在勞動和奉獻中創造價值

① 為什麼說只有人的勞動才能創造價值

人的價值就抄在於創造價值,就在於對社襲會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要.評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民貢獻了什麼.
創造價值,體驗幸福：在勞動中實現和證明自己的價值,促進人自由全面的發展；在奉獻中實現人生價值,體驗人生幸福.
在勞動奉獻中能創造價值：
①勞動者的人是幸福的.
人只有在勞動中,在奉獻社會的實踐活動中,才能創造價值.一個人在勞動中創造的財富越多,意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大,他自身的價值就越大,他的幸福感就越強.
②勞動是人的存在方式.
人只有在勞動中才能自由的彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感,從而實現和證明自己的價值.在社會主義社會,勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段.
③努力奉獻的人是幸福的.
積極投身於為人民服務的實踐,是實現人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑.

② 如何看待「生命的價值在於勞動和創造」

一滴水的價值，是因為她滋潤了一分土地；一縷陽光的價值，是因為她照亮了一線黑暗；一粒糧食的價值，是因為她哺育了的生命；人生的價值呢？問自己：「是否為未來的人類生活付出了勞動，使世界一天天變得更美麗？……為未來帶來了什麼？」告訴自己：「在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。」雷鋒的話，充滿哲理，充滿了他對生活無盡的熱愛，以及他內心高尚、無私奉獻的情操。
人生的價值在於創造和奉獻。馬克思主義認為，勞動創造是人的本質特徵。只有勞動，才能創造出能夠滿足人民群眾和社會需要的物質財富和精神財富，才能尋求到自身存在的意義。換言之，才能真正實現自身的價值。人生的價值就是要在世界上留下有意義的東西。如果自己的人生是空白，則生命會黯淡無光，毫無意義。如果把追求金錢與享樂看作生命的價值，那無異於用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來「吃」社會的財富，同與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比，他們的生命毫無價值。
人生價值的實現，是在平凡的事情中開始，在平凡的勞動中通過創造和奉獻所完成。司馬遷身陷囹圄時，未必預見到《史記》之於中華文化乃至我國史學史、文學史所享有的影響和意義。他所做的，只是一個史官對己任的執著和追求；焦裕祿同志在那個被茶缸蓋頂破的滕椅上度過了多少個不眠之夜，他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，在臨終前的最後一刻，依舊不忘的還是去除澇、沙、鹼三害，還有蘭考的人民！他用生命和奉獻詮釋了人生的價值；愚公移山決心把山平掉並不是考慮自家門前大路被擋，他是為子孫後人著想，相信兩座山終究會鑿平，而感天動地，實現願望；他們都是通過自認為平凡的勞動而做出了造福子孫後代的巨大奉獻啊！
我們享受著前人的奉獻，同時便擔負了給後人以奉獻的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學。

③ 為什麼確立勞動和奉獻作為人生價值的評價標准

人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不致於因為虛度年華而痛悔，也不版致於因為過權去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。勞動和奉獻是統一的。奉獻要以勞動為基礎，沒有勞動就無所謂奉獻，奉獻體現在勞動中；勞動不能只為自己，要以奉獻他人和社會為引導。勞動與奉獻相結合是實現人生價值的正確途徑。

人生的目的是追求幸福，幸福就是一種對在勞動和奉獻中實現人的價值的體驗。沒有勞動和奉獻，就沒有幸福，勞動和奉獻是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

當代的奉獻，應該是為了朋友、事業、國家，盡自己所能來創造美好生活。這也是體現自己的人生價值的必由之路。

作為一名學生，應該努力學習；作為一個孩子，應該孝敬自己的父母；作為一個青年人，應該盡己所能服務社會……

④ 為什麼說人生價值的實現在勞動奉獻中實現

人是社會中的一分子，不同的行業，不同的思想，不同的血緣，不同的回種族，不同的地答域，不同的風俗……人與人之間組成復雜的網路關系編織成了整個人類社會，應該說，在當今信息社會時代，對於人—這個特殊的物種在地球上是不分民族和國界的；
勞動是人的基本技能，也正是勞動創造了人類本身，自人類社會產生以來，人類以其持續不斷地辛勤勞動，並從勞動中獲得的智慧共同開創了當今高科技時代；
每一個人都不是孤獨的，勞動貫穿於每一個人的一生，人必須有其共享的社會資源才能賴以生存，當今社會的資源共享應該包括物質資源共享和信息（精神）資源共享，人生價值的實現正是通過勞動奉獻來創造共享資源以便和其它社會成員來交換共享資源（當然，一些無能力創造共享資源的人不在此討論范疇），平凡而偉大人生價值的實現是通過自己的勞動奉獻而使身邊的人體驗幸福，更崇高人生價值的實現是通過自己的勞動奉獻來為追求人類的美好未來而不遺餘力！無怨無悔！

⑤ 為什麼要在勞動創造中實現人生價值

1、勞動代表著光榮。勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類專文明進步規律的重要詮釋。

2、勞屬動代表著創造。正是因為勞動創造，人們才擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，人們擁有了今天的成就。

3、勞動創造了世界，也創造了人本身。從古至今，人們一直贊美勞動、反對不勞而獲。人的一生離不開勞動，不僅出於生存需要，還因為它能帶來充實和愉悅的心靈體驗。

4、勞動既是立身的根本，也是評判人生價值的重要標准。一個人為社會創造的物質精神財富越多，人生價值就越豐富。

5、事實上，勞動的過程，就是實現人生價值、創造社會價值的過程。勞動的美，亦體現在這個過程中，它不是光鮮靚麗的外表，而是千千萬萬勞動者踐之於行，以高度的主人翁責任感、卓越的勞動創造、忘我的拼搏奉獻，在平凡崗位上做出不平凡的業績。

⑥ 關於勞動創造價值的作文素材

魯迅先生說過：「偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創造的幸福就越多。」這次下鄉活動更是讓我深刻地體驗了勞動的含義。

勞動是人類幸福的源泉。中華民族更是秉承這一理念，從半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦兩漢元明清，一項項成果無不向我們昭示勞動創造幸福之一理念。大家都知道魯濱遜，他獨自一人來到荒島，一頑強的勞動與信心，戰勝了自然，戰勝了自己，成功地成為了小島霸主；李時珍不畏艱辛，拔山涉水，走遍大半個中國，終成《本草綱目》；改革開放以來，中國人民艱苦奮斗，建設小康，使我國屹立於世界強國之林……這一個個例子無不昭示勞動的含義。

雖說我從小生活在農村，但由於家裡地不多，而且地理種了果樹，我很少有機會下地幹活。這次學校組織了下鄉活動，讓我得到了真正的鍛煉。

我們幾人來到地里，田地里金黃的麥田，間套著果樹，棵棵桃杏張開笑臉迎接我們，路兩旁挺拔的楊樹衛士守護者水渠。美景盡收眼底，一次又一次地沖擊著我的心靈。我們的目的地是一片閃耀地，大約有七八畝吧，翠綠的山葯蔓蜿蜒在竹竿架上，生機盎然呼之欲出。這美景不是大自然創造的，而是人們勞動的結果。我的心在這份美中也漸漸活躍，平常在學校里只是枯燥的學習，沒有在意身邊的景色，今天才發現原來身邊有這么多美，看城市中潔凈的柏油馬路將我們的城市切割成一幅幅美麗的圖畫，一幢幢高樓就是畫面上的點綴，街道上休閑地人們就是一幅幅流動的畫面，大路上車水馬龍構成了一道道流暢的線條……這一幅幅活躍的畫面給了我前所未有的美的享受，我的思緒徜徉在這美的海洋，深深的感動，我更喜歡這種生活的美，它的樸素更讓我折服，更能讓人貼近生活、感受生活。我贊嘆這種美，更明白了：勞動不僅創造了幸福，更創造了美。

開始幹活後，我們才真正發現了勞動者的幸福。隨著太陽越升愈高，我們都有了一絲懈怠，但看到叔叔阿姨們都干勁十足我們便強硬著頭皮撐下去，直到收工，回頭看到我們今天的成果，心頭湧上點點甜意。晚飯時向村中老人交談，才發現勞動的幸福真正在那田間地頭，看著自己的莊稼收獲，這是一種滿足，更是一種幸福，是物質與慾望縱橫的城市所缺少的。所謂勞動的幸福，就是能偶衣食安康，能夠在勞動之餘看到自己的勞動成果，能夠在閑暇時的到那些許的慰藉，這便是勞動者的幸福。使我們在城市中得不到的那滿足。

天地有大美，唯勞動之美永存！

天地有大幸福，唯勞動為真！

⑦ 只有在奉獻中實現人生價值，這個說法對嗎

按照高中課本必修四的內容來說這種說法是正確的。
分析：人的價值在於創造價值，在於對社會的責任和貢獻。而人只能在勞動和奉獻中才能創造價值，努力奉獻的人是幸福的。

⑧ 如何理解服務勞動在創造價值中作用

時代在發展，今天，世界第三產業佔GDP的比重已經達到60.7%，在發達國家，從事「物質產品」生產的「物質生產勞動」的投入量僅占不到30%。這種現象與馬克思在19世紀建立政治經濟學理論體系時第三產業還「微不足道」的情況有重大變化。因此，馬克思主義的勞動與勞動價值理論向前發展是時代的要求。
按照馬克思闡述的有關勞動創造商品使用價值和對象化為商品價值的原理，經濟生產中的多種生產品，無論是物質產品還是精神產品，實物形態產品或是非實物形態產品，只要它是使用價值，具有滿足人的需要的功能，投入於其中的社會勞動就「體現」、「對象化」為某種作為交換對象的「東西」（ein Ding），形成價值。在這里，「東西」（ein Ding）可以是實物形態產品，也可以是非實物形態產品，它泛指一切交換對象。這是我們把「活勞動創造價值」的范圍從物質生產領域擴展到所有社會經濟部門的理論依據。
根據馬克思的這個理論，創造價值的勞動就不僅僅包括傳統上理解的「物質生產勞動」，還應包括第三產業的服務勞動以及其他信息技術、文化藝術與人文社會科學的勞動。服務勞動范圍廣泛，有商業、金融服務，有設計、運輸、倉儲、安裝、維修等生產服務，有休閑、文化和個人生活服務如旅遊、餐飲、健身、影視等，還有醫療保健、城市供應水、電、氣等公共服務。另外，隨著社會的發展和人們精神追求品位的提升，信息技術、文化藝術與人文社會科學的勞動日益顯示出其重要地位。