⑴ 佛教文學作品都是採用哪種文體佛教文學是如何分類的
佛教文學作品多采詩文並用的文體，一般保存在佛典的經藏與律藏中。佛教的典籍有巴利語和梵語經典兩大類，因此佛教文學也分為巴利語佛教文學和梵語佛教文學兩大部分。
⑵ 找一篇受佛教影響的文學作品,說出其在哪些方面受佛教影響
西遊記 紅樓夢
⑶ 佛教文學作品有哪些最好能加上幾十字的讀後感！！急求，叩謝~~
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⑷ 受佛教影響的中國文學作品有哪些
《紅樓夢》
《西遊記》
《濟公》
《山居秋暝》
《西遊雞》
⑸ 古印度佛教產生後,最著名的佛教文學作品是什麼
佛傳文學的代表作除了有《大事》、《方廣大庄嚴經》等書之外，還有佛教詩人馬鳴所撰的《佛所行贊》。在大乘佛教以前的贊佛文學方面，有馬鳴的《孫陀利難陀》、摩咥里制吒（Ma^tr!cet!a）的《一百五十贊頌》（S/atapan~-ca^s/atkastotra）、《四百贊佛頌》（Catuh!s/atakastotra），以及戒日王所作的戲曲《龍喜記》等書。
⑹ 哪些文學作品是與宗教有關系的哦
<穆斯林的葬禮>
講述了一個回族家庭在北京生活的經歷 ,
很能觸動人,
加印了十幾或二十幾版吧,
很好看的。
⑺ 佛教文學中的代表作品有哪些
佛教文學分為巴利語佛教文學和梵語佛教文學兩大部分。巴利語佛教文學的代表作是《佛本生故事》，梵語佛教文學的代表作品「佛陀生平傳記集」。
⑻ 關於佛教中的文學藝術
佛教自東漢明帝傳入我國，已有漫長的年左右的歷史了，除了短暫的三武一宗的法難外，可以說一直常盛不衰，直至今日，雖然大陸佛教式微，然在港澳台三地，西藏青海，佛教依然相當興盛，可見佛教對我國的傳統文化發生了十分深刻的影響，並成中國傳統文化不可分割的一部分。
是什麼使佛教有如此大的力量在中國這片沃土上生根發芽，成為當時大眾普遍的信仰，如今日國人普遍信仰馬克思主義一樣，讓我們先來了解一下佛教在中國發展的大致歷程。
東漢時，佛教初步傳入中國，最初佛教被當作道家方術之一，從而有效的減輕了一種外來異質文化傳播的阻力，此時不少西域僧人開始來華傳播佛教，並帶來了大量的佛教典集，因而佛教在中國的發展是伴隨著佛經的翻譯開始的，比較早翻譯成漢文的佛經有一部叫四十二章經，被稱為天竺的論語，無論從文體上（42條語錄），還是文義上都與中國傳統備受文人們親睞尊崇的論語相近，因而佛教後來能與儒家文化融合，與最初傳入的這本經有很大關系。隨著大批印度西域高僧的來華，佛經的大量翻譯，國人逐漸認識到它與儒道文化的不同，並有一批文人為這種新異的文化所吸引，成為我國佛教最初比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷（在家信眾)。
此時的佛教主要在上層文人，統治者間流傳，對民間的影響不是很大，隨著國人了解的深入，我國一些修行有成就的高僧根據自己個人的修行體驗，從汗牛充棟的佛經中取一部或幾部作為修行的依據，從而開始有了宗派，如天台宗的智者大師根據法華經等幾部經典開創天台宗，廬山的慧遠大師與一些僧人在廬山結社，共同發願往生西方極樂世界彌陀凈土，成為凈土宗（也稱蓮宗）開創的開始，此宗主要依據無量壽經，阿彌陀經等經典，由於凈土宗念佛法門簡單易行，很快流傳到民間，成為民間流傳最廣泛的宗派，後來法華經的觀世音菩薩普門品一樣由於簡單易行，被單獨列出，廣傳民間，得到了無數民間普通百姓親睞，形成了「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況，可以說佛教得到廣大老百姓的信仰與佛教里這一特殊的凈土法門是密不可分，因為絕大多數佛教經典深奧難懂，一般文人都無法窺其全貌，更何況幾乎不識字的普通百姓。
除了凈土宗外，另一個對中國傳統文化發生巨大影響的是由達摩大師傳入的禪宗，最初達摩來到南朝，面見梁武帝，然而南朝舉朝只重修福德，不堪法器，於是來到北朝嵩山少林寺，面壁十年，等到了慧可，後來傳至五祖弘忍，自此禪宗分為兩支，神秀大師創立禪宗北宗，慧能大師接弘忍衣缽創立南宗，形成「南頓北漸」的局面。真正對中國文化發生影響的是慧能創立的「頓教」——不立文字，直下見性，但用此心，直了成佛。自唐武帝滅法一難，諸宗皆衰，禪宗獨興，因而禪宗為中國佛教的代名詞並不為過。以至於後來寺院幾乎都是禪寺，法師幾乎都是禪師。禪宗貼近文人的生活，義理簡明，深受士大夫文人的歡迎，如宋朝的蘇東坡，黃庭堅他們的文學作品深受禪宗影響，充滿了禪意。
因而，佛教的一大影響表現在傳統文學上，唐詩，宋詞，元曲等都深受佛教尤其是禪宗的影響，佛教的傳入，佛經的翻譯帶來大量的外來詞彙，如般若，意識，禪那，摩訶，三摩地，豐富了我國漢字詞彙。唐代詩人中如王維深受大乘維摩詰經的影響，田園詩富有禪意。宋朝的三蘇他們的詞賦洋溢著禪的味道。明清小說使用了一些佛教名相，如：佛十號之一的如來，過去劫五十三佛之一的斗戰勝佛，但在使用時顯然以大大背離原意，不似唐詩宋詞那樣借詩詞表達內心對禪的體悟，因而對小說的影響只能算是表象上的。
佛教的另一大影響體現在茶文化上，佛教本意是佛陀的教誡，因而非常重視戒律，禁止僧侶飲酒，但對於具有清心作用的茶不但不排斥，而且大力提倡世人飲用，有香客來朝聖，都會請香客品茶，加之大的寺院多建於山上，山上適合種茶，因而對中國茶文化的開發和發揚有非常大的貢獻。
由於佛教寺院大多在山上，因而寺院建築無疑豐富了山的人文文化，如四川峨眉山是有名的佛教道場，浙江天台山是天台宗的道場，北少林寺建在河南嵩山上，五台山建有漢傳，藏傳佛寺，廬山是有名的凈土宗祖庭的道場。敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟是佛教石窟寺廟，一般人將游山和朝聖結合在一起。
佛教作為三教之一，對儒教，道教影響巨大，宋明理學，心學的產生與儒學士大夫借鑒佛學分不開。儒家文化通過理學心學得以系統化，思辨化，無疑受到了佛教的影響。道教的寺廟的建築借鑒了佛教建築的特點。儒學士大夫受佛家坐式影響，也由跪坐改為盤坐這一舒服的坐式。
大乘佛教以慈悲為懷，普渡眾生為宗旨，倡導以出世的精神做入世的事業，區別於只顧自身得度的小乘教，不少作為在家居士的官員在吏治腐敗，貪官污吏橫行的時代依然能堅持廉潔行政，關心百姓疾苦。與他們的佛教信仰是分不開的。不少士大夫在閑時以閱佛經，參禪理為樂事，遠離酒色縱逸，無疑抵制了官員的不良作風的蔓延。而作為在家居士的普通百姓則以念佛（或觀世音菩薩），禮佛，齋戒為日常事務，並兼以放生，布施，對於他們鄰里的和睦，身心的改善發揮著重要作用，這與他們深信「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」的佛家教誡分不開的。可見佛教的影響並不局限於某個特定的階層，而是當時大眾普遍接受的信仰。
⑼ 與佛教相關的文學作品中,最成功的莫過於
與佛教相關的文學作品中,最成功的莫過於《西遊記》了，作者吳承恩是一個才子，深通佛道，作內品容很多地方展現佛法的要義，比如師徒四人，正好是一個僧團；悟空、八戒、沙僧分別代表貪嗔痴等等，不懂佛法的人是看不出這些的，不知西遊記好在哪裡，只是看熱鬧，可惜了。