骰子是哪個國家發明的

❶ 篩子誰發明的

沒有記錄的，總之是人就有了shāizi
[sieve;sifter]
一種用蘆席或竹片編制的一種生活用具,形狀像專臉盆,有很多孔屬。
是用來過濾的。使用的時候，大塊的物體就留在裡面，小塊的就通過孔掉出來。
沒有孔的那種不叫「篩子」，叫「簸箕」。
《人民文學》1981年第5期：「我想改用大篩子，就像逮鳥那樣。」

❷ 骰子是怎麼發明來的

據牌王鄭抄太順的介紹，骰子的發襲明人是三國時代的文學家曹植，最初用做占卜的工具，後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。但在考古上，最早的骰子是出現在埃及。

❸ 骰子游戲的起源

骰子是一種正多面體，一般是桌上游戲常用道具，而且骰子是世界上最古老的賭具之一。而它的起源有多種說法。相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家曹植，而在西方，五千年前的美索不達米亞文明時期就被發明出了它的最原始的樣子。印度也有其古老的骰子游戲叫Chaupar。
古埃及的骰子
考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲.這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方。
中國的骰子
中國骰子應該在春秋之前就被發明了，山東青州戰國齊墓出土骰子，墓主的身份可能是齊國的顯貴甚至是齊王或王室成員。在該墓葬的2
號陪葬坑中，發現了骰子等博具。骰子為14
面體，上面刻有漢字中的數字一二三四五六這樣二組縱橫排列的篆字。這也證明骰子不是曹植發明的，他最多隻是改進而已。
東晉的骰子
東晉時遺存的古磁中，曾見顆方寸大的骰子，與古埃及、羅馬和印度的古跡中所發掘的骰子，以及現代中國和印度的骰子，完全相同。
骰子發端於春秋時代的大博、小博，完成於晉、唐之間，自宋代以後，廣泛地運用於多種游戲，愈變愈巧，花樣疊出。
唐代的骰子
唐代的骰子已普遍用獸骨、角雕刻。程大昌《演繁錄》雲：「唐世則鏤骨為竅，朱墨雜塗，數以為彩。亦有出意為巧者，取相思紅子，納闐竅中，使其色明，顯而易見。」這就是唐人溫庭筠《南歌子》所說的「玲瓏彀子安紅豆，入骨相思知也無。」現行骰子的六面上「幺」、「四」是紅色，余皆為黑。為什麼？清代趙翼《陔余叢考》卷33考證唐明皇李隆基「賜緋」雲：今骰子於「四」上加紅，亦有所本。《言鯖》：唐時投瓊，惟「么」一點加紅，餘五子皆黑色。明皇與楊妃彩戰，將北，惟「四」可解。有一子旋轉未定，連叱之，果成「四」。上悅，顧高力士令賜緋，遂相沿至今雲。
日本的骰子
日本般子的形狀和點數與中國骰子無別，不同的只是「么」是紅的，「四」是黑的，骰子東渡日本應在唐玄宗賜緋之前。
阿拉伯人的骰子游戲
當阿拉伯人佔領古羅馬疆土時，他們便學用了古羅馬軍團士兵的「丟骨頭」（甩骰子）。他們稱自己較小，編有號碼的方塊叫
"azzahr"。中世紀與歐洲人交易期間，這個骰子游戲流傳地中海，並進而被法國人引用稱為"hasar"或者"hasard"。13及14世紀的英法戰爭，英國騎兵將此游戲傳入英國稱為"hazard"
－ 意為趁機或者冒險（"hazard a guess"）。

英國骰子游戲
英國人逐漸稱最小的骰子結果為"crabs"。在與英國再一次的戰爭，法國士兵自英國囚犯中學得此變稱，但採用法文字"crabes"。18世紀初期，法國殖民者將此游戲帶入加拿大。當英國人將殖民的范圍往北擴大，部份說法語的加拿大人南移至美國的路易斯安那州，到了該世紀末，這個英語名稱Hazard的游戲失去了原有的英文名而變成"creps"，當地語言Cajun的crabes拼法。
骰子在唐代前後，最終定型，已與今天的骰子一般無二了。打那以後，不知又相應地創造出多少游戲品種。骰子在傳統游戲中的地位，是顯而易見的。至於一些人將它作為賭具，則是誤入歧途，頗不足取了。

❹ 骰子是誰發明

在兩千多年前骰子被稱為astraga考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲。這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方。至於今日流通的骰子,估計約是在兩千多年前,由astragal演變成的。中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時,astragal仍在使用。今日骰子游戲的規則也是在那時形成的。 我國最早的博戲叫"六博"，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。 據《顏氏家訓?雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。 漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫"雙六"。 到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現"四"才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼"重四"。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的么、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。 自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。

❺ 骰子是誰發明的如題 謝謝了

在兩千多年前骰子被稱為astraga考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲。這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方。至於今日流通的骰子,估計約是在兩千多年前,由astragal演變成的。中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時,astragal仍在使用。今日骰子游戲的規則也是在那時形成的。 我國最早的博戲叫"六博"，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。 據《顏氏家訓?雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。 漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫"雙六"。 到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現"四"才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼"重四"。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的么、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。 自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。

❻ 「骰子」是誰發明的謝謝了,大神幫忙啊

在兩千多年前骰子被稱為astraga考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上,繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲.這種骨頭有四個面,並不對稱,每次投擲會落在四個面之一方.至於今日流通的骰子,估計約是在兩千多年前,由astragal演變成的.中古世紀(五世紀末至十五世紀中葉)時,astragal仍在使用.今日骰子游戲的規則也是在那時形成的.
我國最早的博戲叫"六博",有六支箸和12個棋子,箸是一種長形的竹製品,相當於今天打麻將牌時所用的骰子.
據《顏氏家訓?雜藝》所載,可知博戲又分大博、小博.大博的行棋之法已不可考.小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載.
漢魏以後,博戲發生了根本性的變化.博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋,向象棋方向發展,成為一種游戲.而博戲的瓊變為五木,即五個木製的骰子,也獨立成為一種博戲用具,稱為樗蒲.以擲點分勝負.相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成,後改用骨制.變五木為兩骰,立方體,其六面刻點,點數從一到六.所以當時又叫"雙六".
到了唐代,骰子成為一種獨立的博具.並且由兩個骰子變為六個骰子.據《西墅記》所載,唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛,唐明皇的戰況不佳,只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現"四"才能轉敗為勝.於是唐明皇一面舉骰投擲,一面連呼"重四".骰子停定,正好重四.唐明皇大悅,命令高力士將骰子的四點塗為紅色,因此直到今天,骰子的么、四兩面為紅色,其餘四面都是黑色.
自唐代後,用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法,在當時稱為骰子格.

❼ 骰子是什麼時候發明的

骰子是許多娛樂必不可少的工具之一，比如麻將等。這里說的骰子是指純粹以骰子定輸贏的賭博。相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家植，最初用做占卜工具。後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。
傳說唐玄宗與楊貴妃在後宮擲骰游樂，眼看要輸了，只有出現4點方能解救敗局，此時尚有一個仍在旋轉之中，唐玄宗心中焦急，便連喊「4！4！」，塵埃落定後果然是4。唐玄宗一高興，就讓高力士宣告天下，骰子上可以描紅，紅色通常是不能亂用的。
自清代開始，骰子的娛樂方式被基本決定下來，一般採用3枚骰子和下骰盅。最簡單的骰盅可用木碗或瓦缽替代，下面墊上一塊底板，扔骰時用骰盅蓋上，莊家和玩家均不知道骰子的點數。這種方法帶有神秘感，便於莊家營造氣氛，以使玩家聚台下注。在賭場，則有製作精美、與盅相配的骰盅賭具，名稱叫做骰寶。為防荷官疏乎搖骰或作弊，一代賭神葉漢發明了電動骰寶，迄今仍在澳門賭場使用。
骰子應用十分廣泛，現在社會上流行有各種定位骰子、黃金骰子、打破無物骰子、感應骰子、遙控骰子等。
一種游戲用具或賭具，用骨頭，木頭等製成的立體小方塊，六面分刻一 二 三 四 五 六點，有的地方叫色子。
現在的骰子有兩種顏色的點數，即一點和四點為紅色，而其餘的都是黑色，其顏色的變化與唐明皇有關。
tóu zǐ
骰子
賭具。也用以占卜、行酒令或作游戲。多以獸骨製成，為小正方塊，六面分刻一、二、三、四、五、六點，一、四塗以紅色，餘塗黑色。擲之視所見點數或顏色為勝負，故又稱投子、色子。相傳為 三國 魏 曹植 創制。 唐 溫庭筠 《新添聲楊柳枝詞》之一：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。」《新五代史·梁廣王朱全昱傳》：「 太祖 宴居宮中，與王飲博， 全昱 酒酣，取骰子擊盆而迸之。」 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：「羣蠻聚博其上。骰子亦以骨為之，長寸餘而匾，狀若牌子，折竹為籌，以記勝負。」 巴金 《家》十六：「在明亮的燈光下也有許多人圍著一張桌子吆喝地擲骰子。」參閱 清 顧張思 《土風錄》卷一。

中國古代最為重要，最有影響的博戲形式是擲骰子。骰子最早產生時形狀各異，上有各種刻紋，後來則統一為正方形或長方形，上刻一、二、三、四等點數，並以紅、黑顏色相區別。

 由於骰子的點數可有許多種不同的組合方式，而擲骰時人們又無法預測所定的點數，因此骰子從產生之日起，便與賭博結下了不解之緣。中國古代的絕大多數博戲活動，都要通過擲骰來進行，有些博戲是直接用擲骰的方式來決出勝負，也有一些博戲則是要通過擲骰與行棋、打牌的結合才能決出勝負。前一種方式比較適合於文化層次較低、賭博意圖較強的人玩樂，而後一種方式則比較適合於文化層次較高，比較注重精神享受的人玩樂。但是盡管具體的表現形式有所不同，這些游戲活動都有一個共同的特點，那就是"懸於投"。漢代班固在《弈旨》一文中雲："博懸於投，不專在行。"也就是說，它們都是要通過擲骰子這種帶有很大偶然性的方式來進行游戲。 這種"懸於投"的特點，也成為中國古代的"博"與"弈"之間一個重要的分界線。博雖然也有很多是要行棋的，但由於都要用到骰子，因此它們的實質與完全憑智力來戰勝對手的圍棋、象棋有著很大的不同。

六博 中國古代的六博、樗蒲、雙陸等游戲形式，都是屬於行棋類的骰子博戲。六博本有大博和小博之分，大博用骰六枚，稱為"箸"，小博用骰二枚，稱為"煢"。《顏氏家訓》雲："古者大博則六箸，小博則二煢。"在比賽的時候，雙方互擲骰子，行棋步數則主要根據博彩而定。由此可見，六博之戲與骰子的關系非常密切，由於博彩具有很大的偶然性，因此六博在古代時主要就是一種博戲的形式。

樗蒲和雙陸 樗蒲、雙陸等戲，也要經過擲骰子來決定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為"五木"。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為"盧"，是最高彩，四黑一白的稱為"雉"，次於盧，其餘四種稱為"梟"或"犢"，為雜彩。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。雙陸中的骰子為二枚，棋子稱為"馬"。行馬時，可以根據兩枚骰子的不同點數分別行兩馬，也可按兩枚骰子點數之和獨行一馬。如擲得三和五，合為八點，可一馬走三步，一馬走五步，也可一馬走八步。有的雙陸還規定"歸梁"後要將馬出盡。兩枚骰子之和在六點以上者出二馬，不足六點者不得出馬。

五木、投瓊和彩戰等 也有一些是不通過行棋而直接依靠擲骰子來分出勝負的博戲方式，這類博戲由於全憑骰子之彩的偶然性來決定勝負，不需要認真思考，因此其賭博性更強，也更受喜歡物質刺激之人的歡迎。如流行於東晉時的"五木"，流行於唐代時期的"投瓊"、"彩戰"等形式就是如此。 "五木"本是樗蒲行棋時的一種擲骰活動，但後來"五木"逐漸從樗蒲中游離出來，變成為一種獨立的游戲。玩五木時不需要進行復雜的行棋，只要擲出骰子便可決定勝負。因此此法一出，便立即盛行於世。當時的許多士族、庶族和普通百姓都喜歡用這種方式來進行博戲。

唐代"投瓊"、"彩戰"之戲的形式與五木十分相仿。隨著雙陸的盛行，雙陸中的骰子在唐朝時也開始從雙陸中游離出來，由於它的排列組合比五木復雜，有趣得多，因此它很快就取代了五木，成為唐後一千餘年中最為流行的博戲方式。
雙陸中的骰子原為兩顆，唐中期以後，發展為六顆，六顆骰子可以組成難以計數的排列組合方式，於是便形成了後世名目繁多的"骰子格"。它們的總體原則是，以同色（又稱"渾花"，全部為一種點數）為貴，駁雜為賤。在同色中，又以紅色為貴。各彩都有特殊的名稱，如四枚"四"稱為"滿園春"，為最高彩，四枚"幺"稱為"滿盤星"，四枚"六"稱為"混江龍"，四枚"三"稱為"雁行兒"等等。 到了清代時期，隨著商品經濟的發展和市民階層的擴大，擲骰博戲在中國的各個城鎮中大量普及起來，其名目和形式也極其繁多，如"趕老羊"、"擲挖窖"、"搖攤"、"壓寶"等等。這些博戲都是利用骰子來開展活動，它們大都具有十分深厚的賭博性質，其輸贏結果會使人或大發橫財，或傾家盪產。

❽ 骰子的歷史來源

相傳，骰子的發明人是三國時代的文學家曹植，最初用做占卜的工具，後來才演變成後宮嬪妃的游戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。但在考古上，最早的骰子是出現在埃及。在兩千多年前古埃及的骰子被稱為astragal。
考古學家曾在出土的古埃及墳墓的壁上，繪有以羊的後足跟製成的稱為astragal之賭具的賭戲.這種骨頭有四個面，並不對稱，每次投擲會落在四個面之一方。
中國的骰子絕不是曹植發明的.因為山東青州戰國齊墓出土骰子已經證明骰子不是曹植發明的。骰子，作為中國博戲中六博之一，被視作中國博具之祖，在春秋戰國末期已較為流行。
「東晉時遺存的古磁中，曾見顆方寸大的骰子，與古埃及、羅馬和印度的古跡中所發掘的骰子，以及現代中國和印度的骰子，完全相同見常任俠：《東方藝術叢談》，上海文藝出版社1984年版，第137頁。
從這句話來看，應該是從西方發明的然後傳到中國的。（東北有一種游戲叫做chua子兒，是通過手心手背控制吃剩下的動物的骨關節 因此這種說法是片面的）
傳說唐玄宗與楊貴妃在後宮擲骰游樂，眼看要輸了，只有出現4點方能解救敗局，此時尚有一個仍在旋轉之中，唐玄宗心中焦急，便連喊「4！4！」，塵埃落定後果然是4。唐玄宗一高興，就讓高力士宣告天下，骰子上可以描紅，紅色通常是不能亂用的。
自清代開始，骰子的娛樂方式被基本決定下來，一般採用3枚骰子和下骰盅。最簡單的骰盅可用木碗或瓦缽替代，下面墊上一塊底板，扔骰時用骰盅蓋上，莊家和玩家均不知道骰子的點數。這種方法帶有神秘感，便於莊家營造氣氛，以使玩家聚台下注。在賭場，則有製作精美、與盅相配的骰盅賭具，名稱叫做骰寶。為防荷官疏乎搖骰或作弊，一代賭神葉漢發明了電動骰寶，迄今仍在澳門賭場使用。
博狀元(廈門玩法)6個骰子博餅的玩法是廈門的特色：
在鄭成功屯兵廈門時，為排解戰士中秋佳節思鄉之苦，發明了一種博餅游戲，稱中秋會餅。中秋會餅每會63塊餅，取民間流傳的賭具骰子6個，以一秀、二舉、三紅、四進、對堂、狀元為不同等第，依次為序讓參加者投擲玩耍。中秋博餅活潑有趣，雅俗共賞，鄭成功批准從農歷八月十三至十八日，前後六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。中秋會餅博狀元的習俗流傳至今，三百多年來在廈門代代相傳，成為有趣的一種民俗活動。博餅活動傾注了人們期待美好生活的願望，人們博得盡興，玩得開心。當骰子在大瓷碗里落下，發出叮叮當當的清脆響聲時，人們歡歌笑語，其樂融融。
骰子搖一搖中骰子博餅的玩法很簡單，包括一秀，二舉，四進，三紅，對堂，狀元等稱呼。
它以一個骰子的四點為尊，一個出現一個四點稱一秀，兩個四點稱二舉，三個為三紅，四個為四進，順子為對堂，五個以上為狀元。

❾ 骰子是誰發明的

骰子
（tóu zi），
北方的很多的地區又叫色子(shǎi zi)。
中國傳統民間娛樂用來投擲的博具。
早在戰國時期就有

❿ 飛行棋是哪個國家發明的

飛行棋：飛行棋是由四種顏色組成的，上面畫有飛機的圖形，最多可以四個人各拿一種顏色一起玩。飛行棋里有一個骰子，你只要轉動骰子，骰子停下來的時候正面是幾，你就走幾步。但是剛開始時只有投到六，你的飛機才能起飛，並且投到六你還有機會再投一次。特別說明的是，到終點時走的步數要正好到達才算勝利，不然要返回來走。
關於飛行棋發明的年代和發明人，在網路上似乎還沒有相關的線索。
比較一致的意見是他至少發明於大約二戰以後，因為它是關於飛行的（FLIGHT GAME）。但也有人認為這一點沒有說服力，因為它有可能是先有了規則再被冠上了飛行棋的名字，在飛機發明前就出現這一游戲是完全可能的。再說，它可以跟飛機（PLANE）沒有直接關系，因為它的名字只是提到飛行（FLIGHT）。
這個應該是國人的原創，是中國玩具公司生產的，據說是為了紀念二戰時飛虎隊的卓越功勛，是pachisi游戲的變種。
飛行棋這種轉圈式的路程設計來自於空戰中的「拉弗伯雷圓圈」。法國人拉弗伯雷對德國的"大圓圈編隊"戰術作了改進，使參加編隊的飛機不但保持在一個水平面上飛行，而且可繞圓圈盤旋爬高。這樣就可以利用防禦隊形進行盤旋以取得高度優勢，伺機進行攻擊。這就是著名的"拉弗伯雷大圓圈"。當時人們發明這種棋，是用一種先進的空戰戰術。