1. 蔡倫是不是第一個造紙的人
好象不是，他只是把造紙的技術改進了，變的可以造出好多，而且不會很貴
蔡倫 東漢桂陽（衡陽耒陽）人，字敬仲。和帝時，為中常侍，曾任主管製造御用器物的尚方令。安帝元初元年（公元114年）封龍亭候。他總結西漢以來用麻質纖維造紙的經驗，改進造紙技術，採用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙，於元興元年(公元105年)奏報朝廷，時有「蔡候紙」之稱。《後漢書.蔡倫傳》:「自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。」後世傳為我國造紙術的發明人。
蔡倫生活在東漢和帝時候，他是桂陽人，桂陽就是現在的湖南來陽一帶。在蔡倫出生的幾十年前，我國發生了一次大規模的農民起義。這次起義在一定程度上打擊了封建統治，推動了社會生產力的發展。從東漢初年到漢和帝時期，農業和手工業都不斷進步。社會經濟的發展，對紙張的生產提出了更高的要求。
蔡倫從小就到皇官里去當太監，擔任職位較低的職務——小黃門，後來得到漢和帝信任，被提升為中常侍，參與國家的機密大事。他還做過管理宮廷用品的官——尚方令 ，監督工匠為皇室製造寶劍和其他各種器械，因而經常和工匠們接觸。勞動人民的精湛技術和創造精神，給了他很大的影響。
當時，蔡倫看到大家寫字很不方便，竹簡和木簡太笨重，絲帛大貴，絲綿紙不可能大量生產，都有缺點。於是，他就研究改進造紙的方法。
蔡倫總結了前人造紙的經驗，帶領工匠們用樹皮麻頭、破布和破魚網等原料來造紙。他們先把樹皮、麻頭、破布和破魚網等東西剪碎或切斷，放在水裡浸漬相當時間，再搗爛成漿狀物，還可能經過蒸煮，然後在席子上攤成薄片，放在太陽底下曬干，這樣就變成紙了。
用這種方法造出來的紙，體輕質薄，很適合寫字，受到了人們的歡迎。東漢元興元年（公元一0五年），蔡倫把這個重大的成就報告了漢和帝，漢和帝贊揚了他一番。從此，全國各地都開始用這樣的方法造紙。
造紙技術很復雜，不可能是某一個人憑空想出來的；事實上，在蔡倫之前，勞動人民已經用植物纖維來造紙了。所以我們不能說紙是蔡倫發明的，但是也應該肯定蔡倫對改進造紙技術是有很大貢獻的。
蔡倫帶領工匠改進造紙方法，造出了質量較高的紙。他提出用樹皮、麻頭、破布、破魚網來做原料，也是造紙技術的一大進步。這些原料來源廣泛，價錢便宜，有的還是廢物利用，因此可以大量生產。至於用樹皮做原料,更是一個新的發現。後代人用木漿造紙，就是蔡倫用樹皮造紙的啟發。
蔡倫改進造紙方法成功，這是人類文化史上一件大事。從此，紙才有可能大量生產，給以後書芨的印刷創造了物質條件。
在蔡倫以後，別人又不斷把他的方法加以改進。蔡倫死後大約八十年（東漢未年）又出了一位造紙能手，名叫左伯。他造出來的紙厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明。當時人們稱這種紙為「左伯紙」。可惜歷史上沒有把左伯所用的原料和製造方法記載下來。
2. 歷史上第一個發明造紙術的是誰
造紙技術的發明，是中華民族對世界文明的傑出貢獻之一。
大約在3500多年前的商朝，我國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡和木牘。甲骨和簡牘都很笨重，戰國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，所以有學富五車的典故。西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時，便於書寫，不但比簡牘寫得多，而且還可以在上面作畫，但是價格昂貴，只能供少數王宮貴族使用。公元前2世紀西漢初期已經有了紙 。是東漢時期，傳言是蔡倫發明。但是考古專家已找到更早的紙。
發明人
東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作為原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為「蔡侯紙」。
蔡倫只是改進造紙術，而不是紙的發明人。世界上最早的紙是埃及的紙莎草紙，而歐洲中世紀則普遍使用羊皮紙，這兩種紙因為原料單一，改進餘地有限，被使用復數種類材料的中國紙所取代。
造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯合大公國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。
發明地點 洛陽
3. 誰是第一個發明紙的
紙是我國古來代勞動人民在生活中發源明的。但以前的製造方法不規范，蔡倫改進了造紙術，使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息，促進知識的普及和發展，蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品，從這個意義上說，紙是蔡倫發明的。至於早期已有紙，但沒有廣泛製造和使用，就好像玻璃，自然界早就存在，我們從來沒有認為是大自然發明了玻璃。
4. 中國古代發明紙的人是誰
親~介個不可以來肯定哦，樓上那源個回答是錯誤滴，咳咳，具體誰發明的紙，史書上是沒有記載的，而蔡倫只是改進
造紙術的人罷了。
上了初一的時候，老師會千叮嚀萬囑咐的讓大家別把造紙術的功勞推給蔡倫呢。
好了，廢話不多說。
很高興為您解答，我是沫熙凡
5. 紙是誰發明的
紙是我國古代勞動人抄民在生活中發明的。但以前的製造方法不規范，蔡倫改進了造紙術，使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息，促進知識的普及和發展，蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品，從這個意義上說，紙是蔡倫發明的。至於早期已有紙，但沒有廣泛製造和使用，就好像玻璃，自然界早就存在，我們從來沒有認為是大自然發明了玻璃。
6. 誰第一個發明了折紙
大約在西漢中期，中國人造出了最早的真正意義上的紙．由於早期的紙質量不高，而且產量也很低，顯然不適合用於折迭．
文獻和出土文物始終並沒有關於折紙的記載，所以折紙到底起源於何時已經不可考，這也成為了今天許多日本人認為折紙起源於日本的間接證據．
日本最早出現紙是隋煬帝大業六年，多才多藝的高句麗①高僧曇征把造紙術傳到了日本，曇征本人也被日本人稱為「紙神」．從那之後，折紙在日本很快興起並且被廣泛運用到了佛教禮儀當中．
在公元1200年左右，日本出現了比較復雜的紙模型．當時的日本武士流行一種禮儀，交換自己的刀和一種特殊折法折出的紙花來證明友誼．紙模型並且被用於慶祝婚禮．
到了室町幕府時期，紙成為廉價品，折紙開始流傳到社會各個階層，這一時期在日本的傳統節日女兒節，母親們開始折出各種紙偶用於祭祀，並且一直流行到今天．
然而在日本，關於折紙文物最早的記載也是18世紀以後，江戶時代的一些浮世繪作品反映了折紙在日本的情況．1797年，三重縣桑名市長円寺的僧人義道一円寫出了世界第一部折紙書《秘傳千羽鶴折形》並將之出版．
在公元7世紀中期，大唐帝國成為全球最強大和開放文明的國家，折紙藝術也就是在那時候伴隨著中國人民的美好祝福傳播到了更廣泛的世界各國．
唐玄宗天寶十年，中國軍隊在怛邏斯戰役中遭到了阿拉伯軍隊和突厥聯軍的包圍，大約有兩萬多士兵被俘虜，其中包括很多造紙工匠，造紙技術也就是在這時候傳入了穆斯林世界．
隨後的一個世紀里，處於文化鼎盛時期的阿拉伯人獨立發展了折紙藝術，他們為折紙所做的最大貢獻在於，將歐洲幾何學原理運用到折紙中，並且利用折紙來研究幾何學，這是折紙與數學相結合的開始．不過由於宗教的關系，禁止偶像崇拜的阿拉伯人不允許折紙人，而在同時期的日本，紙偶則是折紙的主要形式．
公元8世紀摩爾人進入歐洲，也將先進的文化科學傳播到了尚處於西哥特人野蠻統治下的伊比利亞半島，歐洲人正是在那時第一次學到了折紙．西班牙人非常喜好從摩爾人那裡學來的折紙藝術，並將之發展成為本國文化的一部分，甚至還傳播到廣大的西屬殖民地，今天阿根廷人對折紙的熱誠，正是始於西班牙統治時期．
出生於阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的Ismael Adolfo Cerceda原來是表演飛刀的名演員，通過折紙來保持鎮靜，但是他在折紙方面的才華使得他成為少數幾個西方現代折紙的奠基人，並且激勵起了更多的阿根廷人去學習折紙．
從19世紀開始，折紙與自然科學也走到了一起，開始在西方成為教學和科學研究的工具．包豪斯建築學院的Laszlo Moholy Nagy創立了用折紙進行建築設計的方法．學前教育創始人，德國的傑出的教育大師Friedrich Froebel認為折紙能夠非常好的啟迪智慧，並把折紙與自己的教育學說結合起來,在他創辦的世界第一所幼兒園——勃蘭登堡幼兒園中開設折紙課程，這種做法後來被推廣到全世界．
解決在折紙過程中發現的一些數學之迷已經發展成為現代幾何學的一個分支．第一任英國折紙協會會長，南非著名的魔術師Robert Harbin則把折紙用於他的魔術表演，他在1956年出版的著作《Paper Magic》風靡西方，無論對魔術還是對折紙來說，都產生了非常大的影響．
大約在19世紀晚期，第一次國際折紙學術會議在巴黎舉行．後來又分別在阿根廷和紐約召開了第二次和第三次會議．從19世紀晚期到20世紀，是現代折紙快速發展時期，出現了很多了不起的折紙大師，如日本的吉澤章，本多功以及西方的Ligia Montoya與Adolfo Cerceda．
被日本奉為「國寶級藝術大師」的吉澤章在1950年前後創作出了大量充滿藝術魅力與創新精神的折紙作品，完全改變了世人對折紙的看法．他和美國的Sam Randlett一起發展一套國際通用的折紙圖解術語，使得折紙可以方便地通過圖解傳播而且沒有文字障礙．在他的影響下，西方人對折紙的熱情高漲，許多國家都很快成立了自己的折紙協會．
20世紀80年代，進入暮年的吉澤章又創造了濕折法，在開始折紙之前將紙濕潤，成型之後再把它晾乾，這種方法大大提高了折紙的精確程度，使得以前一些看似很難完成的折法變為可能，折紙由此進入一個新的境界．
今天折紙雖然普遍於世界各地，然而最普及的地方還是日本．日本人把折紙當做自己國粹，中小學開設必修的折紙課程．在日本人看來，折紙很有利於培養藝術素質和創造力．日語發音里「折」是「ori」，「紙」是「gami」，除了與日本有仇的韓國人，堅持把「折紙」的英語稱為「paperfolding」外，全球普遍採用的「折紙」英文名「origami」便是根據了日本的發音．
不過平心而論，與我們一衣帶水的這個鄰邦，折紙水平也確實遠遠地超過了折紙的故鄉．但是隨著20年來的開革開放，折紙藝術也慢慢回到了它的祖國，盡管這樣的變化是微不足到的，但是確實是一個好的開始．相信在不久的將來，還會有更多的中國人喜歡上折紙，中國的折紙水平也能得到提高，趕上世界的腳步．
7. 紙的歷史發明紙的人是誰
目前認定的是蔡倫 但有考古發現證明在西漢就有紙了
多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。而二十世紀以來幾項考古發現表明，在蔡倫之前的西漢時期，中國就有了「紙」，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。日前，敦煌出土的大批古紙提供了有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。
「蔡倫發明造紙術」的根據來源於《後漢書》。由於《後漢書》作者對這一事件的紀錄非常明確，且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其他歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。
1957年，陝西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關漢代亭燧故址出土了金關紙，1978年，陝西扶風中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發現使學術界對蔡倫造紙的觀點提出了異議。一派專家認為，經過考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說，在蔡倫之前中國就有紙，蔡倫不應是造紙術的發明人。另一派專家則對出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙提出質疑，他們認為，雖然在西漢時期中國已造出了植物纖維紙，但紙質地較粗糙，結構也比較鬆散，造紙技術處於初級階段，而蔡倫對造紙術進行了重大的革新，才使紙的質量和產量有了大幅度的提高，成為今天中國人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對紙向中國、向世界的推廣普及做出了重大貢獻，即使不是最早造出紙的人，也可以算作「造紙術」的發明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢時期的古紙，與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟，上面還有用細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經專家考證，這張古紙的「生日」是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當時成為中國在西漢早期就有優秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發現，甘肅省考古所研究員何雙全告訴記者，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國考古發掘中發現古紙最多的地方。根據同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘渣看，這些古紙主要用麻織物和很細的絲織物製作，用於書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說，此次敦煌出土古紙的數量之大、品種之繁多、時代跨度之久，在中國考古發掘中尚屬首次。這些古紙的發現不但有力地印證了蔡倫不是造紙術的發明人，也為中國研究紙的歷史發展提供了豐富的實證。
8. 最早發明的紙是中國的哪個人呢
蔡倫。
蔡倫，中國「四大發明」中造紙術的改進者，「影響人類歷史進程的100名人」、「人類有史以來最佳發明家」之一。蔡倫的發明創新不止改進造紙術紙，他「監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」。
蔡倫畫像蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。」《東觀漢記》和《後漢書》均記載蔡倫為「桂陽人」，但其籍貫長期存在爭議，目前主要有兩種說法：一說為桂陽郡治所在地今湖南桂陽縣人，一說為桂陽郡耒陽縣今湖南耒陽市人。但據實考證蔡倫是耒陽人更真實，在《東觀漢記》和《後漢書》中記載蔡倫為「桂陽人」指的是「桂陽郡人」並非指的「桂陽縣人」，由於在東漢時期耒陽縣（今耒陽市）是桂陽郡的管轄地，所以記載蔡倫為「桂陽人」。在今耒陽市存在蔡倫眾多物件與足跡，如「蔡子池」《水經注》載：「（耒水）西北經蔡洲，洲西即蔡倫故宅，旁有蔡子池」；「蔡侯祠」等；還有學術界名人陳壽群先生根據一些史記對蔡倫人生經歷的描述，改編而成《蔡倫傳奇》，其中描述了蔡倫與籍貫——耒陽一段奇緣經歷，所以蔡倫是耒陽人更真實。
永平末年（75）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太僕等職。元初元年（114），安帝封其為龍亭侯（封地在今陝西省洋縣龍亭鋪鎮），食邑三百戶。蔡倫為人敦厚謹慎，關心國家利益，曾「數犯嚴顏」，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。
永元四年（92），蔡倫任尚方令後，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮後，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終於造出植物纖維紙。元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種位於蔡倫紀念園大門口的 蔡倫坐像紙稱為「蔡侯紙」，全國「莫不從用焉」。
蔡倫這一改進，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2007年，美國《時代》周刊評選和公布人類「有史以來最佳發明家」，蔡倫又榜上有名。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。
蔡先生雖出身農家，但自幼聰明伶俐，善於觀察思考，神賜睿智！漢章帝劉炟即位後常到各郡縣挑選聰明伶俐的幼童入宮。永平十八年蔡倫很不幸地被選入洛陽宮內為做了太監，可憐當時年僅一十五。他讀書識字，成績優異，於建初元年被提拔做了小黃門，此後做事倍加努力認真，因而又被提作黃門侍郎，掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。章帝於公元88年卒，10歲的劉肇登基，即和帝，由竇太後聽政。
章和二年(公元88年)，蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了"蔡侯紙"。元興元年(公元105年)奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年(公元121年)，因權力斗爭自殺身亡。
9. 中國古代發明紙的人是誰
西漢初年我國發明了造紙術。1986年，甘肅天水放馬灘出土的漢景帝時的紙，是迄今所知最早的紙。公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，稱「蔡侯紙」。造紙術是書寫材料的一次偉大革命。
東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。
紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網上交錯的組合，初步脫水，再經壓縮、烘乾而成。中國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，中國已經有了麻質纖維紙。質地粗糙，且數量少，成本高，不普及。
遠古以來，中國漢族勞動人民就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，中國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能作為參考之用。總體來看，造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是中國漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
在造紙術發明的初期，造紙原料主要是樹皮和破布。當時的破布主要是麻纖維，品種主要是薴麻和大麻。據稱，我國的棉是在東漢初期，與佛教同時由印度傳入，後期用於紡織。當時所用的樹皮主要是檀木和構皮（即楮皮）。最遲在公元前2世紀時的西漢初年，紙已在中國問世。最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物製造成的，由於造紙術尚處於初期階段，工藝簡陋，所造出的紙張質地粗糙，夾帶著較多未鬆散開的纖維束，表面不平滑，還不適宜於書寫，一般只用於包裝。
直到東漢和帝時期，經過了蔡倫的改進，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過程大致可歸納為四個步驟：
第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠，並分散成纖維狀；
第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，而成為紙漿；
第三是抄造，即把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙；
第四是乾燥，即把濕紙曬干或晾乾，揭下就成為紙張。
漢代以後，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個步驟基本上沒有變化，即使在現代，在濕法造紙生產中，其生產工藝與中國古代造紙法仍沒有根本區別。造紙技術的發展主要體現在兩個方面：在原料方面，魏晉南北朝時已經開始利用桑皮、藤皮造紙。到了隋朝、五代時期，竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙原料，先後被利用，從而為造紙頁的發展提供了豐富而充足的原料來源。
10. 歷史上第一個發明紙的人是誰
1. 古代文明曾採用過各種材料書寫文字。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書寫，古阿玆提克人及瑪雅人以桑科植物樹皮製作的厚紙書寫繪畫，古印度人用貝葉（棕櫚葉）刻寫佛經，古近東人與中古歐洲人用野獸皮書寫，而古代中國的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，秦漢陶文刻在陶器上，以後還有刻石、竹簡、木片、絲帛等等作為過書寫的載體，但是它們各有缺點：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用，部分更不能修改。
2. 以往認為中國造紙起源東漢，但近年來的一些考古遺跡有了新發現，例如：
1934年在新疆羅布淖爾烽燧台廢墟發現古麻紙，約長10公分，寬4公分，年代為公元前1世紀。
1942年在甘肅額濟納河東岸查科爾帖漢代烽燧遺址出土「查科爾帖紙」
1957年在西安東郊漢墓出土的「灞橋紙」，約10公分見方，年代為公元前二世紀。
1973年在甘肅額濟納河東岸漢金關烽燧遺址出土「金關紙」
1978年在陝西扶風中顏村發現公元前1世紀紙殘片，上有四個手寫的字。
1986年在甘肅天水放馬灘漢代墓葬群中出土「放馬灘紙」，繪有地圖。
1990年在甘肅敦煌甜水井漢代懸泉郵驛遺址出土「懸泉紙」。
2.1這些考古樣本包括在中原確認年代遺址中被發現的，為中國造紙起源於前漢之說提供確切的佐證。宋朝蘇易簡《文房四譜》卷四亦載：「漢初已有幡紙代簡。……蔡倫銼故布及魚網、樹皮，而作之彌工，如蒙恬之前已有筆之謂也」。所謂幡紙即以蠶絲絲絮壓制粘合成的紙。
3.東漢蔡倫改良造紙術。