絲綢的發明

① 絲綢是誰發明的

嫘祖是絲綢的發明者。因為蠶絲是製作絲綢的主要原料，養蠶的目的也是為了編制絲綢。專
嫘祖，一作「累祖」。屬傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
蠶絲是自然界中最輕最柔最細的天然纖維，撤消外力後可輕松恢復原狀，內胎不結餅，永遠不會發悶，不縮攏，均勻柔和，可永久免翻使用。蠶絲不但可以做成服裝、化妝品、保健品，而且還可以用家紡產品上。

② 絲綢什麼時候被發明的

傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明「養蠶取絲」，但現實中絲綢究竟回是何時被發明尚具爭答議。中國考古學家在1998年河南滎陽青台遺址的一次考古中，發現了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，藉此可以推斷絲綢的使用至少不遲於良渚文化（衛斯，《中國絲織技術起始時代初探》）。不過世界上最具影響力的說法，是中國科學家在1958年考古發現的，距今公元前3700～前3100年（大汶口文化時期）的絲綢織品。

③ 絲綢是從什麼時候開始有的

絲綢是從距今5300年大汶口文化時期開始有的。

上古傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明「養蠶取絲」，但現實中絲綢究竟是何時被發明尚具爭議。

專家們根據考古學的發現推測，在距今五六千年前的新石器時期中期，中國便開始養蠶、取絲、織綢。真正能夠說明蠶繭得到利用的是1926年在山西省夏縣西陰村發掘到的半個蠶繭。據考古學家李濟和昆蟲學家劉祟樂的研究，斷定為桑蠶繭。繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，是用銳利的刀刃切去了繭的—部分。西陰村所處的時代為仰韶時期（距今約5600—6000年），為人們研究絲綢起源提供了實物。

在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，藉此可以推斷絲綢的使用至少不遲於良渚文化。最具影響力的說法，是中國科學家在1958年的考古發現，距今5300年大汶口文化時期的絲綢織品。

(3)絲綢的發明擴展閱讀

絲綢織品技術曾被中國壟斷數百年，由於其編制技術在當時是一種復雜的工藝，又因其特有的手感和光澤備受人們的關注，因而絲織品成為工業革命以前世界主要的國際貿易物資。最早絲綢織品只有帝王才能使用，但絲綢業的快速發展令絲綢文化不斷的從地理上、社會上滲透進入中華文化。並成為中國商人對外貿易中一項必不可少的高級物品。

起初中國嚴密控制著絲綢織造業和養蠶業的技術流傳，並禁止其流向外國。但朝鮮則在中國移民的協助下，與前200年成功實現養蠶技術的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）與印度（300年之前）成功實現養蠶。不過羅馬帝國則是在550年左右才得到蠶種並發展養蠶技術。

唐代的絲綢貿易十分發達，陸上絲綢商道更多採用一條偏北迂迴的道路。海上絲綢之路也在這一時期興起，絲綢產品通過東海線和南海線，分別輸往朝鮮半島、日本和東南亞、印度乃至由阿拉伯商人傳播到歐洲。絲綢貿易的興盛導致了絲綢技術的外傳，至7世紀，東起日本，西至歐洲，西南到印度均有絲綢生產，基本奠定了日後蠶絲產區的格局。

④ 絲綢最早的來源

關於絲綢的起源，我國古代史籍中流傳著不少神話傳說；而對蠶一生的生理變化的觀察，使先民們產生了與生死天地等發生的聯想。古代有關的傳說和神話很多，其中有兩個傳說流傳最廣、影響最大：一是伏羲氏化蠶桑為綿帛；二是西陵氏之女，黃帝的元妃嫘〔lei雷〕祖，始教民育蠶治絲，以供衣服。這兩種說法年深日久，幾乎已成信史，常常被各種書籍和人們加以引用。我們知道傳說是伴隨著歷史而存在的，過去人們往往把一些偉大的發明，歸功到某個聖人或賢哲身上，作為對他們的偉大和賢能的贊頌，中國的蠶絲生產起源很早，對人民生活影響極大，把它的創造發明權推溯到中華民族神話中的祖先伏羲氏和黃帝元妃螺祖身上，是很自然的事情，也是可以理解的。

用現代的眼光來看，這些動人的傳說當然是沒有充分科學依據的。因為織作一匹美麗的絲綢，必須要經過育蠶繅絲、織造等多道工序才能完成。這樣眾多的工藝，決不會也不可能是一個人在較短時期之內創造出來的，尤其是在遠古時期生產力非常落後的情況下，它肯定是經歷過極其漫長的歲月，融會了不同時期人的發明創造，並且在各個環節上都取得了突破，才形成的偉大發明。
考古：
考古發現證實了古代傳說中的合理因素，至少在距今5000年的新石器時代，我國長江流域和黃河流域已出現了絲綢的曙光。
1、半個繭殼新石器時代
2、錢三漾絹片新石器時代
浙江湖州錢三漾出土距今4750年，為長江流域出土最早、最完整的絲織品。
3、河南滎陽青台村出土的羅織物新石器時代
距今5630年，是黃河流域發現最早的絲織品。
4、原始織機部件新石器時代
浙江餘姚河姆渡出土原始織機的使用，是我國新石器時代紡織技術上的重要成就之一。

⑤ 絲綢的由來，

上古傳說中，黃帝的妻子嫘祖發明「養蠶取絲」，但現實中絲綢究竟是何時被發明尚具爭議。

專家們根據考古學的發現推測，在距今五六千年前的新石器時期中期，中國便開始養蠶、取絲、織綢。真正能夠說明蠶繭得到利用的是1926年在山西省夏縣西陰村發掘到的半個蠶繭。據考古學家李濟和昆蟲學家劉祟樂的研究，斷定為桑蠶繭。

繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，是用銳利的刀刃切去了繭的—部分。西陰村所處的時代為仰韶時期（距今約5600—6000年），為人們研究絲綢起源提供了實物。在河姆渡遺址中人們已發現了紡織工具，藉此可以推斷絲綢的使用至少不遲於良渚文化 。

最具影響力的說法，是中國科學家在1958年的考古發現，距今5300年大汶口文化時期的絲綢織品。絲綢織品技術曾被中國壟斷數百年，由於其編制技術在當時是一種復雜的工藝，又因其特有的手感和光澤備受人們的關注，因而絲織品成為工業革命以前世界主要的國際貿易物資。

最早絲綢織品只有帝王才能使用，但絲綢業的快速發展令絲綢文化不斷的從地理上、社會上滲透進入中華文化。並成為中國商人對外貿易中一項必不可少的高級物品。起初中國嚴密控制著絲綢織造業和養蠶業的技術流傳，並禁止其流向外國。

但朝鮮則在中國移民的協助下，與前200年成功實現養蠶技術的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）與印度（300年之前）成功實現養蠶。不過羅馬帝國則是在550年左右才得到蠶種並發展養蠶技術。

(5)絲綢的發明擴展閱讀：

絲綢的價值意義：

1、促進了紡織業的發展

本土的絲綢文化反作用於本土的紡織業，使其在原來的基礎上進行了一系列的創新與改革，從而提高了勞動生產效率，創造出新的織物類型，進一步豐富了絲綢文化。

2、促進了漢語言文學的發展

絲綢文化在漢字的產生、發展中起到了很大作用，反映到漢字中表現為與桑、蠶、帛和大量「糹」部字及與其有關的漢字的產生和應用。《說文解字》中，收錄篆文9353字，其中含「糹」部的，共有248字，約占其篆文總數的3%。

此外，還有許多與絲綢文化有關的成語和典故，如作繭自縛、錦囊妙計、衣錦夜行、衣錦還鄉等[33]。另外，大量文學作品也以描寫蠶桑絲綢來抒發情感或反映社會現實，如李白的《陌上桑》，杜甫的《白絲行》等。

3、促進了民俗文化的衍生

絲綢文化中民俗色彩濃郁，中國人的蠶神崇拜具有數千年的歷史，數千年來有關蠶神的神話傳說綿綿不絕，而且蠶神眾多，各地正宗的蠶神不下10種。眾多有關絲綢文化的歌謠、諺語、方言俗語，是歷史的活化，積淀著濃郁的民俗色彩，許多歲時習俗、社會習俗和人生禮儀習俗都與絲綢文化有關。

4、促進了工藝美術的發展

絲綢文化深入到文化生活的方方面面，對人們的審美情趣產生了很大影響，進而影響著其它的藝術，甚至促進一些新的藝術門類的產生。

中國書畫宣紙的發明與古代絲綢「縑帛」、「絹布」有著直接的關系，實際上紙的發明還是受到絲綢的影響，紙的初意是絲在漂洗過程中積淀的絲屑，積淀成薄薄的一層，稱為紙。由此受到啟發，人們再用纖維代替絲纖維造紙，成為中國的一大發明。

另一個重大的發明印刷術也是發源於蠶絲業。經考證，中國古代絲綢的凸版印花是雕版印刷的前身，傳統的印刷工藝中，有很多部分直接來自印花技術。紙和印刷術的發明大大的促進了書法繪畫等多門藝術的發展。

5、促進了世界文化的交流融合

絲綢作為中國古代偉大的發明之一，通過古老的絲綢之路對世界文明貢獻很多，同時，國外文化也通過絲綢之路進入中國，使本土的文化更加豐富多彩。日本曾多次接納中國移民進入本國生活或是派遣使者進入中國學習絲織技術。

中國移民、大批的日本留學生和學問僧隨同使團到日本後，對日本的政治、經濟、文化的改革和發展發揮了重要的作用。特別是在隋唐時期，隋唐文化對日本的社會和文化形成一次強烈的沖擊。在日本形成了規模空前的「仿唐文化」，並持續了200多年 。

作為回饋的日本文化進入中國以後，開闊了人們的精神視野，不少文化也成為詩詞歌賦的主題，一些絲綢以異域神祈祥瑞或傳說故事為圖案，被中國工匠所吸收，豐富了中國百姓的文化情趣。另外，絲綢也作為各國的「和平使者」，曾在各國外交中起到關鍵作用。

各國以絲綢貿易或互贈絲織品為突破口，加強各國之間的聯系，維持和平穩定的國際關系，為世界文明進步發展提供了良好的條件和環境。

⑥ 絲綢是那個古人發明的

不確定是哪個人，只能說是某些古代人製作出來的，
專家們根據考古學的發現推測，在距今五六千年前的新石器時期中期，中國便開始了養蠶、取絲、織綢了。到了商代，絲綢生產已經初具規模，具有較高的工藝水平，有了復雜的織機和織造手藝。

⑦ 人類是如何發明絲綢的事

絲綢的發明者是嫘祖，一作「累祖」。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
《史記》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為「先蠶」（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。」
嫘祖的故鄉
《史記》載「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃」。嫘祖，是我國絲綢的偉大發明家，和炎黃二帝同一時期，是有史籍記載的我們中華各族人民的偉大母親。而千古傳頌的黃帝元妃、妻子嫘祖，其故里何在呢？

考證解開千古之謎
四川省鹽亭縣，始建於東晉安帝義熙元年（405）年。西魏時「以近鹽井」而名鹽亭。目前，不僅有大量的出土蠶桑文物、化石、嫘祖文化遺跡，唐代《嫘祖聖地》碑，而且還有許多關於嫘祖發現天蟲、養蠶制絲的傳說。經四川鹽亭嫘祖文化研究會，證明四川省鹽亭縣為嫘祖出生地，解開了困擾史學界的千古之謎。

嫘祖生於鹽亭青龍山
在鹽亭縣城南60公里，金雞鎮和高燈鎮交界處有一山為嫘祖山，嫘祖山的嫘祖穴，相傳是嫘祖出生地。傳說嫘祖誕生於5000年前的古西陵國，故里即今四川省鹽亭縣金雞鎮青龍山嫘祖穴。少年時的嫘祖便顯現出與眾不同的聰慧。一天，嫘祖在摘桑葚時，偶然發現桑蟲結的黃繭，便摘來含在口中玩耍，由於唾液浸泡加熱溶解了膠質，嫘祖無意中順手理出了繭中的絲線。用手一摸，還挺結實，不像蜘蛛絲那樣容易斷。聰明的嫘祖頓生編織蠶絲以代替獸皮樹葉作衣服的慾望。後來，嫘祖將野桑繭變為家養，又發明了一些繅絲的工具，實現了她以絲綢作衣服的夢想。從此，開啟了西陵部落衣著文明時代，結束了穿樹葉、披獸皮的生活方式。此後，年輕的嫘祖以發明絲帛而稱雄西陵，並受到黃帝的仰慕。便與黃帝聯盟聯姻，巡行天下，教民養蠶，普及蠶桑絲綢文化。輔佐黃帝，統一中原，奠立國基，是以稱她為母。如今，鹽亭每個與絲織有關的地名都有一個嫘祖蠶桑織業的故事在流傳，老百姓仍保留有每年祭祀嫘祖的民俗。

⑧ 絲綢是怎麼發明的

湖州絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。1958年，在湖州南郊的錢山漾出土了一批絲線、絲內帶和沒有容碳化的絹片。經中國科學院考古研究所測定，確定絲線、絲帶、絹的年代為距今4700多年前的良渚文化早期，這是世界上發現並已確定的最早的絲綢織物成品。它的發現使湖州絲綢的歷史前推4700年，成為世界絲綢最老的壽星。它的發現同時也推翻了中西陵氏之女黃帝元妃嫘祖(約公元前2550年)發明養蠶的神話傳說。現這些絹片已成為浙江絲綢博物館的鎮館之寶。湖州至今還保存著與絲綢遺址有關的「織里」等地名。

⑨ 中國絲綢的歷史

絲綢織品技術曾被中國壟斷數百年，由於其編制技術在當時是一種復雜的工藝，又因其特有的手感和光澤備受人們的關注，因而絲織品成為工業革命以前世界主要的國際貿易物資。最早絲綢織品只有帝王才能使用，但絲綢業的快速發展令絲綢文化不斷的從地理上、社會上滲透進入中華文化。並成為中國商人對外貿易中一項必不可少的高級物品。

起初中國嚴密控制著絲綢織造業和養蠶業的技術流傳，並禁止其流向外國。但朝鮮則在中國移民的協助下，與前200年成功實現養蠶技術的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）與印度（300年之前）成功實現養蠶。不過羅馬帝國則是在550年左右才得到蠶種並發展養蠶技術。

(9)絲綢的發明擴展閱讀：

中國絲綢業優勢與差距並存。中國絲綢出口企業主要以量的增長來爭奪國際市場份額，一定程度上加劇了國內絲綢市場價格的混亂。由於出口價格連年下滑，而今絲類及其綢緞出口價格只相當於十年之前的50—60%。

實際上，中國絲與綢的出口長期陷於量升價跌的怪圈。雖然中國絲綢業擁有原料生產供應方面甚佳的有利條件，但在國際上卻一直沒有知名度頗高及市場佔有率可觀的品牌，國際上對中國絲綢的客觀評價仍滯留在中國的坯綢只有經過義大利後處理或法國精加工之後，方能榮登高檔時裝服飾之列。

絲綢文化

絲綢是中國古老文化的象徵，對促進世界人類文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質、精美的花色和豐富的文化內涵聞名於世。幾千年前，絲綢從長安沿著絲綢之路傳向歐洲，所帶去的不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，從那時起，絲綢幾乎就成為了東方文明的傳播者和象徵。

⑩ 絲綢是誰發明的呀

我國是絲綢之鄉，遠在史前時代，我們的祖先就已從事種桑、養蠶、取絲、織帛。 在我國最早的文字——甲骨文中，已有「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字樣；在殷商時 代（公元前14~11世紀）的墓葬中多次發現用玉刻的蠶，距今已有三千多年的歷史了 那麼養蠶取絲究竟是誰發明的呢？據漢代司馬遷《史記》記載：「古史相傳，黃帝元妃 嫘祖，教民養蠶」；而楊雄的《蜀王本紀》又說：「蜀之先名蠶叢，教民養蠶」。凡此種 種，說法不一，還有很多美麗的神話故事，綜合各家史料及傳說分析起來，大概可以 作出這樣的假設：上古，我國黃河流域及四川蜀地氣候溫和，土地肥沃，雨量充沛，桑林遍地，樹上有 野蠶吐絲結繭，當地人民就已知道剝繭取絲。史說中軒轅黃帝聯合炎帝戰敗蚩尤後， 在慶功會上有蠶神來獻絲，黃帝見了這美麗的絲束，非常高興，大加贊賞，就命他的 臣子用它來織成綢，這綢又輕又軟，比先前的薴麻織物不知要好多少，就用它來製作 成衣服，並命他的妻子率眾養蠶。 軒轅黃帝是新石器時代後期中原部落的聯合大首領，他是我們中華民族的共同祖先， 他娶的妻子嫘祖是我國古代女性中最受尊敬的「天後娘娘『，由她親自帶頭推廣養蠶， 養蠶制絲技術很快就遍及全國。 絲綢到了西漢，又發展到一個新的高度，張騫通西域，將我國的絲綢帶到了中亞和西 方，溝通了中西貿易渠道。從此，精美的東方絲織品沿著著名的「絲綢之路」不斷運 銷西域，再轉運到世界各地，受到人們熱烈的贊賞，視為無上珍品，據說當時的絲織 品與黃金同價（按重量），所以稱為「錦」。錦者，金帛也。 漢代絲綢之路以長安（今陝西西安）為起點，經河西走廊至甘肅敦煌，由敦煌分南北 兩路。南路從敦煌出陽關，至樓蘭，沿昆侖山北麓西行經於和田，翻過帕米爾到大月 氏、安息，再往西可達波斯灣口至大秦（即古羅馬帝國）；北路從敦煌西北出玉門關， 至吐魯番，沿天山南麓西行，越蔥嶺到大宛、康居，再往西經安息，可達大秦。商人 們帶著一隊隊的駱駝和驢馬，滿載著中國絲綢和其他貨物翻山越嶺，長途跋涉，他們 的足跡遍及巴基斯坦、阿富漢、伊朗、伊拉克，到達歐洲地中海沿岸各國，成為東西 方文化交流的紐帶，祖輩們開辟的這條對外貿易通道，即被譽為「絲綢之路」。 唐代是我國歷史上的昌盛時期，經濟繁榮，政治、軍事、工業、商業、文化都達到了 空前的高度，絲綢的生產更是「章采奇麗」、「神乎其技」，與歐亞各國貿易頻繁。外國 商人沿著「絲綢之路」來到中國購買絲織品，同時也把養蠶、制絲、織造等技術傳至 國外。這說明在相當長的時期內，我國的蠶絲技術在世界上一直處於領先地位。絲綢 所望塵莫及的。它是紡織纖維中的瑰寶。