創造出大鵬鳥

⑴ 關於大鵬鳥的詩句

莊子－逍遙游》中說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」「水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里。」「絕雲氣，負青天，然後圖南」
《神異經－中荒經》：「昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂『天柱』也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。」
注.希有又名大鵬
「其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。」
寫大鵬的還有：《大鵬賦》、《鯤化為鵬賦》、《北溟有魚賦》
李白的【臨路歌】

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？
李昂英的水調歌頭】

萬頃黃灣口，
千仞白雲頭。
一亭收拾，
便覺炎海豁清秋。
潮候朝昏來去，
山色雨晴濃淡，
天末送雙眸。
絕域遠煙外，
高浪舞連艘。
風景別，勝滕閣，
壓黃樓。
胡床老子，
醉揮珠玉落南州。
穩駕大鵬八極，
叱起仙羊五石，
飛佩過丹丘。
一笑人間世，
機動早驚鷗。

⑵ 莊子一則中所描繪的大鵬的形象如何

戰國時期莊子《莊子一則》描繪大鵬形象的原文為：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。

譯文：

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的雲彩。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。

(2)創造出大鵬鳥擴展閱讀：

《莊子一則》選自《莊子》一書的第一篇《逍遙游》。《逍遙游》是從鯤化為魚、魚化為鵬開始寫起的，一開篇就創造出一個極其恢宏壯觀的場面。可是莊子的目的卻不是要說什麼大鵬，而是要借大鵬說「逍遙游」。

《逍遙游》的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現「逍遙」的人生觀。

《逍遙游》代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。

⑶ 大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里出自哪裡

上 李 邕

李 白

大鵬一日同風起，

扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，

猶能簸卻滄溟水。

時人見我恆殊調，

見余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，

丈夫未可輕年少。

大鵬:
大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大「不知其幾千里也 」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。在此詩中 ，他以「扶搖直上九萬里」的大鵬自比，這只大鵬即使是不藉助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力誇張這只大鳥的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

冥水
《莊子·逍遙游》「北溟有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里耶?」
畏後生:
這里用了《論語·子罕篇》中孔子的話：「後生可畏，焉知來者之不如今也?」孔子如此說，是獎掖後進；李白如此說，是少年氣盛。但這四句也只含一典，詩情激盪，不因用典而沉滯，也算極盡解嘲、辯解和宣洩之能事。

這首詩是以高飛遠舉的"大鵬"作為最重要的線索來展開的。而"大鵬"這一形象，對李白來說，具有一種特殊的象徵意義。我們打開《李太白集》，第一卷第一首作品就是《大鵬賦》。這篇開宗明義的辭賦最初是寫於李白的年輕時期，有著明顯的自比的性質，在《大鵬賦》的序言中，他直言不諱地表白："余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。"文學作品中的大鵬形象最初是出現在先秦時期，同樣是我國古代浪漫大師的莊子，在他的駭世名篇《逍遙游》中，以充滿想像的浪漫之筆，創造了這一光照千秋的藝術形象："北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。"《逍遙游》中的這只大鵬從北冥出發，展翅高飛，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，絕雲氣，負青天，一直飛向南海。這只被莊子的生花妙筆所創造的極富個性色彩和浪漫情調的大鵬，不屑與世俗同流合污，有著與尋常鳥類所無法想像的抱負和能力，這一切無疑對李白產生了很大的影響。我們知道，李白一生對自己的自視是非常高的，在這篇賦中，年輕的李白以大鵬自比，用激昂的筆觸抒發了自己要讓"斗轉而天動，山搖而海傾"的非凡抱負。後來李白在長安官場失意，受朝中權貴排擠，被唐玄宗"賜金放還"之後，他也沒有心灰意懶，大鵬的形象仍然活躍在他的詩歌創作中，最有名的是在《上李邕》中的"大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。……"這時的大鵬雖然已經不再像在《大鵬賦》中的那樣目空一切，勇往直前了，但是盡管失敗了，卻仍然不甘寂寞，還在抗爭拼搏，而到了《臨路歌》中則已經是力不從心，有心無力地走到了命運的終點站了。從"斗轉而天動，山搖而海傾"到"風歇時下，簸卻滄溟"再到"中天摧兮力不濟"，以大鵬自許的浪漫天才李白即將走完一生的奮斗歷程，雖然，他的生命力與沖擊力在生命的不同階段有高有低，但他的堅韌頑強卻是與其相伴終生的。早年的他，壯志凌雲，"噴氣則六合生電，灑毛則千里飛雪"（《大鵬賦》）；離開長安後的他仍然不甘失敗，嚮往著有一日能夠東山再起，"大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里"（《上李邕》）；到了晚年，臨終之際，他還在高歌"大鵬飛兮振八裔"（《臨路歌》）！八裔就是八方。這是在歌唱他當年就像一隻展翅高飛的大鵬鳥，直沖九霄，其聲勢震動了四面八方。在《大鵬賦》序中他也說過，要"神遊八極之表"，大鵬這種擺脫一切束縛，永遠嚮往著高飛遠振神遊的形象，正是李白自身上下求索的最好藝術寫照。不過，這一次李白卻明白這已經成為了一個永遠不可能實現的遺憾了，所以，接下來第二句是"中天摧兮力不濟"，可惜才飛到一半，卻因為折斷了翅膀，再也無力翱翔了。《臨路歌》開頭的這兩句詩可以說是藝術地概括了詩人李白一生的奮斗經歷。早年受到過最高統治者的青睞，在長安朝廷中曾經萬人矚目，風光無限，那可真是"大鵬飛兮振八裔"！但最終還是因為疏於心計，被朝中的小人合力排擠出了朝廷，不得不遠離了政治中心，雖然空有一腔豪情，卻已是報國無門了，豈不就是"中天摧兮力不濟"！這首詩是用楚辭體寫就的，這種體裁從被屈原創造出的第一天起，就帶有明顯的悲劇色彩和極強的個性風格。所以，李白用楚辭體詩歌來總結自己一生的經歷與追求是再合適也不過的了。

⑷ 《莊子》中寫大鵬鳥飛上天空也要有所憑借的兩句是

原文：《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
譯文：書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。」像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。

⑸ 關於「大鵬鳥」的詩句有哪些

1. 春秋時期 莊子-《逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。

2. 唐李白-《大鵬賦》

於是乎大鵬許之，欣然相隨。

此二禽已登於寥廓，而斥鷃之輩，空見笑於藩籬。

3. 唐李白-《臨路歌》

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。

後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。

4.:唐 李嶠-《海》

習坎疏丹壑，朝宗合紫微。三山巨鰲涌，萬里大鵬飛。
樓寫春雲色，珠含明月輝。會因添霧露，方逐眾川歸。

5. 宋 張輯-《賀新郎·綠陰涼尊俎》

赤城霞起連天姥。有丹經、親曾密授，八篇奇語。

道骨仙風騎鯨客，合侍紅雲帝所。且畫戟、清香時度。

散入邦人簫鼓裡，恰春留、芍葯叢歌舞。還更誦，大鵬賦。

6. 宋 利登 -《雜興》

大鵬擊逍遙，鷦粒有餘羨。
嗜好非固殊，夫亦各所願。

⑹ 大鵬鳥只是神話中的嗎有什麼它的故事啊謝謝了。

大鵬鳥也叫「鯤鵬」，只是神話中的鳥。最早的相關記載出自莊子的《逍遙游》，傳說中鯤鵬為巨鳥，由名為"鯤"的大魚變身而來。
莊周在其《莊子－逍遙游》中說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」「絕雲氣，負青天，然後圖南」
莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一隻怎樣的巨鳥啊！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤「化而為鳥」的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？

⑺ 大鵬鳥象徵什麼

鵬
一
鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙游》中說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」「水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里。」「絕雲氣，負青天，然後圖南」
莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一隻怎樣的巨鳥啊！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤「化而為鳥」的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？
《神異經－中荒經》里描述的大鳥「希有」，大約就是大鵬鳥的別稱：「昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂『天柱』也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。」《水經注》引《神異經》，又加上了「其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。」這些從一些側面說明：大鵬鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食；僅僅背上小片沒羽毛的地方，就有一萬九千里寬廣，可見它體形多麼龐大。―――原來，從西昆侖到東海的距離，也不過是大鵬鳥兩翅之間耳！
二
古印度神話「天龍八部」中的迦樓羅，則是中國大鵬鳥的異名同質，佛教傳入中國後，被命名為大鵬金翅鳥，它的巨翅展開竟有336萬里；大鵬金翅鳥降生之時，身光赫奕，各路天神誤認為它是火天而頂禮膜拜；大鵬金翅鳥以龍為食，它在空中飛翔，巡視大海中應死的龍，發現龍時，用翅膀煽開海水，成為兩半，龍見這個陣勢，嚇得發抖，就失去知覺，等著被吞食；大鵬金翅鳥於一日之間可吃掉一個龍王及五百個小龍。
三
因為莊周與印度神話對鵬的神異巨大描述，佛教傳入中國後，大鵬在中國文字中的記述進一步放肆，也進一步擬人化、神異化。
《西遊記》中的人神仙佛怪，以如來佛的神通最廣最大，不能不讓如來出手降伏者，大約只有三「人」：孫悟空；六耳獼猴；大鵬金翅雕。悟空與獼猴本是一家親，而大鵬與如來竟也是沾親帶故的「一家」。且聽如來的自白：
「自那混沌分時，天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。」
孫猴子卻也機靈幽默，接著如來的話，譏嘲了一句：「如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。」
那如來並不反駁，只是說：「那怪須是我去，方可收得。」―――瞧，大鵬鳥真是好神通：外甥如來佛不親自來拜訪我這個舅舅，你孫猴子豈能收伏我？
在中國另一部傳奇小說《說岳全傳》中，民族英雄岳飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給「玉皇大帝」的，但在抄寫祭表的時候，誤將「玉」字上一點寫在「大」字上去了，成了「王皇犬帝」。玉帝看了大怒，說：「王皇可恕，犬帝難饒！」就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀術，玉皇大帝要讓金兀術攪亂中原，以報「犬帝」之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。
這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。
按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麼赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麼反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招面前，沒有屁用。―――奈何奈何。
四
東西方各民族關於大鵬鳥的傳說與神話是極多的。
藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：「天地混合在一起，分開天地是大鵬」，且認為大鵬卵生人而成為藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥；很多藏族人都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。
雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤，而龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥。
西方的《阿波羅游記》、《一千零一夜》等書籍中，都載有大鵬鳥的事，說鵬蛋周長有五十步，鵬鳥聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；阿拉伯旅行家中的日記中有「本以為那是座山，原來竟是只鵬鳥」的記錄。
西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽「峨姿」（Amrzs）。該鳥歷經天地生滅三大劫，故知過去、現在、未來一切事。鳥身犬首或人面之貌，兩翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神話中有株「知識樹」，結籽化為世間萬種草木，「峨姿」築巢其上，每至果實成熟，將其搖下，播於大地山川。
另外，猶太神話中的巨鳥「棲枝」（ziz）、古埃及的「伯努」（Bennu）、阿拉伯的「安卡」（Anka，）、土耳其的「可克」（Kerkes）、古希臘的「格利普」（Gryps）、俄羅斯的「諾加」（Norka）以及北歐生命樹上的智慧古禽等，均可以是大鵬鳥的異名同質。
五
深圳，聽說又被稱為鵬城，莫非是莊周的鯤鵬鳥或佛祖的大鵬金翅鳥，飛經中國南方時，不小心產下的一枚鳥蛋？不清楚，待考。
中國一些文人或喜歡弄筆的政治家，動不動就以大鵬鳥自居，且作為一種高志遠向，豪放闊達的氣概象徵。
阮籍的孫子阮修，在他的《大鵬贊》中有「志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情」的句子，借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。
李白則高吟著「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里」、「激三千以崛起，向九萬而迅征」的詩句，「仗劍去國，辭親遠游」，臨死，還念念不忘地哼著「大鵬飛兮振八裔」，為自己贏得了「詩仙」、「詩國大鵬」的尊號。
二十世紀六十年代，中國與老大哥蘇聯翻臉了，毛澤東弄了一首《念奴嬌－鳥兒問答》的詞，頗以大鵬鳥自許，詞的上闕中有雲：「鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地， 嚇倒蓬間雀。怎麼得了，哎呀，我要飛躍」；下闕的最後二句是罵「蓬間雀」的：「土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆！」
―――不過，「蓬間雀」放屁，大不了吹動幾立方毫米或幾立方厘米的空氣，但若是大鵬鳥放屁呢，可能真要「天翻地覆」了。
相關文章：《大鵬賦》、《鯤化為鵬賦》、《北溟有魚賦》

⑻ 大鵬鳥的來歷

1.鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙游》中說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」「水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里。」「絕雲氣，負青天，然後圖南」

莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，寫出了一隻怎樣的巨鳥啊！且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤「化而為鳥」的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？

《神異經－中荒經》里描述的大鳥「希有」，大約就是大鵬鳥的別稱：「昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂『天柱』也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。」《水經注》引《神異經》，又加上了「其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。」這些從一些側面說明：大鵬鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食；僅僅背上小片沒羽毛的地方，就有一萬九千里寬廣，可見它體形多麼龐大。―――原來，從西昆侖到東海的距離，也不過是大鵬鳥兩翅之間耳
2.因為莊周與印度神話對鵬的神異巨大描述，佛教傳入中國後，大鵬在中國文字中的記述進一步放肆，也進一步擬人化、神異化。

《西遊記》中的人神仙佛怪，以如來佛的神通最廣最大，不能不讓如來出手降伏者，大約只有三「人」：孫悟空；六耳獼猴；大鵬金翅雕。悟空與獼猴本是一家親，而大鵬與如來竟也是沾親帶故的「一家」。且聽如來的自白：

「自那混沌分時，天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。」

孫猴子卻也機靈幽默，接著如來的話，譏嘲了一句：「如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。」

那如來並不反駁，只是說：「那怪須是我去，方可收得。」―――瞧，大鵬鳥真是好神通：外甥如來佛不親自來拜訪我這個舅舅，你孫猴子豈能收伏我？

在中國另一部傳奇小說《說岳全傳》中，民族英雄岳飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給「玉皇大帝」的，但在抄寫祭表的時候，誤將「玉」字上一點寫在「大」字上去了，成了「王皇犬帝」。玉帝看了大怒，說：「王皇可恕，犬帝難饒！」就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀術，玉皇大帝要讓金兀術攪亂中原，以報「犬帝」之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。

這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。

按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麼赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麼反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招面前，沒有屁用。―――奈何奈何。

⑼ 大鵬鳥的由來

由來

大鵬鳥是中國神話傳說中最大的一種鳥，是世界許多傳說中奇大無比的神鳥，是由鯤變化而成。

在中國，大鵬鳥的傳說在莊子的《逍遙游》中提出。《逍遙游》也是鵬在中國古代文獻中最早的記載。莊周在其《莊子－逍遙游》中說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」

意思是：「北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。」

中國的「鵬」字，根據《說文》、《字林》等典籍，即「鳳」的古字。《說文》曰：「鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。」意思是：「神鳥起飛，群鳥跟從，數量上萬，所以說朋可以帶動鳥群」。可見「鵬」左邊的「朋」來自它群鳥之王的地位。就字源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰，逐漸分化，帶上不同的特徵。

(9)創造出大鵬鳥擴展閱讀

象徵意義

後世詩人以大鵬為高遠志向、豪放氣概的象徵。

如阮修《大鵬贊》中有「志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情」的句子。借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。

譯文：「此人志向遠大，對盛唐朝廷給予的高官厚祿不屑一顧。而且對凡夫俗子，同門師兄弟子都看不上。此人來無蹤去無影，神龍見首不見尾，沒人知道他具體的背景和來路。」

直至如今，漢語中仍有「鵬舉」、「鵬程」之類的詞語，借喻遠大的前程和抱負。