誰發明了論語

『壹』 論語是誰發明的

聖人之言
行身之則----《論語》
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典專之一。結屬集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:「《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

『貳』 《論語》的由來

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:「《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢昺疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

『叄』 論語是誰寫的啊

論語作制者：孔子弟子及再傳弟子。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

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《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會政治范疇——禮、認識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。

『肆』 論語是誰創作的

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以回語錄體和對話文體為答主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

『伍』 論語是誰寫的

主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。

《論語》是中國春秋時期孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。中國現傳揚並學習的古代著作之一。

『陸』 論語的作者到底是誰

論語由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是「子曰」，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關系，僅可當作頁碼看待。

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論語的後世影響

《論語》自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。

南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。

《論語》進入經書之列是在唐代。「到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《穀梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是十三經。」

北宋政治家趙普曾有「半部《論語》治天下」之說。這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

《論語》的作者中當然有孔子的學生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。

這裡面不少是曾參的學生的記載。像《泰伯篇第八》的第一章：「曾子有疾，召門弟子曰：『啟予足！啟予手！《詩》雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！』

『柒』 論語是誰寫的

聖人之言
行身之則----《論語》
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之版一。權結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:「《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

『捌』 誰發明了論語,史記本草綱目資治通簽

論語是孔子及其弟子為了記錄孔子所說的話而編的一本書，史記是司馬遷寫的紀傳體史書，本草是李時珍經過幾十年的實戰經驗編的葯典，資治通鑒是司馬光編寫的

『玖』 論語是誰寫的啊 出自哪一個時代

是孔子的弟子及其再傳弟子記錄孔子言行的一本書《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」、「義」。 《論語》以記言為主,「論」是論纂的意思，「語」是話語，經典語句，箴言，「論語」即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主. 作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。 《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍

『拾』 知道《論語》是由誰記載流傳下來的啊

《論語》是孔子弟子記載孔子與弟子、時人問答及孔子弟子間言論的書，其編撰者應為孔子及門弟子與再傳弟子，其成書年代可以確定為春秋末年到戰國初年。《論語》流傳至漢有三種不同的本子，即《古文論語》、《魯論語》和《齊論語》。西漢末年，安昌侯張禹先本於《魯論語》，參諸《齊論語》，合而為《張侯論》。東漢末年，鄭玄據《張侯論》，參諸《齊論語》、《古文論語》，作《論語注》。後世《論語》多本於此。歷代註疏《論語》者甚多，較好的注本有魏何晏《論語集解》、梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢邴《論語註疏經解》、宋朱熹《論語集解》、清劉寶楠《論語正義》。今人楊伯峻撰有《論語譯注》，比較適於初學者使用，也不失為研究者的較好的參考資料。
《論語》一書並非嚴格的著作，主要是格言與一些小的故事，比較生動、全面地記錄了孔子之學、行、思與其人格形象。其中，孔子與其弟子的教與學的問答佔了很大的一部分，而這些最能反映孔子所作的哲學思考，比如其對於「仁」、「禮」、「樂」、「詩」及生死之種種看法。同時比較生動地反映了孔子因才施教、因勢誘導的教育方法。孔子與時人的問答也佔有較大的比例，主要是與執政者及隱士階層的探討與爭執，比較能夠如實地反映當時的社會政治情況與孔子的社會地位，同時也彰顯了孔子特立獨行、以天命為己任的高尚人格。再則，孔子之行止、居處也有較為細膩的記載，反映孔子生活細節中的獨特形象。《論語》後來被尊奉為儒家經典，成為《四書》（包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）中的一種，甚至被尊為儒家之《聖經》，其實拋開這些神聖化了的東西之後，再看《論語》不失為一本平實的好書。