㈠ 造紙術是埃及人發明的嗎
造紙術的發明:造紙術是埃及人發明的?捍衛我們的造紙術發明權! 造紙術是中國古代四大發明之一。中國發明造紙術,距今大約2000年;然而古埃及人,則早在距今5000年前就會製造和使用一種「莎草紙」了。我們要失去這項榮譽么? 火葯、指南針、造紙術和印刷術作為中國古代四大發明,盡人皆知。然而近來卻另有一種說法,認為造紙術的發明者不是古代中國,而是古代埃及。 真慘啊,莫非四大發明要變成「三大發明」? 持這種觀點的,其論據如下: 中國的造紙術,雖然具體發明年代有爭議,但大致確認是在漢代,距離現在大約兩千年;而早在公元前約3000年,即距今五千年的時候,古埃及人就開始製造使用一種叫做「莎草紙」的「紙張」。這樣算來,埃及人造紙的歷史,比中國人要長了一倍不止,「四大發明」的桂冠當然應該摘走一頂了。 真是這樣么? 莎草紙的製造和利用歷史,遠在中國造紙術之前,這點是沒有疑問的。但古埃及人對莎草紙的製造,算不算真正的造紙術,這才是問題的關鍵。 讓我們先來看看什麼叫「造紙」。現在所說的造紙,指的是將富含纖維的造紙原料,切碎後通過浸泡、攪拌並加入各種化學物質等方法,脫去其中的雜質和可能影響紙質的成分,形成紙漿。然後將紙漿用某種方式「抄」起來,形成一層層的濕紙;濕紙脫水、乾燥之後就是一張張可用的紙。 如果在顯微鏡下觀察這一過程,則更加巧妙:用富含纖維的造紙原料得到的紙漿,其中最重要的成分是纖維素分子。濕紙的纖維素分子之間,通過水分子彼此連接;而對濕紙脫水後,纖維素分子之間直接通過「氫鍵」彼此結合,形成堅韌的網狀結構,延伸成片。這樣,具有柔韌性、延展性的紙張出現了。 由此可見,通常說的造紙術,應包含打漿、抄紙、脫水等幾個步驟。從化學上而言,打漿是拆開纖維素分子之間原先的氫鍵鏈接,然後通過抄紙和脫水形成新的氫鍵鏈接。無論具體技術如何,滿足了這幾個條件的,才是真正意義的造紙術。 那麼,「莎草紙」又是怎樣製作的呢? 原來,在埃及地區,一直生長著一種植物,叫做「莎草」。它又名「紙草」「紙莎草」或「莎草紙莎草」。從這幾個別扭的名字,便可以看出它的重要用途來。 這種「莎草」是如何製作變成「莎草紙」的呢? 古代埃及人將莎草收割之後,剝出其富含纖維的柔韌的莖,將其切成長近半米的長條,再片成薄片。經過浸泡後,把狹長的薄片並列起來,形成一層片狀物。將這樣兩層片狀物上下疊放在一起,上下兩層薄片的方向要彼此垂直,然後用兩層木板夾住,捶打、擠壓、脫水,再經過乾燥、磨光後形成片狀的「紙」,用於寫字繪畫。 顯然,古埃及的「莎草紙」雖然也是利用了莎草中豐富的纖維,將其整合後形成片狀物,但他們整合的方式,是將兩層不同方向的纖維彼此垂直交錯後,直接擠壓在一起。換言之,莎草紙沒有經過「打漿」這個階段,其纖維還維持著原先的形態,只不過用類似「編織」的方式,使得不同方向的纖維長條相互加固,來形成一片。與中國造紙術「打漿」「抄紙」「脫水」後網狀的纖維連接相比,莎草紙柔韌性明顯不夠,不能折疊,只能單張使用,或捲成長卷。 因此,「莎草紙」更類似一種原始的編織物。除了莎草紙,古代巴比倫人也曾用羊皮刮干凈後做成「羊皮紙」,作為書寫的載體;古代印度人、羅馬人都曾將文字寫在植物的葉子上;而紙張發明前的中國人,還曾用絲織品來寫字。這些產品雖然其形態、用途和紙張有類似之處,也是利用了原材料中的纖維,但沒有經過打漿、抄紙、脫水的步驟,都不應該歸於真正的「紙」一類。對它們的製造、使用,也不應與「造紙術」混淆。 有人要問了:你提出這個造紙術的判斷條件,憑啥就一定作為標准呢?其實道理很簡單:只有纖維素分子之間的化學鍵位經過完全脫離-重新結合步驟,才能生產出真正合用的紙張。 歷史上,莎草紙不但為埃及人使用,還曾在多年間出口歐洲,統治著西方文字世界。甚至英語中paper一詞,都來源於莎草紙papyrus。但由於它柔韌性不夠,在埃及之外的地方也不易保存。因此中國造紙術傳入歐洲後很短的時間,莎草紙就迅速被完全取代。如今,莎草紙大多是被作為手工工藝品生產和購買,而中國造紙術的原理,則依然被用來為整個世界生產紙張。事實勝於雄辯,再去斤斤計較一個「最早」的標准,還有多大意義呢?
㈡ 印度的古代發明
古印度科技成就還是很高的,很少有人知道,主要是吃了不記錄歷史的虧……我在李約瑟的《中國科技史》里看過一些。
哲學方面的就不說了,題主說的阿拉伯數字也不說了,說些別的吧。
比古代中國要差的東西就不說了,以下提到的都是達到古代中國水平、超過古代中國水平、有獨到首創之處的科技成就。
1.天文學
農業文明的天文歷法一般都不錯。印度在吠陀時代(相當於中國周朝)天文歷法水平就很高了,後來得到與古希臘天文學的交流更進一步。還出過阿耶波多這種超時代的天才。
南北朝時期印度的天文歷法隨佛教傳入了中國,對中國也有一定影響。
2.醫學
印度傳統醫學發展早、水平高。
尤其是外科方面世界首屈一指,估計是他們比較敢想敢做……成書於前1000年的《妙聞集》就已經記載了很多外科手術,水平比同時代其他古文明(包括古希臘、古中國)都要高得多。
3.數學
除了題主說的阿拉伯數字以外,印度另一大貢獻是「弦」。用「弦」(弓弦)這個詞來表示三角函數中的一個概念,就是源自印度。
還有無理數問題,也是印度人將其向前推進了一大步。
4.建築
古印度是第一個燒制磚建築的文明。
印度的古代宗教建築成就很高,石窟、塔、雕塑都有獨到之處。後來東亞的中國、日本、朝鮮均受其影響。
5.航海
印度的造船、航海技術曾長期(大約在中國南北朝、隋唐時期)居於世界領先地位。
這個不出名,但非常重要。
我是看《新宋》知道印度歷史上有個注輦國(又譯朱羅國),才開始了解這方面歷史。
不出名是因為這主要是南印度的成就,南印度人在印度處於弱勢,其歷史文化容易被忽視。
說重要,是因為歷史上南印度曾經對東南亞進行了大規模的貿易和擴張,建立很多僑民據點。並直接導致東南亞部分地區印度化。
㈢ 印度人為什麼不使用衛生紙
大便之後,你會選擇用水清洗還是選擇用衛生紙紙擦拭?相信很多人都覺得印度人大便後喜歡用手不可思議,一直困惑怎麼還有這么神奇的民族,為什麼印度人不使用衛生紙?人們一再問這個問題,最近美國知名社交網站Quora的一位用戶問了一個問題:「為什麼大多數印度人不使用衛生紙?」這引發了一場辯論。

看到印度人的解釋,你是不是更疑惑了?原來這么神奇,他們是直接拿噴頭用手這樣清洗的,果然和印度阿三的文化差異巨大。我想大家應該更疑惑,為什麼印度沒有足夠的廁所?歡迎關注,下期更新。
㈣ 紙是誰發明的
紙是我國古代勞動人民在生活中發明的。但以前的製造方法不規范,蔡倫改進了造紙術,使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息,促進知識的普及和發展,蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品,從這個意義上說,紙是蔡倫發明的。
㈤ 歷史上第一個發明紙的人是誰
1. 古代文明曾採用過各種材料書寫文字。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上,古埃及人在莎草紙上書寫,古阿玆提克人及瑪雅人以桑科植物樹皮製作的厚紙書寫繪畫,古印度人用貝葉(棕櫚葉)刻寫佛經,古近東人與中古歐洲人用野獸皮書寫,而古代中國的甲骨文刻在龜甲和獸骨上,西周銘文刻在青銅器上,秦漢陶文刻在陶器上,以後還有刻石、竹簡、木片、絲帛等等作為過書寫的載體,但是它們各有缺點:或是太沉重,或是太昂貴,不能大量使用,部分更不能修改。
2. 以往認為中國造紙起源東漢,但近年來的一些考古遺跡有了新發現,例如:
1934年在新疆羅布淖爾烽燧台廢墟發現古麻紙,約長10公分,寬4公分,年代為公元前1世紀。
1942年在甘肅額濟納河東岸查科爾帖漢代烽燧遺址出土「查科爾帖紙」
1957年在西安東郊漢墓出土的「灞橋紙」,約10公分見方,年代為公元前二世紀。
1973年在甘肅額濟納河東岸漢金關烽燧遺址出土「金關紙」
1978年在陝西扶風中顏村發現公元前1世紀紙殘片,上有四個手寫的字。
1986年在甘肅天水放馬灘漢代墓葬群中出土「放馬灘紙」,繪有地圖。
1990年在甘肅敦煌甜水井漢代懸泉郵驛遺址出土「懸泉紙」。
2.1這些考古樣本包括在中原確認年代遺址中被發現的,為中國造紙起源於前漢之說提供確切的佐證。宋朝蘇易簡《文房四譜》卷四亦載:「漢初已有幡紙代簡。……蔡倫銼故布及魚網、樹皮,而作之彌工,如蒙恬之前已有筆之謂也」。所謂幡紙即以蠶絲絲絮壓制粘合成的紙。
3.東漢蔡倫改良造紙術。
㈥ 印度人創立了什麼,發明了什麼
印度釋加世尊因一大事因緣創立佛教
印度人創造了0到9十個數字的計數法 阿拉伯人對它加以改造並傳到歐洲,這一計數法被稱為「阿拉伯數字」 數字有古印度人創造當然是梵文了
㈦ 印度人不用衛生紙是真的嗎
是真的。印度的居民一般廁所都有沖洗設備,普通百姓大便時則手拿一口杯水,習俗規定用左手洗屁股,所以到商店挑食品不得用左手。
這其實是一個好習慣。其好處首先痔瘡的發病率大大減低;其次可以大量節約紙張,對保護地球資源、綠色工程的保護和發展,都極為有利。
光這一項,就能節約大量木材。但旅居在印度的僑胞,認為有傷大雅,大都還不習慣,至今保持著自己的民族習慣,仍然用手紙。而我卻採用了這個方法,用紙反而在心理上感到不衛生,不習慣了。
㈧ 紙張的發明人是誰
就在我們的古人往甲骨上刻字的時代,古埃及人已在用輕便的紙莎草紙來記錄文字了。
紙莎草是一種高大的草本植物,外形有點像蘆葦,可長到4米高。這種植物的故鄉在埃及。數千年前,尼羅河兩岸肥沃的沖積平原上曾遍布它的足跡,而現在它在埃及早已絕跡,在非洲只有蘇丹和敘利亞的少數地區還有生長,歐洲的最後一批紙莎草在西西里島錫安河畔錫臘庫扎附近正瀕臨凋萎乾枯。這主要是河水的污染造成的。
對紙莎草的衰亡,人們十分痛惜。這不僅因為它是極好的造紙原料,還因為它是人類的好朋友。在古代無紙的日子裡,人們曾用它記下了人類文明史最初的幾頁。
據考證,大約在5000多年前,埃及人就利用紙莎草來造「紙」了,他們把紙莎草的莖破成細絲曬干,交叉著疊兩層,然後再用膠粘合,這樣做成的紙莎草紙質量相當不錯,成了埃及的主要出口產品,希臘的大多數古典文學作品都是寫在紙莎草紙上的。
在這種紙莎草「紙」上寫字,要比在泥板、銀板或龜4甲上刻字方便多了。埃及人的這一發明後來傳到了歐洲。在中國人造的紙還沒有傳到歐洲之前,紙莎草是歐洲人最常用的「紙」。
這是一種叫貝多樹的熱帶大樹,胸徑常達1米左右,樹高20多米,樹姿有些像棕櫚,又有些像蒲葵。這種樹在樹頂上簇生出許多掌狀分裂葉子,十分巨大,一張連葉柄的葉子長達二三米。古代印度人用來當紙的,正是這種葉子。
印度是佛教的發源地,有著許多寺廟。在那些寺廟里,往往都保存著貝多葉寫成的經書,人稱「貝多經」。作為書寫用的貝葉須在樹齡8年以上的貝多樹上採摘。貝多葉子卷為筒狀,呈淺棕色,從葉柄割取下來鋪開展平,成扇形狀。每張葉片上有30條粗硬的葉脈,用刀除去葉脈,便可得到近30張小葉片。這帶狀小葉片有2米多長,一端稍寬,另一端稍窄。
這葉片不能用,還必須經過特殊的水漚製作。人們先把葉片捲起放在大鍋里用水蒸煮。然後取出晾乾。為使葉片變得柔韌,不易折斷,還要將晾乾的葉片掛在木棒上,兩手撳住葉片兩端,上下拉磨,使葉片表層磨掉,變得潔白光潤。經過這樣的加工處理後,再把每片貝葉根據所需大小切裁好,集中在一起,用燒紅的鐵棒在貝葉上燙一孔洞,以便用繩穿訂。
嚴格說來,貝葉上的經文不是寫上去的,而是「刻」上去的。人們用一種精細的鐵筆在葉面上刻字,刻好後用墨5水塗抹葉面,即「上色」。這種墨水用油燈的黑色煙炱與肉桂油混合調制,塗抹後不但可在刻痕上留下清晰的字跡,對貝葉還有防潮、防腐、防蛀的作用。可能是由於貝葉「紙」有著這種易於長期保存的優勢吧,所以當真正的紙發明後很久,仍有人用貝多葉來書寫。
大約在春秋時期,中國人已開始用絲織成的「帛」來寫字了。用墨水寫字在帛上,要比簡牘方便得多,而且帛又輕又軟,還可以捲起來。現在有時稱一部書為一卷書,即來源於此。
可惜的是,這樣的「帛紙」雖然很好用,但價格昂貴。在漢代,一匹帛相當於720斤米的代價,一般人是用不起的。因此,直到漢代,「帛紙」和簡牘還同時被人們應用著。
蔡倫是東漢和帝時的太監,任尚方令。他的工作是監管製造御用器物。擔任這些職務,自然要考慮節省開支。價格昂貴的帛也在蔡倫的考慮之中。能不能找到一種可以替代帛的書寫材料呢?不僅與帛同樣的輕便易寫,而且價格還要很便宜。
所謂漂絮,就是人們利用不適於抽絲織造的次等繭來做絲棉時,先將次繭用水煮過,再鋪在蔑席上浸到河水裡去,用棍子爛成絲棉。從事這項手工勞作的婦女,人們稱之為「漂母」。
蔡倫發現漂母在漂絮的過程中,有一些殘留的絲絮粘在蔑席片上,等到曬干後,把殘絮剝剔下來就成了一層薄6薄的絮片。有些買不起帛的窮人就利用這種絮片寫字;不過在這上面寫出的字非常模糊。
由於絲製品價格貴,一般老百姓穿不起,那時還沒有棉花,平民百姓能穿的,只是麻製品。人們將麻的皮剝下來,仍用在水中漂洗搗打的方法,製成適合於織造的麻紗。在這過程中,也會在篾席上留下麻絮。蔡倫發現,也有人利用麻絮片來寫字的。
「嗯,這倒是個辦法,也許可以試試。」於是,蔡倫當起了「漂」。他將那些留在篾席上的絲絮和麻絮收集起來,放在水中繼續漂洗搗打,將它們弄得很爛,再用席子把它們撈起來濾掉水分,曬干後就成了一些薄薄的、細密的絮片。用它來寫字,效果竟同帛差不多。
紙就樣誕生了。現在「紙」字左邊的「 」部,也表明了最初的紙是跟絲有直接的聯系的。
在試驗中,蔡倫還發現,用麻絮搗爛後製成的紙,跟用絲絮做成的紙不相上下,甚至還更結實些。這當然使他十分滿意,因為絲是貴重物品,絲絮不如麻絮容易獲得。蔡倫還想到,既然要費時費力將麻漚爛、搗爛,而那些沒有使用價值的破布、破魚網、樹皮等不是更容易獲得,又容易搗爛嗎。
經過一段時間的探索後,蔡倫終於發明了成熟的紙的製作工序:將樹皮、破布、舊魚網等收集起來浸濕、搗碎、泥沙,然後用草木灰液浸透蒸煮,去掉膠質、油脂、色素等,再進一步搗爛,讓它們成為漿糊狀。然後,把這種糊狀的漿質撈出,薄薄地攤在竹簾上晾乾,就成了柔軟的紙。7
東漢元興元年(公元105年)蔡倫將他的造紙方法上奏皇帝,正患病卧床的漢和帝非常賞識並下令在全國推廣使用。後來,漢安帝因蔡倫發明紙有功,還封他為龍亭侯。
我國的造紙術後來傳入朝鮮、日本、印度和阿拉伯,又經非洲北部傳到歐洲。造紙術的發明,是中華民族對世界文明的最傑出的貢獻之一。蔡倫的名字也被留在了世界科技史中。
有統計過,現在世界上大約有12000多種不同用途的紙,它們滿足了人類各方面的需要。這些紙,有的是有意識發明的,有的是在無意中誕生的;有的發明申請了專利,留下了發明的名字,有的卻不知道發明者是誰,只留下了他的發明。
從蔡倫發明紙起,人們用的造紙原料,不管是破布、破魚網、樹皮、麥草、稻草、蘆葦、毛子、木頭,都是纖維類材料,石頭紙是第一種非纖維類原料製成的紙。以後還會有什麼樣的新紙問世呢?我們無法預知,但可以肯定的是,人類的追求是無止境的,紙的發明也是無窮盡的。