發明家種地

1. 農民、科學家、發明家是靠什麼吃飯的

科學家/發明家的飯碗一是國家給工資、研究經費和獎勵，二是發明專利/發現成果可以轉化為生產力，為工農業增加收入，因此可以把這些專利有償轉讓或作為技術入股受益。

2. 人類什麼時候開始種地

新石器時代，人類在有水源的地方定居，形成了村落。隨著村落的人口不斷增長，人類需要更多的食物才能生存，而隨著人類的過度捕殺行為，村落周圍的動物越來越少。為了生存，人類就靠採集的植物種子、漿果填飽肚子。

有一天，人類發現，那些被隨意丟掉的種子竟然生根發芽，長出新的果實。從此，人類發現了種子的秘密，並且經過反復的嘗試，學會了種植農作物，農業從此誕生，人類開始種地。相傳，中國古代的神農氏是農業的發明人，他發明了最早用於農耕的「耒（lěi ）耜（sì）」，並培育種植 「五穀」。

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3. 懶人稻適合種植條件

一、越年再生糯稻俗稱「懶人稻」，不需每年播種、插秧，只需栽一次即可多年收割。 「懶人稻」像韭菜、菊苣、苜蓿、狼尾草一樣，只栽一次就可多年收割。二、簡介越年再生糯稻俗稱「懶人稻」，不需每年播種、插秧，只需栽一次即可多年收割。馬灌鎮最老的兩株「懶人稻」，已生長了28年。「懶人稻」像韭菜一樣，只栽一次就可多年收割，讓人們幾千年的夢想變為現實。正是它「栽一次可以多年收割」的特點，所以才俗稱其為「懶人稻」，真是名副其實。
三、培育者
懶人稻是重慶忠縣馬灌鎮農民「育種專家」胡代書。
胡代書只有初中文化，總結自己重大發明的原因，他說，「我是個懶人，不愛幹活兒，所以啥事都想琢磨個方便出來。」
胡代書老伴介紹，上世紀60年代初，別人出門要飯，丈夫卻琢磨專種南瓜、紅苕，個個肥大，吃不完就拿來喂豬。大集體時候，胡代書為了逃避干農活，長期在外當木匠。1979年土地承包到戶，他才回家種地。
胡代書說，他觀察發現靠田邊秧苗長勢好，谷穗飽滿，有光澤，分析原因是光照充足，於是他發明了寬窄行插秧法，並在稻田中掏溝養魚。因為效果很好，全國先後有50多位書記、縣長前來他家取經。

四、來歷
胡代書回憶，1982年春，他去梁平縣走親戚，在途中的精華山上發現一片植物，他懷疑是野生稻，拔回4株回家栽種，存活兩株。隨後，胡代書在屋邊的三分水田裡，利用兩株野生稻的花粉，先後與數種水稻品種雜交，希望培育出能越冬的水稻。
1989年，試驗終於成功，胡代書為雜交成功的水稻取名為「89-1」號越年再生稻。次年試種，實現畝產550公斤的奇跡。《中國當代發明家大辭典》記錄，2000年1月22日，國家知識產權局正式授予胡代書「越年再生稻」發明專利權，頒發專利證書，許可權20年。

五、特性
據報道，這種懶人稻畝產量比雜交水稻略高，蛋白質含量、出米率均高於普通水稻。當地村民說，這種米做的飯，又香又和，糯糯的，有點像東北大米。
「懶人稻」米顆粒較小，橢圓形，色白。
記者在胡代書家試驗田看見，28年前移栽的兩窩「水稻王」都有2~3平方米大的根系，秸稈如高粱，粗如人手指，異常堅硬。
胡代書說，這兩窩高齡野生稻主要用於品種雜交的父本和母本，由於秸稈堅挺的特性，培育出的雜交越年稻還有抗倒伏的特性。

4. 中古的四大發明家是誰

中古時代---
這個名辭在西方文明史上意指約從公元500年到1500年之間一千年來的歐洲歷史。中古時代的開始，標示著西羅馬帝國的衰落，咸信古典時期的古代歷史在此告一段落；而中古時代的結束，則指示出文藝復興時代(歐洲的重生)的開始。有幾件大事情可作為中古時代結束的記號，其中包括君士坦丁堡在1453年的淪陷、1456年首次使用印刷機、歐洲人在1492年發現新大陸、馬丁路德在1517年帶領新教徒的宗教改革以及藝術在義大利的繁盛等。而中古時代就在古代與現代歷史之間的中間時段落幕。

從羅馬陷落（公元 455 年）時起，到教皇西爾威斯特二世（公元 999 － 1003 ）西方第一次學術復興，這一段時間稱之為歐洲的「黑暗時代」，傳統上都認為是歐洲文明史上比較貧乏的時期。這在自然哲學的領域內確是如此，但是在幾個世紀里都出現了若干根本性的工藝革新，為多數人的生活方式提供了一個優於古代希臘、羅馬時期的物質基礎。條頓蠻族侵入四分五裂的羅馬帝國之後，帶來了許許多多為我們今天還熟悉的事物：諸如褲子代替了古羅馬式的長袍，牛油代替了橄欖油，毛氈的製造方法改進了，以及雪橇和木桶、木盆的製造。更重要的是這些蠻族傳來了裸麥、燕麥、小麥和蛇麻草（現亦稱為「啤酒花」）的種植，騎馬用的腳蹬，尤其是為發展農業三圃制提供了條件的重輪犁，奠定了中世紀地主庄園生活的基礎。

古代使用的舊式犁從青銅時代起，基本上就沒有怎樣改變過，只有犁嘴從公元前十世紀起一般用鐵代替了木頭。由於缺少輪子，老式的犁在耕田時就得由犁田人提到一定的高度，這種操作需要相當大的氣力，犁出來的溝壟既不怎麼直，也不怎麼深。土地僅僅劃了一下，因此要犁過兩遍，在犁第二遍時要和第一遍的方向形成直角。在實行二圃制的地中海地區又松又乾燥的土地上，一年種地，第二年休息，舊式犁照理還是合用的，但是在土壤比較厚實和潮濕而且肥沃的北方，就不適合了，而新式犁就顯出它的長處。

這種新式犁，蠻族在公元前一世紀就已經使用。它有個輪子控制犁地的深度，這就使犁地的人省力。新式犁有面犁刀劃土和一個模板翻土，這樣犁出來的溝就又深又整齊，使得南方採用的十字犁田法變得多餘了。由於上述原因，新式犁就使人們按照北方的三圃制把土地耕成許多長條田，而不按照阿爾卑斯山腳和盧瓦爾河流域所採用的二圃制把土地耕成一塊塊方田。這個革新於公元 765 年第一次被人提到時，是在按照傳統辦法冬季播種之外，再在春季播一次種。一個典型的循環是第一年冬季種一次小麥，第二年春季種一次燕麥、大麥或者豆類，而在第三年讓土地休息。因此如果土地單位面積的生產量是同樣的話，北方的三圃制就比南方的二圃制的生產多出三分之一。

新式犁比舊式犁要重，拖起來需要相當大的力氣，因此一個村子裡的農民在十世紀和十一世紀通常用馬耕田之前，都合夥用牛來犁地。古代很少用馬耕地，因為當時知道的挽具形式要使馬浪費一半氣力。古代駕馬的挽具是根據駕牛的頸軛製造的，使得馬在最需要用力時不能用雙肩來拖犁。扼駕在馬的頸背上，用一根皮帶繞過前頸栓著。這樣一來，馬只要一使勁向前拖，就會把自己勒得透不過氣來。再者，古代人也不懂得一前一後的駕馬方式以增加馬的拉力，而且不知道採用馬蹄鐵，其結果是馬時常在石頭多的田裡踏傷蹄子。

到了九世紀和十世紀時，北歐用馬耕田的方法已經使用得相當有效了。馬頸圈可能是從亞洲傳過來的，因為馬頸圈的條頓語和斯拉夫語，即英語 hames 一詞來自中亞西亞。串聯挽具和馬蹄鐵也傳進來了，其結果是使馬的有效拉力比在古代時要大三、四倍。這時人就用馬來耕地，不過一般只是用在三圃制的歐洲北部，因為那裡有多餘的稻穀可以飼馬。在產量比較差的南部地區，大體上還是用牛，因為牛可以用稻草飼養。牛吃得省，而馬則節省時間和勞力。

另一個節省人力的設計是水輪，這在黑暗時代被廣泛用來磨穀子。羅馬人 維特魯維斯（ Vitruvius ）約在公元前 16 年曾經記述過一種立式水輪，而卧式水輪可能更早就已經有了。但是古代磨穀物一般都用人或者牲畜推磨或拉磨，水磨坊只在黑暗時代才通行起來。到了中世紀，歐洲多數的農村都有自己的磨坊了。公元 1086 年的《輿地誌》列出當時英國的磨坊有五千個左右，表明英國人口中每四百人差不多就有一座磨坊。在十二世紀時，風車出現了。第一次見於記錄的是公元 1180 年諾曼底的一個風車，這種風車有一個卧式的主動軸和垂直的帆翼，所以很可能和十世紀有垂直主動軸的東方風車無關，而是歐洲人自己發明的。

這種創新的結果，是大多數勞動人民在這時擺脫掉一些體力勞動上的粗活，象在古代所要求於他們的那樣，而且能生產一部分超出養活庄園人口所需要的多餘糧食。這些多餘糧食使城鎮和城鎮的手工業與商業有了發展的條件，並為十一世紀到十三世紀間那些著名的創舉，如十字軍遠征、教堂的建築和大學的建立，提供了財富。大城市裡手工業者和學生藉以養生活命的多餘糧食來自當時交通條件極為困難的地區。那些建築教堂的工人也是如此，一個美國作者估計過法國人在公元 1170 年至公元 1270 年的一百年間建造的八十座教堂，所花費的人工和材料按照現在的價值等於十億美元。

黑暗時代引進的技術革新的另一個後果是，文明的中心從地中海轉移到歐洲北部來了，因為許多進步技術在歐洲北部利用得較有成效。在十一世紀和十三世紀間，多餘糧食和手工業產品的貿易發展特別顯著，尤其是在歐洲北部，通過波羅的海和北海進行的商業交易在數量上和地中海可以抗衡。這種發展可以從公元 1241 年各商業城市成立的「漢撒同盟」這事件上看得出來。當時的主要漢撒城市是呂貝克（德）、科隆（德）、布雷斯勞（波）和但澤（波），不過這個同盟還有特約城市，遠到諾夫哥羅德（俄）和倫敦。

伴隨著貿易擴展的是航海技術上的新發明，諸如船尾舵和牙檣。據說這些在歐洲第一次出現在十三世紀漢撒同盟的那些商船上。古代歐洲人駕駛船是靠在船尾旁邊的一隻槳來劃，就象用槳劃獨木舟一樣。再大船上用這種方法駕駛，效果不是大的，這就限制了大船的航行動作，特別是當逆風行駛時更要把船駕駛得很靈活。船尾舵克服了這種限制，而牙檣則容許主帆的前下角拉倒船頭外面，使船舶可以逆風行駛。縱帆裝置本身就是黑暗時代的產物，它使船舶可以迎風轉向。這種縱帆裝置的最早形式即三角帆，先是在南巴勒斯坦的穆斯林教堂的壁畫上發現的，後來又在九世紀一個拜占庭的彩飾畫上看到。

這類航海術上的發現也有助於節省人力，例如節省囚禁在船上劃槳的船奴的勞動力，而且大大擴大了海運的范圍。現在可以打造較大的船舶，駕駛自如，橫貫大洋行駛，而不需要象早期那樣沿海岸航行。在十三世紀，磁針羅盤在歐洲出現，船舶在陰天飄洋過海時，非靠它來測定方向不可，因為這時既看不見天體，也望不見陸地。在這方面，北方又一次搶在前頭，因為在地中海里瞭望還是容易的。到了十五世紀，佛蘭德的羅盤製造商糾正了羅盤所指北方和真正北方之間的差異，但是南部熱那亞的商人卻沒有改正。

商業所依靠的那些手工業，也有類似的技術改進。在紡織業上，紡紗車在十三世紀發展起來了，而織布機是幾時改進的則不能確定。約在同一時期，水利也被用來砑布，這是一種在水裡敲打布匹使布收縮的操作，使布加厚和耐用。敲打先是用手操作，但是到了十二世紀的下半葉，用水車推動的樁錘就被用來砑布了。這一後不久，水力推動的樁錘又被用來壓碎染坊用的菘藍和製革業用的樹皮。這以後，有不少行業都依靠水力而建立起來。十三世紀時，水力被利用來鋸木頭和推動鐵匠煅爐的風箱，十四世紀時用於鑄錘和磨石，十五世紀時用水泵於開礦抽水。水力利用上最重要的一項目可能是發動煅鐵爐的風箱，用風力提高冶煉溫度使鐵砂熔融，以能澆鑄。鑄鐵或生鐵是於十三世紀在歐洲出現的，不過鼓風爐直到十五世紀方才普遍推廣。

其他的一些技術革新是由穆斯林教徒，也可能是蒙古人從中國帶到歐洲來的。最初是造紙術，這在公元 1150 年穆斯林教徒佔領西班牙時已經很發達了。沒有多少年，於公元 1189 年，基督教國家裡的第一座紙廠在在法國的埃羅建立了。到了公元 1276 年，造紙術傳到義大利的蒙特法諾，公元 1391 年傳到日耳曼的紐倫堡，而英國的第一座造紙廠則在公元 1494 年建立。至於印刷，可能是蒙古人把中國的印刷術，也許是一些樣品，帶動歐洲來的，而技術上的細節則是歐洲人自己重新研究出來。中古時期的許多稿本上印的復雜大寫字母，是公元 1174 年恩格爾堡修道院里用木塊雕出來的，比蒙古人侵略歐洲和穆斯林教徒敘述中國印刷術的時間略早一點。歐洲木板印刷的最早記錄是公元 1289 年在拉文納進行的。接著很快地就改為活字體和金屬板印刷，這些印刷板的樣品於公元 1381 年在法國的利摩日，公元 1417 年在尼德蘭的安特衛普，公元 1435 年在尼德蘭的哈勒姆，都曾經出現過。最後在日耳曼美因茲的古登堡（ Gutenberg ）於公元 1436 年到公元 1450 年間使早期的近代印刷術臻於完善。

火葯於十三世紀首次在歐洲出現，第一次提到火葯的是羅吉爾·培根在公元 1249 年寫的一封信，那是在蒙古人侵入歐洲之後幾年內。火炮首先在公元 1325 年被人提到，而第一次被人家已論述則在公元 1327 年。公元 1327 年所描繪的火炮，表明早期的火炮是一種瓶子式的設計，射出一個有箭頭的炮彈。可能第一個火炮是跟據中國人使用的「震天雷」做的。這種「震天雷」是一隻裝滿火葯的鐵罐子用投石機發射的，現在的鐵罐只裝了一部分火葯，而從噴射口發出炮彈。後來歐洲的火炮則用若干鐵條箍成筒形，但是不久便採用澆鑄方法，先是用銅，後來就改用鐵。

中世紀末期的印刷術和火器，與青銅時代末期發明字母和鑄鐵所產生的影響很相近。印刷術，和字母的發明一樣，提高了人類的文化水平，並使歷代積累下來的人類文明記錄能更廣泛轉播。它促進了地方性文獻和工藝文獻的興起，工匠在歷史上第一次把他們這一行業世代相傳的有價值的經驗記載下來。印刷術使《聖經》更加容易被人們弄到手，使他們能夠如宗教改革家所建議的那樣，根據自己對《聖經》的體會尋求宗教真理，從而有助於新教徒宗教改革運動的興起。

火葯與火器結束了披甲武士的時代和他們的設防城堡，就如同鐵武器淘汰了青銅時代的武士和他的戰車、銅劍一樣。可是火器開頭並沒有鏟除人的好戰性，因為大炮摧毀了瑞士的方形陣，而這種方形陣直到十六世紀為止對騎士還是一種有效的應付方法。再者，當時火葯製造和熔鑄大炮的控制都操在王侯手裡，而軍事力量也集中在這些人手裡。這一來，火器的發展就促進了十六世紀和十七世紀擁有絕對權力的王朝的興起。

中世紀不但出現了新工藝的發展，也出現了手工業技巧上的進步和手工業的分化。機械時鍾出現於十三世紀。根據記載，在公元 1232 年至公元 1370 年之間，有三十九座時鍾被造了出來。這些最初製成的機械鍾既大且重，而且製作粗糙，只用於大型公共建築、修道院或者教堂。但是造鍾的技巧進步的很快，到了十六世紀時，紐倫堡就造出懷表來了。同樣，再建築上，地板面積和周圍支壁總橫切面的比例在中世紀也由四比一增加到八比一，表明在節省建築材料和建築技巧上都有所進步。隨著這類技巧的精練化出現的是手工藝的分化。工程師、工具製造者和車匠、鐵匠分家了，雕刻家、畫家和石匠、裝飾工分家了。專業手工藝人中技巧比較高明的能夠讀書識字了，並能把他們的技藝經驗記載下來；到了後來，這些人還吸取了學術傳統中的一些學識，對近代科學的發展作出了貢獻。

遠從公元 1250 年起，我們就有了磚瓦匠大師維拉·德·奧尼古爾（ Villard de Honecourt ）的筆記。他到處游歷，在蒙古人侵略之後去匈牙利重建教堂，並把自己看到的事物記了下來。他畫的生物非常真實，而且是根據觀察來的，他特別指出他的獅子是根據活獅子畫的，不過他的獅子圖仍然是紋章上看到的那種模樣。另一方面，那些學者們畫的動植物則是從早期的稿本上臨摹來的，所以真實性很快就喪失，生物學插圖成了形式主義和公式化的了。一部約在公元 550 年寫的法文《草木志》里象草莓的植物，經過多次傳抄而不參考植物本身，在公元 1050 年的一部《萊茵草木志》里看上去倒比較象黑莓了。

表現手工藝傳統價值的最早的著作，是一部關於繪畫的手冊，這是佛羅倫薩派畫家詹尼尼（ Cennini ）於公元 1500 年前後用義大利方言寫的。在這部書里，開始出現了一種實驗態度，因為詹尼尼敘述了怎樣製造顏料和繪畫技巧。作者聲稱他將「記下經他親手做過的事情」。在詹尼尼的手冊里，行會傳統感很突出。他告訴我們，他寫這部書的目的是為了向他的老師們致敬，並使從事這門行業的學徒們受益。

詹尼尼建議的主題又為後來的手工藝作者發展了。哥特式建築大師馬梯阿斯·勞立沙（ Mathias Roriczer ）於公元 1480 年寫了一部建築學的書，在書中列出一些他自己發明的幾何構造式樣。他寫這部書的目的比詹尼尼的還要廣泛，不僅僅為了改進自己這門手藝，而是為了「把任何需要做得好些的事情做得更好些，並矯正和說明各種藝術」。但是這種評價是不合於學術傳統的，因為經驗考察在學術上不受到重視，而古代的自然哲學體系則被認為是人類智慧的最高成就。

最後，到了文藝復興時期的藝術家而兼工程師的那些人問世時，我們就看見手工藝傳統中那些比較熟練而且有才能的人把學者們的學問都吸收過來了。波提切利（ Botticelli ，公元 1444 － 1510 ），丟勒（ D ü rer ，公元 1471 － 1528 ），邁克爾·安吉洛（ Michael Angelo ，公元 1475 － 1564 ）和列奧納多·達·芬奇（ Leonardo da Vinci ，公元 1452 － 1510 ）這些藝術家全都通過了解剖的實踐，研究了人的生理構造。波提切利和丟勒研究了光學，丟勒制定了圖畫上比例法則而丟勒和列奧納多又觀測了天體；列奧納多的活動范圍還涉及當時已知的好多門科學和工藝。

手工業在這時候的分化程度可能講得過頭一點，因為多數的文藝復興時期的藝術家都仍舊通曉好幾個方面。列奧納多·達·芬奇不但是畫家和雕刻家，也是個發明家和土木兼軍事的工程師。文藝復興時期藝術家的興趣是多方面的，所以他們的活動具有一種無所不包的性質。也許是因為這個緣故，所以他們的工作沒有一定目標而且多少不夠踏實，而他們也沒有作出什麼重要的科學發現。

可是他們的確發展了科學方法上的經驗主義一面。阿爾布萊希特·丟勒在公元 1525 年出版了一本幾何學著作，他在書中提到，由於多數的日耳曼畫家不大懂得幾何學，所以他寫這本幾何學，使畫家讀了這書之後「不但能有一個好的開始，而且通過日常實踐對幾何學理解得更好些；他將會進一步鑽研並且找到比我現在指出的更多的東西。」

列奧納多·達·芬奇對科學方法上的經驗主義一面，體會得還要充分。在一段論科學方法的註解里，他寫道：

「在研究一個科學問題時，我首先安排幾種實驗，因為我的目的是根據經驗來決定問題，然後指出為什麼物體在什麼原因下會有這樣的效應。這是一切從事研究自然界現象所必須遵循的方法……」

「我們必須在各種各樣情況和環境下向經驗請教，直到我們能從這許多事例中引伸出它們所包含的普遍規律。這些規律有什麼用處呢？它們將引導我們對自然界作進一步的研究和進行藝術創造。它們防止我們自欺欺人，使我們不至於向自己保證取得那些得不到的結果。」

後來那些屬於學術傳統的人也發展了科學方法的經驗主義一面，並對經驗過程在科學上的地位取得類似看法。但是達·芬奇的這段話要比他們早好長一段時期。不過，那些學術界人士創立了文藝復興時期工匠們所沒有能夠提出的新科學思想，並且賦予數學方法以科學上應有的地位。

5. 種地這種技能是人類什麼時候學會的

新石器時代，人類在有水源的地方定居，形成了村落。隨著村落的人口不斷增長，人類需要更多的食物才能生存，而隨著人類的過度捕殺行為，村落周圍的動物越來越少。為了生存，人類就靠採集的植物種子、漿果填飽肚子。有一天，人類發現，那些被隨意丟掉的種子竟然生根發芽，長出新的果實。從此，人類發現了種子的秘密，並且經過反復的嘗試，學會了種植農作物，農業從此誕生，人類開始種地。相傳，中國古代的神農氏是農業的發明人，他發明了最早用於農耕的「耒耜」，並培育種植「五穀」。

6. 發明一台會種地的機器的作文

一、
我非常喜歡秋天。喜歡秋天的風，喜歡秋天的涼，喜歡秋天的雲甚至秋天黃色的樹葉和枯萎的小草我都喜歡。
秋天是收獲的季節，這在城市中似乎是感覺不到的，只有在鄉間的開闊地才可以痛快的仰視秋日愈發高遠的天空，一望無際的金黃色波浪，這時人們的心情也會像剛剛清洗過的玻璃，變的明亮起來。
我一直盼望能有機會去一次農村的果園。終於在今年的秋天媽媽和爸爸說要帶我去農村的果園，我聽了後非常高興。伴著晨風我和爸爸媽媽坐上了去往梁各庄的公共汽車。一路上我想像著那裡碩果累累的樣子：紅紅的蘋果像一個個胖娃娃，緊緊地挨在一起扒開樹葉往外瞧呢；石榴們興奮地笑著，露出瑪瑙般的牙齒；桃子像個害羞的姑娘躲在樹葉里……想著想著我的口水都要流出來了。這時聽到售票員阿姨說：「梁各庄車站到了，請下車。」我迷迷糊糊地下了車。
從車上下來，我立刻被這里的美景驚呆了。極目遠眺，崇山峻嶺，鬱郁蔥蔥。順著山路往上走，我看到了一個個的農家院，還看到了這的果園。這里的果園雖然沒有我想像中的那麼美，但是也是非常的吸引我。樹上有黃橙橙的南果梨，果園的地里還種了許多農做物； 玉米笑盈盈的露出了滿嘴的黃牙，豆架上結滿了淡綠色的芸豆，還開滿了我從來沒有見到過的扁豆花。這里的一切流露出鄉間的美，使我感到非常的興奮。就連地里的野菜我都有是那麼的喜歡，我拿來事先准備好的小勺，蹲在地上小心翼翼地挖起來，泥土濺到我的手上和鞋子上我都不在乎；直到一根野菜被我挖出來，我才開心的叫來爸爸媽媽，向他們炫耀我的勞動果實。這時我看到爸爸比我挖的要大得多，我就問爸爸：「你挖的怎麼那麼大呀？」爸爸說：「你要看野菜的葉子，葉子大的根部就大葉子小的根部就小。」「哦，我明白了。」隨後我按爸爸說的挖，不僅挖了不少大的野菜，有的比爸爸挖的還要大呢！挖完野菜我們還採摘了一些南果梨。
這天，我們在美麗的果園里感受到了勞動的快樂，品嘗到了收獲的喜悅。這在我的記憶中抹上了濃濃的一筆，它使我永遠忘不了。

7. 農民種地的過程 急需 200左右

機械化播種自然羨慕，生產力大大提高，減輕了勞動強度，提高了勞動效率，但機械化耕種需要條件，那溝壑縱橫的山地無論如何也不適宜於機械化耕作。
為了生存，那山地也要耕種，智慧的祖先發明了許多先進的農具，千百年來一直沿用，而且非常實用，生命力很強，比如犁、耬、碌碡等等。
從家庭聯產承包責任制實行的那一年開始，小山村家家戶戶許多不曾參加過的農活也不得不幹了，因為家家戶戶的耕作程序是相同的，因為人少，於是每家每戶的老人小孩也只好一齊上陣了，從那時起，我就開始參加田間勞動了，而且幫助父親做好多復雜的農活。
扶耬下種就是其中之一。
耬車是一種非常古老的農具，也是一種非常實用的農具，我不知道這種農具的歷史悠遠多久了，也不知道今天有多少人認識那種古老的農具，在平原地區，機械化集中生產是不用木製的古老的耬車下種的，但那下種的原理卻和那古老的耬車一般。
可是那山地卻是要用那種耬車來下種的，比如穀子、糜子、黍子、麻子、高粱、小麥等等，水稻是不用耬車的，水稻要插秧，北國的山地是不種水稻的，也很少種小麥，氣候的原因，種了小麥產量很低。
自從包產到戶，年年和父親傍耬車下種種地，父親擔心我扶耬車搖那種子搖不均勻，只好我來牽那拉耬車的騾子，按照習慣，傍耕畜的那個人要拉壓碾的，壓碾較重，於是相當吃力，因為年少，一時吃不消，於是也不去拉那壓碾了，只管傍那騾子走道。
第二天一早爬了起來，出門迷迷糊糊閃身在霧蒙蒙的山村，卻聽得那田野里有吱呀呀的聲音，那聲音就是壓碾的聲音，在朦朧的晨霧中，自家的地里，依稀有人影閃動，哦，那一定是父親在拉壓碾在壓實昨天下的種子。
如此一來，耬車種地要三個人完成了，父親扶耬車，我來傍騾子，哥哥來拉壓碾，哥哥拉了半日，卻歇息了，拉不動了，越來越落遠了。
之後，哥哥因為忙工作上的事情，也很少下田了，只有我和父親來搖耬車下種，偶爾弟弟也跑前跑後來幫忙。
隨著年齡的增長，自我感覺力大無窮，耬車種地自己即傍牲畜又拉壓碾，父親來扶耬車，一時英勇，耬車嘩嘩在響，那壓碾吱呀呀地在身後跟著，那拉耬車的牲畜也走的順暢，但半天下來，卻汗流浹背，舊衣衫濕淋淋的，那步履移動卻也艱難了。
父親見我如此，停了下來歇息，我卻躺在土地上，閉上眼睛看那悠悠飄動的白雲，渾身像撒了架一般，久久不願翻身。
看著天色不早了，父親卻要抓緊時間繼續下種了，我只好爬起來，父親看我如此，卻要我扶那耬車，這是我第一次扶耬車，原來扶耬車如此輕松，跟了耬車，左右搖動，把那種子均勻地播種地里就好了。
父親卻拉了那壓碾，吱呀呀地前行，父親拉了卻也輕松，看來我的力道還是差了許多，如此到了地頭，父親停了耬車，折身回來刨了那播下的種子，果然見了那顆粒均勻地躺在濕潤的土壤里，父親點點頭，那是對我扶耬車播種的肯定，一時興奮，來了精神，扶耬車繼續播種，那速度明顯快多了。
這是我第一次扶耬車播種，扶耬車播種已經是農民最高的水平了，有的農民，種田一生，也輪不到扶耬車播種。
之後，扶耬車播種也就是家常便飯了，只是自己不累的時候，還是讓父親來扶耬車，畢竟父親來扶耬車下種經驗足，畢竟扶耬車苦輕。
不知如此絮絮叨叨說那扶耬車播種，有幾人能夠理解那種勞動，那種艱辛的農業勞動，是否可以一起來關注，我的朋友們。

8. 一本小說主角是個農民後來成為了科學家發明了宇宙飛船和人工智慧還在月球背面發現了外星人

我也在找這本書，你找到了嗎？麻煩告知，謝謝

9. 農民發明家吳玉祿哪裡人

吳玉祿,一位北京市通州區漷縣鎮馬務村的普通農民現年48歲,小學文化，迄今為止發明了38個機器人,在這個機器人大家族裡吳玉祿分別按他們的出生順序給他們命名為吳老大、吳老二……。兄弟38各有所長：蹦跳翻跟頭、拉車爬牆點煙斗、敲鑼打鼓拉二胡、寫字倒茶把桿爬。更有幫助病人的翻身床和會下棋的智能機器人。

吳玉祿在家排行老五，是家裡最小的兒子。從小，他不愛說話，就喜歡鼓搗一些小玩意兒。上學後，他對學習不感興趣，卻經常像小乞丐一樣，滿大街撿別人沒用的「破爛」，寶貝一樣放在書包里。吳玉祿第一次接觸的「機械」，是一把廢棄的鐵鎖。為了弄明白鑰匙和鎖的關系，他砸壞了很多鐵鎖，終於學會了修鎖配鑰匙。 這個窮困的家庭，並未因為多了一個勞力而出現轉機。耕田、種地等農活，吳玉祿一樣不幹。大量空閑時間，吳玉祿都花在搗鼓他收藏的那些機械「破爛」。村裡的老人們都說，吳家的小兒子是個「敗家子」。
醜陋的「吳老大」
然而，家庭的貧困，讓吳玉祿的夢想只能停在腦海中。村裡照顧他這個困難家庭的孩子，將其招了工，讓他進入一家民營工廠當電工。造機器人的夢想，從那時開始付諸實施。 1978年夏，16歲的吳玉祿與村裡一個鐵哥們兒商量：一起做個會走路的機器吧。那時候，他還不知道「機器人」的概念。 折騰了一年多，第一個機器人面世：外形是一個人形的鐵皮，身後的兩根粗鐵絲連接著一個齒輪，一台撿來的小電機充當動力。小電機發動後，帶動兩根鐵絲前後移動，「鐵皮人」開始動起來。 這是吳玉祿的機器人處女作，名為「吳老大」。從那一天開始，他就上癮了。
造風扇俘獲女孩心
吳玉祿和妻子董淑艷與機器人1986年，經媒人介紹，他認識了一名叫董淑艷的女孩。 然而，兩人第一次見面，董淑艷甩下兩個字：「不成」，扭頭就走。 吳玉祿找來一個電機，接上一根連桿，將一柄蒲扇插在上面。通電後，蒲扇前後擺動，扇出涼風。他還設置了一個擋位開關，通過調節電機的轉速，控制蒲扇擺動的速度。 這個小物件，讓董淑艷欣喜異常。經過一段時間的相處，她發現只要她能想到的，吳玉祿都能給她做出來。 就這樣，兩人結婚了。直到現在，吳玉祿的家裡還擺著這台「電風扇」。
雷管炸傷手
1989年夏，吳玉祿正在造機器人「吳老二」。在廢品站搜羅材料時，他發現了一節「七號電池」，標簽上寫滿外國字，像是「進口貨」。他趕緊將它拿回家，准備當作「吳老二」的動力。當他接通「電池」的正負兩級時，一聲巨響，爆炸了！ 吳玉祿的左手頓時血肉模糊，皮都翻起來了。鄰居將他送到醫院，打了十幾針麻葯，才縫合好傷口。 吳玉祿的無名指被炸壞。直到現在，這根手指到冬天總是冰涼的。 後來，吳玉祿才知道，那節爆炸的「電池」其實是根雷管，上面寫的英文字母「TNT」是炸葯的意思。
妻子離家出走
從廢品站淘回來的東西，雖然成本低廉，但要讓機器人「聽話」地動起來，卻需要更多精密的零件。吳玉祿指著一個被拆得稀爛的玩具直升機說：「幾百塊的玩具，我只用它的遙控器。」諸如從新摩托上拆電機、從汽配城買小轎車坐椅，這些事他都幹得出來。 1999年夏季的一天，吳玉祿帶著全家到鄰村維修農具，但時間不長就接到村裡的電話，讓他們趕緊回家。吳玉祿剛騎車到村外，就見自家方向濃煙滾滾，村裡大喇叭喊著：「社員們都去吳玉祿家滅火。」等他們趕到家門口時，整個房子燒得只剩下三根檁條。 董淑艷帶著孩子離家出走，打算和吳玉祿離婚：「讓他跟機器人一塊過吧」。
一舉成名
吳玉祿和「超級吳老五」2003年吳玉祿攜自己的機器人兒子參加科技周並到人民大會堂表演，受到了熱烈的歡迎！之後被北京市評為「京郊十大新聞人物」,並由市領導頒獎。 2004年在湖南衛視主辦的農民機器人大賽中榮獲第一名,並獲得「最聰明的農民發明家」稱號和獎金一萬元。 2005年在中央電視台十套走近科學欄目擔任道具師並獲道具設計製作優秀獎。 2006年參加深圳衛視主辦的「創意中國」大賽，捧回了冠軍獎杯，參加山西衛視主辦的「才藝大比拼」依舊捧回了冠軍獎杯。 2007年受聘於山西彩燈公司和浙江某公司擔任技術顧問。應廣州市政府邀請參加第十三屆機械博覽會並在開幕式上做了機器人拉車表演。 2008年應邀到香港、天津等地參加展出。 2009年吳玉祿的機器人兒子與神舟七號宇宙飛船一同在河北石家莊展出並受到了廣大群眾的熱烈歡迎！並應邀在河北科技大學、石家莊市第九中學為同學們做了精彩的演講。
未來目標
有了經驗，設計起來得心應手。設計一個會翻跟頭的機械狗，僅需2小時；用不到3個月製作成功的「超級吳老五」，已被一名大學生花3萬元人民幣買走。 他和正在讀計算機專業的兒子合作製造更具實用性和智能性的機器人，他管硬體設計，兒子來編程序。目前，二人已做好了可給病人定時翻身的「吳老三十三」和會下棋的「吳老三十四」。
父子合作開機器人工廠
拉車機器人在老吳心裡，最大的目標就是建個機器人工廠——自己管機械設計，兒子管程序設計，工人組裝。「到時候，我們成為百萬富翁沒問題。」老吳顯然已經把學計算機的小兒子吳汪洋當成了接班人。 吳汪洋在北京信息科技大學讀大一，他已經進了學校的科技社團。老吳說，小吳曾經發明過家用防盜報警器，和自己一樣腦子好使。現在吳汪洋已經開始學習單片機及相關知識，相信在今後的日子裡老吳和兒子的機器人夢會一步一步的實現的

希望能夠幫到你

10. 研究生回家種地怎麼了

驚聞一個叫苗衛芳的研究生因為找不到工作回家種地，老父親無臉見人服毒而死。看來，老人家真是要面子的人。由此，我聯想到當年我高中畢業沒能考上大學，老父親為什麼那麼暴虐的對待我的原因了。他又承受了多大的壓力啊，一個整天被人誇贊的學習好的孩子竟然沒能考上大學讓供我讀書多年的老人家的確顏面無光和悔恨啊。考上又能怎樣呢？不說我的那些讀完大學下崗賣菜種地去工地做苦力的同學，就是在封建社會七老八十了終於榜上有名不也瘋了嘛。比如范進，至於孔乙己是虛構的人物就不說了。都是萬般皆下品惟有讀書高毒害的啊，愛迪生沒什麼學歷竟然成為發明大王。威廉沒有學歷卻能夠成為英國的國王跟我們的流氓皇帝劉邦一樣，至於通過自學成為各個行業的傑出人物的更是數不勝數。我最崇拜的是農民哲學家墨子，他老人家的思想可以跨越古今縱橫天地。
人，是怎麼了。難道做官有錢就好嗎？莊子寧可不做宰相，選擇著書立說窮得跟好朋友惠施借米得到他的數落，卻留下了子非魚安知魚之樂子非我安知我不知魚之樂的千古傳說。看來，書還是少讀些為好，因為讀得太多卻不能功成名就會被人笑話和給親人帶來壓力的。倘若我不讀高中，初中畢業就務農也不會讓父親覺得失落。可是，大家不要忘記，幸運兒畢竟是少數。何況在我們這個國家對名利的態度和觀念是變態的。昨天晚上吃飯的時候我還跟老婆說我兒子讀書的時候一定告訴老師不要給他留作業，學習不好也不怪。看那一個個小小年紀就戴著近視鏡的孩子們，幾乎被剝奪了做人的快樂。甚至一輩子都會受教育的毒害，錢鍾書說不讀書被人騙讀書被印刷品騙。相對來說，我是比我的弟弟讀書多些的，那年看到一篇XX日報登載的一個李姓記者關於養蠍子的報道我不就上套了嘛。辛辛苦苦積攢的一萬多塊錢打了水漂勞民傷財，看來錢老說的沒錯。所以，今天的許多廣告再也不會有當年的效果了。因為大家都被騙習慣了，不會再相信什麼形式的報道了。至於住在偏遠農村的老人還在被許多賣葯的忽悠，是老得無聊還有就是吃葯沒人笑話買好吃的怕鄰里說不過日子的窮苦傳統作怪。
書啊，你成就了多少人，可能禍害的人更多吧！封建社會通過你成功的少數人，壓迫窮苦大眾。現代，還是這樣的傷害著我們。難道，你就不能夠擺正自己的位置嗎？學習，可以有無數的渠道。幹嘛這么多年卻被學校壟斷著？我特別佩服我的一個老家同學在兒子高中畢業以後毅然讓他放棄繼續深造的學業而跟他去工地上幹活。俗話肉食者謀之肉食者鄙，沒有過真切生活經歷的人只是懂得玩弄權術一生是白活的。不管他多麼的富貴都不值得我們羨慕，何況現在做官和發財都是高危行業。盡管我們在建築上幹活每年都有掉下來摔死的，但是我們最起碼是干凈的！
我不反社會，尊重勞動和勞動人民恰恰是最被社會認可的。可是許多人只是停留在嘴上，有幾個像我一樣的這么忙碌而快樂的么？其實很簡單，就是好好的幹活別想陞官發財，可是許多人卻在做著黃粱美夢啊。為什麼我們許多人是勞動人民卻瞧不起自己呢，因為是社會的最底層受著欺凌和壓迫。一輩子沒事還好，要是有個三長兩短大事小情的就別想得到公平公正的裁決。在人家民主國家，你求人家欺負人家都不會的。而我們卻時時處處感覺到壓抑，因為幾千年的傳統了很難改掉啊。我們的思想家都是2000多年前的，明朝末年的幾位宣傳人文思想的到了清朝就被埋葬了。而今，世界已經今非昔比，我們的國家也更加的開明了，許多人請你站起來說話，獻計獻策的請為我們的明天和未來指明方向吧！
聽說全國三十多個省有餘糧的沒有幾個，這真的很危險的。怎麼研究生在城市裡掙的錢都不夠養活自己就不能回家務農呢？陶淵明都寧可窮困潦倒的回到南山下怎麼我們的農村這么的排斥讀書人呢？難道城市建設的大躍進多年以後就不會被後人認為是錯誤之舉嗎？要知道，中國有十幾億的人口，吃飯是天大的事情。封建帝王都懂得糧食問題是國之根本，難道飢荒的時候我們的鋼筋水泥能夠充飢？說什麼其實都是一個價值觀世界觀人生觀的問題。這個需要社會的引導更重要的是我們應該尊重該尊重的唾棄該唾棄的，才會有理智清醒的國民！