⑴ 上帝創造了萬物在哪章哪些
因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難版，後來也必沒有。權 (馬可福音 13:19 和合本)
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， (使徒行傳 17:24 和合本)
又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘是如何安排的， (以弗所書 3:9 和合本)
「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： (啟示錄 3:14 和合本)
⑵ 如何為天主創造天地萬物祈禱
不見這類成文的祈禱文。靠近的有如下三段，請參考：
為環保祈禱文全能仁慈的天主，你創造了美好的世界和萬物，叫我們治理大地，愛護大地，與大地和諧共處，但由於我們的自私、貪婪和無知，破壞了你的計劃，我們向你認罪，求你寬恕。求你激勵我們各人，從自己做起，負起保護地球的責任，愛護大自然，避免環境污染，浪費資源，使地球再成為可以安居的樂土，重現天，地、人和諧的美好境界。阿們。
為世界和平祈禱文
全能仁慈的天主，你創造了人類，叫我們彼此相愛，和平共存，求你使世界各國，尊重彼此間的政治、種族、宗教差異，避免因此而引起紛爭，維持友好關系，並引領各國執政者，本著為人類謀幸福的目標，領導國家踏上和平的道路，並協助重建受戰爭蹂躪的地區，使世界得到真正的和平。求你也幫助我們各人，從自己開始，待人謙遜友愛，忍讓寬容，為和平獻出一己的力量。阿們。
為天災傷亡者祈禱文
仁慈的天主，求你憐憫因天災傷亡的兄弟姊妹，引導亡者進入永生，享見你光輝的聖容。求你治癒身心創傷的人，幫助他們接受這突然而來的傷害；讓他們在基督無限的慈愛里找到力量和慰藉，幫助他們度過這困難時刻，使災民早日重建家園。（默禱片刻）天主，請幫助我們領悟人生的無常，珍惜天恩，並盡力援助災民，拭去苦痛的傷痕。阿們。
或自編一端。
⑶ 上帝創造世界萬物是什麼主義
A.精神既可為主觀,又可為客觀.所以不論主客觀唯心都行
B.貝克萊的觀點,為主觀唯心,不為客觀所贊同
C.屬大多屬於客觀唯心主義,不為主觀所贊同
D.屬於不可知論.唯心中也有可知論
⑷ 你認為創造萬物之主是
永生的神，獨一的真神——耶和華
⑸ 一位信仰神（主）創造萬物的信徒輕蔑佛教時說:就算把舍利子都放在一塊，恐怕連一隻蒼蠅都變不出來。請問
你還沒有真正走入佛門。
學佛者是自己修，不是要矯正別人，對於不能接受佛法的人，就不要與他講佛法，那樣只能讓他造更多的惡業，而這其中，也有你的過失，因為是你給他提供了造惡業的機會。
所以，對於不信佛的人，怎麼能讓他去惡從善就怎麼和他處，他不願意聽聽佛法就不跟他談佛法，他信仰神就贊嘆他信仰神，告訴他神要我們學些愛別人，學習忍辱，我們都要這樣做，不是很好嗎？
⑹ 世上真有耶穌,是主創造萬物嗎
解析：耶穌確有其人。至於主創造萬物，則類似於中國古代女媧造人、盤古開天地等神話傳說，他是人們對美好生活的嚮往和精神追求。
信則有，不信則無。
⑺ 耶和華是創造萬物的神是嗎
耶和華是創造萬物的主，就像我們人造的所有日用品，自行車，汽車，機器人等等版很多很多東西都是我們權人造出來了，它們自己是不會自己出現了，有些東西人還會模仿神所創造的花草樹木，和動物包括人確實形象卻沒有生命也不會生長，人模仿神造的花草樹木好看卻不會開花結果，人所造的動物生動卻不會繁衍後代，所以萬物都在彰顯神的榮耀，諸天在傳揚神的奇妙感謝神
⑻ 物質如何從無到有佛教說六道輪回，基督教說主創造萬物，科學說一個點出現了宇宙，你怎麼看呢
宇宙萬物都是上帝所創造，連時間和空間都是，這是不用質疑的，現在的科學也說宇宙是在一普朗克（十億分之一秒）時間里產生的，也就是說突然之間什麼都有了，產生這樣一個宇宙需要何等大的力量！科學家叫做宇宙大爆炸，我發現科學家無法解釋的都用大爆炸理論來說，動物的產生也用大爆炸理論，因為澄江化石群證明動物都是在寒武紀產生的，無論復雜的簡單的同時產生，寒武紀之前沒有證據證明有動物存在過，而且還很集中在一個時間里，好像一夜之間什麼都有了，科學家又用動物大爆炸理論來解釋。宇宙大爆炸、動物大爆炸正是說明是上帝創造的嘛，不然怎麼解釋大爆炸的能量來自於哪裡？承認上帝創造就解決一切了。
佛教說輪回，是在有了的基礎上說的，從無到有佛教無法解釋，「無」怎麼能輪回道「有」呢？同樣無法解釋物質的產生
⑼ 基督教徒稱創造萬物的神是什麼
對於這位創造萬物的神，不同的民族有不同的稱呼，在摩西以前的以色列的先人們是這樣稱呼他的，亞伯拉罕的神，以撒的神、雅各的神，中國古人稱這位創造萬物的神為上帝或昊天上帝。所以聖經在翻譯成中文時借用了中國古老對上天的稱呼。
聖經《出埃及記》3章13-15節，當上帝要摩西領以色列人出埃及時，「摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這里來。他們若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢。上帝讓摩西對以色列人我的名字是I AM THAT I AM，中文聖經翻譯為自有永有的神，按希伯來文的音譯為耶和華。
基督徒常稱呼耶和華為上帝或神，在通常禱告中，稱呼上帝為主或天父。
⑽ 是誰創造了世界萬物
萬物，無論是天上的、地下的、有形的、無形的 ，一切都是他創造的,也是為他而造的。(西 1:16)
除非你假定有一位神，否則探討人生目的這問題是毫無意義的。
生命的重心不是在你。
人生的目的不單是追求個人的滿足和喜樂，它遠比你的家庭、事業、甚至比你最瘋狂的夢想與抱負意義更大深遠。若要知道你活在這世上的原因，你必須從神開始，因為你是因他的目的而生，也是為他的目的而活。
數千年來，找尋人生目的一直是個困擾人的問題。因為我們往往錯誤的以自己為起點來開始。我們問一些自我為中心的問題，比如：我要做什麼樣的人？我該如何運用我的人生？我的人生目標、我的雄心大志、我的夢想、我的將來是什麼？專注在自我中心的想法永遠無法顯示我們人生的目的。聖經說：「神指引他所造萬物的生命，每一個生命都在他的權柄下。」
與一般暢銷書籍、電影、講座所標榜的正好相反，你不可能從自己的內在去尋求生命的意義，或許你已經嘗試過了，你不是自己的創造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交給你一件你從未見過的新發明，你不會知道它的作用，那物件也不能告訴你。你只有從其創造者或它的使用說明書，才能知道這物件的功用。
有一次，我在山裡迷了路。當我停下來詢問前往露營區的方向時，人家告訴我說：「你不能從這里到那裡，你必須從山的另一面開始！"同樣地，你不能以自我為出發點去尋找生命的目的。你必須從神，你的創造者開始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是為神而被造。除非你明白這點，否則生命便毫無道理。只有在神裡面，我們才能明白自己的根源、身份、人生意義、目的、重要性，以及命運。採取其他途徑只會徒勞無功。
很多人嘗試利用神以遂一己私慾，這種反其道而行的作法是註定失敗的。你是為神而被造，神卻不是因為你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去達到你的目的。聖經說：「沉迷於自己是一條絕路，只有仰望神，我們才可以走出死胡同，進入遼闊、自由的天地。」我講過很多教導如何發現人生目的的書，這些都有可歸類為"自我提升"的書籍，因為它們都是以自我為中心的觀點來探討。這類參考書，甚至有些基督教書籍，通常會提供一些可預期的步驟來發現你的人生的目的，比如：追求你的夢想、量清你的價值觀、設定目標、找出你的優點、向高處瞄準、放膽去做、要自律、有信心、讓別人與你一起來、永不放棄。
當然，這些建議通常可以令人成功。一般來說，只要你全心投入，往往就能成功地達成目標。但"成功"與"實現人生的目的"是兩回事！從世界的標准來看，可能你達到了個人的目標，並且非常成功，卻仍然錯過了神創造你的目的。自我提升的辦法是不夠的。聖經說：「單靠自己是徒然的自我奉獻和犧牲才是覓得真正自己的良方，亦是我(耶穌)的方法。」
這不是一本教你自我提升的書，它沒有教你如何找到合適的職業、成全你的夢想，或計劃你的人生；更沒有教你將更多的活動擠進你的行事歷內。事實上，它教你專注於更重要的事，從而減少你每天要做的事。這本書幾乎是教你怎樣成就神創造你的目的。
我們怎能明白神創造我們的目的呢？你只有兩個選擇。首先，你可以推測，大部分的人都是這么做。他們推想、估計或空論。當人們說：「我一向以為生命是．．．．．．」，意思是說：「這是我所能猜想到的最好的了。」
第1天 我的人生目的省思
思想要點：生命的重心不是在你。
背記經文：．．．．．．一概都是藉著他造的，又是為他造的。(歌羅西書一章16節下)
思考問題：怎樣才能不被傳媒所蒙蔽，能提醒自己：我是為神而活，不是為自己而活？