和睦創造希望

⑴ 修改病句 人與自然和睦相處,才能創造出美好的生態環境

我覺得把人與自然用和睦相處也是挺合適的。因為人與自然不存在什麼戰爭什麼的，所以說不能用和平相處，還是用和睦相處比較好。

⑵ 怎麼建立一個和睦的家庭

中國有句古話叫「家和萬事興」，說的就是家庭和睦才能興旺發達的道理。目前倡導構建和諧社會，其實家庭作為社會的基本單元，沒有家庭的和諧哪來社會的和諧？而和諧家庭構建是以每一個家庭成員的幸福、快樂、充分發展，並營造一個相對自由的空間作為前提條件的，這就需要處理好以下十大方面關系：

一、構建家庭各成員間的和諧關系

構建家庭各成員間的和諧關系，其核心是：相互承擔責任。想擁有和諧的家庭關系嗎？想有立刻就有。只要他善良、有責任心、懂得付出，從關心家庭的每個成員開始，從孝敬家裡的老人開始，做父母的從能夠自我批評、檢點開始，從幫助鄰居開始，從三口之家逛街，路遇乞丐時能停下腳步，給予或多或少的施捨開始，從看到有人需要扶助時，伸一伸手開始，於是這個家庭和諧的基本因素就已開始積累，於是這個家庭的家風即已形成，於是愉悅的氛圍由此傳延開來，於是每個人都能為大家、為別人，進而人人為我，我為人人，大家互愛，互相承擔責任。即使你是個很普通的人，但也可通過千辛萬苦的工作，照樣獲得成功，縱然沒有大的成功，但也會擁有一個幸福的家庭。

二、構建和諧的夫妻關系

夫妻關系的和諧是整個家庭和諧的基礎，如何處理至關重要。至少應把握幾點：夫妻在家庭生活當中平等相處；正確看待對方的缺點，能夠包容，只要知道還是在一個軌道上，家庭內就無絕對的對錯；夫妻間互敬互愛，互敬就是尊重對方的人格，互愛就是相互間為著對方的幸福去做所需要的一切；夫妻之間要相互理解，男人想讓妻子、孩子過得更好，想得更多的，可能就是怎樣拚命賺錢，讓自己老婆孩子物質生活更優裕；他會把更多的精力放在掙錢上，沒多少時間顧及家庭。而作為妻子，也要理解丈夫，當丈夫拖著疲憊的身軀回家時，為他泡杯茶，說些中聽的話。作為妻子，既要工作，又要帶孩子，忙家務，也很辛苦，丈夫也要學會體貼妻子，要合理分擔一些家務勞動。再就是要彼此忠誠，愛情專一，互相信任，即使萬一有一點風吹草動也要用摯愛拉回來，否則一味指責批判只能適得其反。總之，夫妻之間的定位是既是夫妻又應超過夫妻，也是朋友，更是親人，於是就會相互間產生一種親情的責任感，於是在漫長的生活道路中，愛就轉化為責任，慢慢的大於所謂的愛情，由此又又產生一種親情，於是夫妻和諧才能夠做到持久。

三、建立與孩子的和諧關系

家長和兒女的關系，就像兄妹、兄弟、朋友一樣。要讓孩子體驗責任感，給孩子以充分的尊重，讓他成為家庭里的平等成員。做父母的應以人格和勇氣，處處做孩子的楷模，因為父母的一個眼神、一個表情，舉手抬足，言談舉止，都將給孩子留下終生的烙印。但愛孩子決不等於嬌慣孩子，否則一旦養成不良品格，不但會毀滅這兩代人，同時也毀滅了這個家庭。

四、建立與老人的和諧關系

孝敬老人是每個家庭必須遵守的生活原則。這還不僅僅是處於倫理，處於自然的一種親情所需，這同時也是為每個人自己的晚年規劃。因為每個家庭如何面對自己的老人，他的兒女也會以此效仿，像他對待自己老人那樣來對待他。你想讓孩子對你好嗎？你首先對老人好，對自己的父母包括對對方的父母好，否則你的兒女就不可能對你好，這個行為勝過所有的說教。中國歷史上已有24孝，包括卧冰求鯉，以身護塋等美麗的傳說，今天的現代人應該在傳統孝道基礎之上以現代的價值觀念更予以升華。

五、營造和諧文明的兩性關系

今天為性的問題而毀掉家庭、毀掉子女的，包括最後毀掉自己的，已大有人在。男人好色是毛病也不算大毛病，但如果當作一種生活習慣，家庭不要了，老婆不要了，什麼都不要了，工作也不要了，那就是品格出了問題，那就成了毒素了，就危及了每一個家庭成員，就成了大事。這就像一瓶硫酸，裝在瓶子里，沒什麼事，如果品格出了問題，就等於把硫酸瓶子打翻了，濺得滿地、滿屋家庭每一個成員身上都是，所有人都受到傷害。女人也是同樣的道理。這里的核心問題是，作為家庭主要成員要各自負到自己的家庭責任，而每個人責任感又不是空洞的，首先從對生活、對自己來開始，對他人，尤其是對家庭成員開始的；所以不管是男是女，要守望自己的責任，即使外邊又再美的色的誘惑，也不能忘了家。

六、確立一種勤儉、積善、奮斗的家庭精神

「積善人家必有餘慶」，善即品格，優良品格可以使一個家庭戰勝許多困難。同樣，面對的生活重壓，不奮發向上、不圖強，會使家的脊樑塌下來。有哪一個靠領救濟金的家庭，這個家庭的孩子能夠是陽光的、爽朗的、快樂的、朝氣蓬勃的、充滿希望的呢？給家庭帶來的都是負面影響。所以，如果我勞作，我辛苦，我每天干十幾個小時，但我是自由的，是有尊嚴的，品格是高貴的，孩子是我用血汗掙來的錢來撫養的，我有基本的自尊，那麼孩子就自然受家庭影響會養成奮斗拼搏的品格。

七、重視家庭教育問題

現在城裡人絕大多數的獨生子女都是只有自己，沒有他人，加上有些家庭主觀上就嬌慣孩子，認為這就是對孩子的愛，想要什麼，就給什麼，而不需要勞作、付出，認為這就是給予孩子的幸福、快樂，豈不知這樣的家庭教育畢竟會失敗。不僅如此，每個家庭好比一磚一瓦，一個民族好比一座大廈，當一磚一瓦都紛紛在解體，散了、銹蝕了、無法承重了，那這個大廈最後不就轟然倒塌嗎？所以，家庭教育不僅關繫到一個家庭，而且還關繫到我們整個種族是否能夠得以延續的大問題。

八、妥善處理財富問題

財富在改變著人們的生活，使人們過的生活舒適，但也有些家庭因財富帶來了無盡的煩惱。君不見，有些家庭，沒錢的時候這日子還行，平平和和，挺穩定；有了錢以後，反而夫妻反目、父子成仇，開始一塌糊塗。這里主要的是一個財富觀問題。我認為，作為創富者，有幸創造財富後，就應該為這些財富承擔責任，好自使用這些財富，把它用到正地方，比如說投資家庭教育，提高素質，投資家族企業進行創業，投資增值項目等等，而不是去揮霍、糟蹋這些財富。當你把創造財富的過程也作為人的優良品格從精神向物質轉化的過程時，你才會找到那份創富的幸福和崇高。歷數那些當今最能創造財富的人，哪一個不是品格優秀、高貴的人？如果這些人小富即安，不能戰勝自己、不能把創造財富當作崇高的事業，而是一味地去揮霍，僅僅是為個人消費而去創造財富，會可能創造那麼多的財富嗎？對於那些擁有財富的家庭來說，如果家庭品格不良，如果花錢不當，財富就會成為一種罪孽，最後是家不家，業不業，妻不妻，子不子，導致家破人亡，有財富就不會還沒有財富。

九、處好家庭的對外交際關系

在現代社會，和諧的家庭不能脫離與社會的和諧共處。沒有任何一個家庭能游離於社會而獨立存在，因為家庭的任何成員都必須通過和其他社會相關成員發生各式各樣的關系而互相依存，這種依存是其自身存在的基本條件，也是自身獲得和諧幸福的一個源泉。如果一個自私的家庭、一個只有自己，沒有鄰里、沒有街坊、沒有親屬、沒有他人、沒有同事、沒有朋友、沒有社會的家庭，這個家庭斷是不可能會幸福的，當這個家庭拒絕社會就意味著被社會所拋棄，在多大程度上包容了社會、奉獻給了社會，就在多大程度上擁有了社會，社會就在多大程度上為這個家庭承擔任。

十、做合格的社會公民

家庭品格是一個家庭不敗家，得以維系的最主要精神財富，也是一個家庭能夠獲得成功的寶貴無形資產，每個家庭成員首先從自身的品格建設開始，做正直的、善良的、合格的公民，在家庭中扮演好自己應該扮演的角色，跟子女是朋友、知己，跟夫妻是知己、是兄長，是姐妹，是親情，由自己一族一戶到左鄰右舍建立和諧關系，於是和諧社會的構建就有了最為現實的基礎。總之，那些善良、正直、進取、踏實做事、相互盡責任、相互盡義務的家庭才可以過上一個和諧、幸福的新生活，而它同時也是市場經濟條件下呼喚、催發、促進新型和諧家庭構建的基本條件。

⑶ 希望家庭和睦，脫離困境應該念什麼經文呢

凈空法師---念阿彌陀佛,什麼壞命運都能轉過來

我們每個人在一生當中，有五年最好的運，也有五年最壞的運。所以年輕的時候運氣不好，要能扛得住；好運要是早享掉了，晚年享壞運，那就很悲慘！

說實在的話，真正要想命好，就要修德。積功累德，決定可以改造命運。命是自己造的，命自己可以改，要找別人來給你改命運，那是錯誤的、是假的。佛法是破除迷信，破迷開悟，我們要有智慧，千萬不要迷信！你要想真正改變命運，佛法是最好不過的。「佛氏門中，有求必應」，這是真的，不是假的。你懂得理論、懂得方法，如理如法地求，有求必應；你不懂理論、不懂方法，盲修瞎練，決定求不到。

總而言之，一切法裡面，念這一句阿彌陀佛，就全都包括，這妙極了！可是這個事情幾個人肯信？沒有人相信。念這一句阿彌陀佛，什麼樣的壞命運都能轉過來，可是很少人能相信，很少人能照做，他不曉得這一句佛號功德之大！

凈空法師---家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這里一定有道理，是你自己學錯了，

家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這里一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做。凈宗修學要從『三福』修起，第一是孝養父母。你能孝養父母，父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母，不聽父母的話，看到學佛的同修比什麼人都親切，疏遠了未學佛的家人，認為父母家人作惡；其實是自己在造罪業，你就跟父母家人對立了，家庭怎麼能和睦！這是自己錯了。將來你能不能往生？說老實話，不能往生，念佛念得再好，都不能往生。所以學佛的同修，第一要家庭和睦。六和敬里，先是家和合。你應當把對待佛陀、師父、同參道友的那種恭敬心，在家裡恭敬你的父母和家人，一家人就快樂了。這是對的，佛法就是這么修的。這就是「而行世法」，把佛法里所修的，應用在你的家庭之中，應用在你的生活之中，才得真實的受用。

⑷ 作文：和諧、創新、發展、希望

新課程的改革，如一縷春風帶給教育無限的生機與活力。新的教育理念呼喚教師不斷改進教學模式，轉變教師的角色。新課程的教學改革要求培養創新型的人才。而培養創新人才必須創造和諧民主的教學環境， 因為只有和諧民主的教學，才能使學生生動活潑，才能張揚個性；只有和諧民主的教學，才能喚醒學生的想像和創造意識，發揮學生的最大潛能。 傳統的「我教你學，我講你聽，我說你做」的「主從型」的師生關系，已經不再適應創新型人才的培養。特別是思想政治課，傳統的教學方法是學生正襟危坐，老師口若懸河，滔滔不絕的講解和闡述那經典的思想，然而，學生上政治課認為上政治課就是接受政治思想教育，總有一種提心吊膽的感覺。政治課又不象歷史、地理等有精彩的故事，學生感覺政治枯燥而乏味，於是，政治課成了學生最頭疼的課。如何改變這一現狀讓學生對政治課感興趣？如何激發學生自信的發表自己的見解？20世紀瑞士偉大的心理學家皮亞傑認為：「教師在課堂中的作用，不是一個傳遞信息的人，而是主客體相互作用的促進者，和諧的課堂氣氛，能更好的促進雙方交流。」新課程也明確指出教育的本質是交往，沒有交往就沒有真正意義的教學。實質上要求教師要放下先知先覺的架子，與學生進行感情和感情的交流，思想和思想的交流乃至心靈和心靈的交流。師生成為互促互進、互相激發的朋友。因此創造和諧民主的教學氛圍是改變政治課教學模式的最佳途徑。那麼怎樣才能形成並激發學生參與到和諧民主的教學氛圍呢？ 弧⒓茸鮁

⑸ 關於鄰里和睦的句子有哪些

1、常言說「遠親不如近鄰，近鄰不如對門，」這可能是老祖宗們對我們中華民族互相幫助傳統美德的精闢總結。在日常生活中鄰里之間互相關心，互相愛護，互相幫助的事情也有很多很多，感動人們的故事也在不斷傳誦。現在，回憶起兒時住在一個大院的鄰居們之間的親情和友情，關愛和互助，有甜蜜、有感動、有幸福、有依戀、更有忘不掉的情感和懷念。

2、故鄉的村落里居住著好幾個民族，維吾爾族、哈薩克族、回族、東鄉族、漢族、土族、柯爾克孜族，緣此，每條巷子十幾戶人家中就有兩三個民族。雖然我搬遷到了市裡，但時常會想起那些在鄉村時期曾前後左右為鄰的人。他們善良朴實的模樣，時不時會讓我禁不住懷念。

3、何其幸，我能擁有如此鄰居！何其幸，鄰居情是如此和諧！鄰居情給我送來愛心，這份愛心就像黑夜裡的一盞明燈，為我指引前進的方向；鄰居情讓我擁有友誼，這份友誼猶如汨汨而過的清泉，甘甜雋永潤澤我的心田；鄰居情為我注入活力，這份活力勝似一劑靈丹妙葯，瞬間驅走累日的煩悶疲憊；鄰居情給予我溫暖，這份溫暖彷彿是一縷縷冬日明媚陽光，撫慰著冰冷的心房；鄰居情令我充滿希望，這份希望彷彿是沙漠里的一片綠洲，讓黃沙漫天的困頓旅途豁然開朗，迎來愜意。

4、幾乎每天凌晨四點，即使隔著鋼筋混凝土的現澆蓋板、即使隔著室內裝修的天花板、木地板，仍每每可以聽到樓上鄰居跑步機的聲音，砰砰砰，有節奏性的，雖然很輕。幾乎每周的雙休日，即使是陽光明媚太陽升起的日子，即使是陰霾密布陰雨連綿的日子，仍每每可以聽到樓上鄰居麥克風唱歌的聲音，有時候是男聲，有時候是女聲，有時候是男女二重唱。兩人的聲音非但並不標准，甚至可以說經常跑調。這歌聲便順著高樓的窗戶扇、順著刮來的季節的風，和著樓下馬路上傳來的汽笛的喧鬧聲，一起傳到緊接著他們的樓下，樓下即是我家的居室。

5、鄰居，鄰居，一牆之隔的朋友，是我們生活中不是親戚的親戚，能相處幾個好鄰居，是我們生活中的福氣。

6、沒有親情，沒有約定，是距離和緣分，把我們鎖定在，同一片天地，或門庭相對，或牆壁相隔，共同的樓道，出行的胡同，頻繁的見面，超常的問候，沒有血緣，卻有深情， 遠親不如近鄰，互幫互助，不是親人勝是親人，珍惜緣分，真誠待人，用行為感動四鄰，永遠做好兄弟好姐妹，永遠做好鄰居。

7、每當回憶那些往事的時候，我就會想起汶川大地震。大災難面前，國人的團結一心，眾志成城。盯著電視屏幕，那些感人的救人場景，讓我一次次潸然淚下。小事件，大道理，在這個世界上，很多事情都是相通的。不管是用辯證思維還是什麼去理解，深入一件事情的時候，總會在某一剎那讓人恍然大悟。那些鄰居，爭吵，矛盾，翻臉，勾心鬥角。但是，當困難襲來的時候，我看到的是大家一顆顆善良的心，在這個世界，溫暖總是比冷漠要多得多。我相信。

8、每到周末，就是我們歡樂大聚會的時候。我們樓上樓下輪流坐莊，今天你家，明天我家，後天他家。孩子們快樂地紮成一堆，竄上跳下，做游戲、看動畫片、玩玩具，大人們則輕松地圍成一團，桌上擺著零食，或打牌或聊天或看電視。碰到孩子發生摩擦，有孩子來告狀，大人只是相視一笑，從不作理會。實在被孩子糾結不過，才各自把自己的孩子叫到身邊，揀些無關緊要的話把孩子哄開心就好了。待孩子們散去，散落客廳的是一片狼藉的玩具，鋪滿心田的卻是一腔欣喜的友情。

9、詮釋現代城市新的鄰里關系,倡導和諧溫馨的居住環境.有的人,你尋覓萬水千山也無法相遇,而有的人,你是註定要遇見的,比如鄰居.中國人相信緣分,把不期而遇不約而同歸為緣分,緣分讓人覺得溫暖,象徵著美麗的邂逅和舒心融洽的關系。

10、俗話說的好，遠親不如近鄰。鄰里之間抬頭不見低頭見，一個微笑，一句問候，傳遞著相互的尊重；你送我一個南瓜，我送你一個蘿卜表達著相互想著；沒事說說話，彼此交流交流，體現的是一種和諧。生活是美好的，美好的生活要靠我們共同去發現、去創造。好鄰居，好心情，好心情，好福氣，我們要做有福之人。

11、我常想，黨中央提出建設和諧文明的社會主義新農村，如果家家都能有這樣的好鄰居，相互幫助、和睦相處，那該有多好啊！我們娘倆在這種家庭條件下，能夠無憂無慮的生活著，我們感動，我們幸福，我們感謝社會給予我們的幫助與關懷，也感謝身邊鄰居的照顧與幫助。我們又重新拾起了生活的勇氣與信心。我也努力的恢復著自己的身體，希望有一天能夠給別人一點點的幫助，那怕是一點點。

12、我的鄰居是一個四川美女，舉止優雅，穿著時尚，待人和氣，說話慢聲細語。給我印象最深的是她那雙深邃的大眼睛總會帶有的幾分羞澀的目光，謙虛，矜持，著實讓人愛憐。她很有福氣，有一個好老公，老公有一份好工作，所以她用不著出去工作，每天在家裡澆澆花，種種菜，上上網，典型的現代宅女，全職太太。別看她人長得嬌小柔美，但絕不是那種五穀不分四體不勤的人。倒是他種的菜園比我們這些一把年紀的人種的還好，什麼季節種什麼，澆水、施肥、除草樣樣乾的有模有樣。我家還經常分享她的勞動果實，她種的黃瓜、南瓜、生菜我們樣樣吃過，去年種下的大蒜，長得格外茁壯，我想她可能自己還沒吃過，就拔了蒜苗給我們送過來，我們還吃過她種的地瓜呢。

13、我家鄰居家的後門正對著我家曬衣服的露台。我們每天都會見過幾次的面。有時，我會跟他家的一個媳婦做著同樣的一種家務事。不然就是他及他太太兩個人站在曬衣台上，邊對話邊望著他們樓下的菜畦或他們養的雞鴨等。他們那一副恩恩愛愛的鏡頭，讓我這作鄰居的看了很感動羨慕。偶而跟外子有不愉快的爭吵或不合的場面時，我就常常想起鄰居的兩夫妻的相親相偎的情景來。他們可是一對非常恩愛的鄰居。幾乎人人都如此地說他們這樣子的一對。在無形中，也給我們這些才結婚幾年的夫妻作了個好榜樣。一有不和的情形發生時，我們就以他們的例子作我們夫妻之間相處的方針。總之，有好的鄰居如他跟他太太那樣美好，確是我們的福氣。

14、我慶幸，茫茫人海中我們和阿姨一家相逢，我慶幸，是上蒼賜予我一個天真無邪的女兒，而又是因了女兒把我們兩家串成了親情的紐帶。雖然我們沒有血緣，可這血緣外的真情，不是更真切更寶貴么？阿姨走了。安葬那天，女兒因為要考試沒有去。我站在新堆起的墳頭前，感慨萬千。我跪了下去，抓一把紙錢點燃，心裡默念道：阿姨，你安息吧，但願你在天堂能夠幸福！一陣輕風吹來，打著旋兒，旋起那未燒完的紙錢向空中飄去……我想，那大概是阿姨的靈魂吧，如果亡人有靈魂的話。

15、夏日的傍晚，一家院里打一堆蚊煙，幾家人就坐在一家的院落里，各家從各家端飯過來一起吃，你嘗我一口面，我喝你一勺湯，婦女們互相炫耀著自己的廚藝，好不熱鬧。男人們則把吃完了飯的碗隨便的放在一旁，然後就拿出紙煙你一根我一支的相互散發。

⑹ 希望和諧演講稿

一個人，一件事物，不管是大，還是小，也不管是簡單，還是復雜，不管是聰明，還是愚昧，這些外在的形式毫無影響，他們一律都是和諧的。未知數是大是小，並不知道，但是，它必須是和諧的，才能列出方程。和諧是和外在形式無關的，所有事物的本質。它即看不見，也摸不著，但必須遵守。
和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯系，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是和諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不和諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協。合諧包含著嚴格，也有寬容，和諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。
為什麼不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現。那種你中有我，我中有你的一體關系。
生活的樂趣並不在於成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在於得失，也不在於生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等於8，數字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規律的展現。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內部，還是外部，各種各樣的關系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。
有形象的是現象，本質沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱於有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。科學家發現了很多規律，這些規律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關聯，也是客觀的存在。由於它們的存在，世界才是合諧的。符合規律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？答案是：不行！因為，規律有能量，誰想違反規律？做不到！如果能做到，違反規律，那還能算做規律嗎！規律是客觀的，是不以人們意志為轉移的。規律的背後是物質，物質第一性，是變化的依據、標准、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。
由可見的事物中，發現不可見的規律，這在科學中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發現了萬有引力定律。看到蘋果落地的人有的是，從中發現這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發現了萬有引力，一般人沒有發現，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。
和諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數值不可能計算出大小，事物不可能確定形態，一句話：不能存在。 再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它？它美好，為什麼？因為，它和諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，和諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的岩漿所凝結，也符合拉普拉斯方程式。發現拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種和諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什麼美？一個動物滿肚子屎有什麼美？而生命的美是無形的事物，在於它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。
頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。
暗中的東西是什麼？是事物之間的聯系。這種聯系的和諧決定事物的大小形態。所謂智慧，智慧的人，在於發現這種聯系。當然，也有人感覺不到。雖然，感覺不到，但它們是客觀的存在。音樂、書法、圖畫所表現的也是形象背後的東西，無形的東西，而使人升華。
和諧——建設和諧社會的重要思想
和諧社會的有關資料：
一、構建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性
1， 社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發提出的重大戰略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同願望。
2，社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。
3，我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重。特別要看到，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領人民抓住機遇、應對挑戰，把中國特色社會主義偉大事業推向前進，必須堅持以經濟建設為中心，把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。
三，和諧社會的任務和目標：
到二〇二〇年，構建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉；實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
四，構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則。
——必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展。
——必須堅持科學發展。切實抓好發展這個黨執政興國的第一要務，統籌城鄉發展，統籌區域發展，統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展，統籌國內發展和對外開放，轉變增長方式，提高發展質量，推進節約發展、清潔發展、安全發展，實現經濟社會全面協調可持續發展。
——必須堅持改革開放。堅持社會主義市場經濟的改革方向，適應社會發展要求，推進經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創新，進一步擴大對外開放，提高改革決策的科學性、改革措施的協調性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制。
——必須堅持民主法治。加強社會主義民主政治建設，發展社會主義民主，實施依法治國基本方略，建設社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，增強全社會法律意識，推進國家經濟、政治、文化、社會生活法制化、規范化，逐步形成社會公平保障體系，促進社會公平正義。
——必須堅持正確處理改革發展穩定的關系。把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，維護社會安定團結，以改革促進和諧、以發展鞏固和諧、以穩定保障和諧，確保人民安居樂業、社會安定有序、國家長治久安。
——必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。堅持科學執政、民主執政、依法執政，發揮黨的領導核心作用，維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
五，建設和諧社會的舉措：
（一）扎實推進社會主義新農村建設，促進城鄉協調發展。
（二）落實區域發展總體戰略，促進區域協調發展。
（三）實施積極的就業政策，發展和諧勞動關系。
（四）堅持教育優先發展，促進教育公平。
（五）加強醫療衛生服務，提高人民健康水平。
（六）加快發展文化事業和文化產業，滿足人民群眾文化需求。
（七）加強環境治理保護，促進人與自然相和諧
六，和諧社會六大特徵:
l, 民主法治就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；
2, 公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；
3,誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
4, 充滿活力就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；
5,安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；
6, 人與自然和諧相處就是生產發展，生活富裕，生態良好。
七，關於和諧的名言：
家和萬事興！
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是一種和諧的平等。－－畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。」
費孝通：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」
黑格爾：「存在的就是合理的。」
孔子：「君子和而不同」
和諧——與科學發展觀的關系
深入貫徹落實科學發展觀是構建和諧社會的必要條件、內在要求和重要保證。
中國特色社會主義理論是中國建設社會主義的總體理論，主要解決什麼是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，是社會主義理想的中國化，包括社會主義建設的方方面面，比如對於在社會主義的發展階段問題上的論斷；在社會主義的根本任務問題、發展動力問題、社會主義建設的外部條件問題、政治保證問題、戰略步驟問題、領導力量和依靠力量問題以及祖國統一等問題，這一理論還在不斷的豐富和發展。
科學發展觀是回答了中國為什麼發展和怎麼發展的問題，主要內容是以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀。
他們之間就好像哲學原理與方法論之間的關系，前者是整體規劃，後者是如何具體實行，是實行的具體指導思想。
和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，他是目前發展的一個目標、願景，既是目標又是過程。

社會主義和諧社會， 人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產生過不少有關社會和諧的思想。進入21世紀後，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發，明確提出構建社會主義和諧社會的戰略任務，並將其作為加強黨的執政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將「社會更加和諧」作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。構建社會主義和諧社會任務的提出，反映了中國共產黨對中國特色社會主義事業發展規律的新認識，也反映了黨對執政規律、執政能力、執政方略、執政方式的新認識，為實現社會主義現代化提供了新的重要思想指導。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。以上這些基本特徵是相互聯系、相互作用的。構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展；以人為本，在經濟發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展；尊重人民群眾的創造精神，通過深化改革、創新體制，調動一切積極因素，激發全社會的創造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協調各方面的利益關系；正確處理改革發展穩定的關系，使它們相互協調相互促進，確保社會政治穩定。社會主義和諧社會，不是無差別的社會。構建社會主義和諧社會既是目標又是過程，需要經過長期奮斗、不懈努力才能逐步實現。
★什麼樣的社會才是和諧社會
社會有廣義和狹義之分。與國家相對應的是狹義的社會，指的是與政治活動、經濟活動相區別的，以人的生活為中心的廣泛領域。我們黨提出的和諧社會中的「社會」，是指狹義的社會。這一點學者們的看法是基本一致的。
對和諧社會的理解，主要有四種不同的觀點：
觀點一：「和諧社會」就是說社會系統中的各個部分、各種要素處於一種相互協調的狀態。
觀點二：和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學的術語來表達就是良性運行和協調發展的社會。這種觀點是從社會學的視角提出來的。
觀點三：和諧社會是一種有層次的和諧，其核心層是人與人之間關系的和諧，即人與人的和睦相處。其保證層是社會的政治、經濟和文化協調發展。
觀點四：和諧社會這一概念有廣義和狹義之分。廣義上的和諧社會主要是指，社會同一切與自身相關的事情保持著一種協調的狀態，包括社會與自然環境、經濟、政治、文化之間的協調，等等。實際上，廣義上的和諧社會幾乎就是科學發展觀所關注的全部內容。狹義上的和諧社會主要是指社會層面本身的協調，是科學發展觀所關注的一個相對單項的問題。我們現在所談論的和諧社會是狹義上的和諧社會。
★什麼是社會主義和諧社會
關於什麼是社會主義和諧社會，學術界主要有兩種界定。
觀點一：我們要構建的社會主義和諧社會，應該是一個充滿創造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協調的社會，是社會管理體制不斷創新和健全的社會，是穩定有序的社會。這主要是根據黨的十六屆四中全會《決定》對和諧社會部分的論述歸納出來的。
觀點二：從社會主義和諧社會是社會主義社會的一個屬性來看，它應該是一個體現社會主義本質的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產力、發展生產力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同佔有生產資料、平等相處、民主協商、自由發展的社會；一個人民群眾通過自己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。
★傳統和諧社會與現代和諧社會的關系
一些學者在研究中注意到了黨的十六屆四中全會提出的我們要構建的和諧社會的全稱叫「社會主義和諧社會」，這個全稱告訴我們有各式各樣的和諧社會。在奴隸社會、封建社會和資本主義社會，都出現過「和諧」這一社會歷史現象。歷朝歷代的「盛世」，就可以說是一種和諧社會。但這樣的和諧社會都是「傳統的和諧社會」。我們要構建的社會主義和諧社會是「現代的和諧社會」。傳統的和諧社會與現代的和諧社會有兩個重大區別：一是前者往往以犧牲個人利益來換取社會的和諧局面，後者則是以人為本的社會，能夠協調好社會整體利益與個人利益的關系，能夠整合好社會各階層之間的關系，因而能夠激發整個社會的活力；二是前者建立在少數群體剝奪多數群體、少數人統治多數人的基礎之上，缺乏社會公平和正義，它是不能長久的，後者則是建立在社會公平和正義基礎上的，具有可持續性。
★關於和諧社會的特徵或標志
從不同的角度或視角出發，對和諧社會的特徵或標志的概括有很大的差異。
觀點一：和諧社會有三個標志：一是社會階層之間的相互開放和平等進入，任何階層特別是具有較高社會位置的階層都不應以任何理由人為地設置障礙，來排斥其他階層的社會成員進入本階層，以達到維護本階層特有利益的目的；二是各個階層應當得到有所差別的並且是恰如其分的回報，這就必須按照貢獻進行分配；三是社會各個階層之間應當保持著一種互惠互利的關系，這就必須在其相互之間實現互惠互利的公正規則。
觀點二：有學者根據胡錦濤同志在十六屆四中全會上的有關論述，把我們要構建的社會主義和諧社會的特點歸納為四個方面：一是要調動一切積極因素，增強全社會的創造活力；二是要協調各方面的利益關系，維護和實現社會公平；三是要營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環境；四是要加強社會治安和管理，切實維護社會穩定。
★關於當前社會中的「不和諧」因素
提出要構建社會主義和諧社會，就是基於我們的社會還是一個相對和諧的社會，還存在許多不和諧的現象和因素。有學者提出，當前社會中最不和諧的，還是收入分配差距的過大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業，它憑借對資源、市場、價格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤。
有學者指出，構建和諧社會，必須重視解決我們黨的一些主要依靠力量為改革發展所承擔的代價與得到的補償不對等的問題。農民、產業工人曾經為改革發展承擔了相當大份額的成本或代價，應當想方設法予以適當的補償。
社會學學者們特別關注社會階層關系的不和諧，提出了社會排斥、社會剝奪和社會斷裂等概念來說明這一問題。所謂社會排斥，是指我們制定游戲規則時，盡量考慮大家共同的利益，但每一個游戲規則都是一把雙刃劍，它在維護部分人利益的同時，有意無意地排斥了另一部分人的利益。至於社會剝奪，體現最突出的就是城市拆遷和農民失地問題。這種社會剝奪，反映了我們當前的一些政策考慮得還不夠周全。社會斷裂，指的是我們社會當中出現一些障礙，阻礙了階層間流動，尤其是下層向上層的流動。對這些負面的問題，如果不能妥善解決，社會和諧是很難做到的。
★關於社會主義和諧社會與小康社會的關系
在研究和討論過程中，經常要涉及這幾個概念，幹部群眾在學習討論中也大多搞不清它們之間的相互關系。有學者專門撰文回答了這一問題。社會主義社會是一個要經歷相當長歷史階段的社會實體，因而在邏輯學上可以把「社會主義社會」看作一個實體范疇。「社會主義和諧社會」則不同，它是社會主義社會某一方面的屬性，從邏輯學上講是一個屬性范疇，也就是說，社會主義和諧社會是社會主義社會的一個屬性。全面小康社會是「三步走」戰略中的關鍵一仗，在全面建設小康社會進程中，有一個明確的任務，這就是讓社會更加和諧。
★提出構建和諧社會的背景
學者們對這一問題的認識是比較一致的，主要是基於以下幾點：
一是目前我國人均GDP已經超過1000美元，從國際上看，這一時期往往是社會穩定問題非常突出的時期，不能不高度重視構建社會主義的和諧社會。
二是正確應對各種社會矛盾，保持社會和諧穩定的現實需要。以建立社會主義市場經濟體制為目標的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。因而，不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現了，人民內部的物質利益矛盾出現了前所未有的復雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。面對這樣的情況，社會的和諧發展問題自然要提上日程，提到比過去更為重要的位置。
三是實現黨執政的歷史任務的必然要求。
也有學者認為，「和諧社會」是針對社會內部沖突加劇，處於惡性運行之中這一狀況提出的，是針對社會轉型時期通常伴隨的不穩定這一特定現狀而言的。
★關於構建社會主義和諧社會的重要意義
一些學者提出，「構建社會主義和諧社會」，這是黨的十六屆四中全會《決定》第一次提出來的，是我們黨理論創新的一個重大成果，具有重大的意義。構建社會主義和諧社會是中共十六屆四中全會提出的重大任務，是全面建設小康社會內涵的進一步豐富，是當前國家和全社會關注的迫切需要解決的問題。（摘自《應用寫作》雜志2005年第5期）
一是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨對社會主義的認識達到了一個新的高度。社會主義社會是民主的社會，是富裕的社會，還應該是和諧的社會，我們要構建一個社會主義的和諧社會。
二是明確提出要構建社會主義和諧社會，將提高構建社會主義和諧社會的能力作為提高黨的執政能力的一個重要方面，這是對黨的執政能力認識的一個新突破。
三是構建社會主義和諧社會的提出，表明我們黨更加關注社會建設，更加關注社會和諧、社會公平和社會正義，也表明中國特色社會主義事業的總體布局、社會主義現代化建設的總體布局，已經由經濟、政治、文化的「三位一體」擴展為經濟、政治、文化、社會的「四位一體」。
四是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨的執政理念、治國理念和治理社會的理念有了新的進一步的發展和完善。和諧社會成為中國新的主題。
五是構建社會主義和諧社會有利於優化人們的生活環境，提高百姓生活質量。

⑺ 關於鄰里和睦的句子

1、幫人一把，情長一寸；容人一回，德寬一尺。

2、必須嚴格要求自己，莫把鄰居當作盜賊。

3、村中有個好嫂嫂，滿巷姑娘齊學好。

4、打不斷的親，罵不斷的鄰。

5、得好鄉鄰勝過親。

6、對待鄰里要有愛心，為人處世要有公心，家人之間互相關心。

7、多年鄰居變成親。

8、非宅是卜，惟鄰是卜。

9、隔鄰居，不隔心。

10、隔重門戶隔重山，隔層樓板隔層天。

11、給人一份關愛，還你一片真情。

12、好鄰居祝你幸福；好朋友祝你快樂。

⑻ 和睦的古詩文名句，或者是名言，最好是十個字的，我做公司的題詞用，想以和字為中心的，大家一起動腦幫幫

人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。

------車爾尼雪夫斯基

理想，能給天下不幸者以歡樂！ -----高爾基

一個人的理想越崇高，生活越純潔。 -----伏尼契

一個人追求的目標越高，他的才力就發展的越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理。 -------高爾基

理想無非就是邏輯的最高峰，同樣美就是真的頂端。藝術的民族同時也是徹底的民族。愛美就是要求光明。 ------雨 果

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 -------屈 原

鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛？ -------陸 游

鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。 ------司馬光

醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。 -----陸 游

山溪的理想是大海，臭水溝的理想是池塘；海鷗愛的是大海，蜻蜓愛的是池塘。

-------佚 名

不想當將軍的士兵不是好士兵。 ------拿破崙

目的高尚，會使所做的事情都同樣高尚。 ------巴爾扎克

世界上的一切偉大運動都與某種偉大理想有關。 ------泰戈爾

只要堅持積極的理想，就能產生奮斗的勇氣。 ------舒 勒

對准正午太陽拉弓的人，雖然明知自己射不下太陽，但卻堅信自己一定會比只瞄準灌木叢的人射得要高。 ------錫德尼

有生命力的理想決不能象鍾表一樣，精確計算它的每一秒鍾。 ------泰戈爾

過去和現在只是我們的手段，唯有未來才是目的。 ------巴斯卡

天生我才必有用。 ------李 白

以天下為己任。 --------孫中山

少年負壯氣，奮烈自有時。 ------李白

少年立志要遠大，持身要緊嚴。立志不高，則溺於流俗；持身不嚴，則入於匪辭。 -----張履祥

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗著命運。理想使你忘記鬢發早白；理想使你頭白仍然天真。 ------流沙河

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。 --------愛因斯坦

希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。 ------富蘭克林

必要是最確切的理想。 -------石川喙木

我們唯一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。 ------但丁

如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。

------塞涅卡

現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。

-------克雷洛夫

進步是目的；理想是標准。 ------雨果

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。

-------列夫·托爾斯泰

沒有目標，哪來的勁頭？ --------車爾尼雷夫斯基

如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。

------蘇霍姆林斯基

人生最高之理想，在求達於真理。 ------李大釗

志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶；志氣太小，因循苟且，麻木消沉，結果就必至於墮落。 ------朱光潛

如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能至於至善至美的境地。 ------佚名

男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。 -----馮夢龍

把意念沉潛得下，何理不可得；把意志奮發得起，何事不可為。 ------金蘭生

最理想的境地既不可達，人往往不知退而求其次。 ------莎士比亞

理想是有層次的，實現了初級理想，才可能去實現高一級的理想。 ------佚名

一個人專心於本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗，小巧的包裹而已。

------拉斯金

如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。 ------塞涅卡

理想的實現只靠干，不靠空談。 ------德謨克利特

世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。哲學家告訴我們，「為善至樂」的樂，乃是從道德中產生出來的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。 -------蘇格拉底

人類的幸福和歡樂在於奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。 ------蘇格拉底

我對於事業的抱負和理想，是以「真」為開始，「善」為歷程，「美」為最終目標的。 -------西塞羅

只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實；脫離這個世界，理想就不結果實。 --------羅素

人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。 ------雨果

生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進。

------雨果

即使一動不動，時間也在替我們移動，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的幻想。 ------羅曼·羅蘭

目標愈高，志向就愈可貴。 --------塞萬提斯

在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風。 -------波普

一種理想就是一種力量！ ------羅曼·羅蘭

理想，表示不滿意的方法。 --------瓦列里

在理想的最美好的世界中一切都是為最美好的目的而設。 -------伏爾泰

大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠嚮往光明。 -------歌德

一個人向著目標邁進的時候，應當筆直地朝前望的。 ------羅曼·羅蘭

一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達到的。 -------陶鑄

理想如星辰-----我們永不能觸到，但我們可以象航海者一樣，借星光的位置而航行。 ------舒爾茨

我要把人生變成科學的夢，然後再把夢變成現實。 -------居里夫人

如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能臻於至美至善的境地。 --------居里夫人

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵了。但是也有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。 ------愛因斯坦

理想就象星星----我們永遠到不了那裡，但是象水手一樣，我們用它們指引航向。 ------舒爾茨

理想必須要人們去實現它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。

-------吳玉章

你們朝著偉大的目標前進的理想，將是使你們勇敢地走進生活中去的鼓舞力量。

-------吳玉章

天下為公會有期。 ------柳亞子

理想是事業之母。 ------葉聖陶

沒有理想，即沒有某種美好的願望，也就永遠不會有美好的現實。

無論是人類還是民族，如果沒有崇高的理想，就不能生存。

-------陀思妥耶夫斯基

理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

------列夫·托爾斯泰

理想的現實化------這便是即將到來的時代的任務。不是從一堆從屬於人生和盲目惰性的事實中，把理想演繹出來，也不是把理想轉入理想的世界，過程恰恰相反：理想世界對物質世界的征居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。 ------孔 丘

居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。 -------荀 況

規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。 --------司馬遷

小事小節斤斤計較而淡漠大事、大節的人是不會有什麼作為的。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身-----這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。

-------愛因斯坦

浩盪入溟闊，志泰心超然。 -------白居易

我唯一的理想就是為人類服務。 --------戴 維

理想是人生的太陽。 -------德萊塞

一個人的理想越崇高，生活就越純潔。 ------伏契克

我們干工作要使每件日常事務適應於偉大的堅定目標。 --------馬雅可夫斯基

可能，正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；可能，正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴…… --------艾特瑪托夫

通往理想之路從來也不是輕松的。 -------鮑·彼得羅夫

一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理。 -------高爾基

當大自然剝奪了人類用四肢行走的能力時，卻授予他一根拐杖，這就是理想！從此，人們就開始不自覺地、本能地追求著更好、更高的境界，讓這種追求變為自覺的吧……只有在對美好事物的自覺追求中，才會有真正的幸福。

------高爾基

不知道明天要干什麼事的人是不幸的人。 --------高爾基

黑夜再長，白天總會到來；寒冬再長，春天總會到來。 -----佚名

丈夫志不大，何以佐乾坤？ ------邵謁

一個人如果不知道自己的船在駛向哪個港口，那麼，對他來說，也無所謂順風不順風的了。 -------塞內加

生活的理想，就是為了理想的生活。 ------張聞天

一個人是否有足夠的「志氣」，直接決定事情的成敗。我們只要不放棄自己的願望，不改變自己的初衷，在自己認為最適合的事情上面去求發展，就自然會有成功的一天。 ------羅蘭

光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢。 -------巴 金

理想使現實透明，美好的憧憬使生命充實，而人類也就有所寄託，使歷史隨歲月延續於無窮。 -------柯 靈

一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。 ------陶 鑄

信念不是到處去尋找顧客的新產品推銷員，它永遠也不會主動地去敲你的大門。

-------趙鑫珊

誰有生活理想和實現它的計劃，誰便善於沉默，誰沒有這些，誰便只好誇誇其談。 --------埃爾溫·斯特里馬

你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。 -------紀伯倫

千萬別去干預一個人的理想。 ------阿索爾·富加德

我們的理想，不管怎麼樣，都屬於未來。 -------奇雷特

夢有時候往往會成為事實。 -------顯克維奇

使人年老的不是歲月，而是理想的失去。 ------烏爾曼

理想主義者是這樣的人，他們一注意到玫瑰比白菜香，就斷定它能煮出更好的湯來。 ------門肯

人在運動中的時候，總是想替自己設想這個運動的目標。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運動的力量，就必須有一個渴望到達的目的地。 --------列夫·托爾斯泰

歷史證實，理想能獲得勝利，只有當它一旦成為全世界性的時候，它一定會取得勝利；毀壞世界很容易，而消滅這個理想卻不易。 -------裴多菲

一個人活著沒有個理想，那才真是可憐哪！ -------屠格涅夫

理想主義者是不可救葯的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。 --------尼 采

所有目標如果有做某些調整、更新，就會因時光的流逝而黯然失色。

------坎貝爾

沒有野心的人也許某天會享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見。

------諾 思

一個人向前瞻望的時候，如果看不到一點快樂的遠景，他在世界上就不能活下去。 -------馬卡連柯

沒有追求的人，必然是怠情的。 -------維納德

最理想的境地既不可達，人往往不知退而求其次。 ------莎士比亞

人的理想志嚮往往和他的能力成正比。 -------塞·約翰遜

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 -------培根

為理想的實現而生活，則生趣盎然。 -------迪斯里

對於人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當它「完整無缺」時，才是理想。它的方向，只有當它指著在現實中並不存在的數學的直線時，才能表示出來。

--------列夫·托爾斯泰

噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。 -------林肯

啟發我並永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。 -------愛因斯坦

誰有生活理想和實現它的計劃，誰便善於沉默；誰沒有這些，誰便只好誇誇其談。--------埃爾溫

生活中沒有理想的人，是可憐的人。 ------ 屠格涅夫

人早就把世界稱為狂暴的海洋，有幸的人帶著指南針而航行。 -------卡拉姆辛

理想的人，不是聖像，不是「光澤奪目」、白壁無瑕的人。 ------蘇霍姆林斯基

絕望和信念都轟走恐怖。 ------亞歷山大

人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃盪摧清，別開一種新局面。

-------李大釗

不要沉溺在現在的各種瑣事中，……在自己心裡培養對未來的理想吧。

------謝德林

我認為，我們必須從一種理想主義中去尋求精神力量，在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個很高的境界。

-------居里夫人

有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。 -------黑格爾

崇高的理想，是人們精神世界裡的太陽。高尚的行為，是這個太陽放射出來的絢麗的光芒。 --------佚 名

有偉大理想的人，生活永遠閃射著光芒。 -------佚 名

理想的琴鍵扣動奮斗的琴弦，才奏出人生美妙動聽的樂章。 -------佚 名

志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶，志氣太小，因循苟且，麻木消沉，結果就必至於墮落。 --------朱光潛

屬於人民的人為了愛國的理想而死去，他們犧牲了自己。可是派他們去犧牲的人卻為了自己的利益而活著。結果利益比理想的壽命更長。

-------羅曼·羅蘭

懷著希望向前走，勝利到達目的地。 --------瓊 斯

大海的浪花靠勁風吹起，生活的浪花靠理想鼓起。 --------佚 名

目光遠大的人不會注意到鼠目寸光的人反而看得很清楚的那些擺在眼前的東西。

------庫格曼

理想是美好 ，但沒有意志，理想不過是瞬息即逝的彩虹。 -------佚 名

無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這並不是什麼毛病，而是一種寶貴的品質。凡是一個意志堅定和思想健全的人，決不能沒有幻想。

------加里寧

生活不能沒有理想，應當有健康的理想，發自內心的理想，來自本國人民的理想。 --------季米特洛夫

那怕是一個最英勇的人，一經奪去了他珍貴的理想，都會落到一個境界里去，這是生活空虛的結果。生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進了。生活既然沒有目的，精力也就枯竭了。 ------雨 果

暫時的是現實，永生的是理想。 -------羅曼·羅蘭

一個好的目標決不會因為慢慢來而落空。 ------林 肯

理想是具有冒險性的。 -------雨 果

沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。

------蒙 田

人類的心靈需要理想甚於需要物質。 -------雨 果

比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。

-------蘇霍姆林斯基

凡是以追求自己的幸福為目標的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標的人，是有德行的。

--------列夫·托爾斯泰

沒有目標，哪來的勁頭？ -------車爾尼雪夫斯基

如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。

------蘇霍姆林斯基

理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。

-------列夫·托爾欺泰

缺乏理想的現實主義是毫無意義的，脫離現實的理想主義是沒有生命的。

-------羅曼·羅蘭

商量時想過去，享樂時想現在，而想做些什麼的時候，不管是什麼，都要想想未來。 --------儒爾貝

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。

-------黑格爾

理想的實質寓於所謂「普通的」「平凡的」人身上。 -------蘇霍姆林斯基

理想不是一隻細磁碗，破碎了不能鋦補；理想是朵花，謝落了可以重新開放。

-------劉心武

確定志向，就意味著要有所作為，有所創造。 --------蘇霍姆林斯基

真正的理想決不是某種居於個人之上的神秘力量，它是無條件肯定自我的一種有力表現。凡是違反了肯定自我這一原則的任何理想，都被證明並不是一種理想，而只是一種病態的目標。 --------弗洛姆

⑼ 希望家庭和睦的句子

人心齊，泰山移。一根筷子易折斷，十雙筷子折不斷。團結才有力量。一個家庭只有一家人團結和睦，共同努力，這個家庭才會興旺發達。