① 創立學說還是創造學說
創立學說
創立
拼 音chuàng lì
指首先建立;開始建立。
學說
學說是指根據自己所學到的某方面知識並加以總結,而得出的最終結果。
② 國學創新的學說是誰提出來的,內涵怎樣
國學創新,論著,即《國學創新學術宣言》,又名《新國風運動宣言》,簡稱「國學創新」。
文案作者:辭賦家、學者-王澤生
學術學科創建者:當代學者-王澤生
論著組成部分:
《辨析「國學創新」之語法意義》
《中華「國學創新運動」發起人名錄》
《國學任務》(網摘)
《國學創新,實質是「知識和制度創新」》
《國學創新宣言》(論著正文)
國學創新,是合成詞彙,指的是中華傳統文化在科學繼承的前提下,進行創新發展和再創造的過程,是弘揚國學文化推動中華文明的系統文化工程。國學創新是個科學的體系,正如鄧小平評價毛澤東思想那樣是一個科學的系統而絕對不能給以分割開去。國學創新的提法是合理的確切的精準的,創新是在繼承古文化古典文學傳統的前提之下進行的,而且更側重創造。換言之,創新是「國學創新」的靈魂,是古典文學延續的核心文學生產力。
辨析「國學創新」之語法意義:「滿招損,謙受益」,任何事物運動是絕對的,靜止總是相對的,這完全符合馬克思主義哲學。例如,文化、文學、國學就是歷史社會長期所積淀下來的人文物質,尋其內部演變規律,可找到其自身不斷創新的變遷軌跡。文學創造與學術創新,都是運動著的思維,思維的運動。運動靜止,必其損;靜止運動,必其益。因此,「創新」這個動詞附加於「國學」之後,形成主謂結構短語,兩個詞素從語法關繫上完全獨立成一個短句、一個完全的概念、一個意義完整的物質特徵、一個學術指歸完備的「辭論」。把網路的詞條,其中關於國學與古典文化的學術詞彙,改稱「辭論」是存其道理的:一者既能構結一個新的准確的詞彙,從某個領域;二者能夠深入展開這個新命題的稱謂為什麼能夠存在及其其他概念的內涵與外延。簡言之,網路詞條,每一個都相當於一篇結構完整的「學術論文」,從辭的角度揭示其客觀本質與現象。由此,「國學創新」就成為在創新統帥之下的國學的科研課題,這個課題的學術專稱凝固成固定的詞彙——國學創新。
③ 李東垣的垣到底讀什麼
垣
拼音:yuán 注音:ㄩㄢˊ
部首:土,部外筆畫:6,總筆畫:9
五筆86&98:FGJG 倉頡:GMAM
筆順編號:121125111 四角號碼:41116 UniCode:CJK 統一漢字 U+57A3
基本字義
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● 垣
yuánㄩㄢˊ
◎ 矮牆,牆:短~。城~。牆~。
◎ 城:省~(省城)。
◎ 官署:諫~(諫官官署)。
◎ 星的區域,古代把眾星分為上、中、下三垣。
◎ 姓。
④ 李東垣是哪個朝代的人
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李東垣(1180~1251)李杲,字明之,漢族,真定(今河北省正定)人,晚年自號東垣老人專,他是中國醫學史屬上「金元四大家」之一,是中醫「脾胃學說」的創始人,他十分強調脾胃在人身的重要作用,因為在五行當中,脾胃屬於中央土,因此他的學說也被稱作「補土派」。
李杲生於金世宗大定二十年(公元1180年),卒於元憲宗元年(公元1251年),終年71歲。他家世居真定(今河北省正定,因真定漢初為東垣國,所以李杲晚年自號東垣老人),富甲一方。曾從張潔古學醫。其醫論以為飲食不節、勞役所傷及情緒失常,易致脾胃受傷、正氣衰弱,從而引發多種病變。對於發熱的疾病,應分辨「外感」或「內傷」,對邪正的辨證施治應有明確的區別。治法上重視調理脾胃和培補元氣,扶正以驅邪。於內傷脾胃的理論和治法均有貢獻。所著有《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《蘭室秘藏》等,流傳較廣。
⑤ 我國科學創造了什麼奇跡
四大發明。其它的說得上的還不知道。
⑥ 在物理學方面,有誰在他人的基礎上創造了什麼學說
在物理學方面,(牛頓)在他人的基礎上創造了()牛頓力學)學說
牛頓回在伽利略、惠更答斯、胡克等人對力學研究的基礎上發現和制定了力學的三大定律。
1、牛頓第一定律——物體在沒有外力的作用下,物體原狀態不變:空間位置不變,運動方式不變(運動速度不變)
2、牛頓第二定律——力=加速度×質量
3、牛頓第三定律——作用力=反作用力(絕對值)。
⑦ 李東垣對脾胃學說的貢獻主要反映在哪些方面
李東垣《脾胃論抄》注襲重病的陰陽寒熱虛實,以內傷虛證為主,責之「陽氣不足」,後世稱為「溫補派」。精神元氣是人健康的根本,後天依賴脾胃得以滋養,之所謂:「安谷則昌,絕谷則亡」。脾和胃相互關聯,失一則中運不健而致病。臨床診治脾胃病,「知飢而納少者,病在胃,能納不運者,病在脾」,必須臟腑兼顧,針對脾胃臟腑功能不同,升清降濁健運分治~
⑧ 所有的包括精神都是虛無創造出來的是什麼學說。
是的,否則單憑一個奇點爆炸不可能形成這么多的星系和物質。萬物的本質就是虛無,確切地說構成物質的基本粒子就是蜷曲的虛空。只是在巨大能量的作用下蜷曲了虛空形成基本粒子,本質上一切都是幻像。