① 是誰創造的
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年1月29日－1944年12月30日）。生於法國中部高原上的小市鎮克拉姆西，從小在諳熟音樂的母親的熏陶下養成了對音樂的愛好。[1]法國思想家，文學家、法國批判現實主義作家、音樂評論家和社會活動家。15歲時，隨父母遷居巴黎。1886年中學畢業後考入巴黎高等師范學校，1889年，畢業於法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格，並開始與他崇拜的托爾斯泰通信。此後多次去義大利、貝魯特、比利時和荷蘭等地旅遊，收集創作素材[1]。其後入羅馬法國考古學校當研究生。歸國後在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，並創立了羅曼羅蘭家紡品牌和從事文藝創作。[
② 電腦是誰創造的
1946年2月15日，世界上第一台通用電子數字計算機「埃尼阿克」（ENIAC）宣告研製成功。「埃尼阿克」的成功，是計算機發展史上的一座紀念碑，是人類在發展計算技術的歷程中，到達的一個新的起點。「埃尼阿克」計算機的最初設計方案，是由36歲的美國工程師莫奇利於1943年提出的，計算機的主要任務是分析炮彈軌道。美國軍械部撥款支持研製工作，並建立一個專門研究小組，由莫奇利負責。總工程師由年僅24歲的埃克特擔任，組員格爾斯坦是位數學家，另外還有邏輯學家勃克斯。「埃尼阿克」共使用了18000個電子管，另加1500個繼電器以及其它器件，其總體積約90立方米，重達30噸，佔地170平方米，需要用一間30多米長的大房間才能存放，是個地地道道的龐然大物。
③ 是誰創造了人
人和神，到底誰創造了誰。中國有女媧造人的神話，外國有上帝造人的故事，看起來是神創造了人。 然而，達芬奇密碼卻告訴我們一個秘密，那就是，是人創造了神。其實，耶穌基督是個不折不扣的凡人，不僅結了婚還生了子，且後代一直延續到現在。那麼，耶穌是怎麼成為神的呢？羅馬皇帝為了鞏固自己的統治，將基督教立為國教，命令全國改信基督教，並且組織專班篡改了聖經，將耶穌神化了。 由此想到中國歷史上的罷黜百家，獨尊儒術。統治者為了愚弄人民，總是利用一些宗教、學說，篡改其教義，將其中於已有利的部分加以利用，從而達到愚弄的目的。 那麼馬克思主義呢？嘿嘿，也是洗腦的工具吧。其實，在西方哲學史上，它只是毫不起眼的一個小學派，只是它的學說於某些人有利，於是，拿來做了工具。 以前聽說，有愚昧的村民將毛爺爺畫像掛於堂屋，供上香火，名曰辟邪。有人驚訝於毛爺爺的神化。其實，這不過為了加強獨裁統治，而故意提倡個人崇拜，人為地進行了神化。 啊，自古廟里的菩薩都是人製造出來的，人做了個泥胎卻偏要對此頂禮膜拜，真是莫大的嘲諷。
④ 歷史到底是誰創造的：人民還是英雄
主觀唯心主義英雄史觀主觀唯心主義者把歷史的發展看作是由少數英雄人物和帝王將相的意志﹑品格﹑才能決定的﹐認為人民群眾不過是消極﹑被動的「惰性物質」﹐是少數英雄人物的盲目追隨者。中國近代資產階級思想家梁啟超說:「歷史者英雄之舞台也﹐舍英雄幾無歷史」。在他看來﹐大人物「心理之動進稍易其軌﹐而全部歷史可以改觀」。英國的T.卡萊爾(1795～1881)認為﹕全世界的歷史「實際上都是降生到這個世界上來的偉大人物的思想外在的﹑物質的結果」﹐「這些偉人的歷史真正構成了全部世界歷史的靈魂」。英雄史觀在德國哲學中有著深厚的基礎﹐19世紀德國青年黑格爾派中的一些人把具有「批判的頭腦」的個人看作是歷史的創造者﹐如鮑威爾﹐B.就說﹐「批判」是絕對精神﹐而他自己就是「批判」。在他們那裡﹐「改造社會的事業被歸結為批判的批判的大腦活動」。他們認為﹐只要少數傑出人物提出了更高的思想﹐歷史馬上就會改觀。在壟斷資本主義階段﹐德國產生了尼采﹐F.W.的「超人」哲學。尼采認為「超人」是歷史的主宰者﹐沒有「超人」就沒有歷史﹐而人民群眾則是「奴隸」和「畜群」﹐是「超人」用以實現其意志的工具。這種哲學後來成了法西斯主義獨裁政治的思想武器。客觀唯心主義英雄史觀某些客觀唯心主義者的歷史觀也帶有英雄史觀的色彩﹐黑格爾﹐G.W.F.雖然認為﹐歷史不是個人隨心所欲的結果﹐而是由某種客觀精神決定的﹐但他又認為偉大人物是「世界精神」的代理人。他曾把拿破崙(1769～1821)稱為騎在馬背上的世界精神。他認為這些偉大人物是為了滿足世界精神對於發現自己﹑實現自己﹑返回自身的需求而創造歷史的。他雖然看到沒有人民群眾﹐即「進行再生產的個人」﹐社會生活不能繼續下去﹔但他又認為﹐群眾只是一群無定形的東西﹐他們的行動完全是自發的﹑無理性的﹑野蠻的﹑恐怖的﹐而偉大人物的優越性就在於他能知道和表述絕對意志﹐所有的人都集合在他的旗幟下﹐他就是人們的上帝。十八世紀法國唯物主義者提出人是社會環境的產物。但是他們所說的社會環境主要指政治和法律制度。這樣﹐社會的發展仍然決定於少數具有思維理性的立法者﹐即開明君主一類的「偉大天才」人物。存在的根源英雄史觀在社會歷史發展中長期占據統治地位﹐有其深刻的社會的﹑階級的和認識的根源﹐人民群眾是創造歷史的決定力量﹐但他們的力量和智慧總是集中地體現在他們的代表者──領袖人物的活動中﹐並在領袖人物的領導下從事歷史的創造活動。當人們看不清隱藏在領袖人物行為的動機背後的﹑推動一個民族或階級行動起來的物質動因時﹐他們就會把個人看作推動歷史的決定力量。在剝削制度下﹐少數統治者憑藉權勢和所能支配的物質力量﹐可以在歷史上打上自己的印記﹐而創造歷史的勞動群眾則處於受剝削﹑被壓迫的地位﹐他們創造歷史的能力和作用的發揮﹐受到極大的壓抑和限制﹐他們作出的貢獻往往被湮沒﹐有的成果則為統治階級所竊取。剝削階級的思想家出於階級的偏見﹐總是把歷史說成是帝王將相創造的﹐極力貶低人民群眾的作用﹐以此欺騙和蒙蔽人民群眾﹐鞏固自己的統治地位。與唯物史觀的區別歷史唯物主義關於人民群眾是歷史的創造者的原理同英雄史觀的根本區別並不在於是否承認個別傑出人物的作用﹐而在於如何回答誰是歷史發展中的決定力量。歷史唯物主義科學地闡明了人民群眾和個別人物的關系﹐使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來。在現代西方哲學中﹐英雄史觀仍然以新的形式不斷出現﹐如存在主義主張少數領袖人物所體現的神秘化了的個人情感﹑意志的存在是歷史發展的支配力量﹐認為「負責的個人是社會變化的先鋒」。
⑤ 人到底是由誰創造的
人是由猩猩進化而來的高級動物，不是由誰創造的，如果應要說是誰創造的話，就是由大自然，由地球，有空氣創造的
⑥ 是誰創造了法律
這個問題很有趣……大概分成兩種觀點：自然法學派和實證法學派。雖然他們的爭論在內於「法律是什麼」容，不過應該也能回答你的問題。
自然法學派認為法律是來自於神的意志或者人們的正義觀念，認為除了我們日常看到的法律之外還有一個「神性的法」，或者稱為「自然法」。如果我們的實然法和這個「自然法」相抵觸，那麼就不能稱之為法。
實證法學派認為法律是來自於當權者的命令，即使當權者的法律並不是正義的，也依然可以稱之為法。當然這並不是說實證法學派同意當權者的暴政，只是一個簡單的定義而已。
就我個人而言，我覺得法律是在人類社會發展的過程中，為了保證社會合作的秩序，調節人們的共存關系而相互妥協，由此產生的一系列規范。
如果想深究這個問題，建議去自學法哲學和法制史。
⑦ 人由誰創造
人是由誰創造的？這是一個深奧的話題。以我目前的水平只知道，在神論里是上帝和各種神，
但是要是我看，他們只是為我們創造出了一個基礎，一個讓靈魂安居的場所。
人說到底是自己創造自己，自己來發展自己，有自己的思想，觀念。
脫離了思想我們都是一樣的，是自己的靈魂來決定一個人的，如果一個人沒有靈魂就不算是活人。
⑧ 如何理解工作是為誰工作為誰負責
人們需要生存而需要工作的一個平台，每個人的性格和潛意識決定了你的喜歡和不喜歡，然而需要生存的條件又不是以你的意志為轉移的，所以你需要在這個社會里生存就必須符合生存條件的需要，而去工作和生活，這對你來說，可能是無奈的，可這是大自然對每個需要生存的人的一種必然的條件約束，人來到這個世界上，就是要完成和創造人類生存需求的一切條件。
⑨ 誰創造了誰
上帝並不真實的存在，他活在某些人的思想里，人的存在只是一個進化過程。
你爸+你媽所以創造了你，隨著一代一代的傳下來，人就也就多了。。。。。。。。。。。
⑩ 法律是誰創造的
由立法機關制定的。