族譜誰發明的

1. 「倫」姓氏的起源和族譜（另倫姓的名人）

第一個淵源：源於姬姓，出自黃帝屬下伶官伶倫，屬於以先祖名字為氏。
炎黃時期，黃帝身邊有位伶官叫領伶倫。
相傳，伶倫是中國古代音律的發明者。黃帝命令伶倫來制定音律，他便從大夏的西邊一直走道昆侖山北，才在山後發現了一種適宜於做律管的竹子，他採伐了一些筆直而且厚薄均勻的竹子，先做成一根根三寸九分長的管，將它吹出的聲音定為黃鍾律。然後按比例製作了十二根長短不同的管，帶到昆侖山下，然後根據鳳凰的叫聲來進行矯正。
據說，雄鳳能叫出六種聲音，雌凰能叫出另外六種聲音。鳳凰的這十二種聲音正好與他製作的十二根管子吹出的聲音相同。伶倫將十二樂律的奇數各音叫作「律」，偶數各音叫作「呂」，合起來就叫做「律呂」。十二律樂律正好是一個八度的音程。然後，伶倫又製作了十二口編鍾，使它們同宮、商、角、征、羽相配合。
這些工作完成之後，黃帝便於仲春二月乙卯的那一天，當太陽出現在奎方位的時候，由伶倫指揮，演出一場盛大的樂舞。樂舞的名字叫《咸池》。樂舞獲得極大的成功，開創了人間的音樂歷史。黃帝非常高興，賜伶倫以名為姓，稱為倫氏。伶倫的後裔子孫，便以先祖名字為姓氏，稱倫氏。
以後，世代掌管宮廷音樂的官員，皆被稱為「伶人」。伶，成為歌舞藝術演員的別稱。
第二個淵源：同「論氏」，源於藏族，出自古代土番國大相（論）蕃唐噶爾(論氏)世家，以祿東贊、論弓仁為代表，屬於以官職稱謂漢化改姓為氏。據部分倫氏史料記載，論氏改「論」為「倫」。
第三個淵源：源於滿族，出自金國時期女真族古姓，屬於以氏族稱謂漢化為氏。（人數極少，有待考證）
據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載：滿族烏古倫氏，又作烏色里氏，是滿族最古老的姓氏之一，源於金國時期女真族烏古倫氏部落，在明朝時期改稱烏庫理氏，滿語為Ukuri Hala，漢義為「細鱗鯪魚」。 烏古倫氏部落世居黑龍江流域，後多冠漢字單姓有商氏、劉氏、烏氏、倫氏、李氏、訥氏、桑氏等。
家乘譜牒：
倫氏族譜重修本，著者山東莒縣倫玉凡老先生，2003年計算機激光製版膠印本。現被收藏在廣東省佛山市圖書館地方文獻室和山東莒縣圖書館。

2. 張姓的來源，到底是尊誰為始祖

張姓是華夏大姓之一，人口近一億，遍布全國及世界各地。張姓祖根在哪裡?有的說河北清河，有的說山西太原，有的說河南濮陽。為了尋清這個問題，本會邀請省內外著名專家學者舉行了兩次張姓起源學術研討會，進行了實地考察，掌握了大量史實，確認中華張姓始祖是揮公。揮公得姓於帝丘(今河南濮陽)，帝丘是張姓先民最早的祖居地，張姓源於濮陽，其他地方只能是流，是支脈。

一、史籍及譜牒依據

我們查閱有關張姓始祖揮公的記載見之於書的有17種之多。《世本》日： 「揮作弓，牟夷作矢。」這是今見最早的關於揮的記載。《史記·五帝本紀》日： 「黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一日玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。」唐·林寶《元和姓纂》雲：黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏。」宋·歐陽修《新唐書·宰相世系表》日： 「張氏出姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」清·乾隆朝重修《張氏族譜·受姓淵源考》： 「張氏出自黃帝軒轅氏，生少吳金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。」

從上述文獻可知，揮為張氏得姓祖，這一觀點，除宋代鄭樵所著《通志》認為解張是張姓始祖外，其他史書均無疑義。但是，揮是黃帝之孫，或是黃帝之子；揮是玄囂青陽氏之子，或是少昊青陽氏之子，卻有分歧。我們認為，揮是黃帝之孫、玄囂青陽氏之子。其根據有二：①《國語·晉語》日： 「凡黃帝子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。」(其中有二人同為姬姓，二人同為己姓)。《史記·五帝本紀·注釋》、《世本》、《大戴禮記》等文獻均有同樣記載。黃帝子所得十二姓中沒有張姓，這說明張姓非黃帝所賜，揮公非黃帝之子，乃黃帝之孫，和帝顓頊是親叔伯兄弟，是同時代人。②當代著名民族源流學家何光岳先生考證，少昊金天氏本東夷族，非黃帝後裔青陽氏，亦就排除了少昊為黃帝之子說，揮為玄囂青陽氏之子是比較可信的。

但是，鑒於「揮為黃帝之子或孫」的問題，在歷史上已爭論了幾千年，且各有重要文獻依據；揮生活在上古傳說時代，後世史書不一致、有爭議，是正常的。所以，我們的態度是：兩種觀點應相互尊重，相互包容，求大同存小異，誰也不能強迫誰改變族譜。我們相信，隨著時間的推移，姓氏文化研究的深入，認識會逐步統一的。

二、地望考察

玄囂因何得號青陽氏?這與其封邑有關。我國自古至今，均以「山南水北為陽」。青陽，即清水之陽(青、清古通用)，而古清河就流經濮陽。

《讀史方輿紀要》日：「淇水過內黃縣南為白溝，亦日青河。」又日：「淇水……經內黃、清豐之間，其下流人大河，故瀆今湮。」《前漢書·地理志》日：「清河水出內黃縣南。」以上引文說明古清河與淇河、白溝為一河的不同名稱。《詩經·衛風·氓》篇： 「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘……」「涉淇」即「涉過淇水」，「淇水」即是「古清河」；「頓丘」古邑名，在今濮陽城西、浚縣境內。從這首古詩也說明帝丘附近有古清河。今濮陽市區張儀村、班家、店當一帶村民，仍稱村北為北清河、村南為南清河。張儀村系戰國時期縱橫家張儀故里，至今村內尚有「張儀祠遺址」。該村有張、尹、李等八姓，只有張姓是老住戶，其他均是遷入戶。據清光緒二十五年續修的《李氏族譜》載：「李氏出隴西蔓延天下，明洪武年間，自洪洞遷於開州北王家莊後，自王家莊移居清邑張儀村。」清光緒年間續修的《尹氏家譜》載：「尹氏世居山西之洪洞，明成化年間徙居清邑張儀村。」該地為什麼稱「清邑」?定與古清河流經此地有關，很可能就是玄囂的封地「清陽」。「清邑」明代尚存，今已不在。據著名歷史學家朱紹侯先生講：「帝丘(今濮陽)在上古時期是東夷族勢力與黃帝族勢力的交接地區。因此，黃帝必須在帝丘設防，所以把其子玄囂封於青陽。」由此可知，張姓始祖揮公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年長之後又在帝丘輔佐帝顓頊。由於揮十分聰明英武，他夜觀弧星，折枝彎條，始制弓矢，大大提高了顓頊部族的戰鬥力。弓矢用於狩獵，獵獲的鳥獸空前增多，提高了部族的生活水平；用於戰爭，打敗了與顓頊爭帝的共工部族，使顓頊統治的疆域「北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木」。由於揮公功勛卓著，帝顓頊封其為弓正(亦稱弓長)，並賜姓張，是符合歷史實際的。

有人說，清河在中國境內何止一條?河北、山東、山西、安徽等省都有清河，怎麼能斷定濮陽的古清河就是玄囂的封邑青陽所在地呢?這是因為濮陽古稱帝丘，顓項建都於此，至今濮陽城中心四牌樓上仍鐫刻著「顓頊遺都」四個大字。帝顓頊、帝嚳死後均葬於帝丘，今陵墓尚存，這一點是哪個清河也沒有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄囂封邑青陽所在地，玄囂也因封地青陽而號青陽氏。

三、當代族史研究成果

何光岳先生關於揮為玄囂青陽氏之子的論點，在當今史學界頗具權威性，為研究張姓起源提供了重要依據。著名族史專家謝均祥先生經過多年研究考證，確認張姓源於濮陽。他的這一研究成果，1994年曾在《歐洲時報》、《河南廣播電視報》等國內外報刊上發表。

以上論據充分證明了：揮公即是張姓始祖，因發明弓矢而得姓，張姓祖根在濮陽，這便是張姓的淵源。

此外，後世有以字為姓者，也有因種種原因改姓者。如春秋戰國時期，晉國有解張，字張侯，在晉齊鞍之戰中作戰勇猛，戰功卓著，他的後世以他的字為姓，改解姓為張姓。戰國時期，魏國人范雎，為躲避仇人迫害，改姓易名，自稱張祿，西入秦國，屢次為秦王出謀劃策，因功登上相位。三國名將張遼，原姓聶。漢末黑山起義軍首領張燕，原姓褚。另有少數民族改姓張的。在當代中國，回、滿、藏、苗等十幾個少數民族中，都有張姓人群存在。但這只是支脈，是流，而不是源。

四、張姓播遷

張姓先民是怎樣從得姓地濮陽走向全國，走向世界的?這是個大課題，不是一篇短文所能夠說清的。現僅就我們的初步考察，談一下我們的看法。

張姓先民的第一次大播遷應是在大禹治水時期。當時，遍地洪水泛濫，中原濮陽地勢低窪，更是一片汪洋。為求生存，先民們只好擇高而居，逃往距離近的高丘或山區，並且在那裡定居下來，繁衍生息，而後又逐步走向全國各地。這次洪水大致發生在帝顓頊、帝嚳之後的堯、舜時期，也正是揮公得姓之後。起初，堯命顓頊之子鯀治水，而且到過濮陽。至今，濮陽境內仍有「鯀堤」遺跡。明·嘉靖《開州志》(明代濮陽稱開州)卷二，載宋·司馬光《鯀堤》詩日：「東郡(今濮陽)鯀堤古，向來煙火疏。堤封百里遠，生齒萬家余……」可惜，曾在濮陽築堤治水的鯀，由於方法不對，九年沒有把水治平，被舜殺於羽山。舜又派鯀之子大禹治水。他帶領人民，鑿山開河，治水十三年，三過家門而不入，終於把水治平。這次大洪水先後治了二十二年，逼使很多人離鄉背井逃避水患。但要問，當時的張姓先民究竟逃到了哪省哪縣，因沒查到確鑿依據，筆者不能妄言。但據讀史得知，帝顓頊、帝嚳均建都於帝丘(今濮陽)，到帝堯為什麼把都城遷到了平陽(今山西省臨汾西南)?帝舜為什麼把都城遷到了蒲坂(今山西省永濟縣西南蒲州)?大禹為什麼把都城遷到了安邑(今山西省夏縣西北)?恐怕都與這次大洪水有直接關系。中國地勢的特點， 「西北高，東南低，十里地，窪三尺」。在洪水滔天的時代，難怪帝堯、帝舜、大禹均遷都於山西。試想，部落聯盟的首領和都城都遷走了，黎民百姓能不跟著去嗎?所以，歷來飽受洪水災害的濮陽人，逃避水災多向西，不去山西就去陝西。那個時期，張姓先民從得姓地老家帝丘(今濮陽)逃往山西等地，再由山西遷往各地，或遷回老家濮陽，是比較符合歷史實際的。

張姓先民第二次大播遷，當在公元前132年(漢武帝元光三年)，黃河在濮陽瓠子堤決口時期。自古人戀故土。大禹把洪水治平之後，逃往外地的先民回來一部分是肯定的。經過夏、商、周、秦等朝代，特別是春秋戰國時期，濮陽地區屬於衛國，經濟文化都有相當發展。但到漢代，濮陽人又碰上了黃河瓠子堤決口，淹沒十六郡，濮陽以東盡成澤國，又一次一直淹了二十二年，人們沒吃沒喝能不外逃嗎?去哪裡?為了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山區。此後，還有新莽時期公元11年，黃河自治亭(今濮陽)決口，是歷史上黃河第二次改道，漫流於濮陽以東各郡達59年。北宋熙寧十年，黃河自濮陽曹村決口，是歷史上黃河第三次改道，泛郡縣四十五，淹民田30萬頃。有史記載的黃河在濮陽境內的決口達一百多次，又加上旱災、蟲災，每次水旱災害，都迫使先民們離鄉背井，逃往各地。

除了水災之外，戰亂是張姓先民多次遷移的另一個重要原因。濮陽地處中原，歷來是兵家必爭之地，春秋晉楚城濮之戰，秦代章邯和項羽濮陽之戰，東漢曹操呂布濮陽之戰，北宋宋遼澶淵之戰等多次大戰都發生在這里，每次戰亂都迫使先民們多向比較安定的南方遷移。據王大良、孟繁冶先生編著的《中國大姓尋根與取名》一書記載，由於戰亂原因， 「張姓先民由中原地區向四方遷徙，有過幾次大的潮流。第一次是在東漢末年，由於董卓之亂和連年的戰亂，中原地區遭受嚴重破壞，在此居住的張姓先民被迫南遷；第二次是在西晉末年，匈奴和羯、鮮卑、氐、羌等少數民族的軍隊進入中原，滅亡了漢族地主階級在洛陽建立的西晉王朝，人民群眾蒙受了深重的苦難，中原的張姓先民又一次大規模地南遷，同時也有部分張姓先民遷往東北和西北地區；第三次是在金兵南侵，滅亡了建都開封的北宋政權，佔領了黃河南北，這里的張姓先民又一次大規模南遷，到長江以南地區避難。除了這三次遷徙外，還有更多的小規模遷徙，使張姓兒女逐漸遍布於全國各地。」

3. 家譜是誰發明的有什麼用

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

4. 族譜中的排行是誰發明的

找出能讓

5. 誰有農氏家譜啊，起源又是哪裡的啊

農（Nóng 農）源出有三： 1、出自神農氏，是炎帝的後裔，以王父字為氏。西周初年，周武王封神農氏後人入朝為農正官，職掌農業生產和祈禱豐年等事務。他的後人就以農為氏。 2、出自以官名為氏。遠古負責管理農事的官稱為農正官。任此官職的人，其後代有的以官名中的「農」字為姓，稱農氏。 3、出自他族改姓和小數民族有農姓： ① 壯族儂姓改為漢姓。北宋時，趙宋明對廣西農洞壯族儂部親屬實行滅族，對儂洞百姓則以賜姓的名義副其「從良」，改為漢姓。儂洞壯族為免殺頭滅族之災，一部分更姓趙，一部分則忍痛割愛，將儂字省去人旁，以農為姓，而且還在家譜中說先祖是隨狄青自山東來。 ② 羌族本有蘇農氏，改漢姓為農氏。 得姓始祖：神農氏。即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厲山氏、連山氏，賴山氏……《易·系辭》稱「庖犧氏沒，神農氏作」，神農氏為有天下的王，為炎帝、赤帝、農皇。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良葯，以救夭傷之命，後因誤食「火焰子」腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。神農有子叫柱，又叫農，即炎居，其後代中有的就以農作為姓氏，稱為農氏，世代相傳就形成了今天的農姓。故農姓的始祖就是神農氏。

6. 我發現我的家族是沒有家譜的，沒人知道家族歷史來歷，現在修家譜已經晚了

現在修還不晚，既然之前的不知道，那麼現在開始修，讓一代代傳承下去就好了。

7. 如果一個家族沒有家譜族譜，這個家族的來歷是怎麼回事這是什麼樣的家族的

家族沒有族譜可能是因為家族的文化習慣不夠好，以前沒有記錄的習慣，然後可能文字發明比較遲，家族地位比較低

8. 張家族譜的姓氏起源

關於張氏的姓氏來源說法為下：--少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝內賜
出自黃帝之後揮。據容《新唐書。宰相世系表》所載：黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。
出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。
出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。

9. 尋根問祖，誰能告訴我的張姓的起源或者族譜

漢字漢字張（Zhang）姓源出主要有：
1、源於姬姓：
①出自上古黃帝之孫揮，屬於以官職稱謂為氏。[3-4] 這一支張姓以青陽（即清陽，在今河北清河縣東面）為發源地，是為清河張氏。民間有「天下張姓出清河」的說法。[5]
②出自黃帝姬姓的後代，屬於以字為氏。春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，他的後代以其字命氏，也稱張氏。[6]
2、源於改姓而來：
①出自聶姓。三國魏將張遼原姓聶，其家族為了避怨而改張姓，其子嗣便以張為姓。[7]
②出自賜姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。
③源於古奚族。張忠志，奚族人，居住在范陽，因善騎射，被范陽守將張鎖高收為義子，遂從義父姓張。後張忠志屢立戰功，官至禮部尚書，封趙國公。
④由少數民族改姓而來。古代的烏桓、女真、羯、鮮卑、匈奴、契丹等少數民族，有改姓為張姓的。今阿昌族、納西族、僳僳族、瑤族、壯族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章錦氏、扎庫塔氏、愛義氏等十幾個滿族姓氏，都有人改姓張。[8]
得姓始祖
張姓始祖-張揮張姓始祖-張揮張揮，號天祿，青陽之子，是古代重要武器弓矢的發明者。因弓箭的誕生對社會影響大，所以黃帝封揮為弓正，職掌弓矢製造。後又取弓長之意，賜姓張於濮陽，封地清河。後逝葬於帝丘（今河南省濮陽縣）。因此，張揮成了張姓人的始祖。[9]
遷徙傳播
張姓氏族最早活動於「尹城青陽」，古地在今河南濮陽和河北清河一帶。直至西周宣王時期，在陝西地區出現了張姓的蹤跡，西周青銅器皿上銘有張伯、張仲，他們是西周的貴族。張仲輔佐周宣王，使西周得以中興。[2]
春秋時晉國是張姓發展歷史上最重要的地區。河東「解邑張城」是張姓重要的聚集地和發祥地（古張城在今山西臨猗西的黃河東岸）。張氏世代事晉，晉滅後事韓。張老、張侯（即解張）均是晉國的大夫，張老的後代韓國貴族張良成為漢朝開國第一功臣，解張也被一部分張姓後裔奉為先祖。在西周、春秋戰國時期，張姓人群主要活動於山西、陝西、河北、河南、山東等地區。[2]
秦漢是張姓向四周發展和繁衍的重要的時期。張姓在秦初進入了四川，多為三晉貴族的後裔，在反秦戰爭和隨後的楚漢之爭中，政治傾向明顯，戰爭中建功立業，封侯賜爵；再西進甘肅、寧夏等地。張姓人群活動地區迅速發展到整個北方、西北和四川地區，成為當時北方地區的第一大姓。同時，西漢留侯張良的後裔從陝西出發，徙河北入江蘇，渡過長江，進入江南地區。西漢末，張姓已經到達浙江、江西和福建了。[2]
進入魏晉南北朝之後，由於北方戰亂和少數民族的大批進入中原的原因，張姓人群向南方和東南遷移，同時繼續向西北發展。西晉末，張姓人群涉足東北，渤海灣地區成為張姓人群重要的聚集中心。唐宋時期，張姓開始向湖廣和雲貴地區移民。明朝永樂年間由廣東始入台灣地區。[2]
2人口分布編輯宋朝時期，張姓大約有490萬人，約佔全國人口的6.3%，為宋朝第三大姓。張姓第一大省是山東省。在全國的分布，主要集中於山東、河南兩省，大約占張姓總人口的27.7%，其次分布於四川、河北、陝西、湖南、湖北、山西、甘肅、江西八省，又集中了54.5%。全國形成了華北、西北和中原地區張姓人口聚集中心。[2] 張姓人口分布張姓人口分布明朝時期，張姓大約有560萬人，約佔全國人口的6%，為明朝第二大姓。在全國的分布，主要集中於江蘇、浙江、江西三省，大約佔全國張姓人口的36%，江蘇省成為張姓第一大省。全國形成了南方贛浙蘇、北部晉魯冀豫陝兩大塊張姓人口聚集地區。[2]
當代，張姓的人口已達到近8500萬，為全國第三大姓，大約佔全國人口的6.79%。[10] 自宋朝至今，1000年中張姓人口的增長率是呈上升的態勢。在全國的分布主要集中於河南、山東、河北三省，大約占張姓總人口的27.5%，其次分布於江蘇、四川、安徽、遼寧、黑龍江、湖北六省，又集中了28.5%。河南居住了張姓總人口的10.1%，為當代張姓第一大省。全國形成了以長江為界的高比率的北方張姓區和低比率的南方張姓區。[2]
3姓氏文化編輯郡望堂號
郡望
郡望共有26個，分別是清河郡、范陽郡、太原郡、京兆郡、南陽郡、敦煌郡、安定郡、襄陽郡、洛陽郡、河東郡、始興郡、馮翊郡、吳郡、平原郡、河間郡、中山郡、魏郡、蜀郡、武威郡、犍為郡、沛郡、梁郡、汲郡、高平郡、河內郡、上谷郡。[11]
堂號
總堂號：清河堂
分堂號：百忍堂，金鑒堂，孝友堂，親睦堂，冠英堂，燕貽堂，敦睦堂，宗岳堂，敬誼堂，源流堂，一本堂，二銘堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三篋堂，於斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井張祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永慶堂，芝泉堂，存著堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守經堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹餘堂，兩銘堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，東聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚義堂，尚德堂，味芹堂，明倫堂，明義堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草聖堂，持紀堂，思存堂，思孝堂，思則堂，追遠堂，衍慶堂，敘倫堂，峻德堂，凌雲堂，務本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，煥文堂，清河堂，張在公祠，紹忍堂，報本堂，萬石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬愛堂，敬翠堂，棣萼堂，順德堂，集成堂，復古堂，詒謀堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦倫堂，尊經堂，尊禮堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，愛敬堂，誠心堂，雍睦堂，義芬堂，源遠堂，福人堂，嘉順堂，嘉會堂，壽康堂，聚星堂，鳴珂堂，種德堂，毓秀堂，橫渠堂，樂育堂，德成堂，德征堂，餘慶堂，慶餘祠，燕詒堂，燕翼堂，樹德堂，積慶祠，積慶堂，篤親堂，親睦堂，凝遠堂，濟美堂，彝倫堂，懷義堂，懷德堂，寶鑒堂，繼忍堂，鐵耕堂（共136個）[2]
門楣題辭
金鑒家風 百忍傳家
祖祠祖祠「金鑒家風」出自唐朝宰相張九齡的故事。張九齡，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐玄宗為求治國安邦之策，諭張九齡總結列代治國經驗。張洞察秋毫，明斷事理，以犀利之筆綜述列朝興衰存亡之理，成書五卷，玄宗御覽，甚為賞識，賜為《千秋金鑒》，作為治國銘言珍藏。
「百忍傳家」是指唐朝張公藝的事跡。張公藝，字千祿。為人急公好義，樂以助人，修身養性，胸襟坦盪，待人處世，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。因而告諭後裔當忍則忍，忍者有益。公藝家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌為義門。[12]
宗祠對聯
四言通用聯
九居世澤；百忍家聲。
全聯典指唐代張公藝，九世同居，高宗封禪泰山，過其宅，問本末，公藝書「忍」字百餘以進。
西都十策；金鑒千秋。
上聯典指北宋初曹州冤句人張齊賢，字師亮，少年時孤貧而勤學，官至兵部尚書、同中書門下平章事（宰相）。下聯典指唐代大臣、詩人張九齡。[13]
圖傳百忍；鑒著千秋。
上聯典指唐代張公藝。下聯典指唐代張九齡，著有《千秋金鑒錄》。
輪奐善頌；孝友傳芳。
上聯典指晉代獻文子成室，張老頌曰：「美哉輪哉！美哉奐焉！」。下聯典指周朝張仲，性孝，與尹吉甫為友，流芳百世。[13] 張氏宗祠（安徽省金寨縣麻河）
張氏宗祠（安徽省金寨縣麻河）(3張)
煙波徒釣；橫渠理學。
此聯為張氏宗祠太原堂聯。上聯典指唐代張志和隱於江湖，自稱「煙波釣徒」。下聯典指北宋張載，居郿縣橫渠鎮，精研理學，世稱「橫渠先生」。
齊家公藝；治國子房。
上聯典指唐代張公藝，壽張人。善於治家，九世同居。高宗封泰山，還幸其宅，問本末。公藝書「忍」字百餘以進，帝善之。下聯典指漢初大臣張良，字子房，城父人。為劉邦謀士，佐其滅秦楚。漢朝建立，封留侯。[13]
漁陽惠政；江左清才。
上聯典指東漢漁陽太守張堪，字君游，宛人，少年時被稱為「聖童」。光武初年拜郎中，任漁陽太守時，功課農桑，捕擊姦猾，受百姓愛戴。下聯典指晉代文學家張翰，字季鷹，吳郡人。性至孝，有清才而善寫文章，縱任不拘，時人號為「江東步兵」。
簪纓七葉；邦友千秋。
上聯典指西漢大臣張安世，字子孺，杜陵人。昭帝時任右將軍、光祿勛，封富平侯；昭帝死，他與大將軍霍光定策立宣帝，為大司馬。下聯典指周代賢臣張仲，以孝養父母、友愛兄弟聞名，與尹吉甫為友。[13]
五言通用聯
梧雨鳳苞潤；松風鶴韻高。
此聯採用清代詩人張問陶自題聯。
泉源在庭戶；世界接人天。
此聯採用陝西省留壩廟紫柏山張良廟聯。[13]
閥閱傳京兆；聲名重曲江。
上聯典指張姓郡望，「京兆」，指襄陽郡，舊治在今湖北襄陽西。下聯典指唐代詩人張九齡，曲江縣人。
八德忠列上；百忍孝為先。
全聯典指唐代鄆州壽張人張公藝，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。公藝請以紙筆，但書百餘「忍」字，後張姓常以「百忍」為堂名，本此。[13]
六言通用聯
落日平原縱馬；秋風古道題詩。
此聯採用現代國畫家張大千於1981年撰寫的書聯。
宴列瓊林之首；臚傳鼎用之中。
上聯典指明代張信、張異、張怵、張懋修、張以誠五狀元。下聯典指明代張顯宗、張春、張修嗣三榜眼。[13]
七言通用聯
氣味梅花馨此日；風神楊柳憶當年。
全聯典指南朝齊人張緒事。
一林松月多詩興；千里雲煙入畫圖。
此聯採用清代詞畫家張子祥撰書聯。[13]
兵書三卷橋邊授；忍字百篇家內藏。
上聯典指西漢張良事。下聯典指唐代張公藝事。[13]
將軍更解神讖字；太史合書大有年。
此聯採用清代書法家、詩人張廷濟自題聯。張延濟，字叔未，浙江嘉興人。
弓力千鈞東風勁；長空萬里北斗明。
此聯為鶴頂格析「張」姓拆字聯，上下聯句首嵌入「弓」、「長」，合而為張。[13]
九居世澤傳名遠；百忍家聲播惠長。
全聯典指唐代鄆州壽張人張公藝，九世同堂。高宗祀泰山，路過鄆州，至其宅，問其義由。公藝請以紙筆，但書百餘「忍」字。
獨愛詩篇超物象；只因山水與精神。
此聯採用宋代詩人張耒詩句聯。張耒為熙寧進士，著有《張右史文集》。[13]
鯤島累遷昭祀典；清河長出尚高風。
此聯為台灣省義溪口張氏宗祠聯。上聯典指張氏在台灣的遷徙。下聯典指張氏郡望為清河郡。
二酉發祥登北榜；三公接武振淮濱。
此聯為安徽省阜陽市張氏宗祠聯。上聯典指張鶴鳴、張鶴騰兄弟先後在明代萬曆年間進士及第。下聯典指張鶴鳴官至兵部尚書，二弟張鶴騰官刑部主事、雲貴副使，三弟張鶴齡官至戶部員外郎。[13]
九世居後添吉慶；百忍堂前古太和。
此聯為湖南省台前縣張氏宗族聯。聯說該族唐代人張公藝九世同居，高宗封泰山返京時，路過他家，問他是如何理家的，他書寫一百多個「忍」字進呈高宗，收到高宗肯定與賞賜。
功成百雉留懷遠；澤溥三農樂鳳翔。
此聯為安徽省定遠縣池河鎮張氏宗祠聯。上聯典指張謹，字慎之，號敬軒，明代天順年間進士，官工部郎中時。下聯典指張國紀，字崇禮，號立齋，明代正德年間解元，官至鳳翊知府，有善政。[13]
八言通用聯
玉燕投懷，姓生燕國；出塵慧眼，相賞風塵。
上聯典指唐代張說之母夢玉燕入懷，乃生張說。張說後被封為燕國公。下聯典指隋朝楊素的侍妓張出塵，與李靖、張仲堅結為兄妹，號「風塵三俠」。[13]
十言及以上通用聯
忠厚近魯愚，畢竟傳家在是；勤儉似艱苦，須知奮進由斯。
此聯為江西省萬載縣張氏六支宗祠聯。
千秋鑒、百忍箴，常留古訓；萬先錢、兩京賦，當讀遺書。
上聯典指唐代張九齡、張公藝。下聯典指張鷟、張衡。[13]
正色立朝，聲重千秋金鑒；懿文華國，名高萬選青錢。
上聯典指唐代張九齡，字子壽，韶州曲江人。長安年間進士，任右拾遺，開元年間議設十道采訪使，玄宗殆於政事，他常評論得失，後因李林甫讒言而遭罷相。所作《感遇詩》，抒懷感事，以格調剛健著稱。著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。下聯典指唐代名人張旌，著有《萬選青錢》。[13]
出使窮源，槎泛鬥牛之畔；勸農致富，民興麥秀之歌。
上聯典指西漢外交家張騫（？-公元前114年）漢中人。建元二年（公元前139年），奉漢武帝之命出使西域。途中兩次被匈奴拘留，積十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴內亂，始脫身歸漢。下聯典指東漢漁陽太守張堪，光武中拜郎中。任漁陽太守時，功課農桑，捕擊姦猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去職之日，乘折轅車布被囊而已，百姓歌之。[13]
雄猛讓一人，武善提戈文握管；精英傳萬世，唐曾顯姓宋留名。
此聯採用張飛廟聯。上聯「文握管」指張飛善書法。下聯「唐曾顯姓」，謂唐張巡與張飛同姓。「宋留名」，指岳飛與張飛同名。[13]
族譜族譜鼻祖肇青陽，公侯將相神仙，代光國史；大宗開白馬，孝女忠良道學，世篤家風。
採用張氏祠堂聯。
為創業、守成人，都須處處關心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖；理讀書、耕稼事，總要時時立志爾曹，能遵此意，便堪稱肖子賢孫。
此聯為廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠「榮封第」堂聯。豐順張氏客家人南遷的過程，是一部艱苦奮斗的歷史。刻苦勤儉，是客家人最為優秀的品質之一。惡劣的自然環境，需付出數倍於魚米之鄉人民的努力方能果腹。張氏訓勉艱苦創業，勤儉持家的堂聯隨處可見。[13]
家譜文獻
譜名 編者及編撰方式 藏地
湖南長沙坳上張氏族譜十二卷 張遠選主修，民國三十六年木刻活字印本 中國家譜網
湖南瀏陽金岡段張氏二修家譜十四卷 張永嵩等纂修，清光緒十八年木刻活字印本 中國家譜網
湖南湘潭南軒張氏會文房六修支譜八卷 張承宗等纂修，民國三十八年木刻活字印本 中國家譜網
張氏族譜六卷 萬友等主修，民國二十四年木刻活字印本 中國家譜網
張氏三修族譜十卷 張梓元主修，清光緒二十三年木刻活字印本 中國家譜網
江蘇揚州交台張氏分遷邵伯支譜六卷 張慶堂、張春雷等重修，清嘉慶十六年木刻活字印本 日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會
江蘇揚州張氏族譜四卷 張薰等修，清咸豐四年木刻活字印本 中國國家圖書館
江蘇揚州維揚浦頭張氏族譜 張客修，清同治八年木刻活字印本 中國國家圖書館、人民大學圖書館

字輩排行
地域 字輩
安徽省金寨縣 啟大道，正賢良， 一經傳家，宗功世守 ，克承先訓，繼緒可久，長思祖德，齊敦孝友，尚學自立，光前裕後
安徽省亳州市 學北天守廣，德心玉俊良；志明本紹統，興家傳費祥
安徽省桐城市 萬志之雲永，啟世自榮昌，大德應時選，興朝必以良
山東省齊河縣 令之允傳方聖永懷修世德
山東省新泰市 廣安樹繼雲，鳳仙世孝遠，仁懷振家真
山東省淄博市 成先志光宗，德士傳家法
山東省青島市 世開黃道日，雙德吉祥始
山東省兗州市 文士堂西廣，召書慶元祥，承彥明嘉緒，振國守典長
山東省諸城市 甲子壽光來，青春依舊在
河南省鄲城縣 棟國大懷付得加其太平安
河南省鄧州市 明噴文鳯，榮先可紹，一本清傳，福澤永繼，學定萬全
湖南省寧鄉縣 德茂光先祖良貽在克家殷勤敦實務謙厚發菁華紱冕芬徽圭璋品詣嘉席珍留待聘掞藻燦雲霞
貴州省 榮詩承奇，仁能洪道，國均先進世，奇忠趙王姖，天遠開綿秀，普打鄭昌依
江西省贛州市 正元高國福玉定志用金□順茂盛昌忠信永有光學士攀龍鳳賢才振紀剛仁義為珍寶詩書
江西省武寧縣 揮公肇遠緒，友吉炳成周，善頌欽君子，師臣作漢模，宗演三溪秀，嗣昭六監圖。必昌崇有
四川省 世衛國步元昌茂興龍吉
重慶市 鴻才啟世，智勝紹欣；傳揚天道，信步乾坤。蒼鷹展翅，高遠超群；翱翔霄漢，嘯傲風雲。雄獅過崗，迅猛馳奔；橫行原野，威震叢林。狂龍涌浪，廣闊無垠；蒸騰甘雨，澤惠黎民
江蘇省如皋縣 大宗乃敦篤毓秀必詩書常守同居訓其昌占慶余
江蘇省豐縣 國泰民安，田廣文光，敬傳祖，繼中恆