① 上帝在創造人類時真的公平嗎
沒有絕對的公平,但一切是可以自己努力去創造的,要相信自己,你才是主人
② 上帝對每個人都是公平的嗎
您好：上帝對每個人都是公平的。有因必有果嘛，人生就像一場游戲，只是不知游戲規則，所以怨裁判不公平。都是自做自受。都是因緣而生因緣而滅的。所謂各人因果各人了。作惡者沒遭惡報。是善報未盡。惡果未熟。種子長成果實。需要過程。哪有撒下種子就結果的。善人行善沒得善報。是惡報未盡。善果未熟。更何況因果通三世。假使百千劫所造業不亡。因小果大。一粒種子結果無量啊。不走破路則腳不痛。沒有邪心。不做惡事。則不會做噩夢。路是自己走出來的。快樂是自己給自己的。一切善惡美醜皆由自心出。要想被他人尊重，首先要尊重他人。要想讓他人善待你。那你就要善待他人。要想有好的生活環境。就要愛護咱們的生活環境。這就是因果。如同種地。美好的種子撒下。經過自己辛勤的培育終會結出好的果實。哪裡有不公平了。觀點不同。只是個人的理解。真理並沒變。開汽車上公路，不懂交通法。按自己意識開。出事還怨別人。盲人摸象。各有認識。都是片面自己不知而已。說的不見得對。只供參考。願對您有所幫助。
③ 上帝公平嗎
你的問題很好，很多人都在質疑上帝的公平，但是我知道上帝是公平的。
上帝只預備了天堂和地獄，沒有輪回這個中間地帶，也就是說，在你的一生中你必須有所選擇，永遠的得救還是沉淪？
上帝給人的機會是一樣的，比如說現在的大多數人都有機會聽到福音，在沒有福音的時代里沒個人依然有律法和良心可以使他有選擇天堂和地獄的機會。正如你所說的，那些自甘墮落的人不是沒有機會，而是硬著頸項，你給他機會也沒有用。那就是因為什麼世界上還有那麼多不願意悔改的壞人。
人會受苦不是上帝的本意，上帝創造人是要讓人分享他的快樂，榮耀上帝。而人背叛了上帝選擇了自我為中心，結果被趕出伊甸園，所以使人受苦是人的罪造成的，而非平衡宇宙的規律。所以要想重新回到美好的新伊甸園中，就要悔改，認識神，接受耶穌做你的救主。
聖經里有最好的解釋和指南。
④ 人們都說，上帝創造每一個人，都是公平的，怎麼我覺得世界不公平呢
不要那麼悲觀,不要認為世界不公平, 他對你關上了一扇門, 他還會為你開啟另一扇窗, 用好的心態去面對這個世界,面對屬於你自己的人生, 你會發現這個世界並不是那麼糟, 相信自己,也相信這個世界, 只要你有一個好的心態,那什麼事情都不會,象現在你所想的那樣,,
⑤ 上帝在創造人的時候為什麼沒有創造公平。
上帝的定義是什麼，建議看一下網路：上帝
另外人不是上帝造的，人是媽媽生的，人組成了這個人類這個物種，大家都一樣的話，一個錯誤大家都錯，要是這個錯誤致命的話，物種就滅絕了，只有大家不相同，物種才更有活力，公平體現在這里，人人都有機會成功，但是合適於世界之道的只有不多的條件。
可見公平是出現在這個世界，就有嘗試的機會，至於結果，不可能相同，也就是不可能公平。
⑥ 上帝對每個人真的都是公平的嗎
當然是公平的，所謂的不公平只是個人造成的，一個很簡單的例子，瞎子的聽力和記憶了比平常人強的多，平常人想要得到那樣的聽力和記憶力要付出比他們更多的努力，因為他們會努力去改變自己，如果不努力的話，他也是得不到好的聽力和記憶力的，只要去努力，沒什麼不公平，沒什麼做不到的
上帝給我們的只是個軀體，我們怎麼去發展完全是由我們自己決定的，即使是上帝，不能也不會直接干預，他能做的，只有決定我們死後是上天堂還是下地獄
最後送你一句我最喜歡的話：
我命由我不由天~~
(*^__^*)
嘻嘻……
真有什麼覺得不公平的事的話，與其在這抱怨，不如去做些什麼，努力去改變現狀，努力總會有收獲的~
⑦ 上帝創造每一個人時，對每個人都是公平的嗎
這要看公平的標準是什麼。
如果是社會環境，成長環境，的確是不公平。
有的人生下來就是什麼二代，有的人生下來父親是酒鬼，母親是ji女。
法律也不平等，懂法律的可以把不懂法律的玩死，不懂法律的人都不知道怎麼死的。
商業也不平等，賣的人可以把買的人忽悠暈。
⑧ 上帝造人公平嗎
上帝一詞其實並不是基督宗教的「上帝」一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是原於古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（與「地母」相對）、皇天（與「後土」相對）、老天爺等的正式稱謂。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將拉丁文「Deus」翻譯成中文古已有之的「上帝」。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）但是信仰的不同，其「上帝」的含義也不一樣。
中國先秦上古時期的「上帝」，全稱「皇天上帝」，又稱「昊天」、「天帝」，和道教所謂「玉皇大帝」不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙萬物的最高神；而玉皇大帝的信仰產生於魏晉南北朝時期，在神仙譜中排名30位之後。根據基督宗教教義，皇天上帝的信仰是華夏先民在上帝普遍恩典中對上帝普遍啟示的認知和回應，玉皇大帝的信仰則屬於拜偶像。
以下為基督宗教所說的上帝。
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「惟一上帝」理論出世了。
耶和華，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」
猶太教禮拜的恭聽篇這樣引用《希伯來聖經·申命記》：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說「我是自有永有的」；猶太人因此稱上帝為「雅赫威」，由於當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH。平時猶太人用「主人」（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀，祭司血統混雜於其他家族中，這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文「耶和華」的來歷。現代隨著希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
而希伯來語「上帝」（Elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造諸神明的大神」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
1.我國古代指天上主宰萬物的神。
2.基督宗教所崇奉的神，認為是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
上帝，根本是出於推想的假設，是一種假定的觀念，並非實證的現量，所以，佛教不會相信它們的存在。也許有些神教要說：上帝有懲惡賞善的權威，佛教徒就不怕上帝嗎？是的，因為佛教徒根本不崇拜上帝，當然也不會怕上帝。佛教徒相信，三界之內的一切善神，包括上帝——二十八個層次的天主在內，他們都會信奉佛法，而擁護佛法；佛教看他們，好像軍事機關的職員看守門的衛兵，衛兵有權能執行門禁的出入，陰謀的壞人，衛兵是要管的，是要盤問的，至於規規矩矩的機關人員，豈會駭怕衛兵呢？佛教不以為上帝有創造萬物的能力，也不承認上帝有主宰眾生禍福的權威。佛教看上帝，也只是六道眾生之一，不過由於他們過去世中所修的福報，而使他們生在天上享樂罷了。縱然上帝會參與人間的禍福事業，那也是由於人類自身業力所感而來。所謂「自助而後人助」，所謂「自侮而後人侮」，就是這個道理。
⑨ 上帝對每個人真的都是公平的嗎
1:人們所說的公平都是從人的角度出發判斷，但上帝自有他的判斷准則，不應用人的價值觀去衡量上帝的價值觀。
2：出去金錢家世等原因，你想，上帝給了每個人一樣的生命，一樣的軀體，以及思考的能力。至於如何去運用這些天賦，是個人的事。
3：不可否認有天生弱智殘疾的人，但誰有能知道這些人在死後是否會比普通人得到上帝更大的眷顧與救贖呢？
4：以上從信上帝的角度出發作答，如果不信上帝，也無所謂「上帝是否公平」這一問題
⑩ 上帝對每個人都是公平的嗎
撒謊那個地是公平的，即使這個世界沒有絕對的公平
人自己總想要得到那些看起來比自己擁有的好的東西，確不知道這是缺少了這些東西，你的生活才充滿了挑戰。有人沒錢，所以他才有去賺錢糊口的激情。有人沒有衣服，所以才體會到有衣服的幸福。有人沒有親人（是孤兒），才知道親情的可貴。人從來不知道一個擁有了所有想要的東西的人是一個最可憐的人（他已經沒有可以有的追求了）。上帝為了讓我們知道一件東西的可貴，讓我們暫時沒有它，而等到你擁有了才能知道它的寶貴，所以我們才會說很多人生在福中不知福。想想吧，你有的別人都有嗎？別人正好透過你有而他沒有的東西，看到這樣東西的寶貴。