多次交手，在二郎神同悟空大戰之際，太上老君拋下金剛琢擊中悟空，方才將他捉拿。

玉帝傳旨處死孫悟空，但因悟空吃過太上老君的仙丹，任憑刀砍斧剁，雷打火燒，皆毫發無傷。太上老君將悟空放進了八卦爐中，經過七七四十九天燒煉，太上老君以為悟空已死，誰知悟空不僅活著，反而煉就了一雙火眼金睛。悟空跳出丹爐，大亂天宮。玉帝束手無策，求助西天如來。孫悟空終究敵不過佛法無邊的如來，一路筋斗雲卻翻不出佛掌。如來將孫悟空壓在五行山下，苦度了500年。

⑺ 西遊記這本書的特點

《西遊記》描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。

雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

(7)西遊記里的發明的特點是什麼擴展閱讀：

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文。

⑻ 西遊記的作品特點是什麼

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。 而且，這里的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。

⑼ 西遊記文章的特點

奇幻特色 + 浪漫主義 + 諷刺隱喻
用一些看起來、讀起來荒謬、不現實的事件、人物、妖魔、場景，只為抨擊現實中的不平。
在中國古典小說中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《