⑴ 物質如何從無到有佛教說六道輪回，基督教說主創造萬物，科學說一個點出現了宇宙，你怎麼看呢
宇宙萬物都是上帝所創造，連時間和空間都是，這是不用質疑的，現在的科學也說宇宙是在一普朗克（十億分之一秒）時間里產生的，也就是說突然之間什麼都有了，產生這樣一個宇宙需要何等大的力量！科學家叫做宇宙大爆炸，我發現科學家無法解釋的都用大爆炸理論來說，動物的產生也用大爆炸理論，因為澄江化石群證明動物都是在寒武紀產生的，無論復雜的簡單的同時產生，寒武紀之前沒有證據證明有動物存在過，而且還很集中在一個時間里，好像一夜之間什麼都有了，科學家又用動物大爆炸理論來解釋。宇宙大爆炸、動物大爆炸正是說明是上帝創造的嘛，不然怎麼解釋大爆炸的能量來自於哪裡？承認上帝創造就解決一切了。
佛教說輪回，是在有了的基礎上說的，從無到有佛教無法解釋，「無」怎麼能輪回道「有」呢？同樣無法解釋物質的產生
⑵ 按照基督教，上帝創造了宇宙萬物，並且創造了我們人類。但是上帝在整個宇宙中只創造了我們人類自己
請看創世紀1:20 「神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之內中。
1:21 神就造容出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．神看著是好的。
1:22 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。
1:25 於是神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類．神看著是好的「。 請看詩篇：33.6「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成」。9.「因為他說有就有，命立就立」。願主聖靈光照你，耶穌愛你！以馬內利·！
⑶ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。
⑷ 你認識創造宇宙萬物的主嗎
現在來說的話，因為我們目前的科技是沒辦法找到這個宇宙的主人的呀，
只能存在小說科幻當中了，
所以不要過多糾結，影響自己生活和學習。
⑸ 聖經說「上帝創造宇宙萬物」，那誰又創造了上帝
：「上帝」就是那「永恆存在者」，宇宙被他所創造，他不是被造者，若是被造，就不會是那「ultimate」。人的理性和科學無法理解「永恆存在者」的意義，科學家發現理性的極限無法窺探到這一切宇宙中的奧秘（如測不準定理），只得謙卑地承認事實，這不是推託，而是科學確證的事實。因為不論接受「宇宙具永恆性」（物質的永恆）或「創造主具永恆性」（神格的永恆），都終必面對人類無法理解的「永恆與終極（eternal
and
ultimate）」難題，既然量子天文物理學已證明「宇宙（或物質）有開始，不具永恆性」，只能選擇「創造宇宙者具永恆性」，這推論的終點正與聖經啟示的創造主一致。因此有許多科學家乃願意反過來，接受聖經中這位「永恆存在者」的啟示；有些人則承認應有創造者，但未必是聖經所啟示的那位；當然仍有許多人采「未知論」的態度。
⑹ 聖經： 創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 也不用人手服侍，好像缺少什麼
主是個大騙子，他明明是用Java編寫了這個世界，卻說是用C#，明顯是心懷叵測，為了日後進行移花接木。。。
⑺ 不是進化，進化論是偽科學，人是造物的主創造的，宇宙萬物都是神創造的
最主要的矛盾，進化論證明了「不需要上帝，自然就可以誕生出種類多樣的生命」。
進化論從來沒有被推翻過。。。。。舉個最最簡單的例子：細菌抗葯性
⑻ 基督教的上帝創造了世界、是宇宙萬物之最，那麼他又是從何而來的呢
基督教的信仰是根據《聖經》而來。《聖經》是世界上最奇妙的一本書。（1）作者有40多位，他們所處的時代、環境不同，職業、身分也不同。如摩西是政治領袖，大衛是君王，------約翰是漁夫，馬太是稅吏。（2）寫成時間特別長：舊約用了1000多年（公元前1400年至400年），新約用了50年（公元50至100年）。（3)舊約39卷、新約27卷，共66卷，各卷都獨立寫成，跨越60代人，作品風格迥異，但卻前後呼應，彼此和諧，渾然一體！隨著時間的推移，至今無人能看出書中觀點有自相矛盾的。（4）自66卷書寫成後，各卷書都從未加添、刪減或更改。（5)舊約中的絕大多數預言，已經在新約中或現實中應驗。《聖經》上說：【聖經都是神所默示的（提前3：16）】。就是說，《聖經》是神的靈默示他所揀選的人寫的，就是神的話語。
《聖經》的出埃及記上有：【 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這里來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這里來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代』】。 《聖經》的啟示錄上有：【主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（註：「阿拉法」、「俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者」 】。
仔細閱讀以上經文，就知道上帝（即：耶和華神、或主神）是自有永有的。他是開始（阿拉法），也是結束（俄梅戛）。宇宙萬物、人類、靈界都是上帝所造的。
⑼ 是誰創造了世界萬物
萬物，無論是天上的、地下的、有形的、無形的 ，一切都是他創造的,也是為他而造的。(西 1:16)
除非你假定有一位神，否則探討人生目的這問題是毫無意義的。
生命的重心不是在你。
人生的目的不單是追求個人的滿足和喜樂，它遠比你的家庭、事業、甚至比你最瘋狂的夢想與抱負意義更大深遠。若要知道你活在這世上的原因，你必須從神開始，因為你是因他的目的而生，也是為他的目的而活。
數千年來，找尋人生目的一直是個困擾人的問題。因為我們往往錯誤的以自己為起點來開始。我們問一些自我為中心的問題，比如：我要做什麼樣的人？我該如何運用我的人生？我的人生目標、我的雄心大志、我的夢想、我的將來是什麼？專注在自我中心的想法永遠無法顯示我們人生的目的。聖經說：「神指引他所造萬物的生命，每一個生命都在他的權柄下。」
與一般暢銷書籍、電影、講座所標榜的正好相反，你不可能從自己的內在去尋求生命的意義，或許你已經嘗試過了，你不是自己的創造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交給你一件你從未見過的新發明，你不會知道它的作用，那物件也不能告訴你。你只有從其創造者或它的使用說明書，才能知道這物件的功用。
有一次，我在山裡迷了路。當我停下來詢問前往露營區的方向時，人家告訴我說：「你不能從這里到那裡，你必須從山的另一面開始！"同樣地，你不能以自我為出發點去尋找生命的目的。你必須從神，你的創造者開始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是為神而被造。除非你明白這點，否則生命便毫無道理。只有在神裡面，我們才能明白自己的根源、身份、人生意義、目的、重要性，以及命運。採取其他途徑只會徒勞無功。
很多人嘗試利用神以遂一己私慾，這種反其道而行的作法是註定失敗的。你是為神而被造，神卻不是因為你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去達到你的目的。聖經說：「沉迷於自己是一條絕路，只有仰望神，我們才可以走出死胡同，進入遼闊、自由的天地。」我講過很多教導如何發現人生目的的書，這些都有可歸類為"自我提升"的書籍，因為它們都是以自我為中心的觀點來探討。這類參考書，甚至有些基督教書籍，通常會提供一些可預期的步驟來發現你的人生的目的，比如：追求你的夢想、量清你的價值觀、設定目標、找出你的優點、向高處瞄準、放膽去做、要自律、有信心、讓別人與你一起來、永不放棄。
當然，這些建議通常可以令人成功。一般來說，只要你全心投入，往往就能成功地達成目標。但"成功"與"實現人生的目的"是兩回事！從世界的標准來看，可能你達到了個人的目標，並且非常成功，卻仍然錯過了神創造你的目的。自我提升的辦法是不夠的。聖經說：「單靠自己是徒然的自我奉獻和犧牲才是覓得真正自己的良方，亦是我(耶穌)的方法。」
這不是一本教你自我提升的書，它沒有教你如何找到合適的職業、成全你的夢想，或計劃你的人生；更沒有教你將更多的活動擠進你的行事歷內。事實上，它教你專注於更重要的事，從而減少你每天要做的事。這本書幾乎是教你怎樣成就神創造你的目的。
我們怎能明白神創造我們的目的呢？你只有兩個選擇。首先，你可以推測，大部分的人都是這么做。他們推想、估計或空論。當人們說：「我一向以為生命是．．．．．．」，意思是說：「這是我所能猜想到的最好的了。」
第1天 我的人生目的省思
思想要點：生命的重心不是在你。
背記經文：．．．．．．一概都是藉著他造的，又是為他造的。(歌羅西書一章16節下)
思考問題：怎樣才能不被傳媒所蒙蔽，能提醒自己：我是為神而活，不是為自己而活？
⑽ 從恆古直到永遠耶和華就是主 他創造宇宙萬物 他創造你和我
耶穌其實是中國人
中國著名《山海經》權威、吉林學者宮玉海教授對《山海版經》等古籍
進行了多年的認權真研究和考證後，最近提出一個堪稱「石破天驚」的
新說：
耶穌並非只是宗教或神話的人物，而是實有其人：他就是中國上古時
期「五帝」之一的顓頊；他死而「復活」後，回到了中國(西方學者有
人認為他回到東方的印度)；其墓葬則在吉林省扶余縣！而基督教上的
耶穌則是以顓頊為原型重新塑造的。
歷史上是否真有耶穌其人，因史料不足，眾說紛紜，世界上至今沒有
一致看法，成為世界未解之謎。宮玉海說：「西方有一種說法：『宗
教上的基督，歷史上的耶穌』。其實應改為：宗教上的耶穌，歷史上
的顓頊。」這一新說，對揭開這個謎帶來了希望之光！宮先生的這一
觀點發表在《〈山海經〉與中國文化論文集》(第三輯)中，並在不久
前在東北舉行的一個山海經國際學術探討會上引起轟動。