❶ 中國最早的文字倉頡發明的么，甲骨文呢
倉頡是傳說中的人物
漢字是象形文字，起源於圖畫，不是某個人發明的，而是一群人收集、歸納、整理、並逐漸在使用的過程中演化的
望採納
❷ 人類最早的文字是甲骨文這句話對還是錯
顯然不夠嚴謹
❸ 中國最早的文字是甲骨文嗎
甲骨文與我們現在使用的漢字是一脈相承的，不排除曾經存在其它體系古文字的可能性。
從8000多年前的賈湖刻符開始，我國各地已經發現大量的刻劃符號。客觀地說，其中大部分可能不是真正用於記錄語言的文字，而是卦符、數字和陶器的標記（物勒工名或生產批次的記號）等。族徽在一定程度上有文字的性質。大汶口文化晚期陶尊文字距今4300-4800年，屬於祭祀符號，可以說是原始圖畫文字。一部分刻符可能屬於近東的字母體系。
江西吳城商代遺址雖然遠離商代中心區，卻屬於商文化。吳城陶文，被公認為是甲骨文之前真正的漢字。吳城陶文比殷墟甲骨文早幾個世紀。其中第一期文字與殷墟甲骨文不同，可能是更先進的文字。二三期則改用殷墟的文字了。
河北藁城台西遺址出土的陶文，也已經是真正的漢字，屬於商代中期，最晚的也早於殷墟甲骨文。
商代早期和夏代的部分遺址出土的零散文字已經和甲骨文非常相似，雖然還沒有發現記錄完整語句的實例，但是可以體現出漢字發展的軌跡，至少讓漢字是突然出現的這個說法站不住腳。因為中國古人習慣使用簡牘作為書寫載體，年代太久了不易保存，現存最早的簡牘只能到戰國時期。甲骨文和金文明確顯示商代有用毛筆寫在簡牘上的冊和典，但是無法保存到現在。如果商代沒有在甲骨和青銅器上刻字的習慣，那麼商朝也會和夏朝一樣被認為是無法證明自身存在的了。
❹ 倉頡創造了文字，這種說法對嗎（判斷題）
相傳倉頡長著四隻眼睛，看到鳥兒在沙灘上的腳印，收到啟發，創造了由筆畫組合成的漢字。
《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人。」
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生於陝西省白水縣楊武村鳥羽山(另一說山西臨汾人)。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物， 首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的「穀雨」節氣。
這是歷史問題嗎？如果是，那就判錯。文字不可能是一個人創造出來的，是經過勞動人民的智慧長期積累發展而來。
關鍵是從哪個角度來看。
❺ 中國最早的文字真是甲骨文嗎還是存在別的文字
甲骨文是「目前所能看到的最早而又比較完備的文字」。它已經比較復雜，已發現多達3000個以上字匯，包括名詞、代名詞、動詞、助動詞、形容詞等數大類，而且還能組成長達170多字的記敘文。所以學者們肯定甲骨文決不是我中國文字的初創階段，在它以前，一定已經有一段較長時間的發展過程了。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年 。
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
❻ 倉頡造的不是甲骨文嗎，那是什麼
現在關於倉頡造字的傳說是這樣的：
遠古時候，人們都用結繩的辦法錄史記事。由於結繩形狀奇異，時間一長就難以辨識，很容易出差錯，後來倉頡「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。
倉頡造出的字，是用竹條或木條在地上畫出來的，並非刻在甲骨上面，所以和甲骨文沒有關系。而且倉頡造字本身也只是傳說，沒有任何考古方面的發現去證實其真實性。
❼ 傳說漢字是由一位叫倉頡的人，通過觀察鳥的足跡創造出來的最早的文字是甲骨文以後隨著漢字的發展一次出現
甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書。
漢字的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。狹義指以正楷作為標准寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。
是的，是有這么一個傳說，倉頡造字。
大致故事如下：
倉頡造字
有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山(現在陝西省洛南縣)，臨於玄扈洛邙之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
據《策海·六書》、《陝西金石志》等史料記載：倉頡隨軒轅黃帝南巡於洛南之西北四十五里黑潭，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水，遇靈龜負書，丹甲青文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創二十八字，曾鐫刻於玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結繩，天降穀雨，鬼哭龍藏。二十八字其釋文曰：「戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾。」「每皇華過境，必拓復印，鐫持以去，而官史督責，工役騷然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘機縱火焚之。」黑岩亦在，遺跡尚存，《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣志》、《洛南縣志》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創人，洛南是中國文字的發祥地。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。
❽ 倉頡是第一個發現和研究甲骨文的人.這句話對嗎
錯！
據傳說，倉頡是漢字的創造者，是黃帝時期的人。甲骨文是商代的文字，是一種比較先進的文字，而不是最早的漢字。
商朝滅亡後，甲骨文就被埋在殷墟之中，幾千年無人知道。直到清朝末年，人們才發現殷墟之中的甲骨文，才發現甲骨文的價值，商代甲骨文才得以重見天日。最早發現並研究甲骨文的是王懿榮等人。
❾ 倉頡造字與甲骨文誰更早
倉頡造字更早
倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。今白水縣城西北35華里史官村有倉頡墓、倉頡廟，倉頡廟為全國文物重點保護單位，廟內有古柏50餘顆，居三大古柏群之一，史學家認為倉頡生於斯，葬於斯。文字學家也認為白水才是倉頡造字的發源地，因為「源泉」的泉字分開來就是白水。
❿ 是不是倉頡創造了甲骨文
從甲骨文字形及組字方法看，在甲骨文之前應該還有更為古老的文字。
畢竟，商朝之前還有個夏朝（約前21世紀—約前16世紀）。再之前，還有氏族部落聯盟時期（三皇五帝）。甲骨文應該是從更古老的文字中流傳、演繹而來。
倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」的基礎上，又有所引申，其主要觀點是「倉頡作書」。