安息是上帝創造的目的

❶ 上帝完成創造的工作後為什麼要安息

請看經文：
出31:17 這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。
賽40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦，他的智慧無法測度。
賽55:8 耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。
賽55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。

由此可知，世人安息是因為疲倦，神安息是因為工作完成。

❷ 請問守安息日的真正目的是什麼聖經上有具體的記載嗎感謝您的解答！

馬可福音 2：23 有一個安息日，耶穌從麥田經過。他的門徒走路的時候，摘起麥穗來。 24 法利賽人對耶穌說："看哪！他們為什麼做安息日不合法的事呢？" 25 耶穌對他們說："大衛和跟從他的人飢餓需要食物時所做的事，你們沒有念過嗎？ 26 他在亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了上帝的居所，吃了供餅，又給跟從他的人吃呢？這餅除了祭司以外，人都不可以吃。" 27 他又對他們說："安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 28 所以，人子也是安息日的主。"

❸ 上帝創造這個世界的目的是什麼

上帝是自有永有的。

最開始的天庭有上帝及子，還有更多的天使。

魔鬼也叫撒旦是最開始負責贊美的天使長。他貪圖上帝的尊位，帶領三分之一的天使背叛上帝。上帝將他們打入地下黑暗之處。他們就是人們說的鬼。

上帝為了凈化天庭，就是未來永恆美好的天國。上帝創造宇宙萬物，包括地球，創造了人類。人由靈魂體組成，靈是上帝賜福人的。動物有魂體。

上帝創造人類是為了揀選人，在上帝所定的日子帶人進去天國，享受永生。

上帝創造人類的始主亞當夏娃在伊甸園里無憂無慮幸福生活。上帝說，園中無數的果子都可以吃，唯有善惡樹的果子不可吃，吃的日子必定死。

夏娃被魔鬼控制的蛇引誘吃了善惡樹的果子，並給亞當吃了。所以人類的罪惡開始了。

上帝取走賜給人的靈，所以亞當夏娃就是沒有靈的活死人。這是人類第一次的死。

人類在罪惡中生活，世界各地不同的戰爭，人的爭斗不斷。人心的詭詐，自私，就是人與人之間的愛更多的是基於你愛我了，我才愛你。你有用處了，我才討好你。我看你順眼了，我才搭理你。敵人的敵人就是朋友，沒有永久的朋友，只有永久的

利益。

上帝為了拯救人類，上帝的靈進去童女瑪利亞體內，於是就有了耶穌的誕生。新華字典里有 公元的解釋就是為了紀念耶穌誕生。

耶穌在世三十三年半，被釘死在十字架上，替人類贖罪。耶穌是替我們所有的罪人死的。瑪利亞用血養上帝的孩子，就是因為血里有生命，只有耶穌有人類的血，才能代替人類贖罪。耶穌死後三天復活。復活也是為我們復活的，上帝的靈又回到我們每個人裡面，我們都是完整的人具有靈魂體。耶穌復活打敗魔鬼撒旦。天上地上的權柄都在耶穌的掌管之下。耶穌的得勝，就是讓我們依靠耶穌也能勝過世上的罪惡，過天國愛的生活。

上帝賜福人，信靠耶穌就成為上帝的孩子，屬於上帝的家人，在地球上過愛人如己，愛仇敵，榮神益人的生活。在耶穌再來之前人們所說的死，是睡了。信耶穌的人睡了靈魂去幸福的樂園等候耶穌再來，肉體歸入塵土。那些作惡不信的人死後靈魂去痛苦的陰間，肉體歸入塵土，等候下地獄。

耶穌再來到地球上時，把屬上帝的人帶到天國。把作惡的不屬神的，統統丟在硫磺火湖的地獄里接受永遠的刑法想死不能死。這是人第二次的死。

得永生的人在天國里與上帝一同生活。那時我們想有山就有山，想有海就有海，想有花就有花，想什麼美食就有什麼美食。不用動手想有就有。彼此相愛，同心合意。人類的罪惡全無。永生的天國里盡享美好。

願人人得救去天國。

❹ 聖經中，基督徒可得安息是什麼意思

是享受主耶穌的看顧保守、靈魂回歸安寧的意思。

聖經中的安息是指上帝滿足，叫所有的受造物都能享受他的創造。安息在聖經中的介紹如下：

1、是神自己的安息日，上帝六日勞碌作工，創造一切，第七節他就歇息了一切的工作，上帝安息。

2、是在神的安息日到賜下摩西十條誡命，在第四條說你要守安息日，這其中的安息日是有嗎？或者沒有嗎？不知道，所以這個叫模糊的安息日，神自己的安息，以後到律法時代賜下的安息中間的這個安息日是模糊不清的安息日。

3、十條誡命中間的安息日。十條誡命中間的安息日的真正的意義就是要記念你們的祖宗曾經在埃及作奴僕。

(4)安息是上帝創造的目的擴展閱讀：

相關經文有：

主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

《聖經》里的人類中心主義和征服、統治自然觀支配了西方人的思想和行為長達數千年，鼓勵著人們以統治者的態度對待自然。

它構成了西方文明和價值觀的基礎，是生態危機最深遠的思想根源。不過，《聖經》的思想是復雜而豐富的，它也包含了敬畏與愛護自然萬物、保護瀕危物種、維護生態平衡等生態思想。

❺ 請教：到底什麼是 在上帝里的安息

在上帝里安息基督徒常用「在基督里安息」這樣說，我所知道的，這有兩個不同的意義。

1、基督徒肉身死後，靈魂在基督里安息。當然，是真正信主並且竭力順服主的基督徒，假基督徒，掛名基督徒，不順服主不追求真理的表面的基督徒除外。
2、心靈在基督里得安息。基督徒在信主之前，甚至有的信主之後心靈也得不到真正的安息，毫無安全感，凡事只知道藉助人的力量，而不去求那位凡事都能成的神的幫助；而真正信靠主的基督徒心靈在基督里是到了安息，有什麼事情知道依靠主，而不是靠人；雖然有些事情也需要藉助人的力量，但是他會先求主安排一切，預備一切，然後等主成就。

當然，有時候主並沒有成就，不要恢心，主不成就的原因有很多：有可能是求的不合主的意心，比如人求主讓他打麻醬贏錢，主不可能成就，因為聖經中明明的告訴基督徒不可以賭博；又比如，有人求讓她嫁或娶個有錢人，可以少奮斗20年，存這樣的心主也不會成就，因為主不希望自己的門徒是一個好吃懶做的人……

再者，有時候求主一件事，主不會立時成就，因為主要他的門徒學會耐心等候，再者主有自己做事的時間，在他認為最好的時間成就，那就是最好的。就好比很多基督徒等候主預備另一半，等了很多年也沒有成就，於是等不下去了，自己隨便找個合心意的人嫁/娶了，失去了主的祝福不說，還給自己找了不少痛苦和麻煩。

還有，就是主已經預備了道路，但人卻不向前走。曾經聽過一個喻道故事，說有一個人遇見了水災，他就求主救他，不一會來了一個船，讓他上船，他說不，我要等主來救我；一會又來一個船，讓他上船，他仍然不上等主救他，最後他被淹死了。他來問主說：你為什麼不救我？主說：我已經派了好幾艘船去救你，可是你不上船啊！這就是說，主已經在幫助了，可是人卻愚昧的拒絕了主的幫助。
只有認識主的人才能夠體貼主的意心，才明白主所做的一切都是為了自己好，這人也願意把自己交給主，由主來安排前行的道路，這樣才能得著真正的基督里的安息。想要得到基督里的安息，就去尋找主吧。

❻ 上帝為什麼第七日安息

參看聖經創世紀就可知道。上帝六日創造天地，第七日做完了一切的工，於是安息了，因此定為聖日。也就是周六作為安息日，上帝賜福這日。

❼ 聖經中的安息是什麼意思

聖經中的安息是指上帝滿足，叫所有的受造物都能享受他的創造。安息在聖經中的介紹如下：

1、是神自己的安息日，上帝六日勞碌作工，創造一切，第七節他就歇息了一切的工作，上帝安息。

2、是在神的安息日到賜下摩西十條誡命，在第四條說你要守安息日，這其中的安息日是有嗎？或者沒有嗎？不知道，所以這個叫模糊的安息日，神自己的安息，以後到律法時代賜下的安息中間的這個安息日是模糊不清的安息日。

3、十條誡命中間的安息日。十條誡命中間的安息日的真正的意義就是要記念你們的祖宗曾經在埃及作奴僕。

(7)安息是上帝創造的目的擴展閱讀

耶穌基督是拿著「父啊，不要按著我的意思，只按著你的意思」去行的人，在這個世上所有人都是破壞神安息日的人，因為我們都是包括在亞當里的人，但耶穌基督唯一從來都滿足於神給他定規了路上，甚至是十字架死的道路，他也在所不辭。

這就是神為我們所有人差來叫人看見誰才是神的愛子，誰才是真正守神安息之人。因此，有著資格人的最裡面才出來說「我的軛是容易的，擔子是輕省的，你們要效法我，必享安息」的話來。

❽ 為什麼上帝要用6天來創造萬物，他不是有無窮的力量嗎為什麼不一天完成，還有就是為什麼要休息（安息）

上帝是個物理學家……

起初，神創造天地。
1:2 奇點是空虛混沌，一切物理定律都還不適用。
1:3 神說，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速設定為299,792,458m/s，並讓之永遠不變，不應參照系的改變而改變。
1:4 神稱波長范圍在0.77～0.39微米之間的光為「可見」，稱這個區間以外的光為「不可見」。
1:5 有可見的，有不可見的，有光明，有黑暗，這是頭一日。
1:6 神說，水之間要有上下，就造出空氣來，將水分開了。
1:7 他把空氣設定為21%是氧，78%是氮，還有若干是二氧化碳以及其他。神稱50000米高度以下的對流層和平流層為天。這是第二日。
1:8 神說：天下的水要聚集在一處，使旱地露出來。他將旱地的海岸線切割成可以互相彌補的形狀，又讓上面的地質特徵相似，以便讓人們認為大陸是漂移過的。
1:9他在水裡面加氯化鈉、氯化鉀、氯化鈣以及很多其他化合物，神稱這種加過雜質的水為海。神看著是好的。
1:10他又造出不同質量的原油，將天然氣和原油混合在一起，又造出硬化變黑的石炭紀森林。他看這些資源是好的，就埋在地下和水下，又使之豐富。他還造出錳結核來放置於水底。這是第三日。
1:11 11 神又造出古代動物的化石。他又造出幾種將來會有的智慧生物祖先的原型，和他們應該會用的燧石埋在一起，以便讓他們以為進化論是正確的。神看這是好的。
1:12 神就將它們埋在地下，但埋得不太深。
1:13 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核，除去香蕉。事就這樣成了。神看這好像太簡單了，就將其性能退化，並留下人類選擇改良的餘地，才看這是好的。這是第四日。
1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令，日子，年歲，提供光合作用所需的太陽能。
1:15 他便造出各種基本粒子，並讓他們能夠彼此影響。神認為這過於簡單，世人必不存敬畏，於是又把它分成強相互作用力、電磁力、弱相互作用力、萬有引力四種基本力，並讓它們無法統一。
1:16 神又造了天體，稱恆星為大光，衛星為小光。大的管晝，小的管夜，分別明暗，偶爾會有月食和日食，事就這樣成了。
1:17 神看著是好的。於是有晚上，有早晨，這是第五日。
1:18 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。地要生出活物來，各從其類。有脊椎的和沒有脊椎的，有翅膀和沒有翅膀的，有腳和沒有腳的，有鰭和沒有鰭的，有爪和沒有爪的，以及其他；然後讓每個歸屬於不同的綱，目，科，屬，種。
1:19 神不知道鴨嘴獸應該歸從在哪一類，於是就把它偷偷藏在澳大利亞。
1:20 於是世界上生出豐富的物種，有脊椎的和沒有脊椎的，有翅膀和沒有翅膀的，有腳和沒有腳的，有鰭和沒有鰭的，有爪和沒有爪的，以及其他，從三葉蟲到雷龍。但神看恐龍太大了，就讓他們滅絕，將剩下的骨頭收集起來，做舊成化石，埋在地下，埋得不太深。
1:21 神預感到了碳-14紀年測定法，就改變這些東西的碳-14含量。
1:22 神最後照著自己的樣子造了男人，照著一本模特雜志造了女人；又把他所厭惡的某個敵人的樣子醜化後，照著造了猴子和猩猩。
1:23神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和動物園里各樣行動的活物。
1:24神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬、馬鈴薯、一切樹上所結有核的果子、香蕉，全賜給你們作食物。
1:25神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，這是第六日。
1:26 天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，休息了。
1:27 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就休假了。神覺得這樣不夠好，於是又賜福給第六日，並把它們合稱為「聖雙休日。」
1:28 創造天地的來歷，乃是這樣。

摘自St·Necroman所著的 《Buffalible－Genesis》

❾ 安息日的最初意義是什麼

是猶太教最重要的節日之一，「安息日」，希伯來文Sabbath，是"休息日"的意思。是上帝耶和華神的賜予，是他老人家創世時定下來的「萬世的節日」。據說，在亘古時代，宇宙間一片空虛。這時，耶和華神在這飄飄渺渺的空虛間顯現，說：「這無限的虛無和寂寞，太不成樣子，也不符合我的意願。看來，應該創造一個有色彩、有聲音、有生命的、欣欣向榮的世界。」於是，他運用自己的神力，創造出了天和地。但是，剛剛誕生的天地，懸浮在廣闊的宇宙中，顯得混沌模糊。地面上更是一片荒涼。沉寂，沒有人，沒有動物，也沒有植物。有的只是漫無邊際的、沉沉的黑暗，以及在黑暗籠罩下激盪著的一片汪洋。那在黑暗中奔騰的流水聲，聽一聽都令人膽戰心驚。耶和華神的靈就在這水面上飄行著，思考著應該怎樣改造這死氣沉沉的世界。不用說，一個世界不管多麼美好，讓人無法感知就不是完整的。因此，他發出了開天闢地以來的第一道命令：「要有光。」耶和華神是萬能之神，他想要的，就一定會有。果然，話音剛落，第一道光便突破了黑暗，晃動在茫茫的天宇中。「唔，看起來，光的確是好東西。」上帝一邊自言自語他說著，一邊把光和暗分成了兩部分。他把光稱為「白晝」，把暗稱為「黑夜」，創世的第一天就這樣結束了。
第二天，上帝來到光明的世界中，看到了那森茫無際、浩浩盪盪的大水，又看了看灰濛蒙的天，立即毫不猶豫他說：「眾水之上要有蒼穹，水要被分成兩部分。」於是，水氣上升，凝聚，一個明亮的，蔚藍如洗的碧空出現了。上升的水掛在天上，就是雲和雨。空中游移著看不見的空氣，使水天之際顯得格外清新。完成了這件工作，耶和華神就休息去了。這是第二天。
第三天早晨，上帝飄移在水面上，覺得所有的變化都不錯。但是，沒有個落腳的地方，總感覺不大舒服。何況，這個世界不能總是光禿禿的，要有生命在其間活動。無法立足，對上帝來說不算什麼。但對他將要創造的生命體來說，就太不方便了，想到這里，他說：「眾水要匯聚起來，眾水之濱要有土地。」奇跡出現了，水嘩嘩地往一處流去，露出了陸地。耶和華神覺得水陸分開是大好事。他把大水彌漫之處稱為海洋，把沒水的地方稱為陸地，第三天的第一件工作結束了。從浩瀚的大水中顯現的土地黑油油的，而且廣袤無邊，一望無際。但大地卻顯得荒涼、單調，赤裸。這也不是上帝要的世界，於是，他又說：「地上要生出青草、蔬菜、果樹。蔬菜要有種子，果子都包著核，以便它們枯而復榮，死而再生，永遠存在於這肥沃的土地上。」事情就是這樣簡單。隨著耶和華神的指示，鮮嫩的茵茵綠草為大地披上了綠裝，各種各樣的蔬菜破土而出。山崗上，生出了一片片蔥郁的森林，樹枝上垂掛著的碩大果實，發出誘人的香氣。剛才還是一片荒涼的土地，轉眼間就變得像一個大花園一樣。上帝為每一種新生的植物命了名，這一天的工作便結束了，這是第三天。
第四天，上帝站在花團錦簇的原野中，渾身都煥發著神聖的光：他想，萬物要生長，晝夜要輪替，應該有發出光和熱的星球，來普照大地。夜晚也不能大暗，鴻蒙開辟之初那個樣子，實在太讓人氣悶。他說：「天上要有光體，來輝耀這個世界。並且可以根據它分晝夜，定節令、日子、年月。還要讓它發出熱能，普照萬物成長。」就這樣，一顆灼熱的火球，在天空中出現了。溫暖而明亮的光，灑到了世界的每一個角落。花草樹木都向這天體揚起頭，盡情地吸收撫育它們生長的光，夜晚，一個較小的發光體升上了浩渺的大空，給大地灑下了柔和的清輝。上帝稱大一些的發光體為「太陽」，稱小一些的為「月亮」。讓太陽管白晝，讓月亮管夜晚。從此，就有了早晨、中午、黃昏，黑夜的區分也有了年、月、日，這是第四天。
第五天，上帝在溫暖的陽光下散步，陶醉在自己的工作成果中，十分滿意。但是，當他來到海洋邊，聽著波浪的喧囂，看著空無一物的大水，又皺起了眉頭。心想：陸地上萬木欣欣向榮，海洋也不應該死氣沉沉的。於是，他說：「海洋中要滋生出有生命的物，水要成為這些生物的家。」耶和華神的話無不應驗。立刻，鯨魚噴吐著巨大的水柱，邀游在海面上，海豚探出頭來，好奇地看著這屬於它的家——陽光明媚的海洋。此外，還有各種各樣的水生動物嬉戲著，追逐著，盡情享受著生活的歡樂。耶和華神很高興，他為每一種水生動物命了名，就准備結束這一天的工作了。但是，當他的目光從海洋移向天空，眉頭又皺了起來。天宇是那樣廣大，卻空盪盪，靜悄悄的。海洋已經熱鬧了起來，天空也不應該那樣空曠寂寥。他看看時間還早，便說：「在地面以上，天空之中，要有鳥雀翔集，而且要有眾多的品類。」話音剛落，就有矯健的雄鷹，在藍天白雲下滑翔而過，五顏六色的小鳥，在空中往來翻飛。一時間，鶯歌燕舞，百鳥齊嗚，好不熱鬧。耶和華神看著這一切，感到無限欣慰。他賜福給它們說：「水裡游的和天上飛的，都要滋生多多，充滿天空和海洋。」然後，便踏著暮色，找地方休息去了。這是第五天。
第六天，上帝巡視著這鳥語花香，錦鱗躍波的世界，總感到還缺了點什麼。當他走過空曠的田野，走進林木繁茂的大森林中，眼前突然一亮：對呀！天上飛的、水裡游的都有了，唯獨還缺地上走的，爬的，跑的生物。於是，他說：「各種各樣的野獸、牲畜、昆蟲，都要在地面上出現，平原。丘陵。山嶺成為它們的家。」一時間，猛虎的嘯聲，獅子的吼聲，披著漂亮皮毛的梅花鹿，蹦蹦跳跳的白兔，以及各種陸生動物全都出現了。整個世界鳥飛獸走，充滿了歡樂、祥和的氣氛。所有生物都完美無缺，各得其所，耶和華神笑了。但是，生物多了，有些亂糟糟的，你爭我奪，沒個秩序。上帝當然不會被這點小事難倒。他說：「我要照我的形象造人，讓他們成為萬物之靈，管理海里的魚，天上的鳥，以及在地上奔走、爬行的動物。」於是，他就按照自己的形象，創造了男人和女人，並賜福給他們說：「要生養眾多，布滿世界，治理土地，以及地上、空中、海洋里各種行動的活物。」他略作停頓，看了一眼生機勃勃的大地，又說：「遍地結種子的蔬菜，樹上有核的果子，全賜給你們作食物。至於其他有生命的物，我將青草賜給它們果腹。」
至此為止，天地萬物一應俱全，並且都在按照耶和華神的意志，有條不紊地運行著。所以，到第七天，上帝便歇了工，休息一天。他賜福給這第七天，宣布他為永恆的安息日，萬世的節日。人們在這一天要放下手裡的工作，誠心去禮拜上帝。一星期有七天，即來源干此。
在猶太教中，安息日指星期六，時間從星期五日沒算起到星期六日沒為止（根據《聖經·創世紀》：「有晚上，有早晨，這是一日」計算）。是猶太教非常重要的紀念日。在這一天，絕對不能從事任何工作，而要到教堂中去做禮拜，內容有誦讀律法書，吟詠先知書選段，唱詩。在安息日前一周內滿13歲的猶太男童，要在安息日上午行受誡禮，成為成年信徒。
在古代，安息日的有關規定是得到嚴格遵守的。公元2世紀的一個安息日，敵人大舉來犯。猶太人為了嚴守「休息」的教規，寧可聽任宰割也不敢奮起自衛。另據猶太教傳說，亞述國王撒縵曾將以色列10個支派趕過一條河。這條河中流的不是水，而是奔涌而來的亂石，只有星期六它才靜止不動，可以渡過。但猶太人遵守誡命不能行動，終於無法歸還，成了「失蹤的支派」。
後來，在殘酷的現實生活中，猶大人認識到大敵當前，不能總是任人傷害，作法自縛，安息日的誡命才有所放鬆。並且商定，只要為了保全生命和維護健康，即使是安息日，也可以行動。這項決定後來得到注釋、講解猶太教律法的著作《塔木德》的認同。理由是：「上帝將安息日賜給人，而不是將人賜給安息日。」
在猶太民族的歷史上，安息日有著十分重要的作用與地位。星期六休息做禮拜，是維護民族共同信仰的好方式，從而維持了猶太民族的統一，使猶太人永遠銘記他們與上帝之間的永久盟約。所以，安息日也被尊為「聖日」「主日」。

讀經：「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」(創2：1－3)

「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出20：8－11)。

「安息日」，希伯來文Sabbath，是"休息日"的意思。

許多人把「主日」說是「安息日」；也有人認為安息日就是今天的禮拜日；還有人認為教會把安息日移到主日，以主日代替了安息日。

安息日會反對基督徒守主日，說，我們要守安息日，直到永遠。

在我們還沒有討論「主日」之前，讓我們先看看安息日的真理。

一、 神的安息日

第一個安息日是神的安息日，當時聖經沒有暗示人要守安息日。

1. 第一個安息日

在神創造天地和人之後，他就安息了(創2：1－3)。

「起初，神創造天地」(創 1:1)這是最初的創造。可惜魔鬼犯罪後也把地球上的活物引到罪惡里，神就用洪水毀滅這個地球，所以"地是(原文是'變成')空虛混沌，淵面黑暗......。"(創 1:2)

之後，神就復造天地，第6日他造人(創1：3－31)，"到第七日"，神就"安息了"(創 2:2)。這是第一個安息日。神創造是先有晚上，後有早晨。(以色列也是從晚上6時開始新的一天)："有晚上，有早晨，這是頭一日。"(創1：5下，參8節下，13，19，23，31下)安息日應是從現在的星期五晚上6時至星期六晚上6時止(下文詳細討論)。

第一個安息日是神的安息日，而不是人的安息日。但這也是人被造後的休息日。

2．"定為聖日"(2：3)

古時近東以周末為不祥的一天，但聖經以這日為神的安息日，「定為聖日」。

十條誡命亦說是聖日：「守為聖日」(出 20:8)，"定為聖日"(11節)。

3. 這是與創造有關的

神先作工，然後休息。但人是在第6日被造的，被造後就安息，安息後才作工。第7日成為人活在地上的第一日。人是先休息，然後作工。

二、安息日是賜給以色列人的

神造天地萬物後，他沒有把安息日賜給人。

1．創造後只有神休息

創世記第1章，神在6日之內造齊萬物和人。第2章，他就安息了(創2：1－3)，請注意，這里只說神安息，而沒有說人安息。當然，那日就是第7日，人也就自然安息，但聖經只說神安息："神賜福給第7日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。"(創 2:3)

神雖然沒有把安息日賜給人，但他開始以7日為一周。世界古國亞述、巴比倫、埃及、波斯、希臘、羅馬、中國、印度亦以"七日為一周"的。

2．以色列人守安息日

以色列人的始祖是亞伯拉罕(創12：1－2)。但神沒有叫亞伯拉罕守安息日。直到摩西頒布律法的前後，以色列人才守安息日。

(1)頒布十誡之前：

以色列人出埃及，在曠野繞行。他們來到以琳、到了汛的曠野：「以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」(出 16:1)他們在途中還沒有守安息日，他們發怨言(出 16:3)，神就把嗎哪降下給他們作糧食(出16：13－18)。"耶和華對摩西說：'我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。'"(出16：4－5)原來第7天是安息日，不降嗎哪："到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥......耶和華這樣說：'明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日......。'摩西說：'你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。'"(出16：22－26，參看29節)

(2)在西乃山頒布律法(出20章)：

以色列人在曠野拾嗎哪，開始宣告守安息日，直到摩西頒布十條誡命，才正式定了規條。

「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。」(出 19:1)神呼召摩西上西乃山，把律法賜給他(出19章)，他就將十條誡命賜給以色列人(出20章)。從亞當到摩西頒布律法，已經有2500多年了。

律法law，就是法律，是以色列國的法律。耶穌說，愛神與愛人"這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。"(太22：37－40)十條誡命是律法的大綱。十條誡命，只有第4誡要他們記念神的作為。

(3)律法賜給以色列人，作為神與以色列人立舊約的憑據：

「耶和華曉諭摩西說：『你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據……故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。』」(出31：12－17，參結20：12，19－20)

(4)律法也是給千禧年國時的外邦各國的：

現在律法只給以色列國，包括住在以色列的各國客旅。當基督再來立千禧年國的時候，以色列人當然要守律法，千禧年時各外邦國也要守律法，包括守安息日(賽56：1－8)。

但律法不是給教會守的，聖經沒有「基督徒的安息日」。
參考資料：《外國風物從書》