阮氏創造

① 姓阮的第一個人是誰誰創造的阮姓

阮姓，中華姓氏之一。主要源出古帝王皋陶之後，以國為氏。阮國是皋陶的一個裔孫於商朝時建立的諸侯國，其國址在今甘肅涇川一帶。商末，阮國滅，子孫以國為姓。後來，阮氏東遷，漢末三國時期在陳留郡形成望族。兩晉以後五胡亂華阮氏開始南遷，宋元繁播閩粵台港及越南。如今，阮姓早已遍布中華大地，而且走出國門，但不可否認的是當今世界之阮姓絕大部分源出陳留阮氏。阮姓名人有阮瑀、阮籍、阮咸、阮孝緒、阮元、阮嘯仙、阮玲玉等。阮姓在中國未入百家姓前一百名，但在越南為第一大姓。姓氏起源 源流一：源於偃姓，出自皋陶氏之後商朝諸侯阮國，屬於以國名為氏。這是中華阮氏的主要起源。皋陶有後裔子孫在商王朝時期被封在阮國（今甘肅涇川），商末，西岐西伯侯姬昌率軍滅了阮國，原阮國王族相約以國名為姓氏，稱阮氏。後來就稱為阮氏。 源流二源於地名，出自秦朝時期九阮郡，屬於以居邑名稱為氏。九阮，戰國時期為林胡之地，即北方游牧民族所居之地，為趙武靈王趙雍（公元前340～前295年）所擴攘，趙武靈王趕走了林胡，吞並了樓煩，奪得大片好牧場，成為北方草原的霸主。九阮成為趙國邊地。秦始皇統一六國後，設置了一個大郡，轄地在今內蒙古自治區烏喇特旗、茂明安旗之地，稱為九阮郡，郡治故城在今內蒙古包頭市五原縣。秦、漢之際，有住民以九阮郡名稱為姓氏者，後省文漢化為單姓阮氏。 源流三石姓有人改姓阮姓.據《南史》記載，東晉末期，有石姓人改姓阮姓.據《南史》、《姓氏考略》及《路史》所載，春秋時衛大夫石石昔之後有在東晉時改石為阮者.另南朝會稽餘姚人石令嬴因得梁武帝寵愛，被蕭衍拜為修容，賜姓阮，其家族或有以阮為氏者. 源流四齣自他族.今台灣土著、京、彝、回、壯、傣、蒙古、朝鮮、錫伯、苗等少數民族均有此姓 始祖得姓始祖：皋陶。各支始祖：阮文益公自壽邑八鼓稿而游於衢西城北見其銅峰源內山水之秀麗，土厚平壙遂築室而居，焉娶周氏生四子，分為四房：天地人和，其妻周氏生於永樂已亥年八月廿六日，終於成化癸卯年六月廿八日，葬桐樹塢口坐西向東。是為浙江衢州阮氏始祖

② 以春天為主題創造一首現代詩

落葉抖去寒冬的料峭
微風送來春的企盼
你就是那溫潤的雨滴
給大地送來勃勃生機
燕子戲耍在柳條下
小草也鑽出泥土觀望
路邊的野花
正向我這個迷途者指引方向
你看前路是啟程的風帆
前行是夢想的天堂
你是我人生嚴苛的良師
也是我生活溫馨的益友
當我走在夜幕的迷霧中
孤單，彷徨
是那遠方閃爍的燈塔
給我送來希望，勇氣與力量
當我在烈日下枯渴無力
是那甘潤清冽的春雨
給我帶來成長，活力與擔當
這淅淅瀝瀝而下的雨啊
偉大是你的注腳
無私是你的本質
而我也將像你腳下的大地
以江河的形態
推薦於 2017-11-27
查看全部6個回答
服裝設計學校_國家公辦職業學校_2020春季招生現已開啟

關注服裝設計學校的人也在看
服裝設計學校_高薪熱門專業，培養技能型人才，國家辦學...
浩麗教育咨詢服務部廣告 
右眼皮痙攣是怎麼回事?面部抽搐怎麼辦-2020面部抽搐方法

本月802人已咨詢相關問題
。右眼皮痙攣是怎麼回事_面部抽搐的症狀_面部抽搐的病因...
貴州省紅十字會醫院廣告 
23條評論
從評論者角度說的都對
熱心網友7
這是我見過最棒的一個現代詩。
查看全部23條評論
— 你看完啦，以下內容更有趣 —
以《春天》為題寫一首現代詩歌？
在那嚴寒的冬季 就已經孕育了春天 你看那迎風傲雪的紅梅 每一片花瓣上都寫著春天 春天使人充滿 歡樂 嚮往和希望 當江河解凍 冰雪消融 萬物復甦 大地綻綠的時節 我們才真正地走進了春天 啊…… 春天裡的歌聲是那樣的甜美 春天的花朵上那樣的嬌艷 春天的笑臉是那樣的嫵媚 春天的空氣是那樣的新鮮 樹是那樣的綠 山是那樣的高 水是那樣的藍 陽光燦爛照九州 東風浩盪春滿園 我欲乘風飛去 融入這美好的春天 春天充滿了蓬勃的生機 給人們帶來無限美好和力量 給世界帶來新的希望 你用那滾燙的手 撫平了你心靈上的創傷 你用那滾燙的心 溫暖著大地的蠻荒 你的笑容 驅散了陰霾愁腸 你把愛無私地 獻給了這個世界 年年歲歲 億萬滄桑
51贊·434瀏覽2020-03-09
以春天為主題寫一首詩歌，也可以是排比句，要原創
《春》 春雨綿綿 撩撥著人們的心弦 猶如萬條纏繞的線 鼓動人們魂繞夢牽 春雨綿綿 澤潤著大地田園 澆灌著百花吐艷 勾起人們的思戀 ，，，，，，
34贊·416瀏覽
要一首以春天為題材的現代詩歌不要寫的太好
春天花好月好。 春天充滿了活力。 春天洋溢著笑容。 我愛你春天。 你愛這個朝氣蓬勃的季節。
3贊·57瀏覽2020-03-31
以春天為話題寫一首現代詩歌。不要寫的太好。
《春天》 第一粒冰化作了水 帶來了 春日的清風 喚醒了 沉睡的種子 播撒了 一年的希望 第一支嫩芽冒出頭來 楊柳綠了 絮絮繞繞柔軟而又堅毅 桃花紅了 嫵媚多嬌溫柔而又淸馨 第一枚雪化成了雨 萬物復甦 河邊的青蛙又開始呼喚 萬樹長慶 樹枝上的燕子又開始了新一年歌唱 春來了,你還在等嗎?
17贊·169瀏覽2016-05-09
以春天為話題寫一首現代詩歌不要太好了
走進春天 就走進了你的世界 每一朵花 都開成你含笑的浪漫 走進春天 就走進了你的世界 每一滴雨水 都化作我想念的淚滴 走進春天 就走進了你的世界 每一陣清風 都眷戀你當初的模樣 走進春天 就走進了你的世界 走進你 也就迷失了自己
15贊·164瀏覽2016-05-09
描寫春天的詩句，甄選面料，魅力十足，上淘寶選購！
買關於春天的詩篇選擇淘寶網-裁剪利落大氣，做工細致，體感舒適，有層次的細節，讓你無懈可擊!
杭州易宏廣告有限公司廣告 
現代詩歌_免費小說全本閱讀
下載書旗小說，端內海量小說免費看，不花一分錢輕松看完整本小說!
北京智道未來網路科..廣告 
林徽因和陸小曼，究竟誰是徐志摩的真愛？
陸小曼應該是徐志摩的摯愛，林徽因雖然愛徐志摩，但是她更多地是對徐志摩的崇拜，因為徐志摩跟她爸爸是忘年
10條回答·3,158人在看
歷史上最小的王爺，死前一句話，竟然成了千古名言？
此人正是劉子鸞，他說的千古名言正是「願身不復生帝王家」。劉子鸞的母親名叫殷淑儀，殷淑儀原本並非姓殷，
9條回答·79人在看
餘光中，將rock翻譯成「搖滾」的第一人
餘光中，將rock翻譯成「搖滾」的第一人 2017年12月14日，著名詩人餘光中在高雄病逝，享年90歲。此次病重，親人們原以為只是季節變化導致的肺部感染，不料住院不久之後，這位「右手寫詩，左手寫文」
178人在看
00:34
怎麼去吸引女生喜歡我？
快速戀愛學堂
13,496播放
守寡的慈禧半夜召一男子進宮，為何第二天他嚇得再也不進宮了？
我深深的嘆了一口氣，中國歷史上唯二緋聞最多的女人：慈禧和武則天，真的也是蠻難的。我們先看一下野史的說
8條回答·84,650人在看
評論
23318
下一條回答

③ 宋朝是趙匡胤從柴家手裡奪過來的

北周世宗柴榮時把國家治理的非常好
可惜英年早逝，好像33就死了
即位的柴宗訓年紀很小
趙匡胤當時為北周的禁軍統領
發動了陳橋兵變，黃袍加身，，成為皇帝
一種說法是趙匡胤不知道，是他的弟弟和部下私自為他黃袍加身
但我想這是他美化自己的手段吧！

④ 浙江阮氏塑業有限公司的公司簡介

公司投資近8000萬元，佔地50餘畝，成立之初，公司只有一條生產線，生產技術和工藝都處於摸索階段，經過阮氏人三年多的打拚，公司的規模不斷擴大，生產技術和工藝不斷進步、成熟、完善，並在激烈的市場競爭中站穩腳跟。2008年，企業實現銷售收入達7000多萬元。至今我公司生產線增加到了10條，是創業之初的10倍。資金總投入近億元，公司2009年銷售收入達1.5億元，為公司的快速發展提供了有力保障。經過阮氏員工的一致表態,2010年公司又定下了3.5個億的銷售目標。
到目前為止，公司產品已形成3大系列——雙壁波紋管系列、加筋管系列、PE管系列,近百個品種的管材，可為用戶提供多種規格的雙壁波紋管、加筋管和PE管產品，在公司銷售精英的不斷努力下，公司產品銷往全國各地，包括上海、江蘇、安徽、江西、廣東、福建、浙江以及廣西、湖南、湖北、河南、山東等省份，形成了一健全的營銷網路。
浙江阮氏塑業有限公司正以同行業3倍速率發展，相信公司會有更加輝煌的明天。文化內涵
企業宗旨：誠信、務實、和諧、共贏
（以誠信做好人，以務實做好事，以和諧打基礎，以共贏為目標）企業使命宣言
為了全人類的進步，為了讓老百姓用上高性價比的塑化產品而永恆追求，不斷進步，不斷超越，完善自我，永攀高峰。
在企業不斷成長的過程中，用良心、品質服務社會，服務顧客，貫徹重創新、重效率、重效益的工作作風，始終堅持「誠信，務實」的原則，回報社會、顧客、員工和投資者。
企業經營理念
顧客滿意，員工滿意，企業滿意，三位一體，共創共贏。
以人為本、以質興企、科學管理、超躍自我。
企業核心價值觀
個人價值在企業價值中共同創造，且在社會價值里得到充分體現。
平等、誠信、務實、創新
追求：顧客至上，以人為本，盡責盡力，不斷超越，創造高性價比產品，打造一流服務。
員工：誠信、務實、進取、創新的員工是阮氏企業最重要的資源和第一財富。企業至力於尊重員工個性、激發員工潛能，為員工提供發展平台。正直、忠誠、服務、創新且任勞任怨的員工永遠是阮氏企業最受歡迎的人。
創新：經濟的發展來源於創新，如何將創新轉化為生產力是企業的重要課題。創新服務於生產，生產為創新積累經驗，互為補充，相輔相成，全面促進企業核心競爭力的發展、鞏固和提升。
精神：愛國、愛廠、愛事業、愛生活是我們精神的源泉。質量為本、誠信為魂、追求卓越、永攀高峰是永恆的企業精神。
發展：不斷提升我們產品的品質和效率，降低成本，打造一流服務，致力於成為中國乃至世界一流、專業的高性價比的塑化產品製造商。

⑤ 求55篇《水滸傳》或《三國演義》的讀後感或賞析！TAT！

水滸傳讀後感1

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".

水滸傳讀後感2

讀了《水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界裡的江湖。但是晁蓋一夥，做下這樁彌天大案，背後 的真實動機又是什麼？是為了劫富濟貧？還是說為了准備" 農民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨後並沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們准備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩並幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而後，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
人為財死,鳥為食網,古今一也.只是大凡做點事情,總得有面旗幟,應和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實在!歷史上的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點,就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!

水滸傳讀後感3

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華。

水滸傳讀書筆記 （共五篇）

《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。

水滸傳讀後感

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

⑥ 阮氏三雄為何衰落，由梁山水軍專業骨幹，越混越差

其實我覺得之所以阮氏三雄，他們三個人混得越來越差，還是他們自己導致的。首先來說的話，他們三個人其實並不想要參與這些政治斗爭，也不知道到底招不招安，他們只不過是想過著閑雲野鶴的生活。而且他們也是實在是因為太窮了，所以說才想著跟著晁蓋他們後面去截取生辰綱的。所以說他們三個人其實還是有點兒反對招安的，所以說他與宋江的主見出現了沖突，那麼他必然會受到宋江的排擠，從而地位變得越來越差。

只要聽宋江話的，想著招安的，能夠接受詔安的，或者說不反對的，或者反對也不說出來的這些人，他們的下場都比較的較好，宋江還是比較相信他們的。而那些特別反對招安的人，其實下場都好不到哪兒去。阮氏三雄其實也就是宋江招安的犧牲品而已。那三個人不聽從宋江的話，所以說地位變得越來越低，本來排在他們後頭的那些將領都排到了他們的前頭。

⑦ 四大名著的故事和主人公

《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。主人公孫悟空。
《三國演義》是一部歷史小說，但並不是簡單地復述三國的歷史人物和歷史事實，而是一部經過藝術構思和藝術加工的文學作品，它有助於我們了解封建社會的歷史。它一定程度地描寫了封建統治者之間的爭權奪利，勾心鬥角，爾虞我詐的場景，反映了當時某些歷史情況；暴露了封建統治者的某些罪惡。但是，三國演義的作者是從維護封建統治出發，宣揚封建正統觀念，同時還歌頌封建統治者；鼓吹神權思想和封建迷信，對諸葛亮等人物的才能，大肆渲染，描寫成超凡的『先知』、『天命』；提倡封建道德，特別宣揚『忠』、『義』等。主人公劉備、諸葛亮。
《水滸傳》成功地刻劃了不同性格的人物，書中一百零八個英雄，有三十多個都具有鮮明的性格，其中尤以林沖、李逵、魯智深、宋江、武松等人性格刻劃最為鮮明。作者描寫了李逵對革命事業最忠誠、革命思想最徹底；宋江則在領導革命的同時，即始終表現了動搖性，他既是促使農民起義事業的發展興盛的一個重要因素，又是導致農民起義變質、崩潰的一個重要因素，這兩個矛盾的東西，在性格上統一了起來。作者描寫了魯智深的凌強助弱；林沖的忠直純朴；武松的仗義剛烈；石秀的機警伶俐；阮氏兄弟的義膽包身、武藝出眾等等。這些人物都是有血有肉，給人的印象非常深刻。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

⑧ 水滸傳的主要人物性格特點

這個問題是仁者見仁智者見智的，因為每個人的想法不同，所以這樣的問題也就有著很多種答案，筆者的說法也不會一定對，但是就這題給大家說說筆者自己的看法。

《水滸傳》是中國四大名著之一，能載著非常重要的文化和歷史底蘊。在水滸中我們不難發現有非常多的不同的人物形象，單單108將都有非常多的人物性格差別。這其中就有胸懷大志，身在公門，精明練達的宋江。武藝高強，勇而有謀，安分守己，逆來順受的林沖。

以上就是我個人對於這個問題的一點不成熟看法，不代表任何參考建議，如有不妥不周之處，希望批評指正哦。

⑨ 分別寫出《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》三本名著中5個人物主要人物的主要事跡及性格

西遊記：孫悟空 大鬧天宮
書中作者為什麼將唐僧大徒弟命名為悟空？作者首先塑造悟空前半生是個大鬧天宮，大鬧地府，大鬧水晶宮，不斷追求，干過一番大事業，搞得那個世界不得安寧造反起家的人。最後被如來佛的法制教育改造五百年後，使他覺悟。以前所做均是草寇行動，不能成大器。因此他拜唐僧為師。並保師父一起去西天取經，尋找人生和處世的經驗。此後他愛憎分明，不殺無辜。不畏強暴，從不計個人恩怨、不謀私利，除妖捉怪，為保唐僧去西天取經成功，吃盡了千辛萬苦，也鍛煉改造自己，終於功成名就，流芳百世。作者原意是，只要走正確的人生道路，獻身改革、獻身社會、獻身人類事業，才能流芳百世、只有看淡人生，才能覺悟。人，生沒有帶來，死也不能帶走，何必為爭名奪利絞盡腦汁呢？成功成名又如何呢？覺悟出了一切都是空，只有這樣做，才能一心為公，不犯錯誤，才能受人尊敬，人生才有建樹和樂趣。因此悟空人生觀是個空。
作者為什麼將悟空姓孫呢？和為什麼稱大徒弟呢？因只有那些不斷求實上進，不計個人恩怨、不謀私利、不畏強暴和一心為社會的人是好人，才有資格稱為老大，同時老大必須吃苦在前，享受在後，就好比做人家孫子，因此悟空姓孫。那為什麼要把孫悟空寫成猴子呢？我們知道，世上只有猴子能那麼活潑可愛，可以從樹上（天空）打到水裡（龍宮），爬上爬下，天不怕，地不怕大大鬧鬧一輩子，作者用這誇張手法，表達了一箭四雕的目的，即集趣味性、真實性、藝術性和佛教教義的威懾性於一身，意思是連不通人性的猴子都能被唐僧阿彌陀佛的佛教教義教育改造過來，更何況是人呢？

豬八戒：豬八戒戲嫦娥 唐僧二徒弟法號是悟能，豬八戒在他成功之前成名之後，他沒有任何抱負。他的人生觀，就是吃喝玩樂這個根源，沒有這些，人生就沒有任何意義，因此他的覺悟是悟能。所以作者把有這種人生觀的人寫成豬，因此只有豬，才具有這種享受，是了睡，睡了吃。還要無事生非，用豬鞭撻這種人不求進步習性。也是最恰當不過了。是豬就要八戒。從而達到勸化教育改造這種人。使他們覺悟。在人生旅途應創造些文明留給別人想想和看看。才能日後有樂。一代勝似一代。留個芳名。

沙悟凈：流沙河 書中作者將唐僧三徒弟取法號為悟凈，塑造他與兩個師兄有截然不同的人生觀，沙僧認為，人的一生不能忙忙碌碌且碌碌無為，一輩子不能光吃喝玩樂，尋花問柳也不行，都要吃苦，又有風險性。他是人生觀，是人。最好六根清凈，一塵不染，凈就沒有煩惱，凈就是福，可是人畢竟不是生活在真空中，生活在世上有什麼可以反映這個凈呢？作者以豐富的社會知識認為，無非是魚，而且是沙魚，更顯示出這種凈，沒有凈，大浪淘沙也會把他淘洗干凈的。

三國： 劉備 ：桃園三結義 仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士

曹操 ：曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹。
曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放盪不羈，不修品行，不研究學業