㈠ 上帝創造萬物的過程和實際相吻合嗎
首先：我們不能確定上帝創造萬物這件事情是否屬實；
其次：我們不知道萬物實際上是怎麼誕生的；
所以：無法比較……
㈡ 聖經舊約中多次提到上帝創世過程
聖經共有42處提到。
經文：
創1:1 起初上帝創造天地。
創2:3 上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。
創2:4 創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子，乃是這樣，
王下19:15 希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華以色列的上帝啊，你是天下萬國的上帝，你曾創造天地。
代上16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。
代下2:12 又說：「創造天地的耶和華以色列的上帝是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。
伯10:8 你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我。
伯40:19 它在上帝所造的物中為首；創造它的給它刀劍。
詩89:12 南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。
詩89:47 求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？
詩96:5 外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。
箴8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
箴8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
賽27:11 枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知，所以，創造他們的必不憐恤他們；造成他們的也不施恩與他們。
賽29:16 你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明？
賽37:16 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的上帝啊，你惟有你是天下萬國的上帝，你曾創造天地。
賽40:26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
賽40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦；他的智慧無法測度。
賽42:5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一並鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華，他如此說：
賽43:1 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
賽43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。
賽43:15 我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。
賽44:24 從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？
賽45:18 創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。
賽51:13 卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕，其實那欺壓者的暴怒在哪裡呢？
耶10:11 （你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
耶10:12 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
耶27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
耶32:17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
耶51:15 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
拿1:9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的上帝。」
可10:6 但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。
可13:19 因為在那些日子必有災難，自從上帝創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。
徒14:15
「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生上帝。
徒17:24 創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
弗3:9 又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝里的奧秘是如何安排的，
來1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
彼後3:4 「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」
啟3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的，說：
啟4:11 我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
啟10:6 指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了（或作：不再耽延了）。」
啟14:7 他大聲說：「應當敬畏上帝，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
㈢ 上帝創造了宇宙萬物為什麼
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混沌，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2：l一2：4）
㈣ 《聖經·舊約》「上帝的創造」一篇中，講述上帝創造宇宙的過程，運用了那些修辭手法
比喻，擬人，借代，排比...
好久沒看過了，大概只記得那麼多了
㈤ 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙
樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。
可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。
如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。
所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。
至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」
我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。
至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。
有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？
㈥ 上帝為什麼是花六天時間創造宇宙萬物。
六天的創造是上帝的計劃，第七天的安息是上帝對他的創造感到滿意而安息。
㈦ 基督教的上帝創造了世界、是宇宙萬物之最，那麼他又是從何而來的呢
基督教的信仰是根據《聖經》而來。《聖經》是世界上最奇妙的一本書。（1）作者有40多位，他們所處的時代、環境不同，職業、身分也不同。如摩西是政治領袖，大衛是君王，------約翰是漁夫，馬太是稅吏。（2）寫成時間特別長：舊約用了1000多年（公元前1400年至400年），新約用了50年（公元50至100年）。（3)舊約39卷、新約27卷，共66卷，各卷都獨立寫成，跨越60代人，作品風格迥異，但卻前後呼應，彼此和諧，渾然一體！隨著時間的推移，至今無人能看出書中觀點有自相矛盾的。（4）自66卷書寫成後，各卷書都從未加添、刪減或更改。（5)舊約中的絕大多數預言，已經在新約中或現實中應驗。《聖經》上說：【聖經都是神所默示的（提前3：16）】。就是說，《聖經》是神的靈默示他所揀選的人寫的，就是神的話語。
《聖經》的出埃及記上有：【 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這里來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這里來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代』】。 《聖經》的啟示錄上有：【主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（註：「阿拉法」、「俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者」 】。
仔細閱讀以上經文，就知道上帝（即：耶和華神、或主神）是自有永有的。他是開始（阿拉法），也是結束（俄梅戛）。宇宙萬物、人類、靈界都是上帝所造的。
㈧ 聖經說「上帝創造宇宙萬物」，那誰又創造了上帝
而希伯來語「上帝」（Elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單內詞分單數、雙數和眾容數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有靈魂的信息。根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。 上帝讓世人來到世間，就是讓世人了解，熱愛他並為他效勞的。決不能對上帝的意志產生懷疑！感謝萬能的上帝，世人呀！祈求上帝接受對他的祭獻吧！
㈨ 上帝創造了萬物在哪章哪些
因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難版，後來也必沒有。權 (馬可福音 13:19 和合本)
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， (使徒行傳 17:24 和合本)
又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘是如何安排的， (以弗所書 3:9 和合本)
「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： (啟示錄 3:14 和合本)