唯心史歷史創造

Ⅰ 英雄創造歷史的唯心史論的根源

英雄史觀的產生有其深刻的認識根源、社會歷史根源和階級根源。①從認識根源看專，主要是因為停留於歷屬史現象的表面，把活動在歷史舞台前面的少數英雄人物的作用尤其是他們的意識的作用加以誇大並絕對化，而默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動置於視野之外。②從社會歷史根源看，英雄史觀的產生同社會生產力水平較低，大多數人從事物質資料的生產活動，少數從事政治統治、壟斷精神文化生活有關。③從階級根源上看，剝削階級的思想家為了維護階級的利益，處於階級偏見，不敢承認廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來為自己服務

Ⅱ 在誰是歷史的創造者的問題上，主觀唯心主義和客觀唯心

主管唯心主義者認為，宇宙即吾心，吾心即宇宙。主觀唯心主義者認為版，「我」的精神（意識）權就是世界的本體（世界的創造者），「我」就是上帝。世界的創作者當然也是歷史的創作者。客觀唯心主義者認為，世界的本體是（意識）精神，即精神是世界的創造者，但這個精神是客觀的，是在「我」以外客觀存在著的，即上帝是世界的創造者。
無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，他們都認為精神意識是歷史的創造者、推動者。

Ⅲ 唯心史觀在歷史創造者問題上的根本錯誤在於

歷史的創造者永遠是人民，而唯心史觀完全不能正確的看待人民的力量和歷史貢獻。歷版史唯心主義是關於人權類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，其與歷史唯物主義相對。

唯心主義是哲學的兩個基本派別之一，其主張精神是世界的本源，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的；其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

(3)唯心史歷史創造擴展閱讀：

在資本主義大工業出現以前，生產規模狹小，生產力水平低下,生產發展速度緩慢,人們之間直接的社會聯系封閉在非常有限的范圍，並且被政治等級的制度所保護，使社會的本質關系、歷史發展的物質動因能充分顯露出來，在奴隸制和封建制社會。

超經濟的權力占優勢，人直接感受到的是權力結構中佔主導的個人意志的支配，這也是歷史觀上的精神決定論能夠廣泛傳播的重要歷史原因。權力階層的人士從自己的政治利益出發，必然要解釋社會歷史，科學分析精神作用，而承認物質生產和從事物質生產活動的重要性。

Ⅳ 3．唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史的創造者問題上的根本對立在於（ ）。 4．社會革命對社會發展的作用（ ）

唯物史觀認為是人民群眾創造歷史，唯心史觀認為是英雄人物創造歷史，忽略了人民群眾的作用，所以第3題選C
革命對社會是有積極作用的，所以可以排除DE，第4題選ABC

Ⅳ 唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創造者問題上的根本對立

馬克思主義以前的社會歷史觀都是歷史唯心主義，他們從社會意識決定社會存在的基本觀點出發，認為歷史是由少數英雄豪傑創造的。英雄史觀有兩種形式。
一種是宿（SU）命論的觀點，認為決定社會歷史發展的是某種神秘的力量（天命、上帝或宇宙精神。傑出人物是上帝意志的體現者。我國歷代王朝，都把自己的祖先偽造成不同於凡人的異種。周王朝的統治者說自己的老祖母踩了天神的腳印，生下了不平凡的子孫。從此歷代帝王都被稱為「天子」。漢高祖劉邦為了證明，他原本是一個普通的農民，卻能成為大漢帝國的唯一統治者，也製造散布謊言，他的母親和神龍結合才生下了他，並說他的臉和龍臉相似。從此後歷代帝王就被稱為「龍種」，皇族子孫也被稱為「龍子龍孫」。
一種是唯意志論的觀點，認為個別偉大人物的意志和行為決定歷史的進程。兩千多年前，齊國的宰相管仲（
ZHONG）就說過治國就是「牧民」。俄國的「民粹派」認為，人民群眾是一連串的「零」，而大人物才是起決定意義的實數。沒有傑出人物，「零」再多也沒有意義。近代學者胡適說：「日本一個小國，那麼貧瘠的土地，那麼少的人口，只因為倚滕博文、大久保通、西鄉隆盛等幾十個人的努力，居然在半個世紀之內一越而成為世界五大強國。」蔣介石經常鼓吹：「不知不覺」的人要絕對服從所謂「先知先覺、大才大智」的人。他把這種極端反動的歷史觀作為維護反革命專制統治的精神支柱。
馬克思主義反對英雄決定歷史的觀點，認為人民群眾是歷史的創造者，社會歷史發展的決定力量是人民群眾。

Ⅵ 請用歷史唯心主義的角度回答歷史的創造者，歷史的決定者，歷史的主宰者是誰

歷史唯心主義的角度
帝王將相、英雄豪傑等少數傑出人物是歷史的主宰。
仙佛神靈、天道等決定了歷史的發展。

Ⅶ 20、唯物史觀和唯心史觀在歷史創造者問題上的根本對立在於是否承認（ ）

是抄(4）

或見襲：http://www.gzu521.com/xueli/chengkao/fu/zhuanshengben/zheng/200909/50039_2.htm
的第22題

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Ⅷ 唯心主義的歷史發展史

唯心主義基本上從文藝復興時代興起....期間誕生了很多唯心主義派的科學家文學家...比如牛頓....但更深一呈的資料就不好找了...建議去專門的歷史論壇問....

Ⅸ 歷史：唯心主義的創始人是誰

蘇格拉底(Sokrates，前469-前399，古希臘)蘇格拉底關於靈魂的學說，進一步使精神和物質的分化更加明朗起來。蘇格拉底以前的哲學家，早已有靈魂不滅的說法，已經有唯心主義和唯物主義對立的萌芽。但在他以前的哲學家對於靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細的物質。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質有本質不同的精神實體。在蘇格拉底看來，事物的產生與滅亡，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質這樣明確對立起來，成為西方哲學史上唯心主義哲學的奠基人。

柏拉圖
柏拉圖(Plato，前427-前347，學院派創始人，蘇格拉底的學生 )柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，認為世界由「理念世界」和「現象世界」所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。中國北宋時，有幾個和尚看到旗子被風吹動，一個說「這是風動」，另一個說「這是旗動」，第三個說「這是心動」。柏拉圖和第三個和尚的觀點就是唯心主義。因為他們強調精神決定物質，用主觀想像代替客觀實際，也就不能正確地認識世界，更不可能有效地改造世界。舉個簡單的例子：一個人餓了，就要吃東西，總不能靠精神填飽肚子。

Ⅹ 歷史：唯心主義的創始人是誰

德國哲學家、德國古典唯心主義的創始人伊馬努埃爾·康德。康德，1724年出生在德國。他內年輕時就容幾乎熟悉了自然科學各門學科的發展現狀，成了一位學識淵博的科學家。作為一位自然科學家，康德抱有樸素的唯物論觀點，即承認不依賴於人的意識而存在著「自在之物」，承認物質發展的客觀規律性。因而，他31歲時匿名發表了《宇宙發展史概論》，大膽否定了宇宙起源的神創論，提出了宇宙起源的「星雲假說」，第一次用科學觀點回答了宇宙成因這一重大而又基本的科學問題，為近代科學技術的發展做出了巨大貢獻。