A. 婚禮台詞
哈哈，自己結婚哪還有人主持啊？？這不是其它的事，是不能自己主持的．下面是女:各位來賓：
合: 大家好!
女:奉新郎新娘之命，我們來主持今天的婚禮。
男:為什麼新郎新娘一定要我們做主持人呢?-前幾天討論誰做婚禮主持人最合適的時候,準新郎對我說：」你們長得很安全，不會讓新娘子在舉行婚禮時走神，更不會對我的美男形象構成威脅。你們做主持人．我放心!」
女:然後，準新娘對我們說：」你們長得很謙虛，新郎官與你一起站在台上，所有來賓都會誇我有眼光。你做主持人，我滿意!」
男:本不想擔此」重任」(加重語氣)!無奈與新郎是哥們兒，推之不義，卻之不恭，只好成人之美，無私奉獻一回!
女;下面，由雪松向各位來賓匯報一下新郎新娘的羅曼史。
男：先說」痴心漢堅持不懈鳳求凰」，真是：一見之後，二目發光--三百情書，四萬余言--五心零亂，六神不安--七謀盡出，八仙過海--久(九)追不舍，十分努力!
女：再看」多情女萬般考驗始許身」，卻是：一見傾心，二懷不亂--三思而行，四平八穩--五設巧計，六齣奇謀--七縱七擒，八方考察--久(九)久考驗，十分滿意!
男:終於」事業愛情齊豐收，同事成伴侶」，正是：一見鍾情，兩廂情願--三生有幸，四李同心--五子登科，六順事成--七星報喜，八面呈樣--久(九)久長長，十分美滿!
女:在此，我贈新郎新娘一首打油詩：
一心一意不三角，
相親相愛像磁場。
白頭偕老有共鳴，
幸福生活無極限。
男:各位來賓，今天是新郎新娘連理並蒂、喜結秦晉的大喜日予，讓我們伴隨著美妙的歌聲和動人的旋律，舉杯暢飲，為新人祝福--喝個紅紅火火，喝個喜氣洋洋，喝個幸福安康，喝個如意吉祥!
合;乾杯!
B. 耶穌的父親是上帝，上帝有沒有父母的如果有，他是父母是誰是果沒有他又是從哪裡來的
耶穌在天上真正的父只有一個那就是天父，因為上帝是三位一體的，即聖父（耶和華），聖子（耶穌），聖靈 .天父派遣自己的獨生兒子來到人間,為要擔當我們世人的罪.天父和他的獨生子都是聖潔的. 在人間,聖母馬利亞在自己還是處女時就受聖靈感孕從而生下了耶穌,當時她的未婚夫是約瑟,他們兩人先後得到上帝或天使的暗示,一路受盡苦難保護和養育耶穌.
C. 為什麼我們把上帝稱父親
因為上帝是關心我們的最親的人－－－－－也就是像父親一樣的人，所以上帝就是父親。
D. 天下父母 歌詞
天下父母
作詞：車行 作曲：尹鐵良
演唱：於文華
小時候你領我學步
長大了你帶我讀書
飯桌上芳香母親的三餐
道路上鋪滿父親的叮囑
叮囑
情暖人間天下父母
為了兒女含辛茹苦
寒暑風霜吹白了鬢發
父母守著一份孤獨
守著一份孤獨
守著一份孤獨
啊······
一片情你把我呵護
兩顆心你為我忙碌
肩頭上擔走父親的目光
家書上灑落母親的淚珠
淚珠
愛在心間天下父母
盼望兒女有好前途
兒女出息就等於回報
父母盼著這份幸福
盼著這份幸福
盼著這份幸福
啊·······啊·······
http://music..com/song/2001526
E. 上帝造人，誰造了上帝誰是上帝的父親母親
上帝
上帝一詞其實並不是基督教God一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是原於古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）蒼天、青天、老天爺的總稱。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將God翻譯成中文本基準有的上帝。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「惟一上帝」理論出世了。
耶和華，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」
被認為是猶太教禮拜靈魂的祈禱文這樣寫道：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說自己是「惟一的上帝」。對此，正確的理解應該是「創造上帝的上帝」。耶和華是希伯來語的「創造」這個詞變來的，就是說，耶和華是業已存在或者即將存在的萬物的創造者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想雖然是公元前七、八世紀的產物，但在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造上帝的上帝」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
F. 騰格爾 ——父親 （願天下父母平安度春秋）………的完整歌詞
歌詞：
那是我小時候
常坐在父親肩頭
父親是兒那登天的梯
父親是那拉車的牛
忘不了粗茶淡飯將我養大
忘不了一聲長嘆半壺老酒
等我長大後
山裡孩子往外走
想兒時一封家書千里寫叮囑
盼兒歸一袋悶煙滿天數星斗
都說養兒能防老
可兒山高水遠他鄉留
都說養兒為防老
可你再苦再累不張口
兒只有清歌一曲和淚唱
願天下父母平安度春秋
G. 愛上帝要勝過愛父母嗎
上帝其實並不需要你的愛..他只希望(唯一的心願)你迷途知返(上天堂)...
要有廣義的愛~(大愛)~愛全宇宙..宇宙完蛋了'我們也會完蛋~這才是有眼光(智慧)的愛~才是無漏(非短暫or短視的愛)...
但是信教後'一定要把家庭照顧的更好'對家人要更和顏悅色...
(會比未信教之前更"辛苦"~但是內心卻是充實快樂)'(所以真正的教徒是要更努力的~推翻了信教 會變消極的說法)...
共勉之!
H. 耶穌的父親是上帝，上帝有沒有父母的如果有，他是父母是誰是果沒有他又是從哪裡來的謝謝了，大神
上帝是最大的，他沒有父親，他只有兒女，我們都是他的兒女
I. 關於父親的諺語都有什麼啊~急急急！！！！！！~~~~~
關於父愛的名言不多，因為父愛是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的，不是隨便言談的。
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
J. 有關於描寫父母的名言。
子欲養而親不在
可憐天下父母親
士庶有人善，本諸父母
每個人的身邊都有兩個可愛的守護天使，一直默默地為他們守護著的孩子遮風擋雨，不求回報。他們的翅膀不是用來飛翔，僅僅是用來遮擋風霜，因為一直保持這樣的姿勢，直至孩子離開了他們的羽翼，他們的翅膀已經僵住了，無法再收起來。